Kodu » Registreerimine » Disainmõtlemise alused. Disainmõtlemise tunnused Disainmõtlemise tüüp

Disainmõtlemise alused. Disainmõtlemise tunnused Disainmõtlemise tüüp

Võime projekti tegevused uusajal on see “inimhariduse uus tahk” (V. E. Radionov). Proovime selgitada, millised omadused ja miks teil peavad olema, et disainiga edukalt tegeleda. Pedagoogilise disaini ja hariduse kujundamise monograafiates ja käsiraamatutes kirjeldatakse peamiselt üksikasjalikult projektitegevuse organisatsioonilist ja sisulist poolt, selle rakendamise etappe, see tähendab väliseid, nähtavaid tingimusi rakendamiseks. Soovime pöörata rohkem tähelepanu sisemistele (subjektiivsetele ja subjektiivsetele), "nähtamatutele" tingimustele, ilma milleta projektitegevus ei omanda omadusi, mis võimaldavad muuta mitte ainult objekti ja olukorda, vaid ka selles transformatsioonis osalevaid inimesi. Fakt on see, et projektitegevusega seotud inimeste teadvus ja käitumine omandavad selle mõjul uusi, täiendavaid omadusi.

Disaineri positsioon eristub õnnelikust võimalusest saada enda jaoks põhimõtteliselt uut teavet, õppida koos teiste inimestega uut tüüpi tegevusi, kogeda "olusid kontrolliva inimese" positsiooni (O. S. Gazman, V. P. Bederkhanova). Sellise ametikoha võtmisega kaasneb teatud isikuomaduste kujunemine. Vaatleme neid üksikasjalikumalt.

Esiteks on see eriline teadvuse avatuse seisund uuele, tundmatule. projektiivne teadvus,ühelt poolt on see keskendunud teadmiste ammutamisele kogemusest, selle kogemuse ja subjekti tegevuse üle reflekteerimisest selle raames. Teisest küljest on ta võimeline genereerima saadud teadmiste põhjal empiiriliselt, mõned pildid, mis täidavad objektide tulevaste olekute suhtes juhtivat funktsiooni.

Disaini kujutlusvõime paljuski sarnane kunstnike, poeetide, heliloojate ja teiste esindajate loomingulise kujutlusvõimega loomingulised elukutsed. Kuid lisaks loomingulise kujutlusvõime omadustele eristab seda "metoodiline distsipliin". Disainikujutluse olemus ühendab fantaasia ja võime kujutleda disainiobjekti korraga mitme konteksti taustal, komponeerida see tervikuna. konteksti pilt. Eelkõige erinevad loomingulised avastused, mis avalduvad disaini käigus, leiutaja taipamisest (nägemusest), kes murrab spontaanselt välja mõtete ja kujundite kaosest probleemi optimaalse lahenduseni, oma nii-öelda, regulaarsus.

Erinevate kujundite kombineerimine meeles saab tehnoloogiliselt võimalikuks nn “ekraani” tehnika mõttelise või reaalse kasutamisega, kus projitseeritakse korraga mitu olemasolevat pilti, mis mõnikord lähevad üksteisele vastuollu. Sel moel erineb projektide kujutlusvõime "lihtsast" kujutlusvõimest, mis suudab joonistada ühe pildi, mis peegeldab ainult autori vaatenurka.

Ilmselgelt on vähestel inimestel kaasasündinud disainikujutlusvõime. Veelgi enam, vanuse kasvades muutub selle kujunemine üha raskemaks, kuna vananedes kuhjuvad taju ja reaktsioonide stereotüübid. See seab õpetajatele ülesandeks arendada ja praktiline kasutamine seda tüüpi kujutlusvõimet lastel juba varases eas. Selleks on palju meetodeid, tehnikaid, tehnoloogiaid, eelkõige külgmise mõtlemise arendamise tehnoloogiaid, mida on üksikasjalikult kirjeldanud E. de Bonet (JOONENE MÄRKUS: Bonet de E. Lateral thinking. - St. Petersburg, 1997. Termin pakkus välja E. de Bonet). Projektitegevustes osalemine omakorda täidab teadvuse suhtes arendavat funktsiooni, justkui avardades selle piire.

Tuntud koomiks plastiliinist varesest võib ilmekalt illustreerida autorite kujutlusvõime võimalusi. Meie silme all muutuva "varesega või võib-olla koeraga või lehmaga" toimuva kontekst ei muuda tuntud süžee tähendust, rõhutades olukorra universaalsust ja paratamatust. lõpptulemus rumala, enesega rahuloleva olendi jaoks, kes iganes see ka poleks.

Reaalsustaju kultuuri arendamise ja kujunemise pedagoogiline probleem disaini raames on seotud disainikujutluse kaasamise probleemiga. Sobivate diagnostiliste protseduuride kasutamine, uurimisoskuste omamine võimaldavad saada esmase ettekujutuse disainivaldkonnast, mis on tegelikkusele adekvaatne.

Iseärasused disainmõtlemine avalduvad võimes ette näha tulevikku, kasutades selleks teatud protseduure. Eelkõige puudutab see objekti, selle arenguolukorra, välis- ja sisesuhete ning tulevase olukorra kohta teabe struktureerimist ja ümberkorraldamist. Sellise mõtlemise manifestatsiooniks on mitu põhitüüpi. Uute mõtete, ideede, lahenduste tekitamise eest "vastutavate" omaduste hulgas on esile tõstetud lateraalsus, kriitilisus, loovus, metodoloogiline, problemaatiline mõtlemine.

Külgmine (paralleelne) mõtlemine loodud mittekonkureerivate ideede genereerimiseks. See on võimeline pakkuma paralleelselt erinevaid valikuid lahendusi praktiline ülesanne või teoreetiline probleem, töötades seeläbi ajurünnaku režiimis. Kaasa arvatud lateraalne mõtlemine, kasutab projektis osaleja saabuvat teavet mitte väärtusena omaette, vaid vahendina optimaalse tulemuse saamiseks. Seda tüüpi mõtlemine võib olla ekslik, kuid lõpuks viib see õige otsuseni. See aitab kahelda igasuguses järelduses, ükskõik kui õigustatud ja õigustatud see ka ei tunduks.

Kriitiline mõtlemine ratsionaalne ja produktiivne. Selle kandja on võimeline eralduma, võõrduma olukorrast, autoriteetsetest arvamustest. Kriitiline mõtlemine kaldub hindava positsiooni poole, kus on vaja väljendada oma suhtumist millessegi ja kujundada oma hinnang. See põhineb olemasolevate komponentide kõige sobivamate ja produktiivsemate võimaluste võrdlemisel ja valimisel. Pealegi ei laiene kriitilisus antud juhul mitte ainult saadud andmete hindamisele, vaid ka enda positsioonile, projektivalmiduse olekule, projekti tegevustele.

Loov (loov, produktiivne, heuristiline) mõtlemine eristab otsinguprintsiipi, oskust genereerida ideid, luua kontseptsioone, tajudes ümbritseva reaalsuse nähtusi ja protsesse ebatavalistes kombinatsioonides, ebatavalisest küljest, uues kontekstis. Seda tüüpi mõtlemist iseloomustab soov leida probleemi lahendamiseks ebastandardseid lähenemisviise, kogedes naudingut juba probleemi üle mõtlemise protsessist. Kui mõtlemise loovus avaldub võimena genereerida teadaolevale probleemile uusi ideid, seisukohti, lähenemisi, siis problemaatiline mida iseloomustab oskus leida ja sõnastada uusi probleeme, samuti ära tunda nende olemust.

