... Qanaqasiga snot qilish, qon aylanish tizimini nogiron qilish, boshdan kechirish turli vositalar eshitish qobiliyatini yo'qotadi, ovqat hazm qilish traktining organlarini ishdan chiqaradi, boshdan kechiradi turli usullar me'daning bo'shashishi, to'g'ri ichakdagi gaz, beixtiyor siyish va bachadondan o'z vaqtida qon ketishi, tuxumdonlarda og'riq, bosh og'rig'i, ko'zning burilishi, psixik diplom olishni xohlayotganini e'lon qilganda va buning uchun unga kerakli pul kerak. mendan olish uchun son suyaklarini ko'paytiradi va pul uchun siz bilan ajrashayotganimni e'lon qiladi, ko'zingizni kesadi va pulni ko'rmasligingizni e'lon qiladi, boshingizga uradi va agar u sizni ruhiy usullar bilan o'ldirishini e'lon qiladi. ruhiy diplom sotib olish uchun kerakli miqdordagi pulni olmaydi. Men unga bunday diplom sotib ololmayman. Iltimos, yordam bering, u mening boshimda o'tiradi, o'zini o'zi qiladi Qanaqasiga u barcha qulayliklarga ega va mening miyam uchun masofadan boshqarish pulti bo'lgan kvartirani e'lon qiladi, u yordamida u qiz do'sti bilan munosabatlar o'rnatishga harakat qiladi - shuningdek, ruhiy qobiliyatga ega, ammo spirtli ichimliklarni iste'mol qilgan, ruhiy qobiliyatlar yordamida spirtli ichimliklar ta'sirida bo'lgan. , balet maktabining bolalarini zo'rlagan, shunda qizi yana 9 yil ichida mashhur balerina bo'ladi. Aynan balet maktabida o'g'lim ushbu balerinaning onasi - muvaffaqiyatsiz iqtisodchi, pullik bo'lim bitiruvchilari bilan uchrashdi. Iqtisodiyot universiteti, o'z mutaxassisligi bo'yicha ishlamagan va tovlamachilik yo'li bilan o'zi uchun psixik sifatida martaba talab qilgan, balet maktabi bolalarining barcha onalarining tuxumdonlariga zarar etkazish, har kuni tunda qilgan, ertalab davolash usullarini taklif qilgan. . U bilan aloqada bo'lgan yana bir qancha ekstrasenslar borki, ular tovlamachilik maqsadida diplom olishni orzu qiladilar va ruhiy qobiliyatlari bilan meni, oilamni, bolalarim va jiyanlarimni mayib qilib, meni tashqariga chiqarmay, Qanaqasiga ular meni mahbusga yotqizishlarini aytishadi, Qanaqasiga ular meni suv ostiga tortib, og'iz orqali zo'rlashdi, deyishadi. Qanaqasiga ular meni jannatga yuborishlarini aytadilar nima-Bu samolyot, Qanaqasiga ular meni uyqudan, ovqatdan, odamlar bilan, xususan, tibbiyot darajasiga ega bo'lganlar bilan munosabatlardan mahrum qilish uchun o'pish bilan gaplashishadi. Qanaqasiga Men o'zim egalik qilgan odamlarni davolay olish qobiliyati va o'zi bilmagan holda kichkina bolaning hayotini saqlab qoldi - frantsuz hukumati a'zosining o'g'li, tasodifan mening jiyanim. Iltimos, mening boshimga kirib, o'sha erda barcha qulayliklari bilan kvartira qurib, meni o'ldirish uchun qulay vaqtni kutgan va menga hisoblangan pulni olganimda buni qilishini e'lon qilgan yarim psixikdan xalos bo'lishga yordam bering. lekin to'lanmagan, bu psixikning o'zi mening kelajakda ko'rgan, u o'zining jinsiy ehtiyojlarini qondirish uchun inson jinsiy a'zosidan mashinalar, uylar, pullarni tortib olish qobiliyatiga ega ekanligini e'lon qildi, u o'zi tanlagan bilan qondirishni xohlaydi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, opera teatridagi spektaklda barcha balerina bolalarni ma'naviy jihatdan urib, boshiga urish, qizi bilan guruhda raqsga tushgan qizlar va o'g'il bolalar tunda jinsiy a'zolarni onanizm bilan shug'ullanadigan muvaffaqiyatsiz balerinaning onasi. Bu xonim o'z qizi uchun ajratgan asosiy rollarni o'z zimmasiga olmaydi, o'g'il bolalarning onalarini og'ir iztirobga soladi, qornini cho'zadi va qiladi. Qanaqasiga u buni lanet it deb ataydi, ya'ni. bolani onaning ostiga qo'yadi, itga aylanadi, bu esa, kechirasiz, bolani sikadi. Onalar g'azablangan va tajovuzkor bo'lib, bachadondagi og'riq bir necha kun davomida to'xtamaydi, bu esa balet maktabida boshqa bolalarning onalarini kaltaklagan otalar bilan onalarning oilaviy munosabatlariga va bolalarning o'ziga ta'sir qiladi. otalar sigirga, cho'chqaga, panjasi bilan ustunga bog'langan o'rdaklarga, ko'zlari kesilgan, quloqlari kesilgan, otlarga aylantirilgan, men sizga minaman, pul tushadigan bank eshigiga aylantiriladi. tashqariga, ular aylanadi Qanaqasiga ular naqd sigirda, men seni sog'aman, sen esa meni butun umrim bilan ta'minlaysan, ishlamasdan bemalol yashashim uchun qancha kerak bo'lsa, bolalaring meni muntazam ravishda yechib berishadi, deyishadi. Mening tanamda bularning barchasini qiladigan yarim psixikdan xalos bo'lishga yordam bering, Qanaqasiga u bir dyuymgacha kichrayib, barcha a'zolarni navbatma-navbat buzgan holda, mening tanam bo'ylab erkin harakatlana olasiz, deb e'lon qiladi, Qanaqasiga u sertifikatlangan psixik bo'lish uchun tajriba o'tkazayotganini va odamlarni o'rmonga olib borish yoki qarindoshlaridan olib ketish uchun organlarni buzayotganini va pul bo'lmasa ham, odamning barcha pullarini undirish uchun organlarni buzgan holda o'ldirishini e'lon qiladi. Bu ekstrasens o'tmishda ko'rgan pul, bu pul allaqachon sarflanganligini va ular qo'ygan joylarda uzoq vaqtdan beri ketganini va hatto o'tkazilganini ham ko'rmaganligini anglamay, bu kambag'al odamlar emasligini e'lon qiladi. , va men unga bu jinoyatlarning sherigi, muvaffaqiyatsiz balerinaning onasi, qizi Tatyana ismli ayol bilan va'da qilingan jinsiy aloqadan ekstazda bo'lgan holda, ekstrasensor usullar bilan ko'rgan barcha pullarini berishni talab qilaman. psixik zo'rlovchining, chunki Tatyana psixik qobiliyatlari tufayli 8-9 yoshli qizlarni baletlarda raqsga tushmasliklari uchun zo'rlaydi, o'qituvchi ularni bu ayolning qizini - sherigini qo'ymasdan qo'ygan rollarda. kvartirani tanamda, avval oshqozonda qildim, so'ngra uni miyaga o'tkazdim, shunda organlarni, shu jumladan ko'zlarni, mushak tizimini, qon aylanish tizimini, siydik chiqarishni, jinsiy a'zolar funktsiyalarini buzish osonroq bo'ladi. panelda pul ishlashga va uni menga berishga majburlab sendan fohisha qiladi Qanaqasiga Men allaqachon 38 yoshdaman va albatta fohisha bo'lmayman, chunki mening erim va bolam bor, men 2 yildan beri ko'ra olmayapman, chunki bu shizofreniya psixikasi meni xalaqit qilishni xohlaydi. uni uyidan boshqa shaharga ko'chirish maqsadida, chunki u mening bolam yashaydigan shaharda, u mening jinsiy funktsiyalarimga aralashishimga sabab bo'lgan sherigi bilan birga pul undirib, psixik usullar bilan bir odamni o'ldirdi. Do'stlarimdan pul va uning jinsiy ehtiyojlarini qondirish, uning farovon kelajagini ta'minlash uchun boy va olijanob odamlarning do'stlari degan g'oyalarga ega bo'lish va chet elda psixik diplom sotib olish, u erda mening tanamda kvartira yasagan kishi olishni orzu qiladi. , va kutmoqda, Qanaqasiga u qulay lahzani aytadi, shundan so'ng u meni narigi dunyoga olib borib, mening o'rnimga erim hisobidan yashab, bolamizni o'g'irlab, tashish bilan tahdid qiladi. Bola keksa onaning nazorati ostida bo'lib, Tatyana va bu Aleksandr uni o'g'irlashidan doimo qo'rqishadi, chunki har kecha Tatyana u bilan jinsiy xizmatlar uchun haq to'lashni talab qilib, psixik usullar bilan gaplashadi, chunki u bolaning jinsiy a'zolarini onanizm bilan shug'ullanadi, deb e'lon qiladi. u psixik diplom sotib olish va chet elga sayohat qilish uchun pul berishsa, u to'xtaydi. Menda bunday pul yo'q va hech qachon bo'lmaydi. Iltimos, menga qiz do'stim Tatyana bilan jinsiy aloqa qilish uchun pul to'lash uchun tanamga kvartira yasagan odamni olib tashlashga yordam bering, chunki mana 2 yildan beri men o'z tajribalari uchun meni ishlatadigan bu yarim psixikdan qutula olmayapman. u yo'q qiladigan organlarni yo'q qilish - lekin diplom bilan, buning uchun u pul undiradi, mening tanamdagi organlarni va ko'zlarimni, jinsiy a'zolarni va ovqat hazm qilish organlarini yo'q qiladi, oyoqlarini kesib tashlaydi va kesadi. U meni turli xil hayvonlarga - sigirga, cho'chqaga, g'ozga, sichqonchaga, o'rdakga va sichqonchaga aylantirib, uni ustunga, mixga, arraga bosayotganini e'lon qiladi. , qabr qurtiga solib, meni qurtlar yeydigan tobutga solib qo‘ydi, arra bilan arraladi, tayoq bilan zo‘rlaydi, ilmoq bilan bo‘g‘ib o‘ldiradi, dumbaga uradi, boshimga pichoq soladi. oyoqlar, u meni uchirib yuboradi, boshda, bachadonda aylanayotgan orollarni yaratadi va u o'zini mening tanamda kichkina deb tasavvur qilganda uxlab qolish juda oson ekanligini e'lon qiladi, shuning uchun men Qanaqasiga mag'lubiyatga uchramasligini e'lon qiladi. Bu odamni yo'q qilishga yordam bering, chunki o'nlab kichkina bolali oilalar o'zlarining avliyo Tatyana aslida a'zolariga zarar etkazuvchi zo'rlovchi ekanligini bilmasdan azob chekishmoqda va ertalab o'sha a'zolarni davolashni taklif qilishadi, hech qanday muammosiz. bilim davolash haqida, lekin faqat o'zi uchun psixik diplom va o'zi qizlarni zo'rlayotgan qizi uchun balerina sifatida martaba talab qilish - sinfdoshlarini tayoq bilan zo'rlash, onasi bilan ma'naviy aloqaga kirishish, o'z sinfdoshlariga hujum qilish, u xohlashini e'lon qilish. Ularning ko'zlari chaqnayotgan bo'lsa, ular yuguradilar axlat dars paytida hojatxonaga bordim va...

