Principalele etape ale formării globalismului, clubul roman și ideile sale. Curs: Problemele globale ale omenirii Clubul de la Roma posibilitatea de a depăși problemele globale ale omenirii

Ca orice domeniu de cunoaștere, studiile globale au propria sa istorie. Dar, întrucât această istorie are doar câteva decenii, este mai corect să vorbim nu despre istorie, ci despre etapele formării.

Până în prezent, se obișnuiește să se distingă trei etape în formarea globalismului /4/. În același timp, este necesar să se țină cont de specificul studiilor globale, deoarece studiile globale nu sunt doar o știință, adică. un sistem de cunoștințe teoretice și o anumită cunoaștere care reflectă SPP care are loc pe planetă. Prin urmare, etapele formării globalismului sunt în același timp etapele globale ale evoluției omenirii.

Primul stagiu . Vine din anii 60. În această perioadă, scara producției a atins cote fără precedent și a început să amenințe capacitatea naturii de a compensa impactul acestora. În această etapă, a apărut așa-numitul Club de la Roma (1968), care a pus bazele problemelor globale ale dezvoltării mondiale.

Faza a doua. Această etapă a durat de la mijlocul anilor '70 până la mijlocul anilor '80. Se caracterizează printr-o reconstrucție intensificată a economiei, cauzată de previziunile sumbre ale rapoartelor către Clubul de la Roma, izbucnirea crizei petrolului și agravarea contradicțiilor economice dintre țările în curs de dezvoltare și cele industrializate.

A treia etapă. Acest o etapă începută la mijlocul anilor '80, ca urmare a unei schimbări a hărții politice a lumii, i.e. dispariţia taberei socialismului. Această etapă se caracterizează prin faptul că medicii generali de familie s-au retras în plan secund, iar NGN-urile de natură globală au ocupat primul loc.

Clubul de la Roma a fost format în perioada 6-7 aprilie 1968 la Roma. Inițiatorul creării clubului a fost antrenorul italian Aurelio Peccei, care, împreună cu CEO on Science al OCDE (Organizația pentru Cooperare și Dezvoltare Economică, Paris) Profesor de chimie fizică Alexander King, a invitat la Roma aproximativ 30 de oameni de știință europeni - naturaliști, sociologi și economiști.

Oamenii de știință reuniți au discutat despre o lucrare pregătită de astronomul olandez Erich Janz, intitulată „O încercare de a stabili principii de planificare mondială din teorie generală sisteme”. Esența documentului (după A. Peccei) poate fi redusă la următoarele:

„Acum începem să recunoaștem societatea umană și mediul său ca sistem unic, a cărui creștere necontrolată îi provoacă instabilitatea. Nivelul absolut actual al acestei creșteri necontrolate determină inerția mare sistem dinamic, reducându-și astfel flexibilitatea și capacitatea de schimbare și adaptare, ceea ce poate anunța intrarea omenirii într-o nouă fază de evoluție psihologică. Până la sfârșitul celei de-a doua zile, a devenit clar că majoritatea oamenilor de știință nu au susținut obiectivul principal al clubului.

Nucleul „comitetului permanent” al clubului era format din șase persoane. Este vorba despre Aurelio Peccei, Erich Janz, Alexander King, Max Monnet (expert olandez în afaceri internaționale), Jean Saint-Jour (expert în economie și finanțe al școlii de futurologie franceze) și Guto Tiemann (șeful Institutului Battel din Geneva).

Înainte ca clubul să fie plasat două obiective principale. Primul obiectiv este promovarea conștientizarea dificultățile cu care se confruntă omenirea; a doua este prin influenţare constiinta publica, a contribui corecţie situația curentă.

Astfel, a fost creat Clubul de la Roma - o organizație internațională neguvernamentală care reunește oameni de știință, personalități publice și politice. tari diferite pace. Clubul de la Roma este înregistrat legal în Elveția. Conform Statutului, numărul de membri ai Clubului nu trebuie să depășească 100 de persoane.

A fost propus primul proiect al raportului către Clubul de la Roma intitulat „Căutarea unui răspuns constructiv la complexitatea crescută și incertitudinea dezvoltării mondiale”. Hasan Ozbekhan, Turc de origine, filozof, specialist în cibernetică și planificare, care a condus unul din California Consiliu de experți. Ideea prezentării sale a fost de a „dezvolta un model inițial, grosier sau mai multe modele - care, în termeni generali, ar reflecta dinamica dezvoltării lumii, în speranța că va dezvălui cele mai importante componente ale sistemului și cele mai periculoase. (din punct de vedere al viitorului) interconexiuni între ele” /13. P.133/. Totuși, din cauza complexității proiectului și a lipsei de timp pentru a-l dezvolta, liderii clubului au abandonat acest proiect.

Prima lucrare sub auspiciile Clubului de la Roma a fost un model matematic care simulează situația mondială – „Lumea – 1”. Creatorul său, Jay Forrestor, profesor de matematică aplicată și cibernetică la Massachusetts Institute of Technology, a dezvoltat un model foarte primitiv în 4 săptămâni, constând din peste 40 de ecuații neliniare care descriu relația dintre următorii 5 parametri: populație, capital investiții, utilizarea resurselor neregenerabile, poluare mediu inconjuratorși producția de alimente.

Deci, pentru prima dată, a fost implementat ideea de modelare globală. Modelul a prezis că omenirea se îndreaptă spre dezastru iminent. Modelul era primitiv și dur, așa că s-a decis să se creeze un nou, mai mult model perfect. La sfatul lui Forrestor, Dennis Meadows a condus grupul pentru a crea un nou model de dezvoltare mondială. Folosind modelele economice și matematice ale lui Jay Forrestor, Meadows a creat modelul „World - 3”.

La 12 martie 1972, la Washington, a fost prezentată Instituția Smithsonian primul raport către Clubul de la Roma „Limite de creștere”, dezvoltat de un specialist în domeniul dinamicii sistemelor, profesor la Universitatea din Massachusetts Dennis Meadows.

Modelul a dat cele mai sumbre prognoze pentru viitor. După 75 de ani, susține raportul, materiile prime vor fi epuizate, iar penuria de alimente va deveni catastrofală.

De atunci, la inițiativa Clubului de la Roma, au fost realizate 18 proiecte de cercetare /8/, ale căror rezultate sunt prezentate sub formă de rapoarte către Clubul de la Roma. Cele principale includ:

1. Limits to Growth, 1972 (supervizor D. Meadows);

2. „Umanitatea la punctul de cotitură”, 1974 (M. Mesarovich și E. Pestel);

3. „Revizuirea ordinii internaționale”, 1976 (J. Tinbergen);

4. „Dincolo de era deșeurilor”, 1978 (D. Gabor);

5. „Goals for Humanity”, 1977 (în frunte cu E. Laszlo);

6. „Energie: numărătoare inversă”, 1978 (supervizor T. Montbril)

7. „Nu există limite ale învăţării”, 1979 (în frunte cu J. Botkin, M. Elmangera, M. Malica);

8. „Lumea a treia: trei sferturi din lume”, 1980 (M. Grenier)

9. „Dialog despre bunăstare și bunăstare”, 1980 (O.Garian)

10. „Rutele care duc spre viitor”, 1980 (B. Gavrylyshyn);

11. „Microelectronics and Society”, 1982 (condus de G. Friedrichs, A. Schaff);

12. „The Barefoot Revolution”, 1985 (B. Schneider) și alții.

13. „Prima revoluție globală”, 1989 (A. King, B. Schneider)

Analizând activitățile Clubului de la Roma, fondatorul și liderul acestuia, Aurelio Peccei, a formulat „Scopul principale ale umanității”, pe care le-a conturat în cartea sa „Calități umane” /13/.

Peccei oferă șase obiective pe care el numește „de pornire” care sunt legate de „limitele exterioare” ale planetei; „limitele interioare” ale persoanei însăși; patrimoniul cultural al popoarelor; formarea comunității mondiale; protecţia mediului şi reorganizarea sistemului de producţie.

o scurtă descriere a pentru fiecare țintă este după cum urmează.

Primul obiectiv: limitele exterioare.

Prezența omului pe planetă, activitatea sa este limitată de limitele biofizice („limitele exterioare”) ale Pământului. În consecință, o persoană în activitatea sa trebuie să plece de la posibilitățile naturii care o înconjoară, fără a le aduce la limite extreme.

Al doilea obiectiv: limitele interne.

Acest obiectiv indică faptul că nu numai planeta, ci și posibilitățile omului însuși au limite fizice și psihologice. Crearea propriei culturi , civilizație, adică într-un anumit mediu artificial, o persoană este forțată, pe de o parte, să își încordeze și să epuizeze rezervele interne ale corpului până la limită, iar pe de altă parte, din cauza încărcăturii insuficiente, abilitățile sale biofizice se degradează.

Ideea acestui scop (și este centrală pentru A. Peccei) este îmbunătățirea omului, dezvăluirea noului său potențial.

Al treilea obiectiv: patrimoniul cultural.

Dezvoltarea civilizației tehnologice duce la unificarea culturii. Prin urmare, doar o atitudine atentă față de moștenirea culturală va ajuta la păstrarea unicității diferitelor culturi. Și deși organizații precum UNESCO fac ceva de lucru, acest lucru în mod clar nu este suficient.