Praktikas seisavad disainis osalejad silmitsi mitmetasandiliste probleemidega. Praktilised probleemid tekivad vastuolust rakendatud probleemi olemasolu ja selle lahendamise viiside puudumise vahel. Teaduslik ja metodoloogiline - seotud vastuoluga tegevuste korraldamise teoreetilise kontseptsiooni ja usaldusväärsete, produktiivsete viiside puudumise vahel selle rakendamiseks. Teoreetilised probleemid tekib siis, kui arusaamine nähtuse (protsessi) olemusest ja selle avaldumisvormidest on konfliktis või leitakse olemuste endi mittevastavus (näiteks selgub, et objekt avaldub erinevates kontekstides või meetodites erinevalt). protsessi rakendamine on vastuolus tulemusliku tulemuse saavutamise objektiivse loogikaga). Metodoloogilised probleemid peegeldavad vastuolusid transformatsiooni subjekti ja selle tunnetusmeetodi vahel, subjekti puudutava teabe ja arusaamatuse vahel, kuidas seda sellega suheldes kasutada. Igat tüüpi probleemide lahendamine nõuab erinevate võimete aktiveerimist.

Disainmõtlemine kulub metodoloogiline iseloom. Sõna "metoodika" hirmutab praktikut tavaliselt, sest ta ei mõista selle mõiste tähendust. Ja tähendus on väga lihtne - "meetodi tundmine", "teadlikkus teest", "meetodi mõistmine", mille abil reaalsust uuritakse ja muudetakse, võime määrata tegevuse alused, antud juhul projekt tegevust. Olles visandanud metoodilised alused, avab inimene enda jaoks võimalike toimingute ja nende tagajärgede sisulise-semantilise raamistiku. Metoodika eeldab protseduuri meie kasutatavate kesksete sätete ja juhtivate ideede, meid suunavate põhimõtete mõtestatud valimiseks.

Metodoloogilise mõtlemise tunnused ja funktsionaalne eesmärk on mitmekesised (vt tabel 2).

Tabel 2. Metodoloogilise mõtlemise tunnused ja funktsionaalne eesmärk

Funktsioonid	Mõju tegevustele
maailmavaade	Määratleb üldised kontseptuaalsed lähenemised ja positsiooni projekti tegevustes
Uurimine	Tagab projekti elluviimise strateegia ja taktika väljatöötamiseks vajalike teadmiste iseseisva omandamise, hõlbustab tööd infoallikatega; võimaldab iseseisvalt väljuda teadaolevate teadmiste piiridest, loob eeldused pidevaks eneseharimiseks
Teave ja organiseerimine	Aitab süstematiseerida teavet ühtsel kontseptuaalsel alusel, ühtses loogikas; kokku rullida, laduda, teistele üle anda
Integreerimine	Võimaldab üldistada, sünteesida teadmisi disainiobjekti kohta erinevatest valdkondadest, pakkudes juurdepääsu teoreetiliste ja praktiliste probleemide mõistmise uuele tasemele
ennustav	Annab ettenägeliku ettekujutuse projekteerimisolukorrast, projekteerimistegevuses tekkida võivatest raskustest ja vastuoludest
Ligikaudne-regulatiivne	Aitab välja töötada projektitegevuse eesmärke ja põhimõtteid, määrab tegevuse sihipärasuse ja jätkusuutlikkuse
Struktuurne ja transformatiivne	Võimaldab teie tegevust projektis korrigeerida, võimaldab teadlikult täiustada projekteerimisprotsessi
Otsinguheuristiline	Toob esile uusi probleeme
Hinnanguline-selektiivne	Võimaldab välja töötada kriteeriumid ja indikaatorid projektitoodete hindamiseks

Disainmõtlemine on samuti refleksiivsus, võime vaadeldavatest nähtustest ja protsessidest võõrduda, eemalduda.

Refleksioon põhineb arenenud mõtlemise omadusel toota teadmisi “iseenesest”. Reflexio (lat.) - peegeldus, ümberpööramine. Mõtlemine taastoodab sel juhul end pideva arengu kaudu, jäädes "elusaks". Sellise taastootmise abil teadvustab mõtlemine oma piire, mõjutades tegevust, saavutades seeläbi võimaluse oma piiridest väljuda. Alates Descartes'ist on refleksioon filosoofiliste teadmiste peamine metodoloogiline printsiip. Teadvuse võimet kasutades siseneb inimene kognitiivsete, sügavamate suhete teele reaalsusega, võimaldades saada hinnanguid selle olemuse kohta, mis muutub peegelduse objektiks.

Erinevalt analüüsist hõlmab refleksiooniakt samaaegset mõtlemist, mille eesmärk on säilitada objekti terviklikkus meeles, ja selle terviklikkuse järjekindlat struktureeritud arvestamist. Refleksiivne printsiip on subjekti arengu ja subjektiivsuse omaduste aluseks. Peegeldus on vajalik siis, kui me räägime kategoorilise mõtlemise, metoodiliste teadmiste ja oskuste arendamisest; kui see on vajalik väärtushoiaku või loovuse kogemuse kujundamiseks; kui on vaja teadlikku kohandamist. Nagu me juba teame, on see kõik projektitegevustes osalejale vajalik.

Refleksiooni põhifunktsioonid disainiprotsessis on: problematiseerimine, kontseptualiseerimine, tegevuste renormaliseerimine, enesemääramine disainivaldkonnas. Refleksiooni tulemusena saadud teadmiste sisu spetsiifilisus tuleneb sellest:

võime olla olemasolevate teadmiste ja kogemuste mõõdupuu;

seos eneseteadvusega;

· metodoloogiline iseloom;

problemaatiline tegelane

vaimne täitmine;

meeli loov orientatsioon;

· vaheseisund, mis avab tee empiirilisest kogemusest teoreetiliselt üldistatud teadmisteni.

Olemine tõhus vahend kehtestades teadmiste tegelikud piirid (oskused, suhtesüsteemid), muutub refleksioon samaaegselt universaalseks vahendiks nendest piiridest väljumiseks. Esiteks on selleks vaja “peatus teha”, katkestada endine, harjumuspärane mõtte- või tegevuskäik. Sel juhul avavad refleksiooni tulemused võimaluse tegevusmeetodeid uutel alustel ümber kujundada.

Selles mõttes on L. Carrolli lugu Alice'ist suurepärane illustratsioon. Kui Imedemaal viibimise ajal kadusid kõik tuttavad ja mõeldavad maamärgid, ei jäänud kangelannal muud üle, kui mõelda, mõelda ja mõelda. Selle tulemusena sai ta refleksiivse järjekorra järeldused, mis aitasid end kindlaks teha täieliku ebakindluse olukorras. "Ma ei olnud alguses see," mõtiskles ta. «Aga minust on nii palju kordi saanud see ja see, et olen täiesti segaduses. Ma pean teadma vähemalt seda, mida ma pean teadma...” Viimane märkus tabab üsna täpselt võimalust refleksiivse tegevuse abil kehtestada oma teadmiste, oskuste, kogemuste piirid (seega on määratletud teadmatuses või võimetuses). Sellise "teadusliku teadmatuse" (N. Kuzansky) omandamine on enesearengu oluline metodoloogiline eeldus.

Kujunduses peegeldava refleksiooni põhjuseks on ühistegevus teistega, enda isiksus teiste peegelduses, suhete süsteem. Nõuetekohase pedagoogilise instrumentatsiooniga avab rühmarefleksioon laialdased võimalused mitte ainult disainiprobleemide lahendamiseks, vaid ka enesetundmiseks. Rühmas projektitöö kumulatiivne arvamus toimib omamoodi peeglina, mis aitab indiviidil väljuda oma piiridest, luues eeldused uue suhtumise, positsiooni, hinnangu kujunemiseks enda suhtes projektis. Kuna grupi liikmed ütlevad välja arvamusi üksteise isiklike omaduste ja ilmingute kohta, siis uus funktsionaalsust käitumise ja isiksuse arengu dünaamika reguleerimisel.

Lisaks loetletud omadustele eristab disaini tüüpi mõtlemist distsipliin, struktureerimisvõime, võime näha seoseid objekti sees ja selle väliskeskkond, järgige normaliseeritud vaimsete protseduuride konstrueerimise loogikat.