Bugungi kunda "sinovchi" kasbi eng ko'p terilgan kasblardan biridir. Va agar dasturlash oliy o'quv yurtlarida o'qitilsa ta'lim muassasalari, keyin sinov - afsuski, yo'q.

Ammo sinovni biroz harakat bilan o'rganish mumkin. Albatta, agar siz o'zingiz uchun ushbu rivojlanish yo'nalishini tanlagan bo'lsangiz.

Buni qanday qilish kerak, tester nimani bilishi kerak va tester qanday fazilatlarga ega bo'lishi kerak, biz testlarni boshqarish sohasidagi mutaxassisdan so'radik. .

Boris 2001-yildan beri test sinovlarida ishtirok etgan va Luxoftdagi faoliyati davomida 16 dan ortiq sinovlarda qatnashgan. muvaffaqiyatli loyihalar tester, test dizayneri, test menejeri sifatida turli mijozlar uchun.

Nega sinovni boshladingiz?
Luxoftga qo'shilishdan oldin men vazifalar menejeri edim. Men ishlanmaning men yozgan talablarga muvofiqligini tekshirishim kerak edi. Shunday qilib, men Luxoftdan oldin ba'zi sinov tajribam bor edi. Ammo bu o'z-o'zidan paydo bo'ladigan sinov edi, men ko'p narsalarni bilmasdim. Ha, va ilgari bizda (Sovet Ittifoqida) mustaqil test kontseptsiyasi yo'q edi va Rossiyada u darhol paydo bo'lmadi. 2001 yilda Luxoftga kelganimdan so'ng, men sinovdan o'tkaza boshladim, asosan vaziyatlarning irodasiga ko'ra, menga yoqdi. Shunday qilib, u sinovda qoldi.

Sinov haqida qayerdan va qayerdan bilib oldingiz?
Muvofiqlikni tekshirish bo'yicha yigirma yillik tajriba yomon emas. Ammo shu bilan birga u test sinovlarini o'qimagan. Aslida o'sha paytda ular dars berishmagan. Faqat hamma narsani o'zlashtirgan o'z tajribasi va hamkasblar tajribasi. Men Luxoftda test o'rganishni boshladim. O'qituvchilarga katta rahmat, ayniqsa . Ham nazariy, ham amaliy bilimlar berdilar, adabiyotlarni tavsiya qildilar. Men test bo'yicha kitoblarni o'qidim (ayniqsa, S. Kaner, D. Falk, E. K. Nguyenning "Test" kitobini alohida ta'kidlagan bo'lardim. dasturiy ta'minot- bestseller sifatida o'qing).

Faqat o'z-o'zini o'rganish orqali malakali tester bo'lish mumkinmi?
Yo‘q, men bunday deb o‘ylamayman. Siz mustaqil ravishda o'rganishingiz mumkin nazariy asos sinovdan o'tkazish. Ammo amaliyotsiz bu o'lik bilimdir. Va amaliyot faqat loyihalarda ishlash orqali, hech bo'lmaganda ta'lim beradi. Tajribali murabbiy (murabbiy, kurator) bo'lishi va tekshiradigan, maslahat beradigan va yo'naltiradigan juda muhim.

Ko'pincha yangi boshlanuvchilar bunday dasturlardan o'z-o'zini o'rganish uchun qasddan xatolar bilan foydalanadilar. Sizningcha, bu etarlimi? Dasturiy ta'minotni sinab ko'rishni shu tarzda o'rganish mumkinmi?
Mumkin emas. Dasturdagi xatolarni o'zingiz topishni o'rganishingiz mumkin, ammo bu "sinovchi bo'lish" degani emas. Malakali sinovchi bo'lish uchun sinovdan o'tayotgan mahsulot ishlatiladigan biznes jarayonini tushunish kerak. Shuningdek, siz test dizaynini o'zlashtirishingiz kerak - kitoblarga ko'ra, amaliyotsiz siz buni qilmaysiz. To'g'ri yo'l, mening fikrimcha, bunday: kitoblar, tajribali murabbiy bilan mashg'ulot, nazorat ostida mustaqil ish (nazorat).

Sinovchi qanday bilimga ega bo'lishi kerak?
Bu juda keng savol. Tez orada javob beraman. Menimcha, zarur bilimlarni shartli ravishda umumiy va maxsusga ajratish mumkin. Umumiy - rivojlanish metodologiyasi dasturiy ta'minot tizimlari; sinov metodologiyasi turli modellar ishlanmalar; ma'lumotlar bazasi to'g'risidagi bilim; Sinovlarni avtomatlashtirish asoslarini bilish; xatolarni kuzatish tizimlarini bilish; testlarni boshqarish asoslarini bilish; kamida malakali kompyuter foydalanuvchisi bo'ling. Maxsus bilimlar - loyihaning o'ziga xos xususiyatlariga, xususiyatlariga bog'liq: turli xil operatsion tizimlarni bilish, ishlatiladigan asboblarni bilish.
Shuningdek, tester o'z tashkilotida qo'llaniladigan ishlab chiqish jarayonini (shu jumladan test jarayonini) yaxshi bilishi kerak.

Sizning sohangizda sinovchiga qanday talablar qo'yiladi?
Umumiy va maxsus bilimlarga qo'shimcha ravishda, ehtimol, hatto birinchi navbatda, analitik fikrlash kerak. Tahlilchidan olinishi mumkin bo'lgan talablar va ma'lumotlarga ko'ra, tester biznes jarayoni haqida yaxshi tasavvurga ega bo'lishi kerak, oxirgi foydalanuvchi sinovdan o'tgan mahsulot bilan qanday ishlashini tasavvur qilishi kerak (men malakali sinovchi haqida gapiryapman. , albatta). Agar biror kishi shakl maydonlariga qiymatlarni kiritishda dasturning ishlashini shunchaki tekshirishga qodir bo'lsa, u shakldagi barcha kamchiliklarni topsa ham, bu hali ham sinovchi emas. Sinovchi yangi vositalarni tezda o'rganishga qodir (va tayyor bo'lishi) kerak. Sinovchi o'z fikrlarini yozma ravishda ifodalashi, muammolarni tasvirlashi kerak. Kommunikativ va jamoada ishlash qobiliyatiga ega bo'lishi kerak. Va mas'ul - dasturchining kamchiliklarini sinovchi, sinovchining kamchiliklarini - faqat mijoz topishi mumkin. Sinovchi juda monoton, muntazam ishlashga qodir bo'lishi kerak. Tanqidiy fikrlash yuqori darajada rag'batlantiriladi. Tanqidni qabul qila bilish esa muhim.

"Ajam" testerlar bilan qiziqarli ishlanmalarni baham ko'ring, shaxsiy amaliyotdan misollar keltiring.
Bu erda siz ko'p yozishingiz yoki qisqacha yozishingiz mumkin. Men oxirgi J ni afzal ko'raman. Qoida tariqasida, bizning yangi boshlanuvchilar sinov tajribasiga ega emaslar. Eng yaxshi holatda, tizimlarni saqlash yoki amalga oshirish tajribasi (va natijada muammolarni tavsiflash tajribasi). Shuning uchun, biz sinov bo'yicha adabiyotlarni o'qish, kompaniya qoidalarini o'rganishdan boshlaymiz. Yo'lda - mashg'ulotlardan (agar ular bo'lsa, bo'lmasa, men ularni o'zim uchun o'tkazaman). Keyin ishlang ta'lim loyihasi(agar bunday imkoniyat mavjud bo'lsa - bu har doim ham sodir bo'lmaydi). Keyin tajribali testerning yordamchisi sifatida ishlang. Juda yaxshi natija yangi boshlovchi o'zi topib o'tkazib yuborgan kamchiliklarning yig'indisi jadvalini tuzganida, so'ngra o'sha jadvalda nuqsonni o'tkazib yuborgan sabablari to'g'risida o'z bahosini yozganda (har bir o'tkazib yuborilgan nuqson uchun) ma'lum bo'ladi.

Klinik (tibbiy) psixologning nazariy bilimlari va amaliy ko'nikmalarining eng to'liq ro'yxatini ushbu sohadagi mutaxassisning malaka xususiyatlaridan olish mumkin. Rossiya Federatsiyasi Sog'liqni saqlash vazirligining 1996 yil 26 noyabrdagi 391-son buyrug'iga muvofiq tibbiy psixolog quyidagi bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishi kerak:

Nazariy bilim

Psixologiya va uning tibbiyot uchun ahamiyati: tibbiy psixologiyaning predmeti, vazifalari va fanlararo aloqalari, tibbiy psixologiyaning psixologiya fanining sohasi sifatida shakllanish tarixi; tibbiy psixologiya kasb sifatida; tibbiy psixologiyaning asosiy bo'limlari.

Tibbiy psixologiyaning asosiy nazariy va uslubiy muammolari: miya va psixika, psixosomatik va somatopsixik korrelyatsiya. Biologik va ijtimoiy korrelyatsiyalar, me'yor va patologiya muammosi, genetik va orttirilgan, irsiy va shaxsiy-ekologik, psixikaning rivojlanishi va yemirilishi, organik va funktsional, ongli va ongsiz, moslashuv va moslashuv, nuqson va adaptiv.

Tizimli yondashuv kasallikning psixologik tuzilishini tushunish, bemorlarni restorativ davolash va reabilitatsiya qilish uchun nazariy asos sifatida.

Asosiy (asosiy) tibbiy tushunchalar: etiologiyasi, patogenezi va sanogenezi, simptomi, sindromi, klinik diagnostikasi, funksional (ko‘p o‘lchovli yoki ko‘p o‘qli) diagnostikasi.

Tegishli bilimlar: umumiy va xususiy psixiatriya asoslari, nevrologiya asoslari, chegaradagi ruhiy buzilishlar haqidagi ta’limot, o‘z-o‘zini destruktiv xulq-atvor, psixofiziologiya va psixofarmakologiya asoslari.

Psixologik (psixogen) omillar psixik va psixosomatik buzilishlarning etiologiyasi, patogenezi va patoplastikasida, kasallikdan oldingi davr tushunchasi, aqliy moslashuvning buzilishi, ijtimoiy stress buzilishlari, inqiroz holatlari.

Tibbiy psixologiya, psixologik diagnostika usullarining tasnifi shaxsni maqsadli o'rganish, klinikada psixologik diagnostika usullari, kompyuter psixodiagnostikasi, psixologik tuzatish vositasi sifatida.

Psixologik diagnostika tushunchasi, kasallikning klinik, psixologik va ijtimoiy jihatlarini birlashtirish natijasida funktsional diagnostika, psixologik kontakt tushunchasi.