Al patrulea obiectiv: comunitatea mondială.

Integrarea într-o singură comunitate mondială face posibilă reglementarea mai eficientă a vieții internaționale și, prin urmare, este o modalitate mai eficientă de conviețuire. Cu toate acestea, această stare de fapt nu corespunde intereselor marilor puteri, precum și unui număr de state autocentrate. Prin urmare, este necesar să regândim ideea de stat-națiune pentru a găsi modalități de a transforma sistemul mondial actual într-o comunitate mondială.

Al cincilea obiectiv: Habitat

Problema este cum să găzduiești oamenii de pe planetă, al căror număr în câteva decenii va fi de două ori mai mare decât cel actual.

Al șaselea obiectiv: sistemul de producție.

Unitatea de producție joacă un rol cheie în lumea modernă. Cu toate acestea, eșecurile mecanismelor economice, indiferent de ce controale - piața sau planul - devin din ce în ce mai tangibile. Care sunt cauzele filozofice ale problemelor economice și care ar trebui să fie sistem economic viitorul pentru a asigura populația în continuă creștere a planetei.

Astfel, principalele sarcini ale noii discipline a globalisticii pot fi reduse la următoarele:

1) studiul principiilor și legilor complexe ale activității civilizației globale pe planeta Pământ, căutarea modalităților optime de cooperare între popoare și state, adaptarea la regulile și legile dezvoltării naturale; 2) generalizare ideile contemporane despre procesele politice, economice, sociale și ecologice globale; 3) Studiul ordinii naturale a funcționării universale a naturii cu principiile și legile ei, precum și procesele de globalizare care stau la baza sociocentrismului; 4) studiul principiilor și legilor de autoconservare a civilizației globale cu realizările șederii sale maxime pe Pământ; 5) dezvăluirea rolului minții umane ca bază și prioritate pentru îmbunătățirea ordinelor naturale și artificiale ale activității universale și autoconservarea integrității sistemelor „om și societate”, „societate și natură”.

Trebuie remarcat faptul că gândirea științifică și socială autohtonă a fost în fruntea punerii problemelor globale și a găsirii unor modalități de rezolvare a acestora.

Unul dintre primele din periodice Uniunea Sovieticăîn anii șaizeci și șaptezeci ai secolului XX, revista Voprosy Philosophy a ridicat probleme globale. Totodată, revista a deschis o secțiune specială „Problemele globale ale timpului nostru: aspecte socio-filosofice și metodologice”, unde această temă a fost analizată activ din diverse unghiuri de oameni de știință cunoscuți, precum I.T. Frolov, P.L. Kapitsa, D.M. Gvishiani, I.I. Gerasimov, V.A. Engelhardt, N.N. Moiseev, V.V. Zagladin, B.Ts. Urlanis, V.A. Los și mulți alții.

Termenul „globalistică”, deși a fost găsit în literatura de specialitate deja în acei ani, nu era încă folosit pe scară largă. Conținutul său a fost serios discutat abia în a doua jumătate a anilor 1990, când, după prăbușirea sistemului socialist și schimbările cardinale ale realității geopolitice, atenția principală a oamenilor de știință s-a mutat către procesele de globalizare.

Până în acest moment, s-a acumulat material teoretic și faptic semnificativ în domeniul proceselor și fenomenelor planetare, iar termenii „globalizare”, „globalistică”, „probleme globale”, „lume globală”, „antiglobalism” etc. s-au răspândit nu numai în literatura științifică, ci și în mass-media, vocabularul politic și limbajul de zi cu zi. Astfel, precondițiile conditiile necesare pentru a forma o nouă direcție științifică - studii Globale care încă nu este universal acceptat de toată lumea.

Problema este că globalistica în sine și sensul principal al conceptelor sale cheie la nivelul ideilor generale, s-ar părea, nu provoacă dificultăți deosebite. În același timp, în comunitatea științifică, conținutul lor rămâne subiect de discuții uneori serioase și trebuie clarificat, deoarece. diferiți oameni de știință investesc adesea în ele sensuri diferite. De exemplu, unii oameni cred globalism disciplina științifică (Ceșkov, Barlybaev), alte - sfera de practică publică (Vasilenko, Panarin), a treia- – domeniu interdisciplinar (supradisciplinar) al cunoștințelor științifice (Chumakov, Ilyin), iar cineva încă îi refuză dreptul de a exista (Zadokhin, Mitrofanova). În ciuda diferenței de abordări între oamenii de știință, toată lumea observă că globalizarea este o caracteristică comună a proceselor care au loc în lume.

3. Globalizarea ca temă principală a globalismului.

Astfel, globalizarea poate fi luată în considerare tema centralaîn studii globale. Globalizarea, desigur, este un produs al unui proces de tip tehnogen în dezvoltarea socială și este ea însăși asociată cu un număr mare de consecințe diferite. Se interpretează și cum motiv problemele globale și modul în care sunt directe consecinţă. Există aici o relație dialectică profundă. Unii cercetători cred că globalizarea este un proces obiectiv, iar studiile globale sunt concepute pentru a explora acest proces și consecințele acestuia; alţii privesc globalizarea ca rezultat al acţiunii anumitor state, structuri socio-economice sau forţe politice pe arena internaţională. O gamă largă de opinii în interpretarea atât a globalismului în sine, cât și a conceptelor sale de bază este destul de firească, deoarece se referă la un domeniu nou al cunoașterii științifice, în curs de dezvoltare. În consecință, în acest caz, nu există un joc școlar al conceptelor, ci procesul de a deveni un limbaj unic și bine definit de comunicare interdisciplinară.

Termenul „globalistică”, așa cum am menționat mai sus, a apărut pentru prima dată la începutul anilor 1970, în urma conversațiilor active și a numeroaselor publicații despre pericolele problemelor globale, care au primit o atenție serioasă abia după publicarea primelor rapoarte ale Clubului de la Roma. Inițial, a însemnat sfera cunoștințelor științifice asociate doar cercetării în domeniul problemelor globale. Acest lucru s-a întâmplat cu câteva decenii înainte să se vorbească despre „globalizarea” care acum ocupă o poziție centrală în studiile globale. Această situație este destul de de înțeles, deoarece consecințele anumitor cauze sunt adesea la vedere mai devreme decât cauzele care le-au cauzat. Chiar și termenii mai târziu care au intrat în lexicul studiilor globale la începutul secolelor XX și XXI au fost „anti-globalism” și „alter-globalism”. Este necesar să aducem toată această serie terminologică într-un anumit sistem, tocmai pentru că problema stării studiilor globale, categoriile, principiile și abordările sale este fundamentală. Fără aceasta, este dificil să te bazezi pe succes în înțelegerea corectă a tendințelor mondiale actuale și în confruntarea cu amenințările globale.

Revenind la esența principalelor categorii și la interdependența lor, observăm principalul lucru: globalizarea este un proces natural-istoric vechi de secole; probleme globale este rezultatul natural al acestui proces, anti- Și alterglobalism– stări și mișcări de protest asociate globalizării; A globalism- sfera teoriei și practicii, al cărei accent este globalizarea, problemele globale generate de aceasta și toate consecințele posibile ale schimbărilor globale în diverse sfere ale vieții publice.

Faptul că globalistica sa născut inițial pe studiul problemelor globale, i.e. asupra analizei consecințelor, când termenul „globalizare” pur și simplu nu exista încă, induce în eroare unii cercetători moderni cu privire la ceea ce a precedat ce și ce urmează din ce.

În acest sens, să ne întoarcem la termenul de „globalizare”. Este folosit, de regulă, pentru a caracteriza procesele de integrare și dezintegrare la scară planetară în domeniul economiei, politicii, culturii, precum și schimbărilor antropice în mediu, care sunt universale ca formă și afectează interesele întregii lumi. comunitate în conținut. În același timp, două extreme pot fi remarcate în interpretarea atât a fenomenului globalizării în sine, cât și a istoriei apariției sale. Unul dintre ele este că natura planetară a legăturilor și relațiilor sociale este tratată nejustificat de larg, încercând să le vedem deja în societatea primitivă. Din acest punct de vedere, chiar și etapele incipiente ale dezvoltării umane sunt caracterizate ca fiind globale.

La cealaltă extremă, globalizarea este interpretată prea îngust când proceselor moderne dezvoltarea socială este analizată prin prisma unei sfere a vieții sociale, de obicei economică, ca, de exemplu, V.G. Fedotov. În acest caz, natura multidimensională a globalizării moderne nu este luată în considerare și este considerată izolat de geneza și cauzele fundamentale care au dat naștere acesteia, i.e. istoria şi dinamica formării nu sunt luate în considerare structuri internationaleși conexiuni transnaționale. Cu această abordare, globalizarea este adesea asociată doar cu evenimentele secolului al XX-lea, sau chiar cu ultimele decenii, se dezvoltă nu progresiv și incremental, ci „ca un val”, etc., etc. În plus, ei îl văd adesea ca pe un proces presupus inițiat și controlat în mod conștient, o politică realizată intenționat de cineva și chiar vorbesc despre globalizare ca pe o realitate subiectivă, despre planul insidios al cuiva, implementat în interesul unui anumit cerc de oameni, corporații transnaționale sau state individuale. Multă discuție în periodice, la televiziune despre cine conduce lumea, despre genul secret de cluburi, ordine, conducători gri, clanurile Rothschild, Rockefeller, sute dintre cele mai bogate familii de pe planetă etc.