Tuntud koomiks plastiliinist varesest võib ilmekalt illustreerida autorite kujutlusvõime võimalusi. "Varesega, võib-olla koeraga või lehmaga" toimuva konteksti muutumine ei muuda tuntud süžee tähendust, rõhutades olukorra universaalsust ja lõpptulemuse paratamatust rumala jaoks. , enesega rahulolev olend, kes iganes see ka poleks.

Külgmine (paralleelne) mõtlemine loodud mittekonkureerivate ideede genereerimiseks. Ta suudab paralleelselt pakkuda erinevaid võimalusi praktilise või teoreetilise probleemi lahendamiseks, töötades seeläbi ajurünnaku režiimis. Kaasa arvatud lateraalne mõtlemine, kasutab projektis osaleja saabuvat teavet mitte väärtusena omaette, vaid vahendina optimaalse tulemuse saamiseks. Seda tüüpi mõtlemine võib olla ekslik, kuid lõpuks viib see õige otsuseni. See aitab kahelda igasuguses järelduses, ükskõik kui õigustatud ja õigustatud see ka ei tunduks.

Praktikas seisavad disainis osalejad silmitsi mitmetasandiliste probleemidega. Praktilised probleemid tekivad vastuolust rakendatud probleemi olemasolu ja selle lahendamise viiside puudumise vahel. Teaduslik ja metodoloogiline - seotud vastuoluga tegevuste korraldamise teoreetilise kontseptsiooni ja usaldusväärsete, produktiivsete viiside puudumise vahel selle rakendamiseks. Teoreetilised probleemid tekivad siis, kui arusaamine nähtuse (protsessi) olemusest ja selle avaldumisvormidest lähevad vastuollu või leitakse olemuste endi mittevastavus (näiteks selgub, et objekt avaldub erinevates kontekstides erinevalt või protsessi rakendamise meetodid on vastuolus tulemusliku tulemuse saavutamise objektiivse loogikaga). Metodoloogilised probleemid peegeldavad vastuolusid transformatsiooni subjekti ja selle tunnetusmeetodi vahel, subjekti puudutava teabe ja arusaamatuse vahel, kuidas seda sellega suheldes kasutada. Igat tüüpi probleemide lahendamine nõuab erinevate võimete aktiveerimist.

Metodoloogilise mõtlemise tunnused ja funktsionaalne eesmärk on mitmekesised (vt tabel 2).

Tabel 2. Metodoloogilise mõtlemise tunnused ja funktsionaalne eesmärk

Esiteks defineerin tehnokraatliku mõtlemise ja seejärel mitte eriti atraktiivse, kuigi väga kunstilise ja vastuolulise kujundi sellisest mõtlemisest. Tehnokraatlik mõtlemine ei ole laiemalt teaduse ja konkreetselt tehniliste teadmiste esindajate lahutamatu tunnus. See võib olla iseloomulik poliitikule ja väejuhile ja kunsti esindajale ning humanitaarile ja muidugi koolitajale. Tehnokraatlik mõtlemine on maailmavaade, mille olemuslikeks tunnusteks on vahendite ülimuslikkus eesmärgi ees, eesmärgid tähenduse ja universaalsete huvide ees, tähendus olemise ja reaalsuste ees. kaasaegne maailm, tehnikad (sh psühhotehnika) inimese ja tema väärtuste üle. Tehnokraatlik mõtlemine on mõistus, mis on mõistusele ja tarkusele võõras. Tehnokraatliku mõtlemise jaoks puuduvad moraali, südametunnistuse, inimkogemuse ja väärikuse kategooriad. Et see tehnokraatliku mõtlemise abstraktne omadus nähtavaks saaks, tuletan teile meelde prints Andrei mõtteid kindralitest:

"Hea ülem mitte ainult ei vaja geeniust ja mingeid erilisi omadusi, vaid ta vajab ka kõrgeimate, parimate inimlike omaduste puudumist - armastust, poeesiat, õrnust, filosoofilist uudishimulikku kahtlust (kõiki neid omadusi on vaja õpetaja.- V. 3. Ta peab olema piiratud, oma tegemistes kindlalt veendunud, see on väga oluline (muidu jääb tal kannatlikkusest puudu) ja ainult siis on ta julge ülem. Jumal hoidku, kui ta on mees, ta armastab kedagi, kahetseb, mõtleb sellele, mis on õiglane ja mis mitte. On selge, et nad on ammusest ajast peale sepistanud nende jaoks geeniuste teooriat, sest nad on võim "(L. Tolstoi. Voyna i mir. 3. kd, M. 1947, lk 48).

Kas see hinnang ei meenuta praegusi "komandöre"? Paljud vaidlesid või andestasid suurele kirjanikule selle komandöri isiksuse ja mõistuse iseloomustuse, kuid nüüd ei huvita mind mitte see, mis on, vaid see, millest on ilma jäänud komandöri mõistus või geniaalsus. Ja tema mõistus koos kõigi nende eelistega, mida B. M. Teplov on avaldanud artiklis "Komando mõistus" (B. M. Teplov. Valitud teosed. 1. kd, M. Pedagoogika, 1985), näeb välja palju tehnokraatlikuna.

Ja nüüd on Stavrogin tegelane F. Dostojevski romaanis "Deemonid":

"Stavrogin on erakordse vaimse ajujõu kehastus. Temas neelab intellekt kõik muud vaimsed ilmingud, halvades ja muutes kogu tema vaimse elu. siis fenomenaalne Põhjus - Baal, millele kogu rikas tundepiirkond , fantaasia, lüürilised emotsioonid ohverdati - selline on Stavrogini isiksuse valem ... Meie ees on abstraktsuse geenius, loogiliste abstraktsioonide hiiglane, kes kõik on haaratud ulatuslike, kuid viljatute teooriate väljavaadetest "(L. Grossman. Dostojevski, 2. trükk, M. Noor kaardivägi, 1965, lk 450).

Seda saab väljendada lihtsamalt. Kogu oma geniaalsusest hoolimata puudub Stavroginil iseloomulik reaalsus- ja elutunnetus looduslikud viisid mõeldes igale elutundlikule inimesele.

Tehnokraatliku mõtlemise oluline tunnus on nägemus inimesest kui süsteemi treenitavast programmeeritavast komponendist, kui paljude manipulatsioonide objektist, mitte kui inimesest, keda ei iseloomusta mitte ainult isetegevus, vaid ka vabadus. võimaliku tegevusruumi suhtes. Tehnokraatlik mõtlemine oskab üsna hästi programmeerida oma olemuslikku subjektivismi, mille taga omakorda peituvad teatud sotsiaalsed huvid. Seost indiviidi käitumise ja tegevuse "programmeerimise" ja vaimsuse puudumise vahel näitas suurepäraselt F. Iskander lühikeses essees Puškini "Mozartist ja Salierist":

"Salieri omakasu sundis teda tapma omaenda hinge, sest see segas seda omakasu. Väikeses draamas tõmbas Puškin kolossaalse kõvera vaimsuse puudumise ideoloogia tekkimisest selle praktilise lõpuleviimiseni. Oma tagasilükkamine oma hing juhib inimese autonoomiani südametunnistusest, autonoomia südametunnistusest muudab inimese automaatiks, automatiseeritud inimene täidab temasse sisseehitatud programmi ja temasse sisseehitatud programm on alati kuritegelik. Miks alati? Sest kuritegelik omakasu tapeti inimese hing eneseteostuseks, mitte mingil muul eesmärgil. Võitmatu eesmärk ei vajaks hinge tapmist "(Iskander F. Mozart ja Salieri, Banner, 1987, nr 1, lk 130).