Tibbiy psixologiyaning asosiy toifalari: aqliy faoliyat, idrok, e'tibor, xotira, tafakkur, intellekt, hissiyotlar, iroda, temperament, xarakter, shaxsiyat, motivatsiya, ehtiyojlar, stress, umidsizlik, ong va o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini hurmat qilish, konflikt, inqiroz, psixogenez, psixologik himoya, engish, aleksitimiya.

Tajriba nazariyasi, standartlashtirilgan va standartlashtirilmagan usullar tushunchalari, testlar nazariyasi va tasnifi, asosiy psixometrik tushunchalar (haqiqiylik, ishonchlilik, standartlashtirish, norma va boshqalar).

Klinik neyropsixologiya asoslari: yuqori aqliy funktsiyalarni, jarayonlarni va holatlarni tashkil etishda miyaning tizimli mexanizmlari, yarim sharlarning funktsional ixtisoslashuvi - asosiy tushunchalar va amaliyot, neyropsixologiyada umumiy miya va mahalliy o'zaro bog'liqlik, yuqori aqliy funktsiyalar buzilishining nozologik xususiyatlari, neyropsikologik xususiyatlar. bolalik davridagi tadqiqotlar; Asosiy neyropsikologik sindromlar va ularni tashxislash usullari.

Patopsixologiya tushunchasi: Psixodiagnostik ma'lumotlarni tahlil qilishda sifat va miqdoriy yondashuvlarning nisbati, patopsixologik fenomenologiya, kognitiv jarayonlarning buzilishlarining qonuniyatlari va tarkibiy xususiyatlari, kasallik natijasida kelib chiqadigan xususiyatlar va holatlar, patopsixologik fenomenologiyaning nozologik va sindromologik o'ziga xosligi, differentsial diagnostika va patopsixologik ekspert ahamiyati. eksperiment, davolash dinamikasini baholashda patopsixologik tadqiqotlar .

Psixologik buzilishlarning yosh jihatlari: turli kasalliklardagi psixologik buzilishlarning yoshga bog'liq xususiyatlari, anormal bolaning aqliy rivojlanishi, bolalik autizmi, disontogenez va aqliy zaiflik muammosi, o'smirlik davrining psixologik anomaliyalari, patologik reaktsiyaning bolalik va o'smir shakllarining xususiyatlari, ruhiy infantilizmning psixologik jihatlari, Geriatriya va gerontologiyaning psixologik muammolari.

Xarakter haqida o'rgatish: aksentuatsiya va psixopatiya tushunchasi, xarakter aksentsiyalarining tasnifi, diagnostika usullari.

Shaxs haqidagi ta'limot: mahalliy va xorijiy psixologiyada shaxsning asosiy tushunchalari, diagnostika usullari, shaxsni himoya qilish mexanizmlari, shaxsiyat va kasallik tushunchalari.

Psixosomatik munosabatlarning asosiy tushunchalari. Psixosomatik va somatopsixik. Kasallikning ichki manzarasi va kasallikka munosabati, metodologiyasi va tadqiqot usullari, psixologik hodisalarning nozologik o'ziga xosligi va kasallikning ichki manzarasi. Har xil turdagi ekspertizalarda psixologik diagnostikaning nazariy va uslubiy jihatlari, usullari.

Nazariy, uslubiy va uslubiy yondashuvlar psixoprofilaktika va psixogigiena muammolarini hal qilishda, ommaviy tadqiqot tushunchasi, psixologik skrining, xavf omillari, ruhiy moslashuv va kasalliklar.

Tibbiyotda reabilitatsiya yondashuvi: tushunchasi, tushunchalari, asosiy tamoyillari, shakllari va usullari.

Ekstremal va inqirozli holatlar psixologiyasi, travmatik stress, ijtimoiy umidsizlik va ijtimoiy stress buzilishlari tushunchasi.

Davolash jarayonini psixologik qo'llab-quvvatlashning asosiy tamoyillari: tibbiyot bo'limlarida psixoterapevtik muhitni tashkil etish. Munosabatlar shifokor-bemor, psixolog-shifokor-davolash kabineti va boshqalar.

Giyohvand va dori-darmonsiz terapiyaning psixologik jihatlari, platsebo effekti, bemorlarni jarrohlik amaliyotiga tayyorlashning psixologik muammolari, protezlash, surunkali kasalliklar, nogironlik va o'lim bilan bog'liq psixologik muammolar.

Ijtimoiy xulq-atvorning tibbiy-psixologik jihatlari: muloqot, rolli xatti-harakatlar, guruhlardagi o'zaro ta'sir, ijtimoiy me'yoriylik va boshqalar.

Tibbiy psixologlar ishining xususiyatlari har xil turdagi statsionar, ambulatoriya va profilaktika muassasalarida psixologik maslahat, kasbiy tanlash, kasbga yo'naltirish.

Psixoterapiya, restorativ ta'lim va reabilitatsiyaning psixologik asoslari.

Asosiy psixoterapevtik nazariyalar: psixodinamik, xulq-atvor, ekzistensial-gumanistik; shaxsga yo'naltirilgan psixoterapiya; psixoterapiyaning tibbiy va psixologik modellari; psixoterapiyaning asosiy shakllari: individual guruh, oila, atrof-muhit terapiyasi, psixoterapevtik jamoa, sotsioterapiya; psixoterapiyaning terapevtik ta'siri mexanizmlari; psixoterapiya va psixologik maslahatning nozologik o'ziga xosligi va yosh jihatlari; psixoterapiyaning og'zaki bo'lmagan usullarining psixologik muammolari: musiqa terapiyasi, xoreoterapiya, art terapiya va boshqalar.

Inqiroz sharoitida psixoterapiya va psixologik maslahat.

Huquqiy jihatlar tibbiy psixologlar faoliyati.

Deontologik jihatlar tibbiy psixologning xatti-harakati.

Amaliy ko'nikmalar

Tibbiy psixologning amaliy ko'nikmalari va qobiliyatlari psixodiagnostika (shu jumladan ekspert), psixokorreksiya va psixologik maslahat sohasidagi muammolarni malakali professional hal qilishni ta'minlashi kerak.

Psixodiagnostika sohasida:

Nozologik va yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda, shuningdek, tibbiy-psixologik ekspertiza vazifalari bilan bog'liq holda psixologik tekshiruv o'tkazish qobiliyati; zarur psixologik aloqani yaratish va psixologik masofani adekvat joriy nazorat qilish; tadqiqot ishlarini rejalashtirish va tashkil etish; tegishli uslubiy apparatni tanlash; turli maqsadlar bilan bog'liq holda tadqiqot natijalarini miqdoriy va sifat jihatidan tahlil qilish qobiliyati: differentsial diagnostika, vaziyatning og'irligini tahlil qilish, terapiya samaradorligini baholash va boshqalar, asosiy izohli sxemalarga ega bo'lish. va yondashuvlar, mavjud ma'lumotlarni psixodiagnostik hisobotda etarli darajada taqdim etish, asosiy klinik va psixologik usullarga ega bo'lish (psixologik suhbat, psixologik anamnez to'plash, biografiyani psixologik tahlil qilish, tabiiy eksperiment);

Psixik funktsiyalar, jarayonlar va holatlarni o'rganishga qaratilgan asosiy eksperimental psixologik usullarga ega bo'lish: idrok, diqqat, xotira, tafakkur, intellekt, hissiy-irodaviy soha, temperament, xarakter, shaxsiyat, motivatsion xususiyatlar va ehtiyojlar, o'z-o'zini anglash va shaxslararo munosabatlar;

Neyropsixologik tadqiqotning asosiy usullariga ega bo'lish (gnoz, praksis, nutq funktsiyalari va boshqalar holatini baholash usullari);

Kompyuter diagnostikasi bo'yicha asosiy bilimlar.

Psixologik maslahat va psixo-tuzatish usullaridan foydalanish sohasida:

Bemorlar bilan ishlash va psixologik maslahat berishda nozologik va yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda psixologik tuzatishning asosiy usullaridan (individual, oilaviy, guruh) foydalanish;

Psixoprofilaktika vazifalari bilan bog'liq holda yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda sog'lom odamlarga individual, guruh va oilaviy maslahat berish usullariga ega bo'lish;

Qayta tiklovchi ta'limning asosiy usullariga ega bo'lish;

Psixoterapevtik muhit va psixoterapevtik hamjamiyatni tashkil etishga yondashuvlarga ega bo'lish;

- shaxsiy va kasbiy yo'naltirilgan treninglarni o'tkazish ko'nikmalariga ega bo'lish.

Shunday qilib, klinik psixolog ham kasal, ham sog'lom odamlarga psixologik muammolarni hal qilishda yordam berishi mumkin.

Klinik psixologiyada etika. http://bookap.info/genpsy/clinpsy/gl23.shtm

Klinik psixologning kasbiy faoliyati tibbiyot fanlari va amaliyotining barcha asosiy sohalari bilan birlashtirilgan. Klinik psixologiyaning kelib chiqishi va uning mutaxassislik sifatida rivojlanishi tibbiyot, ayniqsa psixiatriya va psixoterapiya bilan uzviy bog'liqdir. Shu sababli, ushbu nisbatan yosh mutaxassislikning axloqiy jihatlariga murojaat qilganda, tibbiy etikaning zamonaviy modellari haqida to'xtalib o'tmaslik mumkin emas.

25 asrdan ko'proq vaqt davomida Evropa madaniyatida tibbiyotning ko'p asrlik mavjudligiga hamroh bo'lgan turli axloqiy tamoyillar va qoidalar shakllangan. Jamiyat taraqqiyotining turli bosqichlarida faoliyat ko‘rsatgan turli axloqiy tartibga soluvchilar - diniy, madaniy, etnik, ijtimoiy-iqtisodiy - tibbiyotda ham axloqiy modellarning shakllanishiga ta'sir ko‘rsatdi. Tibbiy axloqiy tajribaning barcha xilma-xilligini hisobga olgan holda, birgalikda mavjud bo'lgan 4 ta modelni ajratib ko'rsatish mumkin:

1. Gippokrat modeli ("zarar qilmaslik" tamoyili).

2. Paracelsus modeli ("yaxshilik qilish" tamoyili).

3. Deontologik model (“burchga rioya qilish” tamoyili).

4. Bioetika ("shaxsning huquqlari va qadr-qimmatini hurmat qilish" tamoyili).

Har bir modelning tarixiy xususiyatlari va mantiqiy asoslari bugungi kunda zamonaviy biotibbiyot etikasining qiymat-me'yoriy mazmunini tashkil etuvchi axloqiy tamoyillarning shakllanishini belgilab berdi.

