Ijtimoiy nazorat shakllari. ijtimoiy normalar

Ikki turga bo'lingan:

• o'zini boshqarish- shaxsning o'zi tomonidan sodir etilgan, o'ziga qaratilgan jazo choralarini qo'llash;
• tashqi nazorat- umumiy qabul qilingan xulq-atvor normalari va qonunlarga rioya qilishni kafolatlaydigan institutlar va mexanizmlar majmui.

Tashqi nazorat Bo'lib turadi:

• norasmiy - qarindoshlarning, do'stlarning, hamkasblarning, tanishlarning ma'qullashi yoki qoralashi asosida, shuningdek jamoatchilik fikri urf-odatlar va an'analar yoki ommaviy axborot vositalari orqali ifodalangan;
• rasmiy - rasmiy hokimiyat va boshqaruv organlarining ma'qullanishi yoki qoralanishiga asoslangan.

Zamonaviy jamiyatda, murakkab jamiyatda, ko'p millionli mamlakatda tartib va ​​barqarorlikni norasmiy usullar bilan ta'minlash mumkin emas, chunki norasmiy nazorat kichik bir guruh odamlar tomonidan cheklangan, shuning uchun uni mahalliy deb atashadi. Aksincha, rasmiy nazorat butun mamlakat bo'ylab amal qiladi. Bu maxsus o'qitilgan va qabul qiluvchi rasmiy nazorat agentlari tomonidan amalga oshiriladi ish haqi shaxslarning, tashuvchilarning nazorat funktsiyalarini bajarish uchun ijtimoiy maqomlar va rollari - sudyalar, huquqni muhofaza qilish organlari xodimlari, ijtimoiy ishchilar, cherkov vazirlari va boshqalar. IN an'anaviy jamiyat ijtimoiy nazorat yozilmagan qoidalarga tayangan. Masalan, an’anaviy qishloq jamoasida yozma me’yorlar bo‘lmagan; V yagona tizim ijtimoiy nazorat organik ravishda cherkovga to'qilgan.

Zamonaviy jamiyatda ijtimoiy nazoratning asosini hujjatlarda qayd etilgan normalar - ko'rsatmalar, farmonlar, nizomlar, qonunlar tashkil etadi. Rasmiy nazorat bunday muassasalar tomonidan amalga oshiriladi zamonaviy jamiyat, sudlar, ta'lim, armiya, ishlab chiqarish, ommaviy axborot vositalari, siyosiy partiyalar, hukumat kabi. Maktab bizni imtihon baholari orqali nazorat qiladi, hukumat soliq tizimi orqali va ijtimoiy yordam aholiga, davlatga - politsiya, maxfiy xizmat, davlat telekanallari, matbuot va radio orqali.

Qo'llaniladigan sanksiyalarga qarab, nazorat usullari quyidagilardan iborat:

• tekis qattiq; qurol - siyosiy repressiya;
• bilvosita qattiq; asbob - iqtisodiy sanktsiyalar xalqaro hamjamiyat;
• tekis yumshoq; asbob - konstitutsiya va jinoyat kodeksining ta'siri;
• bilvosita yumshoq; vosita ommaviy axborot vositalaridir.

Tashkilotlar nazorati:

• umumiy (agar rahbar qo'l ostidagi xodimga topshiriq bersa va uning bajarilishini nazorat qilmasa);
• batafsil (agar menejer har bir harakatga aralashsa, tuzatsa va hokazo); bunday nazorat nazorat deb ham ataladi.

Nazorat nafaqat mikro darajada, balki makro darajada ham amalga oshiriladi.

Makro darajada nazoratni amalga oshiruvchi sub'ekt davlat - politsiya uchastkalari, axborot xizmati, qamoqxona qo'riqchilari, eskort qo'shinlari, sudlar, tsenzura hisoblanadi.