Pentru a clarifica luarea în considerare a acestei probleme (globalizare), să luăm în considerare pe scurt fundamentele obiective sau cauzele globalizării și premisele ei științifice, precum dezvoltarea ideii în sine, înțelegerea procesului de globalizare de către oamenii de știință.

Fundamentele obiective ale studiilor globale.

Studiile globale și globalizarea au fost discutate în literatura sovietică și străină la sfârșitul anilor 1960. acum secolul trecut. Atenția oamenilor de știință a fost concentrată nu asupra proceselor de globalizare, ci asupra consecințelor acestora, adică asupra problemelor globale. În știință, chiar și atunci, zona integrativă devenea din ce în ce mai clară. cercetare interdisciplinară care vizează cercetarea teoretică și depășirea practică a pericolelor fundamental noi care sunt relevante pentru întreaga omenire. În același timp, a devenit clar că împreună cu diferenţiere cunoștințe științifice care au însoțit știința de secole, era nevoie urgentă de integrare cunoștințe teoretice și practice care vizează studierea unor fenomene noi care s-au remarcat prin amploarea, integritatea și sistemul complex de relații atât în ​​cadrul problemelor globale în sine, cât și în legătură cu sfera economică, socială și politică.

Astfel, globalismul a început inițial să prindă contur și ca un element fundamental nou direcție științifică, unde procesele de integrare au ieșit în prim-plan și ca sferă de practică socială, acoperind politica internațională, economie, drept și chiar ideologie. Apariția ei a fost un fel de răspuns la provocarea vremurilor. Atunci s-a industrializat, iar apoi în alte țări, situația ecologică s-a deteriorat brusc, ceea ce a devenit rezultatul unui dezechilibru crescut în relațiile omului cu mediul. Curând a devenit clar că problemele de mediu sunt strâns legate de alte contradicții la scară planetară. În spatele poluării deschise fără precedent a mediului, tendințele amenințătoare de creștere necontrolată a populației Pământului și limitarea resurse naturale, și pericolul de moarte al unei curse a înarmărilor nestăpânite, care a însemnat un serios pericol pentru dezvoltarea socială progresivă și chiar pentru existența vieții pe planetă. Dezechilibrul în relația dintre societate și natură, care până atunci atinsese valorile maxime admise, precum și fragmentarea și fragmentarea umanității în fața problemelor globale, au devenit evidente nu doar pentru specialiști, ci și la nivelul conștiința de masă. Toate acestea au constituit baza obiectivă pentru studiul problemelor care au fost numite globale.

Astfel, globalistica, ca domeniu special de cercetare științifică și o viziune holistică asupra lumii, a prins practic contur până la sfârșitul anilor 1980. .Globalistica a primit un al doilea vânt în anii nouăzeci, când a început procesul de înțelegere a tendințelor globalizării.

Premisele teoretice ale unei noi direcții științifice.

În ceea ce privește ideile despre conexiunile universale și lumea globală, acestea sunt mai vechi într-o măsură sau alta. Unele tendințe în formarea unei lumi holistice și schimbările care au loc în ea au fost în centrul atenției oamenilor de știință și filozofi mult mai devreme decât aceste tendințe au devenit evidente pentru toată lumea. Deci, la primele încercări de a înțelege modelele emergente de creștere a populației și problemele universale care apar în acest caz, a remarcat deja T. Malthus. I. Kant a vorbit despre lumea eternă, iar J. Lamarck, J. Fichte au vorbit despre rolul și scopul omului. Hegel a fundamentat ideea de panlogism și universalism pe exemplul dezvoltării spiritului mondial. Este imposibil să nu menționăm aici ideile clasicilor marxismului, expuse de aceștia în „Manifestul Partidului Comunist” și în o serie de alte lucrări. Creat la inițiativa lor în 1864" Prima Internațională”, a reflectat nevoia urgentă de consolidare globală a diferitelor forțe politice și profesionale. Acesta a devenit, de fapt, unul dintre primii vestitori ai multora organizatii internationale, care de atunci au început să apară în număr tot mai mare în întreaga lume. Acum, astfel de organizații sunt parte integrantă viața modernă comunitatea mondială, iar numărul lor s-a înmulțit de multe ori. Mai târziu, în termeni teoretici, lucrările lui O. Spengler, E. Leroy, P. Teilhard de Chardin, V.I. Vernadsky, A.L. Chizhevsky, K.E. Tsiolkovsky, A. Toynbee, K. Jaspers, B. Russell, J. Sommerville și alții.

În primul rând, acești gânditori au fost preocupați de tendințele fundamental noi care au încălcat echilibrul natural al sistemelor naturale și sociale și au încercat să le explice pe baza cunoștințelor disponibile la acel moment. Vom atinge ideile lor în prelegerile ulterioare. Deci, V.I. Vernadsky, care a dezvoltat conceptul noosferă deja în anii 1930. a concluzionat despre schimbare fundamentală apariția Pământului datorită amplorii fără precedent a transformării umane și a avertizat că, dacă societatea nu se dezvoltă pe baze rezonabile, în conformitate cu legile naturale ale naturii, atunci moartea tuturor vieții de pe Pământ este inevitabilă. Opinii similare au fost susținute de K. Jaspers, care, în 1948, a folosit pentru prima dată termenul „ global” în sensul în care este înțeles acum și și-a exprimat îngrijorarea serioasă că într-o zi globul va deveni înghesuit pentru o persoană și nu va avea suficiente resurse disponibile pe planetă. După al Doilea Război Mondial, în opinia sa, „începe istoria lumii ca o singură istorie a unui singur întreg... Acum problema și sarcina au devenit lumea în general…. Lumea este închisă. Globul a devenit unul… Toate problemele semnificative au devenit problemele lumii.

A venit în prim-plan și s-a intensificat brusc în a doua jumătate a secolului XX. procesele de globalizare, precum și interdependența sporită a diferitelor țări și popoare în acest sens, au condus, de asemenea, la un nou nivel de înțelegere a acestui subiect. Au existat chiar mai multe structuri și organizații internaționale noi, printre care s-au numărat multe dintre cele ale căror activități aveau ca scop înțelegerea problemelor globale și a cauzelor acestora. Printre exemple se numără „Institutul pentru Probleme Viitoare”, înființat la Viena în 1965, Fundația Internațională „Umanitatea în 2000”, fondată în același timp în Țările de Jos, „Societatea pentru Studierea Lumii Viitoare”, organizată în 1966 în Washington și etc. De-a lungul timpului, au existat tot mai multe astfel de organizații. Cu toate acestea, un interes real pentru problemele globale a apărut după primele rapoarte ale Clubului de la Roma, înființat în 1968 [Mazur, Chumakov 2003, 893-896]. A lui proiecte de cercetare: « Limitele creșterii"(1972)" Umanitatea la răscruce"(1974)," Redefinirea ordinii internaționale"(1974)," Dincolo de Epoca Risipei” (1976) și alții au câștigat foarte repede faima mondială și au devenit baza teoretică a studiilor globale moderne. Ei nu numai că au îndeplinit funcția euristică și metodologică necesară în formarea fundamental zona noua cunoștințe interdisciplinare, dar a jucat și un rol educațional important.

Rezultatul acestei dezvoltări nu a fost doar o „explozie a populației” și globalizarea economiei, ci și degradarea mediului, care a conturat o tendință de degradare a omului însuși. Comportamentul, ideile și modul de gândire lui nu s-au putut schimba în timp util în fața schimbărilor care au început să se producă în jurul lui cu o viteză din ce în ce mai mare. Motivul dezvoltării accelerate a proceselor socio-economice, așa cum arată primele studii în domeniul studiilor globale, a fost persoana însuși și activitatea sa transformatoare intenționată, care este întărită în mod repetat de noi realizări din ce în ce mai multe în domeniul științei. și tehnologie.

Drept urmare, nu au rămas doar locuri neexplorate pe Pământ, ci și teritorii curate, apă și spațiu aerian, a căror stare naturală nu ar fi afectată direct sau indirect de activitatea umană. Toate acestea dau motive să numim planeta noastră acum „casă comună”, „sat mondial”, proceselorȘi Probleme, care s-a dovedit a fi comun tuturor oamenilor - global, iar domeniul cunoștințelor științifice despre toate acestea este studii Globale.

Pentru a evita analogiile nelegitime și confuziile metodologice, este important de subliniat că globalismul nu trebuie înțeles ca un fel de disciplină științifică separată sau specială, care în multe cazuri apar, de regulă, ca urmare a diferențierii cunoștințelor științifice. sau la joncțiunea disciplinelor conexe. S-a născut prin opus - procese de integrare, caracteristice pentru stiinta moderna, și este un domeniu de cercetare și cunoaștere, în care diverse discipline științifice și filozofie, în cea mai mare parte în strânsă interacțiune între ele, fiecare din punctul de vedere al subiectului și al metodei sale, analizează tot felul de aspecte ale globalizării, oferă anumite soluții pentru probleme globale, considerându-le izolate unele de altele și ca un sistem integral.