Gippokrat modeli. Tibbiy etikaning birinchi shakli Gippokratni (miloddan avvalgi 460-377) "Qasamyod"da, shuningdek, "Qonun to'g'risida", "Shifokorlar to'g'risida", "Odob to'g'risida" kitoblarida bayon etgan shifolashning axloqiy tamoyillari edi. Xulq-atvor", "Ko'rsatmalar" va boshqalar. Qadimgi madaniyatlarda - Bobil, Misr, Yahudiy, Fors, Hindiston, Yunon - shifolash qobiliyati "ilohiy" tanlanganlikdan dalolat beradi va elitani, qoida tariqasida, jamiyatdagi ruhoniy mavqeini aniqladi. Gippokrat xudo Asklepiyning ruhoniylaridan biri - Geraklidning o'g'li bo'lib, unga dastlabki tibbiy ta'lim bergan deb ishoniladi. Qadimgi Yunonistonda dunyoviy tibbiyotning shakllanishi shahar-davlatlar demokratiyasi tamoyillari bilan bog'liq bo'lib, shifobaxsh ruhoniylarning muqaddas huquqlari muqarrar ravishda ma'naviy kasbiy kafolatlar va shifokorlarning azob-uqubatlarga bo'lgan majburiyatlariga o'rnini bosdi. Bundan tashqari, Gippokratning "Qasamyod"da yaxshi tasvirlangan etikasi o'sha paytlarda ko'p bo'lgan yolg'iz shifokorlardan, turli xil sharlatanlardan ajralib turish va xalqning shifokorlarga bo'lgan ishonchini ta'minlash zarurati bilan bog'liq edi. ma'lum maktab yoki Asklepiadlar korporatsiyasi.

Shifokorning kasal va sog'lom odamga amaliy munosabati, dastlab g'amxo'rlik, yordam, qo'llab-quvvatlashga qaratilgan bo'lib, kasbiy tibbiy etikaning asosiy belgisidir. Tibbiyot etikasining shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlar muammosini tibbiyot hamjamiyatining ijtimoiy kafolatlari va kasbiy majburiyatlari nuqtai nazaridan ko'rib chiqadigan qismini "Gippokrat modeli" deb atash mumkin. Bu o'qituvchilar, hamkasblar va talabalar oldidagi majburiyatlar, zarar bermaslik kafolatlari ("Men o'z kuchim va tushunchamga muvofiq bemorlarning rejimini ularning foydasiga yo'naltiraman, har qanday zarar va adolatsizlikdan saqlanaman"), yordam ko'rsatish, hurmat ko'rsatish, qotillik va evtanaziyaga salbiy munosabat ("Mendan so'ragan hech qanday halokatli vositani bermayman va bunday rejaga yo'l ko'rsatmayman"), abort ("Men hech qanday ayolga abort pessarini bermayman") , bemorlar bilan yaqin munosabatlardan voz kechish ("Men uyga kirmagan narsam bo'lsa ham, men kasalning manfaati uchun u erga kiraman, har qanday qasddan, nohaq va zararli narsalardan, ayniqsa ayollar va erkaklar bilan sevgi munosabatlaridan uzoqroq bo'laman, ozod va qullar", "Doktorning kasallar bilan juda ko'p aloqasi bor: ular o'zlarini shifokorlarning ixtiyoriga qo'yishadi va shifokorlar har doim ayollar, qizlar va juda qimmat mulk bilan shug'ullanadilar, shuning uchun Bularning barchasiga nisbatan, shifokor beparvo bo'lishi kerak"), tibbiy sir haqida ("Nima bo'lishidan qat'iy nazar - va davolanishsiz men inson hayoti haqida hech qachon oshkor qilinmasligi kerak bo'lgan narsadan eshitmaganman, men bu haqda jim turaman. bunday narsalar sir").

Gippokrat modeli uchun sanab o'tilgan tamoyillar orasida asosiy e'tibor tibbiyot sinfining fuqarolik e'tiqodiga qaratilgan "zarar qilmaslik" tamoyilidir. Bu tamoyil dastlabki kasbiy kafolatni tashkil etadi, uni butun jamiyat tomonidan va shifokorga o'z sog'lig'i va hayotini ishonadigan har bir shaxs tomonidan alohida e'tirof etishning sharti va asosi sifatida qaralishi mumkin. Gippokrat shifokor qiyofasiga nafaqat axloqiy, balki tashqi (kiyim, ozodalik) hurmatiga katta e'tibor berdi, bu ruhoniylikdan dunyoviy tibbiyotga o'tish davrida tibbiy kastaga murojaat qilganlarda ishonchni mustahkamlash zarurati bilan bog'liq edi. . Ruhoniylar dinning rivojlanish tarixi davomida xudolarga yaqin bo'lganlar maqomiga ega bo'lib, ulardan donolik va ko'rsatmalar, bilim va ko'nikmalar olgan deb hisoblangan. Ma'badni engib o'tgan shifokorlar o'sha davrning butun tibbiyot professional jamoasi imidjini shakllantirishga hissa qo'shadigan shunday fazilatlarga ega bo'lishlari va ularga ega bo'lishlari kerak edi. Gippokrat bu fazilatlarni qadimgi Yunonistonning umumlashtirilgan qadriyatlaridan boshlab aniqlagan. "Odobli xulq-atvor to'g'risida" kitobi yunon "ma'rifati" davrida tibbiyot maktablari tubida rivojlangan shifokor ideali g'oyasini to'liq aks ettiradi: "Ular nima? ko'rinish, haqiqatda shunday: tabib faylasuf Xudoga tengdir.

Gippokrat shifokorning bemor bilan o'zaro munosabatining umumiy qoidalarini belgilab berdi, bunda asosiy e'tibor shifokorning bemorning yotoqxonasidagi xatti-harakatlariga qaratildi. Bemor bilan aloqada bo'lganida, bemorning tuzalib ketishiga yo'naltirilishiga yordam beradigan bunday aloqa shakli taklif qilindi: "Agar kimdir to'g'ri davolashni yo'lga qo'yib, bemorni rag'batlantirishni to'xtatmasa, san'at mavjudligining yorqin va buyuk isboti bo'ladi. Shunday qilib, ular ruhiy jihatdan juda tashvishlanmasliklari uchun vaqtni o'zlarining tiklanish davriga yaqinlashtirishga harakat qilishadi."

Muhim va axloqiy jihatdan murakkab masala shifokorga ko'rsatilgan yordam va davolanish uchun haq to'lash masalasi edi. Ruhoniy tibbiyoti sharoitida sovg'alar va nazrlar ruhoniyning o'ziga emas, balki u xizmat qilgan ma'badga berildi. Dunyoviy tibbiyotga o'tishda, shifokor to'g'ridan-to'g'ri to'lov bilan ta'minlanganda, tibbiy etikaning umumiy arxitektonikasini buzmaydigan tegishli qoidalar kerak edi: "Xavf ostida bo'lganlarni oldindan talon-taroj qilgandan ko'ra, qutqarilganlarni qoralash yaxshiroqdir".

Paracelsus modeli. Tibbiy etikaning ikkinchi tarixiy shakli o'rta asrlarda rivojlangan shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlarni tushunish edi. Paratsels (1493-1541) buni ayniqsa aniq ifodalashga muvaffaq bo'ldi. Bemor bilan axloqiy munosabatlar shifokorning terapevtik xatti-harakatlar strategiyasining bir qismi sifatida tushuniladigan tibbiy etikaning ushbu shakli. Agar Gippokrat modeli bemor shaxsining ijtimoiy ishonchini qozongan bo'lsa, u holda "Paracelian modeli" shaxsning individual xususiyatlarini hisobga oladi, uning shifokor bilan ma'naviy aloqalari chuqurligini tan oladi va bu aloqalarni davolash jarayoniga kiritadi. . "Paracelsusda biz ota-boboni nafaqat kimyoviy dorilar sohasida, balki empirik ruhiy davolash sohasida ham ko'ramiz" (Jung). "Paracelian modeli" chegaralarida paternalizm shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlarning bir turi sifatida to'liq rivojlangan. Tibbiyot madaniyati nasroniylik tomonidan nafaqat ruhoniyga, balki Xudoga ham berilgan lotincha pater - "ota" tushunchasidan foydalanadi. Paternalizmdagi "ota" so'zining ma'nosi shuni ko'rsatadiki, shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlarning "modeli" nafaqat ijobiy psixo-emotsional bog'lanish, ijtimoiy va ma'naviy javobgarlik bilan tavsiflangan qon munosabatlari, balki "shifolash" hamdir. ", shifokor va bemor o'rtasidagi aloqaning "ilohiyligi". Bu model chegarasida shakllangan asosiy axloqiy tamoyil “yaxshilik qil”, yaxshilik yoki “sevgi qil”, xayrixohlik, rahm-shafqat tamoyili bo‘lsa ajab emas. Tibbiyot - bu yaxshilikning uyushgan mashqidir. Paracelsus shunday deb yozgan edi: "Shifokorning kuchi uning yuragida, uning ishi Xudo tomonidan boshqarilishi va tabiiy yorug'lik va tajriba bilan yoritilgan bo'lishi kerak; tibbiyotning eng muhim asosi sevgidir". Xristian antropologiyasining ta'siri ostida Paracelsus insonning jismoniy tanasini "faqat haqiqiy odam, bu uyni quruvchisi yashaydigan uy" deb hisobladi. Xristianlarning ruh haqidagi tushunchasi 16-asrning taniqli shifokori tomonidan faol qo'llanilgan taklif terapiyasining rivojlanishiga hissa qo'shgan deb ishoniladi. Kardano, uni har qanday terapevtik ta'sirning zarur va samarali komponenti deb hisoblaydi. Kardano ishonch omilining rolini tushundi va davolanishning muvaffaqiyati ko'p jihatdan bemorning shifokorga bo'lgan ishonchiga bog'liqligini ta'kidladi: "Kim ko'proq ishonsa, yaxshiroq davolaydi". Shifokor va bemor o'rtasidagi ishonchli munosabatlarning ahamiyati 8-asrda o'tmishning taniqli shifokorlari tomonidan qayta-qayta ta'kidlangan. Abul-Faraj shunday deb yozgan edi: “Biz uch kishimiz – siz, kasallik va men; agar siz kasal bo'lsangiz, ikkita bo'lasiz, men yolg'iz qolaman - siz meni engasiz; agar siz men bilan bo'lsangiz, u erda Biz ikkimiz bo'lamiz, kasallik bitta bo'lib qoladi - biz uni yengamiz".

XIX asr oxiri - XX asr boshlarida. Freyd shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlarning libidinal xususiyatini ta'kidlab, paternalizmni desakralizatsiya qildi. Uning transfer va kontrtransferatsiya tushunchalari psixoterapevtik amaliyotda shifokor va bemor o'rtasidagi murakkab shaxslararo munosabatlarni nazariy tushunish vositasidir. Freyd har qanday psixoterapevt va har qanday mutaxassislik shifokorining faoliyati psixoterapevtik komponentni o'z ichiga oladi, "ayniqsa, axloqiy jihatdan benuqson bo'lishi kerak" deb hisoblardi. Freyd nafaqat terapevtik faoliyatning tabiatiga asoslangan terapevtik xatti-harakatlarning nazariy jihatdan tasdiqlangan strategiyasi sifatida, balki shifokor xatti-harakatining u yoki bu axloqiy talablarga mos kelishining deyarli mexanik aniqligi sifatida "benuqsonlik" haqida ham yozgan.

deontologik model. Birinchi marta "deontologiya" ("deontos" - tufayli, "logos" - ta'lim) atamasi ingliz faylasufi Bentam (1748-1832) tomonidan kiritilgan bo'lib, bu kontseptsiya bilan burch, axloqiy majburiyat, axloqiy kamolot haqidagi fanni bildiradi. va benuqsonlik. Murakkab shaxslararo o'zaro ta'sirlar va mas'uliyatli o'zaro ta'sirlar keng qo'llaniladigan kasbiy faoliyatda deontologiya ayniqsa muhimdir. Tibbiyotda bu shifokor xatti-harakatlarining ma'lum axloqiy me'yorlarga muvofiqligi. Bu tibbiy etikaning deontologik darajasi yoki "burchga rioya qilish" tamoyiliga asoslangan "deontologik model". Deontologiyaning asosi bemorga xuddi shunday vaziyatda qanday munosabatda bo'lishni xohlasa, shunday munosabatda bo'lishdir. Shifolash deontologiyasining chuqur mohiyati 17-asr gollandiyalik shifokorning ramziy bayonotida ochib berilgan. van Toul-Psi: "Boshqalarga porlab, o'zimni yoqib yuboraman".