Tashkilot va umuman jamiyat juda ko'p sonli qoidalar bilan to'lib-toshgan bo'lishi mumkin. Bunday hollarda aholi normalarga rioya qilishdan bosh tortadi va mutasaddilarning har bir mayda-chuydasini nazorat qila olmaydi. Biroq, uzoq vaqtdan beri qayd etilgan: qonunlar qanchalik yomon amalga oshirilsa, shunchalik ko'p nashr etiladi. Aholini tartibga soluvchi ortiqcha yuklardan ularning rioya qilmasliklari bilan himoyalangan. Agar ma'lum bir me'yor tomonidan nishonga olingan odamlarning ko'pchiligi uni chetlab o'tishga muvaffaq bo'lsa, norma o'lik deb hisoblanishi mumkin.

Odamlar, albatta, qoidalarga rioya qilmaydi yoki qonunni chetlab o'tmaydi:

• agar bu norma ular uchun noqulay bo'lsa, manfaatlariga zid bo'lsa, foydadan ko'ra ko'proq zarar keltirsa;
• agar barcha fuqarolar uchun qonun ijrosini nazorat qilishning qat'iy va so'zsiz mexanizmi mavjud bo'lmasa.

O'zaro manfaatli buyruqlar, qonunlar, qoidalar va umuman ijtimoiy normalar ixtiyoriy ravishda bajarilishi va nazoratchilarning qo'shimcha xodimlarini talab qilmasligi bilan qulaydir.

Har bir norma tegishli miqdordagi sanktsiyalar va nazorat agentlari bilan qamrab olinishi kerak.

Fuqarolar qonunning ijrosi uchun javobgar bo'ladilar, agar:

• maqomdagi farqlarga qaramay, qonun oldida teng;
• ushbu qonunning amal qilishidan manfaatdor.

Ijtimoiy nazorat kontseptsiyasini asli avstriyalik amerikalik sotsiolog P.Berger taklif qildi, uning mohiyati quyidagilardan iborat (1-rasm). Bir odam radiatsiyaviy konsentrik doiralar markazida turadi turli xil turlari, ijtimoiy nazorat turlari va shakllari. Har bir doira - yangi tizim boshqaruv.

1-doira - tashqi - siyosiy-huquqiy tizim, kuchli davlat apparati bilan ifodalanadi. Bizning xohishimizga qarshi davlat:

• soliq yig'adi;
• harbiy xizmatga chaqirish;
• sizni o'z qoidalari va qoidalariga rioya qilishga majbur qiladi;
• zarur deb bilsa, uni ozodlikdan va hatto hayotidan ham mahrum qiladi.

Doira 2 - axloq, urf-odatlar va odatlar. Bizning axloqimizni hamma kuzatib turibdi:

• axloq politsiyasi - sizni panjara ortiga qo'yishi mumkin;
• ota-onalar va qarindoshlar qoralash kabi norasmiy sanksiyalardan foydalanadilar;
• do'stlar xiyonat yoki yomonlikni kechirmaydi va siz bilan ajrashishi mumkin.

Doira 3 - professional tizim. Ishda odam juda ko'p cheklovlar, ko'rsatmalar, kasbiy mas'uliyat, nazorat qiluvchi ta'sirga ega bo'lgan biznes majburiyatlari. Axloqsizlik ishdan bo'shatish, ekssentriklik yangi ish topish imkoniyatini yo'qotish bilan jazolanadi.

Guruch. 1. P. Berger kontseptsiyasi uchun illyustratsiya

Kasbiy tizimni nazorat qilish katta ahamiyatga ega, chunki kasb va lavozim shaxs ishlamaydigan hayotda nima qila olishi va nima qila olmasligi, qaysi tashkilotlar uni a'zolikka qabul qilishi, uning tanishlar doirasi, qaysi sohada bo'lishini hal qiladi. yashashga ruxsat berish va hokazo.

Doira 4 - ijtimoiy muhit, ya'ni: uzoq va yaqin, notanish va tanish odamlar. Atrof-muhit insonga o'z talablarini qo'yadi, yozilmagan qonunlar, masalan: kiyinish va gapirish uslubi, estetik did, siyosiy va diniy e'tiqodlar, hatto stolda o'zini tutish uslubi (odobsiz odam tashrif buyurishga taklif qilinmaydi yoki yaxshi odobni qadrlaydiganlar tomonidan uydan rad etiladi).