De aici rezultă o consecință importantă. Puteți pune o întrebare despre subiect, obiect, metodă, scop, aparat conceptualși așa mai departe. studii globale, după cum sugerează unii cercetători. Cu toate acestea, trebuie avut în vedere că răspunsurile la aceste întrebări în raport cu globalismul se află într-un plan diferit față de o anumită știință. În special, subiectul său nu poate fi definit fără ambiguitate, deși se poate spune într-un mod simplificat că subiectul său este integritatea lumii, a umanității în ansamblu sau a întregii biosfere cu elementul ei principal, omul. De asemenea, aparatul conceptual al globalismului va fi unificat doar într-o anumită măsură (la nivel filozofic și metodologic), altfel se dovedește a fi „neclar” în științe separate implicate în cercetarea relevantă. Și dacă vorbim despre metodele sau scopurile studiilor globale, atunci, pe lângă definirea unor abordări de bază, va trebui să enumerăm nu numai științele individuale și contribuția lor la studiul problemelor relevante, ci și să identificăm modul în care filosofia, studiile culturale, politica, ideologia sunt implicate în studii globale, ceea ce face ca soluția unei astfel de probleme să fie evident practic imposibilă.

O altă diferență importantă între studiile globale și disciplinele științifice specifice este că înțelegerea tendințelor globale și depășirea fundamentală a problemelor pe care le generează necesită nu numai cercetare teoretică, dar și acțiuni practice eficiente corespunzătoare acestora. Globalistica îndeplinește astfel în mod obiectiv un rol ideologic și integrator în domeniul științei și practicii, forțând mulți oameni de știință, politicieni și personalități publice să arunce o privire nouă asupra lumii moderne și să-și dea seama de implicarea lor în destinul comun al omenirii. Ne face să se gândească la faptul că globalizarea și problemele pe care le generează nu lasă altă alegere omenirii, cum să depășească fragmentarea și dezacordurile, să se îndrepte spre unitatea ei, păstrând, dacă este posibil, identitatea culturilor, a tradițiilor seculare și a celor fundamentale. valorile națiunilor și popoarelor individuale. Dar o astfel de unitate și coordonare a acțiunilor poate oferi doar o înțelegere adecvată a proceselor și evenimentelor care au loc în lumea modernă, cunoștințe despre care sunt dezvoltate și formulate în globalism, unde obiectivele imediate și perspectivele îndepărtate sunt considerate în strânsă relație.

Literatură pentru prima prelegere

1. D. M. Gvishiani.Știința și problemele globale ale timpului nostru // Questions of Philosophy, 1981, Nr. 3.

2. Globalizarea ca proces social: oportunități și perspective // ​​RJ (rezumat consolidat) Științe sociale și umanitare. 1994. - Nr 3. S.39-54.

3. Probleme globale în cadrul ONU (editat de P. Taylor și A. J. R. Groom). M., 1990.

4. Global Problems of Mankind (recenzia j-la „Futurist”) M., 1990.

5. V. N. Ignatiev. Problema omului și „problemele lumii” // Questions of Philosophy, 1981, Nr. 3.

6. P. L. Kapitsa. Abordare științifică și socială a soluționării problemelor globale // Questions of Philosophy, 1977, Nr. 1.

7. A. King, B Schneider. Prima revoluție globală. Raportul Clubului de la Roma. M., 1991.

8. V. M. Leibin.„Modele lumii” și imaginea omului (O analiză critică a ideilor Clubului de la Roma). M., 1982.

9. MM. Maksimov, O.N. Bykov, G.I. Mirsky și alții. Probleme globale ale prezentului. M., 1981.

10. V. Nosovici. Filosofia și problemele globale ale timpului nostru. Tallinn. 1988. .

11. E. Pestel. Dincolo de creștere. M., 1988.

12. A. Peccei. Calități umane. M., 1985.

13. Științe politice: Dicţionar enciclopedic. Reprezentant. ed. și comp.: Yu.I. Averianov. M., 1993.

14. IN ABSENTA. Rodionov. Problemele globale ale omenirii: tutorial pentru elevi și studenți. Ed. a II-a, rev. si suplimentare M., 1995.

15. SUNT ÎN. Sieverz van Reizema. Filosofia planetarismului. M., 1995.

16. Y. Fedorov. Clubul Romei: căutarea reformei burgheze // Economii internationaleȘi relații internaționale, 1977, № 12.

17. I. G. Frolov. Filosofia problemelor globale // Questions of Philosophy, 1980, Nr. 2.

18. G. S. Khozin. Probleme globale ale prezentului. M., 1982.

19. UN. Ciumakov. Filosofia problemelor globale. M., 1994.

Prelegerea nr. 18. Viitorul omenirii

(aspect filozofic)

1. Clubul de la Roma și studiul problemelor globale.

2. Probleme globale lumea modernăȘi moduri posibile deciziile lor.

3. Civilizația tehnică modernă și viitorul ei.

Majoritate problemele contemporane a căpătat un caracter global, au devenit omniprezente, sunt interdependente și deranjează pentru toți oamenii, iar posibilitățile de soluționare a acestora sunt asociate cu acțiuni planetare. Următoarele probleme pot fi numite globale:

1) o criză ecologică iminentă, o catastrofă asociată cu poluarea mediului, epuizarea resurselor minerale, apariția găurilor de ozon, efectul de seră, defrișări, precipitații acide etc.;

2) o criză demografică care poate duce la suprapopularea planetei;

3) criza economică, care constă în decalajul tot mai mare dintre categoriile bogate și sărace ale populației și țările bogate și sărace;

4) pericolul militar și pericolul terorismului etc.

Problemele globale au atras atenția oamenilor de știință în anii 60 și 70. Secolul XX, când a fost creat Clubul de la Roma - o organizație informală a oamenilor de știință care au aplicat pentru prima dată metoda modelării matematice la studiul proceselor socio-ecologice. Rapoartele către Clubul de la Roma, reprezentând diverse scenarii de dezvoltare mondială, au pus bazele pentru futurologie și studii globale. Un om de afaceri italian proeminent și umanist remarcabil Aurelio Peccei a devenit președintele Clubului de la Roma, care a decis să construiască modele predictive bazate pe utilizarea celor mai bune computere din acea vreme.

În 1968, el a adunat cercetători eminenti, a numit această întâlnire Clubul de la Roma și a cerut sponsorilor să finanțeze cercetarea. Programul de cercetare a fost dezvoltat în cartea „World Dynamics” de către economistul american J. Forrester, care este considerat fondatorul previziunii globale bazate pe analiza sistemului. Meritul său este o încercare de a folosi metode matematice și calculatoare pentru a crea o versiune a modelului dezvoltare economică societate, luând în considerare doi factori cei mai importanți – populația și poluarea mediului. Primul raport adresat Clubului de la Roma s-a numit „Limitele creșterii”. S-a construit un model dinamic al lumii, unde populația, investiția de capital, spațiul teren, utilizarea resurselor naturale și poluarea au fost incluse ca date inițiale. Prognoza a fost un fel de șoc: dacă cele existente la sfârșitul anilor ’60 continuă. tendințele și ratele de dezvoltare economică și de creștere a populației, atunci umanitatea va ajunge inevitabil la o catastrofă economică globală la sfârșitul secolului al XXI-lea. Un calcul computerizat amănunțit, verificat în mod repetat, a arătat că, dacă tendințele observate la toți indicatorii sunt continuate în viitor, atunci în timpul primei jumătate din XXI V. Resursele minerale, începând cu petrol, gaze, cărbune, se vor seca, poluarea mediului va deveni ireversibilă, iar producția industrială și agricolă va începe să scadă. Au apărut contururile sfârșitului apropiat al lumii și moartea omenirii. Așa a apărut globalistica ca o nouă direcție, acoperind problemele globale ale timpului nostru.

Următorul model al lui M. Mesarovic și E. Pestel „Umanity at the Turning Point” a fost mai specific. Autorii au încercat să privească lumea ca pe un sistem de regiuni distincte, dar care interacționează. Respingând inevitabilitatea unei singure catastrofe ecologice globale, ei au văzut viitorul omenirii în crize diverse și prelungite, precum cele energetice, materii prime, alimente, demografice și, bineînțeles, de mediu. Modelele au devenit din ce în ce mai specifice. Principiile metodologice, tehnicile și metodele de prognoză globală au devenit mai complexe. Autorii au împărțit lumea în zece regiuni mari - cinci dezvoltate și cinci în curs de dezvoltare - și au concluzionat că în viitorul previzibil al deceniilor următoare, o catastrofă va avea loc mai întâi în regiunile în curs de dezvoltare, apoi în țările dezvoltate. Cel de-al treilea raport adresat Clubului de la Roma „Revisiting the International Order” (1976) a enumerat toate problemele globale majore (scarența alimentelor, degradarea mediului, epuizarea resurselor minerale și a energiei, poluarea oceanelor, creșterea populației și urbanizarea, sărăcia în țările în curs de dezvoltare, cursa înarmărilor) și au exprimat recomandări de stabilizare. Cel de-al patrulea raport a fost realizat sub conducerea lui Erwin Laszlo și s-a numit „Telurile umanității” (1977). Recomandările au fost că este necesară reducerea la zero a creșterii populației și a producției. Calea de ieșire a fost văzută în creșterea industrială și demografică zero, care a fost considerată nerealistă, deoarece nici o singură țară nu era pregătită pentru astfel de acțiuni.