“Deontologiya” atamasi sovet tibbiyot faniga 1940-yillarda kiritilgan. Petrov 1917 yil inqilobidan keyin Rossiyada diniy madaniyat bilan bog'liqligi uchun "bekor qilingan" tibbiy amaliyotning haqiqiy hayotiy sohasini - tibbiy etikani belgilab berdi. Tibbiy etikaning deontologik modeli - bu tibbiy amaliyotning ma'lum bir sohasiga mos keladigan "to'g'ri" qoidalar to'plami (taqqoslash, "to'g'ri" ga muvofiqlik va harakatlarni nafaqat natijalar, balki fikrlar bilan baholash). Deontologiya tibbiy sirga rioya qilish masalalarini, bemorlarning hayoti va sog'lig'i uchun javobgarlik choralarini, tibbiyot jamoasidagi munosabatlar muammolarini, bemorlar va ularning qarindoshlari bilan munosabatlarni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, ushbu modelga misol sifatida Axloqiy va axloqiy masalalar bo'yicha qo'mitasi tomonidan ishlab chiqilgan shifokor va bemor o'rtasidagi yaqin munosabatlar qoidalarini keltirish mumkin. huquqiy masalalar Amerika Tibbiyot Assotsiatsiyasida (JAMA, 1992, № 2):

Davolanish davrida shifokor va bemor o'rtasidagi yaqin aloqalar axloqsizdir;

Sobiq bemor bilan yaqin munosabatlar muayyan vaziyatlarda axloqsiz deb hisoblanishi mumkin;

Shifokor va bemor o'rtasidagi yaqinlik masalasi barcha sog'liqni saqlash mutaxassislarini tayyorlashga kiritilishi kerak;

Shifokorlar, albatta, hamkasblari tomonidan tibbiy etikaning buzilishi haqida xabar berishlari kerak.

"Majburiyatga rioya qilish" muayyan talablarni bajarishni anglatadi. Noto'g'ri harakat - bu tibbiyot jamoasining, jamiyatning talabiga, shifokorga bo'lgan o'z xohish-irodasiga, ongiga zid bo'lgan harakatdir. Har bir tibbiy mutaxassislik uchun xulq-atvor qoidalari ochiq va aniq ko'rsatilgan bo'lsa, "burchni bajarish" tamoyili buni qilishdan qochish uchun uzrlarni tan olmaydi. Vazifa g'oyasi shifokorning harakatlari uchun hal qiluvchi, zarur va etarli asosdir. Agar biror kishi so'zsiz "burch" talabi bo'yicha harakat qila oladigan bo'lsa, unda bunday shaxs o'zi tanlagan kasbiga mos keladi, agar bo'lmasa, u ushbu professional jamoani tark etishi kerak.

"Aniq belgilangan xulq-atvor qoidalari" to'plami deyarli har bir tibbiyot mutaxassisligi uchun ishlab chiqilgan va barcha tibbiyot sohalari uchun ushbu qoidalarning ro'yxati va tavsifini taqdim etadi. XX asr o'rtalariga kelib. tibbiy deontologiya xalqaro miqyosda - shifokorning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi xalqaro hujjatlar paydo bo'ladi: Jeneva deklaratsiyasi (1948), Xalqaro tibbiy etika kodeksi (London, 1949), Xelsinki deklaratsiyasi (1964), Tokio deklaratsiyasi (1975) va boshqalar. .

Bioetika. 60-70-yillarda. 20-asr tibbiyotni inson huquqlari kontekstida ko'rib chiqadigan tibbiy etikaning yangi modeli shakllantirilmoqda. 1969 yilda Van Renseller Potter tomonidan taklif qilingan "bioetika" (hayot etikasi) atamasi "hayot va sog'liqni saqlash fanlari sohasida inson xatti-harakatlarini tizimli o'rganish, bu xulq-atvorni ko'rib chiqadigan darajada. axloqiy qadriyatlar va tamoyillar nuri ". Asosiy axloqiy tamoyil bioetika "shaxsning huquqlari va qadr-qimmatini hurmat qilish" tamoyiliga aylanadi. Ushbu tamoyil ta'sirida tibbiy etikaning "asosiy masala" - shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlar masalasini hal qilish o'zgaradi. Bugungi kunda bemorning tibbiy qaror qabul qilishdagi ishtiroki masalasi keskin. Bu "ikkinchi darajali" ishtirok etishdan uzoqda bo'lgan shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlarning yangi turlarida shakllanadi - axborot, maslahat, sharhlovchi turlar, o'ziga xos tarzda, inson huquqlari va qadr-qimmatini himoya qilish shaklidir. Zamonaviy tibbiyotda ular nafaqat bemorga yordam berishni, balki butun insoniyat aholisi uchun juda muammoli jismoniy va metafizik (axloqiy) oqibatlarga olib keladigan patologiya, kontseptsiya va o'lim jarayonlarini nazorat qilish imkoniyatini ham muhokama qiladilar. Bugungi kunda molekulyar darajada ishlaydigan tibbiyot tobora "bashoratli" bo'lib bormoqda. Dosset (frantsuz immunologi va genetiki) bashoratli tibbiyot "insonning umrini uzoq, baxtli va kasalliklardan xoli qilishga yordam beradi", deb hisoblaydi. Bu yorqin istiqbol yo‘lida faqat bitta “lekin” to‘sqinlik qiladi: “hokimiyatga chanqoq va ko‘pincha totalitar mafkura yuqtirgan shaxs yoki bir guruh shaxslar”. Bashoratli tibbiyot, shuningdek, sub'ektiv, shaxssiz, ya'ni sub'ektiv ko'rsatkichlar, shikoyatlar va bemorga tashxis qo'yish qobiliyatiga ega deb ta'riflanishi mumkin. Va bu haqiqatan ham inson organizmi va butun insoniyat aholisi ustidan nazorat va hokimiyatning haqiqiy va misli ko'rilmagan dastagidir.

Bioetika an'anaviy professional biotibbiy etikaning zamonaviy shakli bo'lib, unda inson munosabatlarini tartibga solish inson zoti hayotini saqlab qolishning super vazifasiga bo'ysunadi. Hayotni saqlab qolishning super vazifasi bilan munosabatlarni tartibga solish, umuman olganda, axloqning mohiyati va maqsadi bilan bevosita bog'liq. Bugungi kunda "axloqiy" "tabiiy-biologik" ni madaniyatning ortiqcha da'volaridan uning tabiiy asoslariga himoya qilish shakliga aylanib bormoqda. Bioetika (hayot etikasi) "axloqiy" ning o'ziga xos shakli sifatida tabiatning "tabiiy-biologik" ni o'zgartirish va o'zgartirish haqidagi haddan tashqari da'volari oldida o'zini madaniyat kuchidan himoya qilish zaruratidan kelib chiqadi.

60-70-yillardan beri. 20-asrda, paternalizmga alternativa sifatida, bemor o'z sog'lig'i va davolanishi bilan bog'liq qarorlar qabul qilish huquqini saqlab qolganda, avtonom model tobora keng tarqalmoqda. Bunday holda, shifokor va bemor birgalikda davolash strategiyasi va usullarini ishlab chiqadilar. Vrach o'zining tibbiy tajribasini qo'llaydi va davolash prognozi, shu jumladan davolashning muqobilligi bo'yicha tushuntirishlar beradi; bemor o'z maqsadlari va qadriyatlarini bilib, uning manfaatlariga va kelajak uchun rejalariga eng mos keladigan variantni belgilaydi. Shunday qilib, bemorning hayotini himoya qilish va saqlab qolishning paternalistik modeli o'rniga, xabardor qilingan rozilik ta'limoti tomonidan amalga oshiriladigan bemorning farovonligi printsipi endi birinchi o'ringa chiqadi - bemorning o'z taqdirini o'zi belgilash darajasiga bog'liq. uning xabardorligi haqida. Shifokor bemorga nafaqat uni qiziqtirgan barcha ma'lumotlarni, balki uning qobiliyatsizligi tufayli bemor bilmagan narsalarni ham berishga majburdir. Shu bilan birga, bemorning qarorlari ixtiyoriy va o'z qadriyatlariga mos keladi. Bundan bioetikada “shifokor-bemor” munosabatlarining axloqiy o‘zagi – shaxsga hurmat tamoyili kelib chiqadi. Hayotning boshlanishi va oxirini aniqlash masalasi ham katta ahamiyatga ega. “Huquqlar”, “tamoyillar”, “qadriyatlar” ziddiyati, aslida inson hayoti va madaniyat taqdiri haqiqatdir. zamonaviy jamiyat. "Homilaning yashash huquqi" va "ayolning abort qilish huquqi" o'rtasidagi ziddiyat yoki bemorning huquqiy ongi, "munosib o'lim huquqi" ni amalga oshirishgacha ko'tariladi. shifokorning nafaqat bajarish huquqi professional qoida"Zarar qilmang", lekin amr - "O'ldirmang". Abortga shaxs bo'lishi mumkin bo'lgan narsani yo'q qilish bilan bog'liq holda, uchta axloqiy pozitsiya mavjud: konservativ - abort har doim axloqsizdir va faqat ayolning hayotiga tahdid bo'lgan taqdirda ruxsat berilishi mumkin; liberal - mo''tadil - homilaning yoshidan qat'i nazar, ayolning abort qilishga bo'lgan mutlaq huquqi va o'rtacha - embrionning ma'lum bir rivojlanishidan oldin (homila rivojlanishining 12 haftasigacha) abortni asoslash. miya to'qimalari elektr faol bo'ladi).

Miya faoliyati ham o'lim mezoni bo'lib xizmat qiladi. Zamonaviy intensiv terapiya o'z-o'zidan nafas olish yoki fikrlash jarayonlariga qodir bo'lmagan bemorlarning hayotini qo'llab-quvvatlashga qodir. Shu sababli, hayot va o'lim yoqasida bo'lgan bemorlar bilan bog'liq yangi axloqiy muammolar mavjud. Evtanaziya haqida savol odatda bemor ongni qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qotganda paydo bo'ladi; o'layotgan, qattiq chidab bo'lmas azob-uqubatlarni boshdan kechiradi, shifokorlarni bemorni yarim hushyor holatda saqlashga majbur qiladi yoki yangi tug'ilgan chaqaloqning hayotga mos kelmaydigan anatomik va fiziologik nuqsonlari bo'lsa. Turli xil fikr-mulohazalar mavjud: shifokorning bemorning roziligi bilan hayotini tugatish huquqini to‘liq qonuniylashtirishdan (“faol evtanaziya”), evtanaziyani inson axloqiga zid harakat sifatida to‘liq rad etishgacha. Davolanmaslik printsipi qo'llanilganda, "passiv evtanaziya" deb ataladigan variant mavjud, bu o'z-o'zini o'ldirish aktini istisno qiladi (hayotni ta'minlaydigan sun'iy tizimlarni o'chirish, dori vositalarini qabul qilishni to'xtatish va boshqalar).