5-doira - shaxsga eng yaqin - shaxsiy hayot. Oila va shaxsiy do'stlar doirasi ham ijtimoiy nazorat tizimini tashkil qiladi. Bu erda shaxsga ijtimoiy bosim zaiflashmaydi, aksincha, kuchayadi. Aynan shu doirada shaxs eng muhim ijtimoiy aloqalarni o'rnatadi. Yaqinlaringiz o'rtasida norozilik, obro'-e'tiborni yo'qotish, masxara qilish yoki nafratlanish begona yoki notanish odamlar tomonidan qo'llaniladigan bir xil jazolarga qaraganda ancha katta psixologik vaznga ega.

Shaxsiy hayotning o'zagi er va xotin o'rtasidagi yaqin munosabatlardir. Aynan yaqin munosabatlarda inson o'z imidjini tashkil etuvchi eng muhim his-tuyg'ularni qo'llab-quvvatlashga intiladi. Ushbu ulanishlarni chiziqqa qo'yish o'zingizni yo'qotish xavfini anglatadi.

Shunday qilib, bir kishi: o'z lavozimiga ko'ra hamma - federal soliq xizmatidan tortib o'z xotiniga (eriga) bo'ysunishi, itoat qilishi kerak.

Jamiyat butunlay shaxsni bostiradi.

Jamiyatda yashash va undan ozod bo'lish mumkin emas.

Sotsiologiyada ijtimoiy nazoratning ikkita asosiy jarayoni ajralib turadi: shaxsning ijtimoiy xulq-atvori uchun ijobiy yoki salbiy sanktsiyalarni qo'llash; shaxsning ijtimoiy xulq-atvor normalarini intererizatsiya qilish (frantsuzcha interyerizatsiya - tashqaridan ichkariga o'tish). Shu munosabat bilan tashqi ijtimoiy nazorat va ichki ijtimoiy nazorat yoki o'z-o'zini nazorat qilish farqlanadi.

Tashqi ijtimoiy nazorat ijtimoiy xulq-atvor normalariga rioya qilishni kafolatlovchi shakllar, usullar va harakatlar majmuidir. Tashqi nazoratning ikki turi mavjud - rasmiy va norasmiy.

Rasmiy ijtimoiy nazorat rasmiy tasdiqlash yoki qoralash asosida, davlat organlari tomonidan amalga oshiriladi, siyosiy va ijtimoiy tashkilotlar, ta'lim tizimi, ommaviy axborot vositalari va yozma normalar - qonunlar, farmonlar, nizomlar, farmoyishlar va ko'rsatmalar asosida respublika bo'ylab faoliyat yuritadi. Rasmiy ijtimoiy nazorat jamiyatdagi hukmron mafkurani ham o'z ichiga olishi mumkin. Rasmiy ijtimoiy nazorat haqida gapirganda, biz, birinchi navbatda, davlat amaldorlari yordamida odamlarni qonun va tartibni hurmat qilishga qaratilgan harakatlarni nazarda tutamiz. Bunday nazorat ayniqsa katta ijtimoiy guruhlarda samarali.

Norasmiy ijtimoiy nazorat, urf-odatlar, urf-odatlar yoki ommaviy axborot vositalari orqali bildirilgan qarindoshlar, do'stlar, hamkasblar, tanishlar, jamoatchilik fikrini ma'qullash yoki qoralash asosida. Norasmiy ijtimoiy nazorat agentlari quyidagilardir: ijtimoiy institutlar oila, maktab, din kabi. Ushbu turdagi nazorat ayniqsa kichik ijtimoiy guruhlarda samaralidir.

Ijtimoiy nazorat jarayonida ba'zi ijtimoiy me'yorlarni buzish juda zaif jazo bilan ta'qib qilinadi, masalan, norozilik, do'stona qarash, jilmayish. Boshqa ijtimoiy me'yorlarni buzish og'ir jazolar - o'lim jazosi, ozodlikdan mahrum qilish, mamlakatdan chiqarib yuborish bilan birga keladi. Tabular va qonuniy qonunlarni buzish eng qattiq jazolanadi; ba'zi turlari guruh odatlari, xususan, oilaviy odatlar.