Oamenii de știință de la Clubul de la Roma au formulat conceptul de „limite ale creșterii” - standardul de viață al țărilor dezvoltate s-a dovedit a fi de neatins pentru țările în curs de dezvoltare din cauza restricțiilor de mediu. Căi de ieșire au fost văzute în următoarele măsuri: crearea unui guvern mondial, ale cărui decizii ar fi obligatorii și, cel mai important, o schimbare a mentalității, respingerea ideologiei consumerismului, formarea de noi valori și standarde.

Majoritatea problemelor de astăzi au căpătat un caracter global, au devenit omniprezente, sunt interdependente și deranjante pentru toți oamenii, iar posibilitățile de rezolvare a acestora sunt asociate cu acțiunile planetare.

Următoarele probleme pot fi numite globale:

· iminente catastrofă ecologică asociată cu poluarea mediului, epuizarea resurselor minerale, apariția găurilor de ozon, efectul de seră, defrișări, precipitații acide;

o criză demografică care poate duce la suprapopularea planetei;

· criza economică, constând în decalajul tot mai mare dintre țările bogate și cele sărace;

pericol militar.

Problemele globale au atras atenția oamenilor de știință în anii 60-70 ai secolului XX, când a fost creat Clubul de la Roma - o organizație informală a oamenilor de știință care au aplicat pentru prima dată metoda modelării matematice la studiul proceselor socio-ecologice. Rapoartele către Clubul de la Roma, reprezentând diverse scenarii de dezvoltare mondială, au pus bazele pentru futurologie și studii globale. Un om de afaceri italian proeminent și umanist remarcabil Aurelio Peccei a devenit președintele Clubului de la Roma, care a decis să construiască modele predictive bazate pe utilizarea celor mai bune computere din acea vreme. În 1968, el a adunat cercetători eminenti, a numit această întâlnire Clubul de la Roma și a cerut sponsorilor să finanțeze cercetarea. Programul de cercetare a fost dezvoltat în cartea „World Dynamics” de către economistul american J. Forrester, care este considerat fondatorul previziunii globale bazate pe analiza sistemului. Meritul său este o încercare de a folosi metode matematice și calculatoare pentru a crea o variantă a modelului de dezvoltare economică a societății, ținând cont de doi factori cei mai importanți – populația și poluarea mediului. Primul raport adresat Clubului de la Roma s-a numit „Limitele creșterii”. S-a construit un model dinamic al lumii, unde populația, investiția de capital, spațiul teren, utilizarea resurselor naturale și poluarea au fost incluse ca date inițiale. Prognoza a fost un fel de șoc: dacă tendințele și ritmurile de dezvoltare economică și de creștere a populației care existau la sfârșitul anilor 60 continuă, atunci omenirea va ajunge inevitabil la o catastrofă ecologică globală la sfârșitul secolului XXI. Un calcul amănunțit, verificat în mod repetat, pe un computer, a arătat că, dacă tendințele observate la toți indicatorii sunt continuate în viitor, atunci în prima jumătate a secolului al XXI-lea. Resursele minerale, începând cu petrol, gaze, cărbune, se vor seca, poluarea mediului va deveni ireversibilă, iar producția industrială și agricolă va începe să scadă. Au apărut contururile sfârșitului apropiat al lumii și moartea omenirii. Așa a apărut globalistica ca o nouă direcție, acoperind problemele globale ale timpului nostru.

Următorul model al lui M. Mesarovich și E. Pestel „Umanity at the Turning Point” a fost mai specific. Autorii au încercat să privească lumea ca pe un sistem de regiuni distincte, dar care interacționează. Respingând inevitabilitatea unei singure catastrofe ecologice globale, ei au văzut viitorul omenirii în crize diverse și prelungite, precum cele energetice, materii prime, alimente, demografice și, bineînțeles, de mediu. Modelele au devenit din ce în ce mai concrete. Principiile metodologice, tehnicile și metodele de prognoză globală au devenit mai complexe. Autorii au împărțit lumea în zece regiuni mari - cinci dezvoltate și cinci în curs de dezvoltare - și au concluzionat că în viitorul previzibil al deceniilor următoare, o catastrofă va avea loc mai întâi în regiunile în curs de dezvoltare, apoi în țările dezvoltate. Cel de-al treilea raport adresat Clubului de la Roma „Revisiting the International Order” (1976) a enumerat toate problemele globale majore (scarența alimentelor, degradarea mediului, epuizarea resurselor minerale și a energiei, poluarea oceanelor, creșterea populației și urbanizarea, sărăcia în țările în curs de dezvoltare, cursa înarmărilor) și au fost făcute recomandări pentru stabilizarea situației. Cel de-al patrulea raport a fost realizat sub conducerea lui Erwin Laszlo și s-a numit „Telurile umanității” (1977). Recomandările au fost că este necesară reducerea la zero a creșterii populației și a producției. Calea de ieșire a fost văzută în creșterea industrială și demografică zero, care a fost considerată nerealistă, deoarece nici o singură țară nu era pregătită pentru astfel de acțiuni.

Oamenii de știință ai Clubului de la Roma au formulat conceptul de „limite ale creșterii” - nivelul de trai al țărilor dezvoltate nu era realizabil pentru țările în curs de dezvoltare din cauza restricțiilor de mediu. Căi de ieșire au fost văzute în următoarele măsuri: crearea unui guvern mondial, ale cărui decizii ar fi obligatorii și, cel mai important, o schimbare a mentalității, respingerea ideologiei consumerismului, formarea de noi valori și standarde.

Citește: Peccei A. Calități umane. M., 1985.

Ce fapte au fost citate în rapoartele către Clubul de la Roma și ce concluzii s-au tras? De ce au făcut o asemenea impresie? Să aruncăm o privire mai atentă la fiecare dintre problemele globale.

Problemă ecologică. Civilizația occidentală a realizat calea dezvoltării științifice și tehnologice, pe care s-au grăbit marea majoritate a popoarelor și țărilor moderne. Dar o civilizație tehnică bazată pe producția industrială duce la utilizarea prădătoare și epuizarea tuturor resurselor naturale ale planetei. Până acum, o mare parte a costurilor revine țărilor bogate dezvoltate, dar având în vedere dorința tuturor statelor de a îmbunătăți nivelul de trai al populației lor, aceste costuri vor crește din ce în ce mai mult. Creșterea lor exorbitantă este limitată de resursele planetei. Deci, experții au calculat că în Statele Unite consumul de energie este de șase ori mai mare decât nivelul mondial și de treizeci de ori nivelul țărilor în curs de dezvoltare. Dacă țările în curs de dezvoltare ar fi capabile să realizeze o creștere a consumului de resurse minerale la nivelul Statelor Unite, atunci rezervele cunoscute de petrol s-ar epuiza în 7 ani, gazele naturale în 5 ani, cărbunele în 18 ani. Cu ritmul actual de dezvoltare tehnologică, producția de energie pe Pământ în 240 de ani va depăși cantitatea energie solara căzând pe planeta noastră, după 800 de ani - toată energia eliberată de soare, iar după 1300 de ani - radiația totală a întregii noastre galaxii. Acest lucru, desigur, nu se poate întâmpla, deoarece natura o interzice. În consecință, ratele existente de creștere economică trebuie reduse, umanitatea trebuie să se dezvolte pe o cale diferită, alternativă. În ultimul secol, producția industrială a crescut de peste 50 de ori și 4/5 din această creștere a avut loc din 1950. Urbanizarea la scară largă este în desfășurare: acum jumătate din populația lumii trăiește în orașe.

Mai mult de o treime din pădurile care acopereau Pământul au fost deja distruse. „Chelie” planetei este una dintre principalele cauze ale dezechilibrului ecologic. Copacii furnizează nu numai energia necesară pentru gătit și încălzire, dar absorb și dioxid de carbon, 200 de miliarde. tone din care emitem anual în atmosferă. Oprirea defrișărilor nu este ușoară. Defrișarea este direct legată de nevoile energetice ale unei populații mondiale în creștere (mai mult de 2 miliarde de oameni încă mai folosesc lemne de foc pentru încălzire și gătit). Dacă tendințele actuale vor continua, cei care trăiesc în sărăcie vor epuiza resursele de lemn ale lumii, iar populațiile mai bogate din țările modernizate vor epuiza rezervele primare de petrol până la mijlocul acestui secol. O nevoie urgentă este de a muta accentul către sursele de energie regenerabile sau excedentare. Degradarea mediului exacerbează situația săracilor din lume și au loc migrații masive. Femeile și copiii suferă cel mai mult din cauza sărăciei.