Nii paradoksaalne kui see ka ei tundu, aga siin astus Salieri esile tehnokraatliku mõtlemise elava esindajana (vrd "Ma tapsin helid, rebisin muusika laibana"). Tehnokraatliku mõtlemise teist tahku märkis tähelepanuväärne psühholoog B. M. Teplov, kes nimetas oma analüüsi A. S. Puškini väikese tragöödia kohta "Kitsa fookuse probleemiks (Salieri)". Teplov näeb Mozarti ja Salieri erinevust selles

„... muusika loomine oli kaasatud Mozarti ellu, see oli omamoodi elutähenduste kogemine, samas kui Salieri jaoks polnud peale muusikaliste tähendusi ja muusika, mis muutus ainsaks ja absoluutseks tähenduseks, muutus saatuslikult mõttetuks. " Ja edasi, "Salierist saab "kurja kire", kadeduse ori, sest vaatamata sügavale mõistusele on ta kõrge talent, suurepärane professionaalne tipptase, - tühja hingega mees. Ainult ühe huvi olemasolu, mis neelab kogu isiksuse orientatsiooni ja millel puudub tuge ei maailmapildis ega tõelises eluarmastuses kogu selle ilmingute rikkuses, jätab inimese paratamatult ilma sisemisest vabadusest ja tapab vaimu. Teplov B. M. Valitud teosed. T 1, M. Pedagoogika, 1985, lk 308–309).

L. Grossman, F. Iskander, B. Teplov kirjutavad piiravatest olukordadest, mille on tekitanud Dostojevski geenius ja Puškini geenius. Kuid kahjuks jäljendab elu, nagu märkis V. Nabokov, ilukirjandust alatult. Nüüd on seda tüüpi mõtlemine muutunud tõeliseks jõuks, mänginud olulist rolli paljude esilekerkimisel globaalsed probleemid kaasaegsus. Ma ei samasta tehnokraatlikku mõtlemist üldse teadlaste või tehnikute mõtlemisega. Tehnokraatlik mõtlemine on pigem tehisintellekti ja "tehisintellekti" prototüüp, kuigi rohkem hoiatasid K. Shannon - infoteooria looja, N. Wiener - küberneetika looja, D. von Neumann - üks arvutitehnoloogia loojatest. kui üks kord nende avastuste ja saavutuste tehnokraatliku tõlgendamise ohust. Sama kehtib 20. sajandi suurte füüsikute kohta, kes osalesid aatomipommi loomises.

Tõstatan tehnokraatliku mõtlemise küsimuse veelgi teravamalt ja kategoorilisemalt. Seda juhivad mõtte, mõtlemise, teaduse ja inimese välised eesmärgid. Seetõttu iseloomustab seda veel üks puhtalt psühholoogiline tunnus. See on kannatamatu ja kiirustav: ta ei õigusta eesmärke vahenditega, vaid püüab neid saavutada mis tahes vahenditega. G. G. Shlet kirjutas 1917. aasta alguses:

"Kuid teadusega pole kiiret, vähemalt selle teadusega, mis ei ole teenistuses ja kaasaegse tehnoloogia prestiiži ruumides, mis praegu otsustab teaduse ja inimmõtte saatuse." (G. G. Shlet. Filosoofilised uuringud. M. Progress. 1994, lk 227).

Tehnokraatliku mõtlemise alged on kõikvõimalikud muinasjutud, legendid, müüdid, fantaasia. Ta kogeb neid, toitub neist ja väljendab end neis. Ja mida edasi, seda kurjem. Ta ei tea, mis on peegeldus; intellektuaalne elu on talle midagi võõrast; see vaevalt eristab seda raskest füüsiline töö. See puhkab, kui see ei nõua vaimset pingutust; vaimne laiskus on tema olemus ja voorus.

Ülaltoodud tehnokraatliku mõtlemise laastav iseloomustus on teaduslik huligaansus, mille ma siiski riskin lugejate hinnangule tuua. Fakt on see, et see on parafraas omadustest, mille G. G. Shlet andis ida mõtlemisele ja tarkusele, lokaliseerides kristluse juured idas. Ida ja Euroopa (Jeruusalemm ja Ateena) mõtlemise erinevuste üle arutledes kirjutab G. G. Schlett edasi:

"Puhas eurooplus ärkas hetkel, mil esimene peegelduskiir valgustas inimese enda kogemusi. Euroopa on vaimne pinge, kuid mitte töö, vaid "vaba aeg", rõõm ja elu tähistamine, tema jaoks on kõige kallim mõtte loovus. ja ei mingit jõudu – ei mõõk ega moraalne jutlus ei suutnud eurooplases tema mõtlemiskirge hävitada. Euroopa koges muinasjutte ja müüte, tarkust ja ilmutusi mitte vähem kui ida, kuid ta mitte ainult ei kogenud neid, vaid mõtles need uuesti läbi. sügavalt ta koges ja kui sügavalt kogetut ümber mõtles ", sellest annab tunnistust tema looming - tragöödia, kunstilise refleksiooni kõrgeim vorm. Üldiselt on see tema looming - peamised refleksiooni suunad: range kunst ja ranged puhtad teadmised. " Range kunst" on sageli sünonüüm sõnale "iidne kunst", see tähendab euroopalik. Tundub, et oleme jõudnud "range teaduse" juurde hiljem, kui Euroopa oli "orienteeritud", kui tema ajalugu juhtis kristlus. Kuid kas on vaja meenutada filosoofia martüroloogiat, mil see hakkas paljastama tahet olla teadus, ja teaduse martüroloogiat, kui sellest sai range teadus? (Kui sarnane on see Venemaa "orientatsiooniga", kui selle ajalugu juhtis bolševism, mille ohvriks langes ka G. G. Shlet. - V. 3.). Filosoofia kui puhas teadmine on muistse paganliku Euroopa, s.o Euroopa meie kitsas ja täpsemas tähenduses, produkt” (Ibid., lk 228–229).

Ma ei vaidle GG Shpetiga Ida ja Euroopa mõtlemise erinevuste üle. Sellel üksusel on oma ajalugu. Toimus ka Kreeka mõtte ristiusustamine ja kristluse helleniseerimine, oli ka väiteid ida ja lääne sünteesi kohta, kuigi sellise sünteesi otsimine jätkub (A. V. Akhutin. Ateena ja Jeruusalemm. // Kultuuride dialoog. M. Puškini Riiklik Kaunite Kunstide Muuseum. 1994). Emotsionaalsel tasandil olen optimist ja nõustun G. G. Shpeti ja O. Mandelstami komplimendiga (ehk edasiminekuga): "Barbari taevas on meie kohal, aga meie oleme hellenid."

See, kuidas euroopalik mõtlemine on refleksiooni nõrgendanud, on teine teema. Mind haaras või lasin end viia tehnokraatlikust mõtlemisest. See on lugu teadusdetektiivile.

Siiski ei olnud see ilma vihata. G. G. Shpeti sarkasm on nakkav! Tagasi akadeemilise tooni juurde. Etteheiteid tehnokraatlikule mõtlemisele (vanale ja uuele) ei tohiks segi ajada vana nõukogude intellektuaalsuse kriitikaga hariduses. Tegelikult on sellest alati puudus olnud ja vaevalt saab sellest kunagi piisata, kuigi võib olla liiga palju. See paradoks on tüüpiline igale haridusprobleemile.

Intellektuaalsuse kriitika oli hariduse ebapiisava ideoloogilise ja liigse intelligentsuse väidete väljendamise varjatud ja sageli otsene vorm. Ideoloogide valdamiseks pole vaja mõistust. Siit ka meie tähelepanuväärse filosoofi E. V. Ilyenkovi hingehüüd, mis kõlas 60ndatel:

"Kool peaks õpetama mõtlema!". Täna võiks seda täpsustada ja täiendada: "Kool peaks õpetama mõtlema, sealhulgas mõtlema tähendusest."