Ichki ijtimoiy nazorat- shaxs tomonidan uning mustaqil tartibga solinishi ijtimoiy xulq-atvor jamiyatda. O'z-o'zini nazorat qilish jarayonida shaxs o'zining ijtimoiy xatti-harakatlarini mustaqil ravishda tartibga soladi, uni umume'tirof etilgan me'yorlar bilan muvofiqlashtiradi. Bu tur nazorat, bir tomondan, aybdorlik hissi, hissiy tajribalar, ijtimoiy harakatlar uchun "tavba qilish" va boshqa tomondan, shaxsning o'z ijtimoiy xatti-harakatlarini aks ettirish shaklida namoyon bo'ladi.

Shaxsning o'z ijtimoiy xulq-atvori ustidan o'zini o'zi boshqarishi uning sotsializatsiyasi va ichki o'zini o'zi boshqarishning ijtimoiy-psixologik mexanizmlarini shakllantirish jarayonida shakllanadi. O'z-o'zini nazorat qilishning asosiy elementlari - ong, vijdon va iroda.

Inson ongi - bu og'zaki tushunchalar va hissiy tasvirlar ko'rinishidagi atrofdagi dunyoning umumlashtirilgan va sub'ektiv modeli shaklida voqelikni aqliy tasvirlashning individual shakli. Ong shaxsga ijtimoiy xulq-atvorini ratsionalizatsiya qilishga imkon beradi.

Vijdon- shaxsning o'z axloqiy burchlarini mustaqil ravishda shakllantirish va ularni bajarishni talab qilish, shuningdek, o'z harakatlari va xatti-harakatlariga o'z-o'zini baholash qobiliyati. Vijdon shaxsga o'zining ijtimoiy xulq-atvorini tuzadigan o'zining o'rnatilgan munosabatlarini, tamoyillarini, e'tiqodlarini buzishga yo'l qo'ymaydi.

iroda- maqsadli harakatlar va xatti-harakatlarni amalga oshirishda tashqi va ichki qiyinchiliklarni engish qobiliyatida ifodalangan shaxsning xatti-harakati va faoliyatini ongli ravishda tartibga solish. Iroda shaxsga o'zining ichki ongsiz istaklari va ehtiyojlarini engish, jamiyatda o'z e'tiqodiga muvofiq harakat qilish va o'zini tutishga yordam beradi.

Ijtimoiy xulq-atvor jarayonida shaxs o'zining ongsizligi bilan doimo kurashishi kerak, bu uning xatti-harakatiga o'z-o'zidan xarakter beradi, shuning uchun o'zini o'zi boshqarish odamlarning ijtimoiy xulq-atvorining eng muhim shartidir. Odatda, odamlarning ijtimoiy xulq-atvori ustidan o'zini o'zi nazorat qilish yoshi bilan ortadi. Lekin bu ijtimoiy sharoitga va tashqi ijtimoiy nazoratning tabiatiga ham bog'liq: tashqi nazorat qanchalik qattiq bo'lsa, o'z-o'zini nazorat qilish shunchalik zaif bo'ladi. Bundan tashqari, ijtimoiy tajriba shuni ko'rsatadiki, shaxsning o'zini o'zi boshqarishi qanchalik zaif bo'lsa, unga nisbatan qattiqroq tashqi nazorat bo'lishi kerak. Biroq, bu katta ijtimoiy xarajatlarga olib keladi, chunki qattiq tashqi nazorat shaxsning ijtimoiy tanazzulga uchrashi bilan birga keladi.

Shaxsning ijtimoiy xulq-atvorini tashqi va ichki ijtimoiy nazorat qilishdan tashqari, quyidagilar ham mavjud: 1) qonunga bo'ysunuvchi ma'lumot guruhi bilan identifikatsiyaga asoslangan bilvosita ijtimoiy nazorat; 2) maqsadlarga erishish va ehtiyojlarni qondirishning noqonuniy yoki axloqsiz muqobil usullarining keng mavjudligiga asoslangan ijtimoiy nazorat.