Printre manifestările unei catastrofe ecologice iminente, cercetătorii mai menționează deficitul de apă dulce, riscul de deteriorare a stratului de ozon, poluarea Oceanului Mondial, degradarea și deșertificarea solului, acidificarea mediilor naturale și poluarea chimică a acestora cu materiale artificiale nereciclabile. substante. Există trei surse principale de poluare a aerului: industria, cazanele casnice și transportul. Efectul de seră duce la o creștere a temperaturii în atmosferă și la o creștere a nivelului oceanelor lumii, iar peste două miliarde de oameni trăiesc la 60 km de coastă. În ultima jumătate de secol, 11% din suprafața fertilă a Pământului a fost distrusă, adică mai mult de suprafata totala India și China. Bogăția biosferei este redusă catastrofal: până în 2010, pierderile ireversibile pot ajunge la 1/3 din toate speciile biologice.

Până în prezent, toate eforturile de protejare a mediului sunt făcute în cadrul paradigmei general acceptate a managementului defectuos și a posibilității de a solutie tehnologica probleme emergente. Se presupune adesea că deformarea mediului este un fel de proces gradual, în timp ce procesele de distrugere al alunecărilor de teren pot fi observate. În ultimele decenii, s-au cheltuit sume uriașe de bani pentru ecologizarea producției, dar schimbările globale continuă și ritmul lor se accelerează. Doar mașinile americane (fără a include industria) ard exact atât de mult oxigen cât este produs în Statele Unite.

Sunt necesare sume enorme pentru a îmbunătăți starea mediului. De exemplu, așa că în SUA, care furnizează mult mai mult decât altele atmosferei dioxid de carbon, pentru a-și reduce emisiile cu 50% prin înlocuirea centralelor pe cărbune cu centrale nucleare, va fi nevoie de 50 de miliarde de dolari.

Nu există altă sursă decât biosfera și resursele ei pentru a susține viața. Acum omul și-a asumat numai funcțiile de sinteză, fiind angajat în producție, și a lăsat naturii funcțiile de descompunere, sperând în posibilitățile ei de asimilare. Dar o parte semnificativă din substanțele produse nu pot fi descompuse, mai mult, capacitatea de asimilare a biosferei a fost epuizată. De-a lungul istoriei sale, omul s-a confruntat cu dezastre naturale, dar în secolul XX. au fost dezastre periculoase provocate de om. După ce a scăpat de amenințarea de a fi mâncat de un lup, o persoană poate cădea sub roțile unei mașini. Potrivit experților, mai mulți oameni mor în dezastrele și accidentele provocate de om decât în ​​toate dezastrele naturale combinate.

Viitorul biosferei a devenit subiectul unei atenții deosebite a reprezentanților multor ramuri ale cunoașterii științifice, care în sine pot fi destul de solide pentru evidențierea unui grup de probleme - probleme filozofice și metodologice ale prognozei de mediu.

problema demografică. Odată cu apariția unei probleme demografice globale, ei și-au amintit numele lui Malthus, care în urmă cu 200 de ani spunea că posibilitățile Pământului cresc în progresie aritmetică, iar populația omenirii - în progresie geometrică, prin urmare războaiele sunt necesare și salvatoare.

Numărul de oameni de pe Pământ era de aproximativ 800 de milioane de oameni până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Apoi a urmat o perioadă de accelerare crescândă a creșterii populației. Pe la 1820, populația a ajuns la 1 miliard, în 1927 acest număr s-a dublat. Al treilea miliard a fost înregistrat în 1959, al patrulea după 15 ani. În 1987, populația a ajuns la 5 miliarde, iar în secolul XXI. întâlnit de peste 6 miliarde de oameni.

În anii 70. Secolului 20 În rapoartele către Clubul de la Roma, problema demografică a fost văzută în creșterea necontrolată a populației: futurologii au calculat câți oameni ar putea hrăni planeta: 20 sau 40 de miliarde de locuitori, a amintit teoria lui Malthus. În primii ani ai acestui secol, demografii au descoperit că rata de creștere a populației era în scădere pe toată planeta și numărul ei în viitor nu va depăși 9,5 miliarde. asemenea previziuni de anvergură). Stabilizarea populației mondiale este una dintre cele mai importante condiții pentru tranziția către o dezvoltare economică și ecologică durabilă.

O caracteristică esențială a imaginii demografice moderne a lumii este că 90% din creșterea populației are loc în țările în curs de dezvoltare, a căror pondere în populația totală a lumii depășește 80%. Cea mai mare parte a populației lumii va fi concentrată în trei regiuni: în sudul și sud-estul Asiei (populația Indiei și Chinei reprezintă 2/5 din populația lumii), în America Latină și în Africa. Există o legătură directă între explozia populației și sărăcie, este evidentă la scară globală, continentală și regională. Africa, continentul care se află în cea mai gravă criză, are cele mai mari rate de creștere.

Creșterea demografică a fost cauzată de faptul că în perioada postbelică s-au realizat măsuri elementare de igienă și sănătate în fostele țări coloniale și dependente, precum vaccinarea populației, lupta împotriva epidemilor, a bolilor și a foametei. Ca urmare, rata mortalității a populației a scăzut brusc, menținând în același timp o rată ridicată a natalității. Un pericol deosebit a fost decalajul dintre creșterea rapidă a populației și creșterea industrială insuficientă. Sărăcia nu a redus, dar chiar a crescut stimulentele de a avea mai mulți copii, deoarece copiii reprezintă o parte importantă a forței de muncă din familie. Ei făceau o parte semnificativă a treburilor casnice și uneori erau singura speranță a părinților de care lipseau Securitate Socială pentru sprijin la bătrânețe.

De fapt, pericolul numărul unu pentru planeta noastră este sărăcia, în care trăiește marea majoritate a populației. Explozia populației a fost în mare parte o consecință a sărăciei. Părerea conform căreia populația în creștere rapidă a țărilor în curs de dezvoltare este cauza principală a creșterii deficitului global de resurse și de mediu a fost greșită. În medie, un rezident al țărilor industrializate consumă de 15-20 de ori mai multe alimente, combustibil, minerale și alte resurse decât un rezident al țărilor în curs de dezvoltare și epuizează resursele naturale și poluează mediul natural de aproximativ același număr de ori. Două treimi din populația lumii este forțată să se mulțumească cu un nivel de trai care este de aproximativ 5-10% din nivelul celor mai dezvoltate țări. Un suedez, un elvețian, un american consumă de 40 de ori mai multe resurse ale Pământului decât un somalez, mănâncă de 75 de ori mai multe produse din carne decât un indian. Un jurnalist englez a calculat că pisica engleză mănâncă de două ori mai multe proteine ​​din carne decât africanul obișnuit și că hrana acestei pisici costă mai mult decât venitul mediu al unui miliard de oameni în țările sărace. O distribuție mai echitabilă a resurselor pământului s-ar putea exprima prin faptul că partea bună a populației planetei ar refuza consumul excesiv.

Cele mai populate țări la începutul secolului nostru sunt China și India. În ultimele decenii, China a urmat un program strict de control al nașterilor: în anii reformei, 200 de milioane de copii nu s-au născut în China. Nu trebuie uitat că China poate implementa un astfel de program doar ca țară cu un sistem de comandă și control. Cele mai mari rate de creștere a populației sunt acum în India, iar măsurile chineze sunt absolut inaplicabile acolo. În mod curios, sociologii spun că există un singur factor care duce inevitabil la controlul nașterii, și acesta este educația femeilor. În acele țări în care există o creștere a populației excesiv de mare, statutul social al femeilor este foarte scăzut. Impulsând-o statut social, inclusiv prin educație, ar necesita o schimbare a fundamentelor civilizaționale ale unui număr de culturi.

Deși, așa cum a devenit clar acum, suprapopularea nu amenință planeta, asta nu înseamnă că problema demografică a dispărut. Mai degrabă, a luat alte forme. De exemplu, demografii prevăd o scădere suplimentară a ponderii populației albe din cauza depopulării acesteia din cauza unei scăderi accentuate a natalității în ultimele decenii. Civilizația occidentală, pe calea modernizării, a fost prima care s-a confruntat cu faptul că în societatea modernă, odată cu schimbarea sistemului de valori, copiii încetează să-și ocupe locul de odinioară.

„A fost necesar să se facă
ar putea face cât mai mulți oameni
acest salt brusc în înțelegerea lui a realității...”

Aurelio Peccei

În 1968, la inițiativa Aurelio Peccei A fost creat Clubul de la Roma - o organizație internațională neguvernamentală ale cărei activități vizează studierea problemelor globale.