Abort va evtanaziyaning axloqiy masalalari ko'payish va transplantatsiyaning axloqiy jihatlari bilan bog'liq. Hayotni ko'paytirishning zamonaviy texnologiyasi turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bolalar, biologik va ijtimoiy ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarning sifat jihatidan yangi shakllarini belgilaydi. Transplantologiya qabul qiluvchining hayotini saqlab qolishning axloqiy muqobilligi va o'limga mahkum bo'lgan donorning o'ldirilishi uchun javobgarlik tufayli hayot va o'lim o'rtasidagi chegarani aniqlashning yangi muammolarini ochib beradi.

90-yillarda. 20-asr bioetika zamonaviy tibbiyotning butun ijtimoiy va axloqiy muammolarini o'z ichiga olgan tushunchaga aylandi, ular orasida etakchi muammolardan biri insonning nafaqat o'z taqdirini o'zi belgilash, balki yashash huquqini ijtimoiy himoya qilishdir. Jamiyatda inson huquqlariga hurmatni shakllantirishda bioetika muhim o‘rin tutadi.

Yudinning fikricha, "bioetika nafaqat bilim sohasi, balki zamonaviy jamiyatning rivojlanayotgan ijtimoiy instituti sifatida ham tushunilishi kerak". Biotibbiyot sohasidagi yuzaga kelishi mumkin bo'lgan qarama-qarshiliklarni hal qilishning o'ziga xos shakli bu shifokorlar, advokatlar, bioetiklar, ruhoniylar va boshqalarni birlashtirgan bioetik jamoat tashkilotlari (axloqiy qo'mitalar) bo'lib, biotibbiyot faoliyatining muayyan muammoli vaziyatlari bo'yicha tavsiyalar ishlab chiqishni ta'minlaydi. uning nazariy yoki amaliy tomoni.

Shifolash etikasining rivojlanishini tarixiy va mantiqiy tahlil qilish quyidagi xulosaga olib keladi. Tibbiy etikaning zamonaviy shakli biotibbiyot etikasi bo'lib, u hozirda barcha to'rtta tarixiy modellar - Gippokrat va Parasels modellari, deontologik model va bioetika rejimida ishlaydi. Ilmiy-amaliy faoliyat bilan axloqning aloqadorligi hozirgi zamon sivilizatsiyasining mavjudligi va saqlanib qolishi shartlaridan biridir.

Zamonaviy klinik psixologiya o'zining barcha bo'limlarida umumiy tibbiy axloqiy tamoyillarga asoslanadi. Shu bilan birga, klinik psixolog o'z ishida muayyan axloqiy muammolarga duch keladi.

Birinchidan, bu psixologik ekspertiza o'tkazishdan oldin sub'ektni uning maqsadi va mazmuni to'g'risida xabardor qilish zarurati haqidagi savol. Klinik psixolog tadqiqot natijalarini muhokama qilishda maxfiylikni saqlashi, bemorning roziligini olishi, agar davolovchi shifokordan tashqari boshqa mutaxassislarning natijalari bilan tanishish maqsadga muvofiq bo'lsa, tekshiruv o'tkazishda to'g'riligini ko'rsatishi shart. o'qish yoki ikkinchisi rad etilgan taqdirda.

Ikkinchidan, "chegaralar" qoidasiga (qabul qilinadigan xatti-harakatlar chegarasi sifatidagi chegara) rioya qilish kerak. Klinik psixolog va bemor o'rtasidagi shaxslararo o'zaro munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda, psixologik maslahat va psixoterapevtik uchrashuvlar paytida muloqotning professional chegaralarini aniq belgilash kerak, chunki chegarani "kesib o'tish" davolanish jarayonining buzilishiga olib kelishi va zarar etkazishi mumkin. bemor. Kasbiy o'zaro ta'sir chegaralarini buzish doirasi juda keng: bemor bilan jinsiy aloqadan tortib, terapevtik aloqa doirasidan tashqariga chiqadigan maslahatlar, tavsiyalar va savollargacha. Masalan, qabul paytida bemorning ahvoli og‘irlashgan, unga zarur tibbiy yordam ko‘rsatilgan. Nima bo'lganidan xavotirga tushgan psixolog uning sog'lig'ini bilish uchun kechqurun uni uyiga chaqiradi. Bemor buni "chegaralarni" buzish va o'z avtonomiyasiga tajovuz qilish deb hisobladi (avtonomiya "shaxsiy erkinlik" yoki "iroda erkinligi printsipi" deb ta'riflanadi). Biroq, muayyan sharoitlarda "chegaralarni buzish" konstruktiv bo'lishi mumkin, shuning uchun o'zaro ta'sirning kontekstini hisobga olish muhimdir. Shunday qilib, bemor klinik psixologning kabinetiga kirib, o'g'lining o'limi haqida xabar berib, psixologning ko'kragiga egiladi va ikkinchisi uning bu impulslariga javob beradi va shu bilan bemorning qayg'usiga hamdardlik bildiradi. Bunday vaziyatlarda empatik hamdardlik ko'rsatmaslik bemorni begonalashtirishi va shaxslararo muloqotni to'xtatishi mumkin. "Chegaralarni buzish" bemorni jinsiy bo'lmagan shaxsiy maqsadlarda ishlatishga harakat qilganda ham sodir bo'ladi.

Uchinchidan, qiyin axloqiy savol bemorning klinik psixologga hissiy bog'lanishining shakllanishi bo'lishi mumkin, bu professional shaxslararo o'zaro munosabatlarning xususiyatlaridan biridir. Ushbu bog'lanish shakli ko'pincha kasallik bilan birga keladigan affektiv buzilishlarni o'z ichiga oladi. Biroq, bog'lanish, qaramlikka aylanib, bemorda salbiy reaktsiyalarni keltirib chiqaradi, bu xatti-harakatlarning halokatli shakllariga olib keladi. Shuning uchun klinik psixolog bemor bilan o'zaro munosabatlarni diqqat bilan nazorat qilishi kerak, uning kasbiy harakatlaridan xabardor bo'lib, hissiy yordam bemorni qiyinchiliklarni mustaqil ravishda hal qilish va hayotiy maqsadlariga erishish uchun vositalar bilan ta'minlashga xalaqit bermasligi kerak.

Shuni ta'kidlash kerakki, so'nggi o'n yilliklarda bioetikaga qiziqish zudlik bilan talab qilinadi yanada rivojlantirish zamonaviy klinik psixologiyaning axloqiy asoslari.

Klinik psixologiyaning predmeti va tuzilishi. Klinik psixologiyaning ta'riflarihttp:// rudoklar. exdat. com/ hujjatlar/ indeks-445265. html? sahifa=2

Klinik psixologiya - tarmoqlararo xususiyatga ega bo'lgan va kompleks muammolarni hal qilishda ishtirok etadigan keng profilli mutaxassislik; sog'liqni saqlash tizimi, xalq ta'limi va aholiga ijtimoiy yordam ko'rsatish. ob'ekt Klinik psixologiya - bu jismoniy, ijtimoiy va ma'naviy holati bilan bog'liq holda moslashish va o'zini o'zi anglashda qiyinchiliklarga duch kelgan odam. Klinik psixologiya psixologiyaning bir bo'limidir Mavzu o'rganish quyidagilardan iborat:

psixika va xulq-atvorning buzilishi (buzilishi);

turli kasalliklarga chalingan kishilarning shaxsiy va xulq-atvor xususiyatlari;

ta'sir psixologik omillar kasalliklarning paydo bo'lishi, rivojlanishi va davolash to'g'risida;

kasal odamlarning munosabatlarining xususiyatlari va ular joylashgan ijtimoiy mikro muhit.

Kengroq ma'noda klinik psixologiyani tibbiy amaliyotda yuzaga keladigan turli xil masalalar va muammolarni hal qilish uchun psixologik bilimlarning butun majmuasini qo'llash deb tushunish mumkin. Tor ma'noda, klinik psixologiya psixologik tadqiqotning maxsus metodologiyasi bo'lib, u tabiiy sharoitlarda nisbatan kam sonli bemorlarni kuzatish va keyinchalik ularning psixikasi va shaxsiyatining individual ko'rinishlarini sub'ektiv tahlil qilish-talqin qilish usuliga asoslangan. Shu ma'noda klinik va psixologik metodologiya "ob'ektiv" (statistik jihatdan ishonchli) psixologik bilimlar mezonlariga asoslangan tabiiy-ilmiy eksperimental yondashuvga tubdan qarama-qarshidir. Klinik psixologiya deganda shifokor va psixologlarning manfaatlari kesishadigan fanlararo ilmiy bilim va amaliyot sohasi tushuniladi. Agar ushbu fan hal qiladigan muammolardan (kasalliklarning paydo bo'lishida, kechishida va davolashda ruhiy va somatikning o'zaro ta'siri) va uning oldiga qo'yilgan amaliy vazifalardan (ruhiy kasalliklar diagnostikasi, individual psixologik xususiyatlarni farqlash) kelib chiqadigan bo'lsak. va ruhiy buzilishlar, buzilishlar va kasalliklarning yuzaga kelishi shart-sharoitlari va omillarini tahlil qilish, psixoprofilaktika, psixoterapiya, bemorlarni psixososyal reabilitatsiya qilish, sog'lig'ini muhofaza qilish va saqlash), keyin u tibbiyot fanining bir tarmog'idir. Ammo, agar nazariy asoslar va tadqiqot usullaridan kelib chiqadigan bo'lsak, bu psixologik fandir. Psixologik usullar yordamida psixika va xulq-atvorning turli buzilishlarini o'rganadigan fan sifatida zamonaviy klinik psixologiya nafaqat tibbiyotda, balki rivojlanish anomaliyalari va psixologik muammolari bo'lgan odamlarga xizmat ko'rsatadigan turli ta'lim, ijtimoiy va maslahat muassasalarida ham qo'llanilishi mumkin. Pedagogik amaliyotda klinik va psixologik bilimlar bolaning aqliy rivojlanishidagi buzilishlarni yoki xatti-harakatlaridagi og'ishlarni o'z vaqtida aniqlashga imkon beradi, bu esa o'z navbatida u bilan munosabatlarda adekvat ta'lim texnologiyalarini, psixologik-pedagogik tuzatishni tanlab va samarali qo'llash imkonini beradi va maqbul sharoitlarni yaratadi. uning shaxsiyatini rivojlantirish uchun.individual xususiyatlarni hisobga olgan holda. Pedagogik amaliyotga nisbatan psixologiya fanining mustaqil sohasi sifatida zamonaviy klinik psixologiya quyidagilarga ega vazifalar:

bolada xulq-atvor va shaxsiyat buzilishlarining rivojlanishiga psixologik va psixo-ijtimoiy omillarning ta'sirini o'rganish, ularning oldini olish va tuzatish;

aqliy va somatik rivojlanishdagi og'ishlar va buzilishlarning bolaning shaxsiyati va xatti-harakatlariga ta'sirini o'rganish;

bola psixikasi rivojlanishidagi buzilishlarning o'ziga xos xususiyatlari va xarakterini o'rganish;

g'ayritabiiy bolaning yaqin atrof-muhit bilan munosabatlarining tabiatini o'rganish;

pedagogik maqsadlarda klinik-psixologik tadqiqot tamoyillari va usullarini ishlab chiqish;

tuzatish va profilaktika maqsadida bolaning psixikasiga ta'sir ko'rsatishning psixologik usullarini yaratish va o'rganish.