Qonuniy xatti-harakatlar huquqiy nuqtai nazardan, bu talablarga mos keladigan xatti-harakatlardir huquqiy normalar. Ijtimoiy nuqtai nazardan, bu foyda keltiradigan xatti-harakatlar, ijtimoiy foydali xatti-harakatlar. Huquqiy xulq-atvor yuridik ahamiyatga ega xulq-atvorning asosiy turidir. Noqonuniy xatti-harakatlar qonuniy xatti-harakatlar kabi keng tarqalgan emas. Chunki ko‘pchilik kunduzi halol ishlar bilan shug‘ullanayotganini sezmaydi ham. Hamma narsa mojarolarsiz o'tganda, odamlar buni sezmaydilar. Qonuniy xatti-harakatlar- bu predmetga kiritilgan harakat huquqiy tartibga solish va huquq tamoyillariga yoki shu tamoyillarga asoslangan huquqiy tamoyillarga mos keladi standartlar va himoya me'yorlarining dispozitsiyasi. U huquqiy normalarni amalga oshirish natijasidir. Qonuniy xatti-harakatlar yagona ijtimoiy hisoblanadi foydali ko'rinish huquqiy xatti-harakatlar. Qonuniy xulq-atvor qonun chiqaruvchi va huquqni muhofaza qiluvchi organlarning maqsadidir. Davlat apparatining butun tizimi qonuniy hisobot berishni ta'minlashga bo'ysunadi.

Qonuniy belgilar xulq-atvor:

1. Qonuniy xulq-atvor har doim harakat (harakat yoki harakatsizlik) shaklida namoyon bo'ladi.

2. Qonuniy xulq - bu ijtimoiy foydali xulq-atvor, ya'ni. jamiyat va shaxslarning progressiv rivojlanishiga yordam beradi.

3. Qonuniy xulq-atvor eng ko'p ommaviy shaklda huquqiy sohadagi xatti-harakatlar.

4. Qonuniy xulq-atvor ba'zan ommaviy xarakter doirasida noto'g'ri baholanadi. Masalan, ommaviy huquqbuzarlik holatlarida qonun chiqaruvchi muayyan normalarni qayta ko'rib chiqadi.

Huquqiy xatti-harakatlar bo'lishi mumkin tasniflash turli sabablarga ko'ra.

Qonuniy xulq-atvorning ob'ektiv tomoniga ko'ra (qonuniylik namoyon bo'lishining tashqi shakliga ko'ra). xulq-atvor):

1. Harakatlar - faol qonuniy xatti-harakatlar.

2. Harakatsizlik - passiv qonuniy xatti-harakatlar.

Qonuniy xulq-atvorning sub'ektiv tomonida (aqliy tomoni):

1. Faol ongli qonuniy xulq-atvor - qonuniy harakat qilish uchun sub'ektning ichki ishonchiga asoslanib.

2. Ijobiy (odatiy) xulq-atvor - shaxsning huquqiy normalarga rioya qilish va amalga oshirish bo'yicha o'rnatilgan odatiy faoliyati doirasida amalga oshiriladi, ya'ni. odam buni odatidan, tarbiyasidan kelib chiqadi.

3. Konformistik qonuniy xatti-harakatlar - sub'ektning chuqur ichki ishonchiga emas, balki uning atrofidagilarning hammasi shunday qilishiga asoslangan bunday qonuniy xatti-harakatlar.

4. Marjinal qonuniy xatti-harakatlar - sub'ekt qonunga xilof xatti-harakatlarning salbiy oqibatlaridan qo'rqib qonuniy harakat qilganda.