Înainte de formarea clubului „Pentru a stârni imaginația colegilor, era nevoie de un bun document preliminar. Și aici, ca în multe alte eforturi, întrebarea s-a rezumat la unde să găsești o persoană talentată timp liber, care ar traduce într-un limbaj convingător gândurile care ni s-au părut rezonabile. Această cerere a fost adresată lui Erich Jancz. Nu îl cunoșteam atunci, dar când am ajuns să-l cunosc mai bine, mi-am dat seama că Jancz era înzestrat nu numai cu o minte rară, ci și cu capacitatea de a diseca viitorul atât de sobru și nemilos încât a preluat involuntar personajul. a unui avertisment sever. Astronom prin educație, el se uita uneori, parcă, la colegii săi planete de la înălțimi transcendentale. Lucrarea pe care a produs-o, intitulată An Attempt to Establish World Planning Principles from a General Systems Theory, a fost bine gândită și convingătoare, deși nu întotdeauna ușor de înțeles. Îi sunt foarte recunoscător lui Erich Jancz pentru aceasta și multe alte oportunități de a mă alătura ideilor și opiniilor sale progresiste, care au servit drept hrană pentru propriile mele reflecții. Pentru a exprima esența documentului creat de Jancz în doar câteva propoziții, acesta se rezumă la următoarele: „În prezent, începem să realizăm societatea umană și mediul său ca un sistem unic, a cărui creștere necontrolată îi provoacă instabilitatea. . Nivelul absolut actual al acestei creșteri necontrolate determină inerția mare a sistemului dinamic, reducându-i astfel flexibilitatea și capacitatea de schimbare și adaptare. A devenit destul de evident că în acest sistem nu există mecanisme cibernetice interne și nu se realizează o autoreglare „automată” a macroproceselor. Acest element cibernetic al evoluției planetei noastre este omul însuși, care este capabil să influențeze în mod activ formarea propriului viitor. Cu toate acestea, ea poate îndeplini de fapt această sarcină numai sub condiția controlului asupra întregii dinamici sistemice complexe a societății umane în contextul mediului ei... care poate anunța intrarea omenirii într-o nouă fază de evoluție psihologică.

Aurelio Peccei, Calități umane, M., Progres, 1985, p. 123-124.

„În urma acesteia, eu, după ce am asigurat sprijinul financiar al Fundației Agnelli, împreună cu King am selectat aproximativ treizeci de oameni de știință europeni - naturaliști, sociologi, economiști, planificatori și le-am scris, invitând pe toți să vină la Roma în perioada 6-7 aprilie 1968. pentru a discuta multe probleme. În speranţa că această întâlnire va fi un prilej important, m-am adresat preşedintelui Accademiei Naţionale dei Lincei, care a fost înfiinţată în 1603 şi, prin urmare, cea mai veche dintre academiile existente, cu o cerere de a ne acorda sediul, care, credeam, va fi. să fie un loc demn pentru întâlnirea noastră. El ne-a pus cu bunăvoință la dispoziție Vila Farnesina, un încântător palat renascentist, înconjurat de un frumos parc de cedri libanezi, chiparoși, bergamot, desișuri de dafin și arbuști veșnic verzi și minunat pictat în interior de asemenea mari maeștri precum Rafael, Sebastiano del Piombo. și Sodoma.

Aurelio Peccei, Calități umane, M., Progres, 1985, p. 125.

Conform Cartei, numărul de membri ai Clubului de la Roma este limitat 100 participanți de la 30 ţări ale lumii.

Principalul produs intelectual al activității Clubului îl reprezintă Rapoartele sale dedicate problemelor globale ale timpului nostru și posibilelor modalități de rezolvare a acestora.

„... Clubul stabilește doar tema și garantează finanțarea cercetării științifice, și nu în detrimentul fonduri proprii, pe care nu o are în aceste scopuri, ci prin atragerea de diverse fonduri și sponsori. În același timp, Clubul nu influențează nici mersul muncii, nici rezultatele și concluziile acesteia, iar autorii păstrează independență deplină în implementarea ideilor lor creative. Rezultatul final al lucrării la proiect este discutarea și aprobarea acestuia, care are loc, de regulă, la conferința anuală a Clubului, cu participarea oamenilor de știință invitați, personalități publice și politice și reprezentanți ai presei. Clubul de la Roma publică apoi raportul și îl reproduce, îl diseminează și îl discută în diferite țări și audiențe.

Mica Enciclopedie Rusă de Prognoză / Cap. redactor I.V. Bestuzhev-Lada, M., Institutul pentru Strategii Economice, 2007, p. 217.

În total, la ordinul Clubului de la Roma, grupuri de oameni de știință celebri au pregătit mai mult de 30 Rapoarte…

La începutul anilor '70, au fost pregătite primele Rapoarte către Clubul de la Roma

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru/

„Clubul Romei” și contribuția sa la rezolvarea problemelor globale

global socio-natural peccea roman

Scopurile și obiectivele Clubului de la Roma

Problemele globale ale timpului nostru sunt un ansamblu de probleme socio-naturale, de soluţionarea cărora depind progresul social al omenirii şi păstrarea civilizaţiei. Aceste probleme sunt caracterizate de dinamism, apar ca factor obiectiv dezvoltarea societății și pentru soluționarea lor necesită eforturile conjugate ale întregii omeniri. Problemele globale sunt interconectate, acoperă toate aspectele vieții oamenilor și privesc toate țările lumii.

Problemele globale au surse comune de origine și dezvoltare, de aceea este important să le clasificăm și să le sistematizăm într-un anumit mod, să înțelegem motivele apariției lor și condițiile în care pot fi rezolvate de societate.

Faptele remarcate ale teoriei problemelor globale - epuizarea resurselor naturale, pericolul autodistrugerii omenirii - au stat la baza unei metode de studiere a problemelor globale, numită modelare globală. Rol specialîn dezvoltarea și aplicarea modelării globale aparține Clubului de la Roma - o organizație de oameni de știință occidentali, oameni de afaceri, politicieni și personalități publice preocupate de dezvoltarea măsurilor de prevenire a amenințărilor globale. Clubul de la Roma a fost creat în 1968. De atunci, cu sprijinul moral și material al acestei organizații, s-au realizat o serie întreagă de studii pe probleme globale. Mulți dintre ei au devenit cunoscuți și au găsit răspuns în cercurile comunității mondiale, în conducerea țărilor occidentale.

Clubul de la Roma organizează cercetări la scară largă pe o gamă largă de subiecte, dar în principal în domeniul socio-economic.

Activitatea teoretică a Clubului de la Roma este ambiguă: include o gamă largă de dezvoltări științifice specifice care au servit drept imbold pentru apariția unui astfel de domeniu nou de cercetare științifică precum modelarea globală și raționamentul filosofic general despre existența umană în lumea modernă, valorile vieții și perspectivele de dezvoltare a omenirii. Lucrează în domeniul modelării globale, construind primele modele computerizate ale lumii, criticând tendințele negative ale civilizației occidentale, dezmințind mitul tehnocrat al creșterii economice ca fiind cel mai mijloace eficiente soluții la toate problemele, căutarea modalităților de umanizare a omului și a lumii, condamnarea cursei înarmărilor, apelul către comunitatea mondială de a-și uni eforturile, de a opri conflictele interetnice, de a conserva mediul, de a îmbunătăți bunăstarea oamenilor și de a îmbunătăți mediul înconjurător, creșterea bunăstării oamenilor și îmbunătățirea calității vieții - toate acestea reprezintă un aspect pozitiv al activităților Clubului de la Roma, care a atras atenția oamenilor de știință progresiști, politicieni, oameni de stat.

Studiile teoretice ale reprezentanților Clubului de la Roma, precum și metodologia cercetării, sunt utilizate în diverse științe.

Metoda de modelare globală constă în simularea teoretică a dinamicii proceselor globale folosind modele matematiceși tehnologia informatică. Este evident că capacitățile tehnologiei informatice moderne fac posibilă luarea în considerare a unui număr mare de parametri ai dezvoltării mondiale și, pe această bază, identificarea consecințelor pe termen lung ale tendințelor moderne. Din dorința de a prezice natura consecințelor pe termen lung ale acelor procese care sunt binecunoscute astăzi, a fost construit primul raport către Clubul de la Roma, publicat în 1972. Se numea „Limitele creșterii”. Grupul de autori, condus de D. Meadows, și-a stabilit sarcina de a dezvălui limitele creșterii civilizației mondiale, datorită dimensiunii finite a planetei și a capacității limitate a acesteia de a suporta sarcinile antropice. Au fost luați ca bază cinci parametri: poluarea mediului, utilizarea resurselor neregenerabile, volumul investițiilor, creșterea populației, securitatea alimentară. Dinamica modificărilor acestor parametri, ținând cont de influența lor reciprocă, a fost extinsă în viitor. Studiul a condus la concluzia că dacă tendințele existente continuă, deja în primul trimestru al mileniului III, omenirea poate ajunge la o catastrofă generală. Autorii raportului au concluzionat că este necesară limitarea dezvoltării producției, precum și încetinirea semnificativă a creșterii populației lumii. Raportul a atras o mare atenție pentru că a arătat ce amenințări așteaptă omenirea dacă tendințele actuale continuă.

Aurelio Peccei și teoria sa despre originile problemelor globale

În cunoscuta sa carte „Calități umane” A. Peccei afirmă că situația ecologică din lume care se dezvoltase până la începutul anilor ’70 era o criză. El subliniază că un om a cărui putere materială a atins apogeul a transformat planeta în imperiul său, care deja se transformă într-un dezastru ecologic. Omul își dezvoltă din ce în ce mai mult un apetit nesățios pentru consum, complet inconștient de consecințele aspirațiilor și nevoilor sale în creștere. Lume artificială diversă, făcută de om oprimă tot mai mult natura.