Kõige lihtsam on öelda, et tehnokraadid, nagu ka ideoloogid, on vastunäidustatud pealekasvavate põlvkondade mõtlemise kujundamisel ja kujundamisel. Me ei sõnastanud tehnokraatia ja nookraatia vastandust. Aga kus on see Teilhard de Chardini ja V. I. Vernadsky unistatud noosfäär – kultuuriline ja ratsionaalne keskkond, mis kasvatab ja toidab isiksust? Sellist toitvat puljongit, kuhu meie lemmikloomad võiks panna, pole olemas. Geoloogiline jõud ei ole mitte nookraatia, vaid tehnokraatia, mis kaotab oma krediiti liiga aeglaselt. Kuid isegi kui see hakkab kiiremini vähenema, kestab tehnokraatliku mõtlemise inerts veel kaua.

Mida teha sellises olukorras? Kas sellest on väljapääs? Ja kui see on olemas, kas on tahet seda otsida? Pole mõtet nõuda tagasipöördumist puhta hellenismi juurde. Seda tuleb meeles pidada. Üldiselt on kõik üleskutsed ja loosungid viljatud või ebamoraalsed, välja arvatud ainus – mõelda. Jah, ja tehnokraatlik mõtlemine on toonud inimkonnale rohkem kui ühe õudusunenäo. Ilmselt on see inimmõtlemise jaoks siiski meeldiv, nagu kurat kahjuks inimesele. Tulen tagasi Mozarti ja Salieri juurde, aga seekord O. Mandelstami hinnangul, kes viimast nii karmilt ei hinnanud:

"Salieri väärib austust ja tulihingelist armastust. Tema pole süüdi, et ta kuulis algebra muusikat nii palju kui elavat harmooniat." (Mandelstam O. Töid kahes köites. 2. kd, M. 1990, lk 187).

Ja siis märkab poeet, et karm ja range meistrimees Salieri ulatab käe asjade ja materiaalsete väärtuste meistrile, materiaalse maailma ehitajale ja tootjale. O. Mandelstam avaldab austust Salieri isiksusele ja justkui silub vastuolusid tema ja Mozarti vahel.

N. Ya. Mandelstam kirjeldas A. Ahmatova ja O. Mandelstami kirjavahetuse arutelu "väikese tragöödia" üle ja A. Puškini suhtumist selle kangelastesse. Ta oli selles arutelus vahendaja (N. Mandelstam. Mozart ja Salieri. Banner. 1993, N 9). A. Ahmatova järgi esindavad Mozart ja Salieri kahte kirjutamisviisi – spontaansust, inspiratsiooni ja tööd. O. Mandelstami seisukohalt on igas poeedis nii Mozart kui Salieri. Kingituse ja töö spontaansus on loomeprotsessi kaks poolt, mida ta tähistas sõnadega "Mozart" ja "Salieri" ning N. Ya. Mandelstami sõnul teadis ta mõlema tunnuseid.

Sõna "teadsin" on võtmetähtsusega. Nagu G. G. Shpeti puhul: ellujäämiseks ei piisa, peate oma meelt muutma. Vähe mõelda. Peab ikka olema "kirg mõelda". Ja "kirglikul mõtlemisel" või "mõtlemiskirel" peab olema ka subjekt, täpsemalt mõtlev, teadlik mina. Mitte empiiriline, vaid kogitaalne mina, rõhutas M. K. Mamardašvili. "Empiiriline mina" võib olla refleksiivne, samas kui "kogitaalne mina" võib olla refleksiivne. Erinevus nende vahel on sama, mis refleksi ja peegelduse vahel. Vene keeles on see suurepäraselt väljendatud: refleks ja refleks-ja-I. Üldse mitte midagi - liit ja suur algustäht, vaid I täht. Võib oletada, et ideologiseeritud, aga ka tehnokraatliku mõtlemise subjektiks on empiiriline mina (vrd "väikesed parteisse tunglenud") ), samas kui aksioloogilise, väärtuste, ütleme lihtsamalt - inimese ja inimese mõtlemise subjektiks on kogitaalne I. Viimane, nagu ka empiiriline, võib mõnikord mõelda ka objektide, tähenduste, mõistete, emotsioonide, intensiivsuse kaudu. põletikulistest tunnetest, kuid lisaks sellele mõtleb see tähendustes või mõtetes tähendusest. Ta on võimeline emotsionaalselt, semantiliselt ja väärtustama oma jõupingutusi ja tulemusi.

Mõtet ei saa mõttena ära tunda enne, kui see sisaldab lisaks iseendale mõtet inimeksistentsi ajatust tähendusest:

"Kuni te ei leia tõelist seost ajaliku ja ajatu vahel, kuni selle ajani ei saa teist kirjanikut, mitte ainult arusaadavat, vaid ka kellelegi ja millekski muuks kui hellitamiseks, vajalikuks" (Blok A., op. Vol. 5 , M . Ilukirjandus. S. 162).

Tähelepanuväärne on, et need sõnad ütles A. Blok. M. Chagall, kes tahtis talle näidata oma nooruslikke luuletusi, taandus oma näo ja pilgu eest, nagu looduse enda ees".

Ma pean mõtlema oma mõtlemisele, mitte oma mõtlemisele – mulle. Kui intellektil on meister, siis ta valib, millist mõtlemise sortidest ta vajab.

Palun andke mulle andeks, et olen liiga pikk, kui üritan selgitada, mida tähendab tähendusest mõelda. Nii nagu tahte puhul, nii ka intellekti puhul pole kaugeltki ükskõik, millisel kujul see hariduses esitatakse. Kui oluline on see, millisel kujul need esitatakse õpetaja ja õpilase hinges. Oleme näinud, et empiirilisel Minal, kellel pole teadmisi, oskusi, harjumusi, isegi annet, võib hing olla tühi.

Disainmõtlemise kultuur kujuneb sünnist saati. Iga sihipärane tegevus motiveerib inimest, kui tal on plaan, oskus etappe organiseerida ja kontrollida

Disainmõtlemise kultuur kujuneb sünnist saati. Iga sihipärane tegevus motiveerib inimest, kui tal on plaan, oskus seda organiseerida ja etappe kontrollida. 19. sajandi alguses suhe liht juhtimisfunktsioonid sõnastas mäeinsener Henri Fayol - mis tahes tegevuse järjekindel elluviimine lihtsate juhtimisfunktsioonide "organisatsioon - planeerimine - kontroll - motiiv" ühendamisega saavutab oma eesmärgi.

See on ka vastus küsimustele, miks vastupidiselt (!!!) on Venemaa kodanikud endiselt elus ja säilitavad oma ettevõtete elujõu, hävitades samal ajal disainimõtlemise kultuuri:

Koolituse korraldamine Haridus- ja Teadusministeeriumi poolt (projektimõtlemise aluste haridusest väljajätmine "teadmiste-oskuste-oskuste" suhe jne), kuid Venemaa kodanikud on endiselt elus ja suudavad oma elu uuesti toota. , nende laste ja perede tervis.

Spordis on ikka edusamme, kuigi kehalise kasvatuse õpetajad ja treenerid ei oska lihtsategi kehaliste harjutuste õpetamisel lihtsaid juhtimisfunktsioone rakendada. Kuigi kehalise kasvatuse tundides surnud laste arv on suurenenud. O. Vassiljeva teatas, et 2016. aastal suri kehalise kasvatuse tundides 211 koolilast. Ilma motiivita võib ka kõige maitsvam söök muutuda mürgiks;

Ametnike tegevuses on kadunud tagasiside ja erinevused juhtimises funktsioonide lõikes - kuidas parandada planeerimist, kuidas muuta protsesside korraldust efektiivsemaks, kuidas kontrollida etappe optimeerib töö tulemuslikkust. Huvitav fakt! Disainmõtlemise kultuur jäi Tjumeni ja Murmanski oblasti ametnike tegevusse, as vajalik tingimus korraldada töö hooajalisust ja tootmise korraldust rotatsiooni korras.