^ Asosiy bo'limlar Klinik psixologiya: patopsixologiya, neyropsixologiya va psixosomatik tibbiyot. Bundan tashqari, u ko'pincha psixoterapiya, reabilitatsiya, psixogigiena va psixoprofilaktika, deviant xatti-harakatlar psixologiyasi, chegaradagi ruhiy kasalliklar psixologiyasi (nevroz) kabi maxsus bo'limlarni o'z ichiga oladi. Maxsus bo'limlar soni jamiyat ehtiyojlariga qarab doimiy ravishda ko'payib bormoqda. Va bugungi kunda siz klinik psixologiyaning shunday xususiy yo'nalishlarini topishingiz mumkin: travmadan keyingi stress psixologiyasi, nogironlik psixologiyasi, psixovenerologiya, psixo-onkologiya, salomatlikning ijtimoiy psixologiyasi va boshqalar. Klinik psixologiya psixiatriya, psixopatologiya kabi fanlar bilan chambarchas bog'liq. , nevrologiya, psixofarmakologiya, oliy fiziologiya asabiy faoliyat , psixofiziologiya, valeologiya, umumiy psixologiya, psixodiagnostika, maxsus psixologiya va pedagogika. Klinik psixologiya va psixiatriyaning ilmiy va amaliy qiziqishlarining kesishish sohasi diagnostika hisoblanadi. Eslatib o'tamiz, tarixan klinik psixologiya yordamchi diagnostika vositasi sifatida psixiatriyaning tubida paydo bo'lgan. Psixiatr aqliy faoliyatning buzilishini keltirib chiqaradigan patologik organik jarayonlarni tan olishga, shuningdek, ushbu jarayonlarga farmakologik ta'sir ko'rsatishga va ularning paydo bo'lishining oldini olishga qaratilgan. Psixiatriya sog'lom odamlarda ruhiy jarayonlarning qanday normal davom etishiga juda kam e'tibor beradi. Ruhiy buzilishlarni tashxislash jarayoni, bir tomondan, organik kasalliklar va individual xususiyatlar tufayli yuzaga keladigan haqiqiy buzilishlarni ajratishni o'z ichiga oladi, ikkinchi tomondan, ruhiy kasalliklar diagnostikasi odamda psixologik kasalliklar mavjudligini tasdiqlashni talab qiladi. , bu patopsixologik va neyropsikologik tajribalar yordamida, shuningdek, turli xil psixologik testlar (testlar) orqali amalga oshiriladi. Psixiatriya va klinik psixologiyaning bir-biriga mos keladigan mavzusi ruhiy kasalliklardir. Biroq, klinik psixologiya kasallik bo'lmagan kasalliklar bilan ham shug'ullanadi ("chegaradagi ruhiy kasalliklar" deb ataladi). Darhaqiqat, zamonaviy psixiatriya va klinik psixologiya predmeti bo'yicha emas, balki bir xil mavzudagi nuqtai nazari bilan farqlanadi: psixiatriya ruhiy buzilishning morfo-funktsional (somatik) tomoniga e'tibor qaratadi, klinik psixologiya esa asosiy e'tiborni ruhiy buzilishning o'ziga xos xususiyatlariga qaratadi. ruhiy kasalliklarda yuzaga keladigan psixologik haqiqat. Klinik psixologiya va nevrologiya o'rtasidagi bog'liqlik psixo-neyron parallelizm kontseptsiyasida namoyon bo'ladi: ruhiy sohadagi har bir hodisa, albatta, asab tizimi darajasida (nafaqat markaziy, balki periferik) alohida hodisaga mos keladi. Hatto tibbiyotning alohida fanlararo sohasi - psixonevrologiya mavjud. Klinik psixologiya va psixofarmakologiya o'rtasidagi bog'liqlik dori vositalarining oxirgi psixologik ta'sirini o'rganishda yotadi. Bu, shuningdek, yangi dori birikmalarini ishlab chiqishda platsebo effekti muammosini o'z ichiga oladi. Klinik psixologiyaning oliy nerv faoliyati fiziologiyasi va psixofiziologiya bilan aloqasi patopsixologik jarayonlar va ularning fiziologik korrelyatsiyalari o'rtasidagi bog'liqlikni izlashda namoyon bo'ladi. Klinik psixologiyaning valeopsixologiya va psixogigiena bilan aloqasi psixik va somatik kasalliklarning paydo bo'lishiga qarshi bo'lgan omillarni birgalikda aniqlash va ruhiy salomatlik mezonlarini takomillashtirishdan iborat. Klinik psixologiyaning maxsus psixologiya va pedagogika bilan bog'liqligi bolalar va o'smirlarning ruhiy faoliyatining buzilishi yoki anomaliyalari natijasida yuzaga kelgan muammoli xatti-harakatlarini tuzatish yo'llarini izlashda namoyon bo'ladi. shaxsiy rivojlanish.^ Klinik psixologiyaning metodologik tamoyillari. Metodologiya - bu tizim haqidagi ta'limot bilan birlashtirilgan nazariy va amaliy faoliyatni tashkil etish va qurish tamoyillari va usullari tizimi. Unda .. Bor turli darajalar: falsafiy, umumiy ilmiy, aniq ilmiy, ular bir-biri bilan bog'liq va tizimli ravishda ko'rib chiqilishi kerak. Metodologiya dunyoqarash bilan chambarchas bog'liq, chunki uning tizimi tadqiqot asoslari va natijalarini dunyoqarash talqinini o'z ichiga oladi. Klinik psixologiya metodologiyasining o'zi o'ziga xos ilmiy daraja bilan belgilanadi va tadqiqotchining dunyoqarashi bilan bog'liq (masalan, shaxs, xulq-atvor, psixopatologiyani dinamik, kognitiv-xulq-atvor, gumanistik yoki dialektik-materialistik tushunishga qaratilgan). Metodologiya tadqiqotning o'ziga xos ilmiy usullarini o'z ichiga oladi: kuzatish, eksperiment, modellashtirish va boshqalar. Ular, o'z navbatida, maxsus protseduralarda - ilmiy ma'lumotlarni olish usullarida amalga oshiriladi. Psixologik fan sifatida klinik psixologiya umumiy psixologiyaning metodologiyasi va usullariga tayanadi. Metodlar, ya'ni bilish yo'llari fan predmetini bilish usullaridir. Psixologiya, har bir fan, xususiy usullar yoki texnikalar tizimini qo'llaydi.Gegel tomonidan shakllantirilgan ilmiy metodologiyaning asosiy talabi shundan iboratki, tadqiqot uning predmetini ichki mantiqda aks ettirishi kerak. U metodni mavzu va uning mazmunidan ajralmas bo‘lishini talab qildi. Psixologiyada metodologiya quyidagi qoidalar (tamoyillar) orqali amalga oshiriladi.

Psixika, ong ichki va tashqi ko`rinishlar birligida o`rganiladi. Psixika va xulq-atvor, ong va faoliyatning o'ziga xos, o'zgaruvchan shakllaridagi munosabati nafaqat ob'ekt, balki psixologik tadqiqot vositasi hamdir.

Psixofizik muammoni hal qilish aqliy va jismoniy o'ziga xoslikni emas, balki birligini tasdiqlaydi, shuning uchun psixologik tadqiqotlar psixologik (psixofiziologik) jarayonlarning fiziologik tahlilini nazarda tutadi va ko'pincha o'z ichiga oladi.

Psixologik tadqiqot metodologiyasi inson faoliyatining ijtimoiy-tarixiy tahliliga asoslanishi kerak.

Psixologik tadqiqotning maqsadi o'ziga xos psixologik qonuniyatlarni ochish bo'lishi kerak (tadqiqotni individuallashtirish printsipi).

Rivojlanish jarayonida psixologik qonuniyatlar ochiladi (genetik printsip).

Bolani psixologik o'rganishni pedagogiklashtirish printsipi. Bu pedagogik amaliyot foydasiga eksperimental tadqiqotlarni rad etishni anglatmaydi, balki tajribaning o'zida pedagogik ish tamoyillarini kiritishdir.

Psixologik tadqiqot metodologiyasida foydalanish faoliyat mahsulotlari, chunki ularda insonning ongli faoliyati amalga oshiriladi (aniq bir shaxsni muayyan vaziyatda o'rganish printsipi).

Siz biznes ochishga qaror qildingizmi? Keyin bir nechta bilimlarga ega bo'lishingiz kerak majburiy hududlar, bu nafaqat biznes modelingizni yaratishga, balki sizni professional qilishga ham yordam beradi.

Tadbirkor - bu mulk egasi bo'lgan shaxs o'z korxonasi yoki kompaniya. Ushbu kontseptsiyani o'z-o'zini ish bilan ta'minlash bilan aralashtirib yubormaslik kerak, chunki o'z-o'zini ish bilan ta'minlash yakka tartibdagi tadbirkorni ochishni o'z ichiga olmaydi va yangi ishbilarmon uchun bu ustuvor vazifadir. Shuning uchun buxgalteriya hisobini, huquqni, moliyani tushunish, vazifalarni rejalashtirish va topshirishni bilish juda muhimdir.

Ajam tadbirkor ega bo'lishi kerak bo'lgan zarur bilim

1. Har qanday tadbirkorlik faoliyati, eng avvalo, rejalashtirishdir. Kompaniya odamlar orasida qiziqish uyg'otishi uchun siz qanday harakatlar qilishingiz kerakligini aniq bilishingiz kerak. Xaotik harakatlar, maqsad va muddatlarning xiralashishi tadbirkorni bozor yetakchisiga aylantira olmaydi.

2. Huquq fanlari sohasidagi bilimlar. Rasmiy bo'lishdan oldin yuridik shaxs, sizning huquq va majburiyatlaringizni o'rganish, yakka tartibdagi tadbirkorni ro'yxatdan o'tkazish uchun hujjatlarni to'ldirish, muhrni ro'yxatdan o'tkazish va boshqa tartiblarni o'rganishga arziydi. Agar siz huquqshunoslik asoslarini bilsangiz, kelajakda uni tuzish siz uchun oson bo'ladi mehnat shartnomalari, etkazib beruvchilar bilan shartnomalar tuzing yoki advokatingizning ishini ko'rib chiqing.