A. Peccei notează că o persoană este legată de alți oameni prin mii de fire, prezentul său predetermina viitorul, nu există și nu poate fi independență ecologică. Subliniem mai ales această idee, pentru că indiferent de modul în care una sau alta țară își protejează mediul natural, oricât de sofisticate ar lua măsuri în acest sens, este imposibil de exclus distrugerea acestui mediu de către țările vecine. Accident de la Cernobîl este o dovadă convingătoare în acest sens.

A. Peccei concluzionează că dimensiunea finită a planetei implică în mod necesar limitele expansiunii umane în raport cu natura.O astfel de concluzie era contrară orientării predominante în cultura mondială către creșterea neîngrădită a indicatorilor de producție și s-a transformat într-un simbol al unei noi stilul gândirii umane în relația sa cu natura Ca urmare, a existat tip nou atitudinea valorică a omului față de natură este un raport responsabil, proporțional între nevoile societății și posibilitățile naturii.

Din punctul de vedere al lui A. Peccei, este nevoie de un nou umanism, bazat și vizând o îmbunătățire semnificativă a calităților umane ale tuturor locuitorilor planetei. Cu alte cuvinte, A. Peccei își propune să se concentreze atenția asupra unei persoane, a modului său de existență și a modului de viață, deoarece de calitățile și abilitățile sale va depinde soarta noii ordini mondiale. Dezvoltarea progresivă a omului, crede A. Peccei, și îmbunătățirea paralelă a calităților sale umane va aduce cu sine o revizuire radicală a percepției unei persoane despre sine și despre o persoană în general, despre rolul și responsabilitatea sa. Și numai așa nu doar pentru a satisface nevoile în creștere ale omenirii, dar și pentru a oferi unei persoane o anumită oportunitate de a-ți planifica în mod rezonabil viitorul.

Rezolvarea problemelor globale

Teoreticienii Clubului de la Roma se concentrează pe rezolvarea problemelor globale pe consolidarea cooperării internaționale a tuturor țărilor. În mod firesc, parcurgerea drumului dezvoltării și întăririi cooperării internaționale este cea mai realistă modalitate de implementare practică și rezolvare a sarcinilor cu care se confruntă umanitatea modernă. Totuși, o astfel de cooperare internațională trebuie să excludă politica imperială a țărilor mai dezvoltate față de cele mai puțin dezvoltate. Nu este un secret că astăzi comerț internațional redistribuie resursele mondiale în așa fel încât primatul țărilor să devină deosebit de vizibil. Adesea în mai puțin tarile dezvoltate sub masca ajutorului, industriile neprofitabile sunt transferate, resurse energetice, și în schimb armele sunt oferite pentru un foarte preț mare. Există, de asemenea, o astfel de formă de exploatare a țărilor rămase în urmă, cum ar fi eliminarea deșeurilor periculoase din industriile chimice și nucleare pe teritoriul lor în schimbul asistenței financiare.

Bazat pe evoluțiile Clubului de la Roma pentru a aborda global modern probleme de mediu, este necesar să se efectueze o căutare constantă direcționată pentru noi opțiuni pentru dezvoltarea armonioasă a omului și a biosferei.Este necesar să se cunoască exact ce este interzis societății prin natură, ceea ce poate perturba stabilitatea. lumea naturala distruge condițiile în care oamenii își pot trăi cu încredere și își pot construi civilizația. Este necesar să înțelegem cum ar trebui să fie această civilizație - o realitate care răspunde nevoilor crescânde ale omului și posibilităților limitate ale naturii.

Omenirea trebuie să se confrunte cu amenințările globale frontul unit coordonându-și eforturile. Dar asta nu înseamnă că diferențele dintre țări și popoare, dintre clase și grupuri sociale vor fi șterse, interesele națiunilor și economiile naționale vor fi nivelate. Lumea modernă este de neconceput fără diferențe de interese - indivizi, grupuri separate, state etc. Cu toate acestea, istoria dezvoltării omenirii ne convinge că dorința de a distruge diferența de interese duce doar la lipsa totală de libertate.

Dezvoltarea civilizației a făcut ca diferitele părți ale umanității să depindă unele de altele. Această dependență este imperativul relațiilor societate modernă- atât la nivel interstatal, intergrup și interindividual. Cu toate acestea, un stat individual nu ar trebui, chiar și în lumina interdependenței universale, să renunțe la interesele sale naționale. I se oferă doar să învețe să țină seama de interesele altor state.

Conștiința globală în unul dintre principalele sale aspecte este conștiința grijii pentru propria țară, bunăstarea și prosperitatea acesteia, întrucât interdependența țărilor, caracteristică lumii moderne, nu poate fi interpretată în sensul că comunitatea mondială este obligată să scoateți o țară separată din criză și ghidați-o pe calea spre prosperitate. Responsabilitatea pentru planetă nu poate decât să înceapă cu responsabilitatea pentru propria țară, întrucât criza statalității unei singure țări complică situația mondială sub aspect politic; crizele de mediu și de resurse amenință echilibrul ecologic și complică problema resurselor la scară globală; criza economică duce la consecinţe sociale în alte ţări.

În prezent, poziția activismului, după care se ghida societatea, și-a epuizat posibilitățile. Lupta pentru dominația omului asupra naturii și efortul legat de aceasta pentru dominația omului asupra omului nu poate servi acum la nimic pozitiv. Cu toate acestea, o încercare de a reveni la formele trecute ale existenței umane și relația sa cu natura nu poate servi la nimic pozitiv. În cadrul conștiinței globale, este necesară revizuirea tuturor principalelor tipuri de relații: relația omului cu natura, relația dintre comunități sociale(clase, grupuri sociale, națiuni etc.), relația omului cu om, atitudini față de trecut, istorie, strămoși. Necesitatea revizuirii vechii relații apare în fața unei amenințări globale. Conștiința globală pune în centrul analizei sale chestiunea omului, capacitatea lui de a face față situației, perspectivele sale de supraviețuire.

Găzduit pe Allbest.ru

...

Documente similare

Factorii care determină integritatea lumii moderne. Esența, caracteristicile, cauzele problemelor globale. Rolul mișcărilor sociale de orientare socială ecologică, pacifistă. Modalități și mijloace de rezolvare a problemelor globale.

prezentare, adaugat 26.05.2012


Participarea BSSR la lupta de confruntare internațională pentru rezolvarea problemelor socio-politice globale, pentru pace și securitate. Dezvoltarea relaţiilor comerciale şi economice cu țări străine. Legături culturale, științifice, sportive și turistice.

test, adaugat 22.11.2014


Esența problemelor actuale în istoriografie, lor trăsături distinctiveîn diferite perioade istorice. Principalele aspecte ale istoriei Rusiei din cele mai vechi timpuri până în prezent. Caracteristicile celor mai studiate probleme din istoriografia modernă internă.

lucrare de termen, adăugată 23.04.2011


Statul este una dintre cele mai importante realizări ale poporului roman, îmbogățitoare istoria lumii. Nobilimea - cea mai înaltă clasă din Roma antică, cerc vicios familii patriciene şi nobile plebee. Rolul nobilimii în guvernare. compoziţia socială.

lucrare de termen, adăugată 04.11.2013


Articol istoria militară, locul și rolul său în rezolvarea problemelor științei militare moderne. Principalele etape ale dezvoltării artei militare în războaiele din trecut. Contribuția comandanților belarusi la dezvoltarea artei militare. Cursul general al ostilităților din Primul Război Mondial.

lucrare de termen, adăugată 21.06.2016


Principalele tipuri (globale) de civilizație, trăsăturile lor. Esența abordării civilizaționale a istoriei. Trăsături de caracter sistem politic Despotismul oriental. Caracteristici ale civilizației Greciei clasice. Civilizații în antichitate și Rus' antic.

rezumat, adăugat 27.02.2009


Studiul apariției, dezvoltării și evoluției tiraniei în istoria omenirii. Tirania în vremurile antice: Grecia, Roma antică. Evoluția regimurilor de putere personală în procesul de civilizație a societății. Regimurile autoritare ale timpurilor moderne sunt dictaturi de un nou tip.

articol, adăugat 24.11.2007


Probleme dezvoltare istorica monarhia spaniolă. Stabilirea politică a Spaniei: găsirea modalităților de rezolvare a problemelor de dezvoltare. Revoluția din 1931-1936: căderea monarhiei și consolidarea forțelor de dreapta. Conţinutul principal al conceptului în interpretarea lui de Maestu.

teză, adăugată 07.03.2014


Cunoașterea caracteristicilor arhitecturale și a sistemului de alimentare cu apă al orașului grec. Sistemele educaționale ateniene și spartane. Caracteristicile lăcașurilor de cult și clădirilor civile ale orașului roman. Divertismentul popular al societății romane.

rezumat, adăugat 26.11.2011


Condiții istorice pentru dezvoltarea vieții economice în China. Radicalizarea politicii agrare „la nivel” a lui Mao Zedong. Incoerență în rezolvarea problemelor economice. Conferința agricolă din întreaga China. despărțit în sat. Înțelegerea greșelilor și a rădăcinilor lor.