Kui teie laps läks tualetti ega koristanud enda järelt, siis polnud tal disainimõtlemise kultuuri. Vahel kohtuvad kontorihoones asjalikud, edukad ja naeratavad inimesed, aga kui nad käituvad tualettruumides lohakalt, siis pärast ukse sulgumist teie järel hakatakse omavahel suhtlema mõnes muus slängis, võib-olla kriminaalses. Topeltmoraal, topeltmoraal organisatsioonides, faktid inimeste vastutustundetusest ja amoraalsusest – projektimõtlemise kultuuri puudumisest tuleneb tagajärg.

Projektimõtlemine kujuneb plaanide identiteedi alusel, nende elluviimisel tegevustes ja seejärel protsesside korraldamisel, et optimeerida erinevatel asjaoludel hea saavutamist. Lisaks on igas etapis vaja korrigeerida, võttes arvesse jälgimist tagasisidet. Ei midagi uut, see on üldtuntud suhe "teadmised - oskused - oskus", mis didaktikas on disainmõtlemise õpetamise aluseks. Kuid umbes kakskümmend aastat tagasi kuulutati see suhe haridusministeeriumis kurikuulsaks ja visati õppeprotsessist välja kõigis Venemaa koolides ja ülikoolides.

20. sajandi alguses pakkus Henri Fayol välja elementaarsete juhtimisfunktsioonide "korraldus - planeerimine - kontroll" seose tagasiside ja motivatsiooni olemasoluga. Kuid ilma disainimõtlemise põhitõdedeta juhtimisraamatutes tuuakse need näitena kõige lihtsamate funktsioonide seostest, mida saab isegi suurendada 4-ni, 6-ni, 9-ni jne.

Mul vedas, sain disainimõtlemise kultuuri "teristamise" sõjatehases, töötades disainiinsenerina. Standardite olemasolu, mikrofilmimine määras tööülesannete täitmisel ranged nõuded ja kujundas projektimõtlemise:

Mittestandardsete seadmete projekteerimise etapp nõudis mitte ainult inseneriteadmisi, vaid ka projektide koostamise spetsiifikat vastavalt erinevatele standarditele. Projekte koostati ja arutati ühiselt, kuid mõnikord lükati valmis projekt tagasi ja töötati läbi uus kontseptsioon. Ja nüüd on heakskiidetud projekt elluviimiseks valmis.

Tegevuse etapp, projekti kehastus materjalis. Kui jälgite valmistamist, peate unustama kõik projekti elujõulisuse põhjused. Tootmistöökodadel on oma tehnoloogiad ja teatud personali kvalifikatsiooni tase, mida peate teadma ja suhtuma lugupidavalt. Tootmis- ja montaažiprotsessi käigus tuleb parandusi teha. Nii töötavad koos uurimisinstituudid ja katsetehased.

Rakendamise etapp olemasolevates oludes. Siin tuleb unustada ka kõik juba projekti loomise ja valmistamise tasemel olevad tehnoloogiad, sest selles etapis peaksid teie seadmed orgaaniliselt sisenema olemasolevasse tehnilisse protsessi ja tooma endaga täiendavat kasu: töö hõlbustamine, tööviljakuse suurendamine, vähendamine. kahjulikkus ja palju muud. Sellel saidil töötavad inimesed peaksid selle vastu võtma ja seda mõnuga kasutama. Kuue kuu jooksul on mõnikord vaja teatud karedus kõrvaldada.

Millal disainimõtlemine alguse sai?

Ta on alati osalenud inimtsivilisatsiooni kujunemises. Kuid esimest korda määrati selle prioriteetne tähtsus umbes 8. sajandil eKr. e. kahe Vana-Kreeka poeedi Homerose ja Hesiodose võistlusel. Huvitav fakt on see, et kõik kohalviibijad nõudsid Homerose võitjaks tunnistamist, kuid kuningas Paned kinkis pärja Hesiodusele, kuulutades, et õigusega peaks rahu ja põllumajanduse poole kutsuja saama auhinna kui see, kes elas sõjas. tapetud.

Sel ajal oli see Vana-Kreeka ametlik ideoloogia, mis elas mitu sajandit tingimustes, mida ajaloolased nimetavad inimtsivilisatsiooni kuldajaks. See on kultuurisaavutuste tipp, kõikvõimaliku kunsti areng, mida me siiani imetleme. Inimtsivilisatsiooni ajaloos on see kogemus planeedil Maa jäänud ainsaks!

Kuid see kogemus unustati, sest juhid, püüdes tuhandeid aastaid võita oma rahva kaastunnet kõigis riikides, järgisid kodanike lihtsaid püüdlusi - saavutada soovitud tulemus nii kiiresti kui võimalik. Lihtsaim viis võita ja saaki jagada. Seetõttu ei koonerda iga auastme juhid tavaliselt lubadustega, kutsudes üles ühtsusele läbi sarnase mõtteviisi ja matkimise käitumises, riietuses ja isegi toidus. Nagu selgus, hõlbustavad sellised meetodid vastaste ja teisitimõtlejate avastamist.

Mõni sajand pärast seda võistlust andis Vana-Kreeka filosoof Sokrates esimest korda oma maieutikas ettekujutuse disainmõtlemisest kui "sõna - tähendus - tähendus" suhtest. Pange tähele, et see korreleerub teadmiste-oskuste-oskuste vastasmõjuga. Maieutics lubas tal teha kummalisi ja arusaamatuid järeldusi. Näiteks otsus, et "kamberpott võib olla ka kunstiteos", ei pannud kodanikke nördima, kuid sõnad, et "kurjategija on ühiskonnale kasulik" šokeerisid Ateena valitsevat eliiti.

Kuidas on see disainmõtlemises võimalik ning mis on selle tähendus ja kasu inimestele?

Esimene aste. Kurjategijast ettekujutuse saamiseks on vaja mitte ainult koguda kokku kõik kuriteo tunnused, vaid ka kirjeldada kuritegude toimepanemise meetodeid.

Teine faas. Kuritegude ennetamise ja tõkestamise teenuse loomiseks tuleb unustada kuriteod ja taasluua omas taastootmisvõimelise organisatsiooni tegevus. organisatsiooniline struktuur olemasoleva ühiskonna normid, väärtused.

Kolmas etapp. Unustage esimene ja teine võimalus luua tehnoloogiaid kuritegude tõrjumiseks, nende ennetamiseks ja komistanud kodanike naasmiseks soliidse kodaniku ellu.

Sokrates ise märkis, et tarkus praktiliste tegude otsustamisel taandub tagaplaanile, unustatakse ja lausa naeruvääristatakse. Lisateavet Sokratese kohta leiate eetikaprojektide mõtlemise juhendist.

Võitlus kuritegevusega oli kõigis riikides organiseeritud kirurgiliste meetmetega – tabati, karistati, mõneks ajaks isoleeriti. Tabamiseks on vaja, et kurjategijate hulgas oleks informaatoreid, kellest "pooli" said ühiskonna kaitsjad. Suunav on lugu Vanka Kainist (Ivan Osipov) 18. sajandi keskel Moskvas. Autoriteetne varas läks informaatorist kuritegevuse kontrolli talituse juhiks. Selle tulemusena ei vähenenud Moskvas kuritegevus, vaid muutus keerukamaks - kurjategijaid ei pressitud, vaid vabastati lunaraha eest, ilmus väljapressimine, rööviti jõukaid inimesi jne. Selle eest sai Ivan Osipov rahva seas hüüdnime Vanka Kain.