3. Buxgalteriya hisobi sohasidagi bilimlar. Barcha moliyaviy operatsiyalar amalga oshiriladigan shaxsiy kompaniya hisob raqamini ochishingiz kerakligidan tashqari, siz o'zingizning shaxsiy hisobingizni ham olasiz. kassa apparati. Ushbu qurilmani talab qilmaydigan alohida tadbirlar mavjud. Bundan tashqari, kompaniya har chorakda o'zining barcha hisobotlarini taqdim etishi shart moliyaviy faoliyat. Soliq organlari bilan muammolarga duch kelmaslik uchun moliyaviy hisobni yuritish kerak. Buni buxgalteriya hisobini biladigan shaxs vakolatli ravishda amalga oshirishi mumkin.

4. Moliyalashtirish sohasidagi bilimlar. Har qanday tadbirkorlik faoliyati yangi ishbilarmonlar investorlar yoki sheriklar izlashlari yoki kompaniyani mustaqil ravishda rivojlantirish va kredit olishga qaror qilishlari bilan boshlanadi. Barcha xarajatlarni ro'yxatdan o'tkazish va daromad nimaga sarflanishini ko'rsatish kerak. Foyda haqida gapirishga hali erta, chunki dastlab barcha pullar biznesni rivojlantirishga sarflanadi. Agar siz birinchi 10 000 rublni olgan bo'lsangiz, ularni shaxsiy ehtiyojlar uchun sarflashingiz shart emas - bu pulni kompaniyaning rivojlanishiga sarflang.

5. Delegatsiya sohasidagi bilimlar. Ko'plab ishbilarmon tadbirkorlar oilasi, uyqusi va dam olishini qurbon qilib, barcha ishlarni o'zlari bajarib, gunoh qilishadi. Ular bu ishni ulardan yaxshiroq hech kim qila olmasligini his qilishadi. Siz bunday ishlay olmaysiz! Mutaxassislarga ishonish va jiddiyroq va keng ko'lamli vazifalarni hal qilish, oddiy va kichik ishlarni yordamchilarga topshirish kerak.

Har qanday maqsad tadbirkorlik faoliyati- bu foyda, bu uning muvaffaqiyati. Agar tadbirkor buni olmagan bo'lsa, u baxtni va bundan tashqari, uyg'un hayotni his qilmaydi.

Qanday bilimga ega bo'lishingiz kerak zamonaviy odam V zamonaviy dunyo?

Rivojlanish davri zamonaviy texnologiyalar bir qator muntazam vazifalarni yelkamizdan oladi. Ular yordamga kelishadi aqlli avtomobillar. Zamonaviy odam nochor dangasaga aylanmaslik uchun nimani bilishi kerak? Darhaqiqat, muayyan hayotiy vaziyatlarda mustaqil qarorlar mavjud bo'lmaganda, bu har birimizni zamonaviy mexanizmlarga bog'liq qiladi.

Zamonaviy odam bilishi kerak bo'lgan 20 ta narsa

Aqlli gadjetlar, kompyuterlar, mikroto'lqinli pechlar, kir yuvish mashinalari... bularning barchasi g'oyib bo'lganini tasavvur qiling. Zamonaviy odam qanday bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishi kerakligini ko'rib chiqing:

1. Qarorlar qabul qilish.
2. Ijodiy fikrlash.
3. Analitik aql.
4. Aloqa maxorati.
5. Tez moslashish.
6. O'z-o'zini tarbiyalash.
7. Xotirani rivojlantirish.
8. Sog'lom turmush tarzi.
9. Tashkilot.
10. O'z-o'zini rivojlantirish.
11. Olovni qanday yoqishni biling.
12. Geografiya asoslarini bilish.
13. Xarita va kompasdan foydalaning.
14. Birinchi yordam ko'rsatish.
15. Sifatli ovqatni tanlang.
16. Ovqat pishirishni biling.
17. Bolta va boltadan foydalaning.
18. Ishlarni tuzatish.
19. Tikishni biling.
20. Suzish.

Ko'rib turganingizdek, ro'yxat ikki qismdan iborat.

Birinchi qism - zarur ko'nikmalar shaxsiy rivojlanish uchun, ikkinchisi - asosiy hayotiy ko'nikmalar. Keling, har bir elementni batafsil ko'rib chiqaylik.

Shaxsning shaxsiyatini rivojlantirish ko'nikmalari

Quyidagi tamoyillarni ishlab chiqish farqlashga yordam beradi muvaffaqiyatli odam oddiy odamdan.

• Qarorlar qabul qilish. Inson ma'lum bir hayotiy vaziyatda tanlagan qarorining to'g'riligiga uning kelajagi bog'liq. Muhim jihat- qaror nafaqat qabul qilinishi, balki amalga oshirilishi kerak.
• Ijodiy fikrlash. Aql-idrok va eski muammolarni hal qilishning yangi variantlarini topish qobiliyati kabi fazilatlar odamni o'zining singdirilgan stereotiplarini buzishga majbur qiladi.
• Analitik aql. Muayyan ma'lumotlarni har tomonlama tahlil qilishda mantiqdan foydalanish qobiliyati. Rivojlanish bilan analitik ombor aql, odam topishga qodir eng yaxshi variant muammoni hal qilish.
• Aloqa maxorati. Art samarali muloqot jamiyatning boshqa a'zolari bilan shaxs. Yaxshi muloqot qobiliyatlari sizga dunyo bilan muvaffaqiyatli muloqot qilish va boshqalar tomonidan tushunish imkonini beradi.
• Tez moslashish. Shaxsni alohida guruhning (masalan, maktab, mehnat jamoasi) shakllangan mezonlari va talablariga moslashishi. Tez moslashish tufayli odam osongina kirib boradi yangi jamoa va yangi guruhda adekvat yo'naltirilgan.
• O'z-o'zini tarbiyalash. O'z-o'zini tarbiyalash insonning shaxsiy rivojlanishi uchun zarur bo'lgan tegishli bilimlarni olishga imkon beradi. Intellektual qobiliyatlarni oshirish va muloqot doirasini kengaytirishga yordam beradi.
• Xotiraning rivojlanishi. Yaxshi xotira har qanday faoliyat sohasida muvaffaqiyatga erishish imkonini beradi. Bu sifat, ayniqsa, axborotning katta oqimlari bilan bog'liq bo'lgan axborot vaqtimizda dolzarbdir.
• Sog'lom turmush tarzi. Salomatliksiz hayotda muvaffaqiyatga erishish mumkin emas. Sog'lom turmush tarzi - bu nafaqat ertalab muntazam jismoniy mashqlar, balki to'g'ri ovqatlanish, muntazam uyqu va tana gigienasini qo'llab-quvvatlash.
• Tashkilot. Ushbu element o'z-o'zini tarbiyalash, kunni tashkil etish va oldindan rejalashtirilgan hamma narsani bajarish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Uyushtirilgan odam o'z kuchlarini samarali taqsimlashi va natijada ajoyib natijalarga erishishi mumkin.
• O'z-o'zini rivojlantirish. Uzluksiz rivojlanish har qanday inson muvaffaqiyatining asosidir. Inson o‘z mahoratini oshirib, intellektual salohiyatini, shaxsiy madaniyatini, irodasi va aqliy imkoniyatlarini oshiradi.

Hayotiy ko'nikmalar.

Hayotiy qobiliyatlar ikkalasida ham yordam beradi Kundalik hayot, shuning uchun ichida g'ayrioddiy holat :

• Olovni yoqish qobiliyati. O'rmonda adashgan sayyohga gulxanning yorug'ligi va issiqligi o'z hayotini saqlab qolishga yordam beradi.
• Geografiya asoslarini bilish. Yurtingizdan tashqarida nima borligini bilmasangiz, odamlar sizni johil deb hisoblaydi.
• Xarita va kompasdan foydalaning. Noma'lum hududda bo'lganingizda, bu narsalar sizga to'g'ri yo'lni topishga yordam beradi.
• Birinchi yordam ko'rsatish. Ishqalanishni davolash yoki qo'lga turniket qo'llash uchun tibbiy ma'lumotga ega bo'lish shart emas.
• Sifatli ovqatni tanlang. Ushbu ko'nikmalar nafaqat o'rmonda qo'ziqorin va rezavor mevalarni tanlashda, balki mahalliy supermarketga tashrif buyurishda ham yordam beradi.
• Ovqat tayyorlash. Pishgan tuxum kabi oddiy taomlarni qanday tayyorlashni bilmasangiz, ertami-kechmi o'zingizni kulgili vaziyatga duchor qilasiz.
• Bolta va boltadan foydalaning. Uyga mix qoqish uchun duradgor boʻlish shart emas. Har bir erkak bu oddiy vositalarni egallashi kerak.
• Ishlarni tuzatish. Elementlarni ta'mirlash qiymati buyumning o'zi qiymatining kamida 30% ni tashkil qiladi. Agar biror narsani o'zingiz qila olsangiz, pul to'lashingiz shart emas pul mablag'lari usta.
• Tikishni biling. Bu oilaga model studiyalarida tejash imkonini beradi.
• Suzish. Sayyoramiz yuzasi 70% dan ko'prog'ini suv tashkil qiladi. Qabul qiling - bu suzishni o'rganish uchun jiddiy dalil.

Elementar narsalar.

Bu narsalarni nafaqat kattalar, balki o'quvchi ham bilishi kerak. boshlang'ich maktab maktablar. Kompaniyada hayotda turli vaziyatlar mavjud savol ostida elementar narsalar haqida, lekin siz bu masalani tushunmaysiz. Masalan:

• Bir kilometrda 0,62 mil bor.
• Quyosh tizimida 9 ta sayyora mavjud.
• Yer yuzida 6 ta qit'a mavjud.
• Gepard eng tezkor hayvondir.
• Dunyoda 251 ta davlat mavjud.
• Sahroi eng katta cho'l hisoblanadi.

Qiziqarli va qiziqarli faktlar.

Ma'lumot nafaqat ilmiy nuqtai nazardan qiziqarli bo'lishi mumkin, balki qiziqarli faktlarni ham o'z ichiga olishi mumkin:

Mana ulardan ba'zilari:

• Seldereyni iste'mol qilganda, odam ushbu mahsulotdan energiya olganidan ko'ra ko'proq kaloriya sarflaydi.
• Taxminan yarim yilni oddiy shaharlik svetoforning qizil chirog'i ostida o'tkazadi.
• Agar Cola tarkibiga bo'yoq qo'shilmasa, uning rangi yashil bo'lar edi.
• Pul qog'ozdan emas, paxtadan ishlab chiqariladi.
• Voyaga etgan odam kuniga o'rtacha 15 marta kuladi, kichik bola - 300 dan ortiq.

Endi siz zamonaviy odam nimani bilishi kerakligini aniq bilasiz. Albatta, bu to'liq ro'yxat emas. Atrofingizdagilar uchun bilimdon va qiziqarli odam bo'lish uchun siz yuzdan ortiq kitoblar va ilmiy-ommabop maqolalarni o'qishingiz kerak.

zamonaviy inson bilimlari haqida

1-vopros.ru: savollaringizga javoblar to'plami.

Batafsil ma'lumot