Umbes sama lugu leidis aset ka teistes Euroopa pealinnades politseiosakondade moodustamise ajal. Need töövormid pole muutunud ka praegu. Näiteks korruptsiooniga võitlemiseks on selle kurjuse vastu võitlemiseks loodud tohutult palju komisjone. Nende juhtide seas on juba arreteeritud mitu "kaini". Osakondade orienteeritus kuritegevuse vastu võitlemisele alles esimesel etapil tõi kaasa isikliku ja professionaalne deformatsioon politseinikud – kõikides riikides tajub politsei iga kodanikku potentsiaalse kurjategijana ja sisse ametlik suhtlus kasutada slängi ja allilmasuhteid. Seda subkultuuri hakati meedia, filmide, kriminaalromantikast käsitlevate laulude kaudu ühiskonda juurduma ja moodustama kriminaalseid suhteid isegi igapäevastes inimestevahelistes suhetes.

Hoiatab nende tagajärgede eest ja iidne legend"Tappa draakon", kui draakonit võitnud kangelane määrati valitsejaks ja tõi oma rahvale veelgi rohkem probleeme kui draakon.

Disainmõtlemise aluste otsimine ja arendamine.

Paljud on kirjutanud ja rääkinud sellest, et moraali allikas ja tsivilisatsiooni arengu alustalad on inimesed. Venemaal kirjutasid rahva eest hoolitsemisest M. V. Lomonosov ja K. D. Ušinski, kes ühes oma muinasjutus kirjutab "Ära sülitage kaevu – purju on kasulik juua."

Kõige täielikuma teoreetilise põhjenduse disainmõtlemise vajalikkusele töötas välja Hegel. Selle aluseid modelleeriti suhte universaalsuse kaudu: "tees - antitees - süntees". Sisu poolest korreleeruvad suhtega "nimisõna - omadussõna - tegusõna". See tähendab, et mis tahes tähendus ilmneb ainult siis, kui saame selle "teha". Nende mustrite avastamisel koheldi Hegelit veelgi hullemini kui Sokratest – kolmsada aastat on teda püütud unustuse hõlma jätta, isegi tema järgijate tagakiusamise kaudu. Nagu see oli NSV Liidus ja praegusel Venemaal. Miks?

Juhtus nii, et riikide juhtideks said kõige sagedamini keskmiste võimetega ja rumalad inimesed. Nad ei suuda moodustada projekti läbi suhte „teadmised-oskused-oskused“, kuid nad oskavad „teadmistes“, „oskustes“, „oskustes“ eraldi välja tuua positiivsed ja negatiivsed. Seetõttu ei imesta enam keegi, kui järgmise vastu võetakse juhtimisotsus, isegi mõne riigipea, nimekirjad negatiivsed punktid, tõestuseks, et ta on terve mõistusega, ja seejärel positiivsete märkide loetlemine, õigustab otsuse õigsust.

Seetõttu pole üllatav, kui disainmõtlemise saavutused ununevad. Nii juhtus ka A. S. Makarenko kogemusega. Kogu maailmas on alaealiste kurjategijate retsidiivsus üle 60% ja endiste kodutute laste seas on kriminaalsetesse suhetesse tugevalt nakatunud lapsi mitte rohkem kui 3%. Kuidas on see võimalik? Nendel noorukitel pole sageli isegi positiivseid sotsiaalseid kogemusi, millele hooldajad saaksid tugineda. Selline on disainmõtlemise maagiline jõud.

Anton Semjonovitš Ta ütles: "Tootmine on meie peamine õpetaja", see tähendab, et kõik suhted, mis moodustavad noorukite professionaalsuse, viidi läbi plaanide, tegevuste, asjaolude tasemel, jagamata majapidamiseks, kontoriks, tootmiseks jne. Olenemata eluvaldkonnast langetasid kõik otsused kollegiaalselt õpilased, kellele allusid A. S. Makarenko ise ja kõik töötajad - disainmõtlemise seadused ühendasid kõiki ega lubanud topeltmoraali, erisuhteid.

Disainmõtlemise elemendid olid ka N. A. Zlobini meeskondliku lepingu, I. I. Travkini „kollektiivilepingu” algatustes. Kuid korraldajad nägid nende töökogemuste väliseid mõjusid ega pööranud tähelepanu sellele, et inimesed neis on muutunud.

Tööreisidel Tjumeni oblastis hämmastas mind kodanike käitumine foorituledes tänavaid ületades ja käitumine ühistranspordis. Tjumeni ja Surguti elanikud tänavaületuskohtadel ei askeldanud, nad ootasid rahulikult foori rohelist tuld ning seisid harjumuspäraselt bussipeatustes järjekorras, lastes vanuritel ja lastega vanematel ette. Need on noored linnad ja enamik neist on uued tulijad. Miks ei ole neil topeltmoraal, topeltstandardid. Järelikult selgub, et Tjumeni piirkonna juhtkond on disainimõtlemist rakendanud juba pikka aega - inimkonna kuldajastu on võimalik ka Venemaal.

Kuidas teadus arendab disainmõtlemist.

Teadus kogu maailmas hakkas teenima klassiruume. Seetõttu käsitletakse "epistemoloogia-aksioloogia-ontoloogia" suhet filosoofias eraldi, ilma seost arvestamata. Nii hakkas filosoofia eksisteerima filosoofide jaoks ja praktikas hakkas võidutsema arvamuste pluralism – igaühel on õigus oma arvamusele, mille tõesus sõltub enamuse tunnustamisest.

Projektimõtlemises avaldub pädevuse mõiste kui sooritusõigus professionaalne töö. Selle asendamine “pädevustega” võimaldas välistada projektmõtlemise olemasolu.

Venemaa RAS-il ja FASO-l on iga-aastased plaanid fundamentaalteaduste avastamiseks, teadustevaheliste ja interdistsiplinaarsete piiride ületamiseks. Intuitiivselt mõistavad nad, et mida rohkem nad piiridest räägivad, seda sügavam on lõhe nende vahel. Kuid selline on kõigi Venemaa ministeeriumide töökorraldus. Seetõttu, nagu kõik teised, on nad sunnitud saama eelarveraha võltsprojektide jaoks.

Siin on lugu, mis kasutab disainmõtlemist. Veelgi enam, nagu näete eetika aluseid lugedes, ei piisa ainult projektitegevuse tehnoloogia tundmisest, vaid on vaja teada tegevuse kui projekti tüüpi. See on disainimõtlemise käsiraamatu "Basic Ethics" lõike 7 sisu, mille saab alla laadida aadressilt http://philosophystorm.org/proektnoe-myshlenie-0

Otsustasin panna selle teksti põhimaterjali.

Beria kirjutab: "Aga megalomaania on ilmselge. Suurepärane kolmik - Sokrates, Hegel ja Migaškin. Ilf ja Petrov Vasisualia Lokhankin kirjutasid sellisest))"

Nõukogude klassikud Asmus, Lossky, Narsky jt ei pidanud Sokratest filosoofiks. Nende jaoks oli ta dialoogimeister. Mõned aga tõid näiteks mõne Sokratese ütluse ja siis lihtsalt mõnitasid teda. Sama juhtus ka Hegeli filosoofiaga, seda tõmmati eraldi suundadeks ja kritiseeriti. Need traditsioonid on Venemaal ja maailmas säilinud tänapäevani.

Kui varane K. Marx püüdis alguses Hegelist mõista, siis ta peatus "ära lõigatud" algoritmide lahtikerimisel. Hegeli tehnoloogia "tees - antitees - süntees" on kadunud, asendunud modifikatsioonidega. tüüp "kaup-raha-kaup". Nii sündis vale arusaam sotsialismi arendamise viisidest, millest inimkond unistas. Humanistlikud alused kapitalismis olid välistatud.

Loosungid kõigepealt vara jagamisest ja seejärel kollektiviseerimisest hävitasid Venemaa terve majanduse erinevate revolutsioonide ja läbimurdealgatustega. 1990. aastatel hävitasid need samad loosungid NSV Liidu riigi ja põhjustasid sügava majanduskriisi.

Lenin ütles, et maailmas mõistab Hegelist 20 inimest. 80ndatel rääkis Uurali Riikliku Ülikooli filosoofiateaduskonnas professor K. N. Ljubutin juba neljast, nende hulgas nimetas ta ainult E. V. Ilyenkovi. Kuna hegellasi ei mõistetud ja neid isegi kiusati taga, sundis selline elu Evald Vladimirovitši oma elu lõpetama. elu.

90ndate lõpus sain teada, et akadeemik M. Bim-Bad, kes kaitses doktorikraadi E. V. Ilyenkovi juures, tuleb sageli Tšeljabinskisse oma Venemaa Haridusakadeemia filiaali. Pärast mitut kohtumist tekkis tal huvi ja ta võttis töö kahesajale leheküljele. Ausalt öeldes lootsin tema abi eest 10%, vastasel juhul olin kindel, et nad varastavad selle ära.

See arvamus põhines mõnede juutide senisel taval teistelt laenata. Isegi Einstein oli süüdi, kui ta selle idee Rutherfordilt varastas. Saksa füüsik vajas "vabu kõrvu", et arutada tema avastatud relatiivsusteooria fenomeni. Kuid kuna ta kõike ei avastanud, peatasid Einsteini avaldatud teosed pikaks ajaks maailma tundmise selle omavahelises seoses ja harmoonias.

Moskvasse jõudes ei kutsunud Bim-Bad teda kabinetti ning dekaan tagastas töö, selgitades, et ta ei saa millestki aru ega tunne sellest huvi. Selgus, et vargus pandi toime.

Pöördusin siseministeeriumist sõbra poole palvega see avaldada. Aasta hiljem andsin erinevatel viisidel akadeemikule teada, et raamat ilmus kui õppejuhend Sverdlovski Õigusinstituudis. Ja hakkas ootama.

Mind huvitas peaaegu detektiivlugu, et Grigory Perelman tõestas Poincaré teooriat ja keeldus miljoni dollari auhinnast. Vaatasin allikat ja leidsin, et Terviku ja osa (disainmõtlemise etapid) suhe ei ole tõestatud. See on bluff.

Grisha Perelman oli matemaatikute seas aus ja põhimõttekindel inimene. Ja siin on selline segadus. Kuigi 1998. aastal ilmus väljaanne ruumalade teooria algusaegadest. Ja ilma selleta ei saa te Poincaré teooriat tõestada.

Paarkümmend aastat on ilmunud artikleid ja monograafiat, kuid seda tõestust disainmõtlemise vajalikkusest ei nähta. Miks? Arvamuste pluralism ei võimalda. No ja muud nimetatud nüansid. Siin on lugu, mis on motiveeritud kellelegi Beriale rääkima

Nikolai Migaškin

Paljud tavalised inimesed peavad disainereid ja kunsti- ja sünteetiliste erialade spetsialiste inimesteks sellest maailmast. Mõned tegelikult, mingil etapil ametialane tegevus see ajab veidi katust, tead, loominguline töö, kui sa ei oska asjatundlikult läheneda, võid tõesti džunglisse minna, kust harva keegi normaalselt tagasi jõuab. Selliseid näiteid on.

Seetõttu peate edukaks disaineriks saamiseks lähenema oma tööle professionaalselt. Ja siin ei saa te ilma süsteemse projektideta.

Mis see on?

Disainmõtlemine on teatud tegevused, süsteem, mida disainer kasutab projekti kallal töötades. Kirjeldan ühte neist süsteemidest näitega.

Saabus tellimus näiteks logo loomiseks. Kuidas alustada? Muidugi ettevalmistavaga osad. Peate uurima disainiobjekti. Selleks on olemas lühike spetsiaalne dokument, kuhu disainer paneb kirja kõik uue kliendi ja uue projekti küsimused. Tavaliselt on lühikirjeldus 1-2 lehekülge pikk. See on väga oluline dokument. See räägib projekti olemusest, kliendi soovidest, näidetest konkurentidest, kes talle meeldisid ja mis ei meeldinud. Antakse lingid allikatele, mida disaineril on vaja uurida, kõik tellija ettevõttega seonduv, tema kontaktandmed ja üldised soovid. Need. briif annab maksimaalselt informatsiooni projekteerija tööks.
Mõnikord kogutakse lühidalt või sellest eraldi, kui projekt on üsna lihtne, arhiivikaust, kuhu kogutakse pilte, assotsiatsioone, värvikombinatsioone, fonte, kõike, mis peegeldab kliendi poolt välja öeldud idee olemust. Võib öelda, et tegemist on assotsiatiivse seeriaga, mis peaks tekkima üht või teist objekti, mis on disainiobjekt, vaadates.

Teine etapp on visandamine. Olles uurinud kogu projekti kohta teavet, hakkab ta looma pilte ja objekte, antud juhul logo. Ta valib fonte, joonistab paberile või programmi, see on vabatahtlik, kuna see on kellelegi mugavam.

Kolmas etapp on valik. Erinevate võimaluste hulgast valib disainer iseseisvalt kõige sobivamad vastavalt lühikirjelduse kriteeriumidele.

Neljas etapp on kooskõlastamine kliendiga. Valitakse koos üks või kaks võimalust. Äärmiselt oluline on valida 1-2 maksimaalset varianti, mida saab edasi arendada ja ühe neist valikutest teha lõplikuks versiooniks.

Viies etapp on teine kokkulepe. Lõplik.

Kuues etapp - lõpetatud töö kliendile üle antud.

Eraldi märgin, et selles näites lahendati kõik finantsaspektid eelnevalt. Ülimalt oluline! Ettemaks tasutud enne töö algust. Pärast lõplikku kokkulepet tasus klient ka teise osa tasust. Alles pärast seda kantakse valmis töö, lähtekoodid üle kliendile, salvestatakse kettale või arhiivi.
See on näide hästi toimivast süsteemist.

Loomulikult saab astmeid omavahel vahetada, eeldusel, et on sõlmitud leping. Kui töötate ilma selleta osutus see skeem optimaalseks. Soovitav on kooskõlastamise etapid kirjalikult kinnitada, kui klient on üsna keeruline. Vaidluste korral võite allkirjastatud dokumendi talle esitada. See on parim kaitse.

Ja nüüd natuke sellest, kuidas disainmõtlemist igapäevaelus rakendada. Parem on kõike näidete abil mõista. Seal on näiteks ülesanne, noor koduperenaine peab oma armastatud abikaasale borši keetma.
Ta polnud seda kunagi varem teinud. Kust ta peab alustama, millised "borši" projekti etapid ta peab läbima.
Esiteks peab ta selle roa kohta teavet koguma. Seal on palju kulinaarseid veebisaite, raamatuid maitsva ja tervisliku toidu kohta, lõpuks võite helistada oma emale ja küsida temalt borši valmistamise saladust. Pärast kõigi kogumist vajalikku teavet, valib ta ühe valikutest, näiteks: Ukraina borš sõõrikutega. Ta käib poes, nimekirja järgi ostab toidukraami. Retsept annab selle roa valmistamisel selge järjekorra, kuni perenaisel on palju kogemusi, peab ta retseptist kinni, hiljem saab ta seda valmistada peaaegu vaatamata, kasutades ebatavalisi koostisosi, kuid praegu järgib ta seda rangelt. juhised.
Esiteks valmistab ta puljongi, seejärel lisab maitse järgi köögivilju, vürtse, soola. "Projekti" ajal teeb ta "koordineerimist" ja maitseb seda, mida saab. Lisades, mis puudu on. Pärast lõplikku kokkulepet laseb ta ehk oma armastatud mehel proovi võtta, tema boršiprojekt on valmis! Serveeriti laua taga hapukoore ja ürtidega oma armastatud abikaasa rõõmuks.

Head disainimist!

Disainmõtlemise alused. Disainmõtlemise tunnused Disainmõtlemise tüüp

Populaarne