Hudud bo'yicha jamoat hayoti, bunda qonuniy xatti-harakatlar amalga oshiriladi:

1. Iqtisodiy sohada qonuniy xulq-atvor.

2. Siyosiy sohadagi qonuniy xatti-harakatlar.

3. Qonuniy xulq-atvor madaniy soha va hokazo.

Qonuniy xulq-atvorni amalga oshiruvchi subyekt uchun:

1. Shaxsning qonuniy xulq-atvori (shaxsiy, fuqarolar va mansabdor shaxslar).

2. Tashkilotlarning huquqiy xatti-harakati yuridik shaxslar.

3. Davlat, uning organlari va mansabdor shaxslarining qonuniy xulq-atvori.

Qonuniy xulq-atvorni tartibga soluvchi huquqiy normalarning tarmoqqa mansubligiga ko'ra:

1. Konstitutsiyaviy qonuniy xulq-atvor.

2. Jinoiy qonuniy xulq-atvor.

3. Fuqarolik qonuniy xulq-atvori va boshqalar.

Boshqa tasnif:

1. Ijtimoiy zarur(ijtimoiy zaruriy) qonuniy xulq-atvor. Masalan, soliq to'lash.

2. Ijtimoiy jihatdan maqbul qonuniy xatti-harakatlar. Ovga boring. Hammaning u erga borishiga hojat yo'q, lekin ular ov qilish imkoniyatini beradi, bunga ruxsat beradi.

Balkim orzu qilingan qonuniy xatti-harakatlar. Masalan, saylovda ishtirok etish ijtimoiy maqbul qonuniy xatti-harakatdir. Yoki qabul qilish Oliy ma'lumot, davlat bundan juda manfaatdor. Va istalmagan.

Huquqiy xatti-harakatlar bo'lishi mumkin individual va jamoaviy, ular bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi. Yakka tartibda ish tashlash huquqidan foydalanish printsipial jihatdan mumkin emas. Bu har doim kollektiv qonuniy xatti-harakatlardir.

Mavzu bo'yicha: qonuniy xulq-atvor; qonuniy xatti-harakatlar. Biz qonuniy xatti-harakatlari haqida gapirishimiz mumkin davlatlar.

Ilmiy adabiyotlarda qonuniy xulq-atvorning bir nechta tushunchalari mavjud:

1. Huquqiy normalar talablariga mos keladigan xulq-atvor qonuniy hisoblanadi.

2. Huquqiy normalar bilan taqiqlanmagan har qanday xatti-harakatlar qonuniy hisoblanadi.

Ushbu ikkala tushuncha ham quyidagi sabablarga ko'ra to'g'ri emas:

Birinchisi:

· Qonunchilikda bo‘shliqlar mavjudligini hisobga olsak, bu ta’rif to‘g‘ri emas, deyishimiz mumkin.

· Har bir huquqiy norma huquqning ifodasi emas, huquqni qo'llash bilan bog'liq bo'lmagan normalar mavjud, ya'ni. va bunday normalardan kelib chiqadigan xatti-harakatlar ham qonuniy emas.

· Xulq-atvor huquqiy normalarning butun tuzilishiga mos kelmasligi kerak, faqat gipotezaga (tartibga solish normalarida) yoki dispozitsiyaga (himoya normalarida) mos kelishi kerak.

Ikkinchi: qonun yagona va universal tartibga soluvchi emas jamoat bilan aloqa- bu hayotning barcha sohalarini qamrab olmaydi va shunday xatti-harakatlar mavjud hisoblanadi yuridik jihatdan neytral, lekin ayni paytda jamiyat hayoti uchun salbiy.

Har bir jamiyatda unda mavjud bo'lgan axloqiy, huquqiy, estetik me'yorlarni buzuvchi - ajoyib va ​​"oddiy" odamlar paydo bo'ladi.Deviant (deviant) xatti-harakatlar - bu ijtimoiy xulq-atvor o'z sabablariga ko'ra chetga chiqadi, qiymat yo'nalishlari va ma'lum bir jamiyatda, ijtimoiy qatlamda, guruhda qabul qilingan me'yorlar, qadriyatlar, ideallar natijalari, ya'ni me'yoriy standartlar. Boshqacha qilib aytganda, deviant xatti-harakatlar deviant motivatsiyaga ega. Bunday xulq-atvorga uchrashuv paytida salomlashmaslik, bezorilik, innovatsion yoki inqilobiy harakatlar va boshqalar misol bo'ladi. Deviant sub'ektlar - yosh asketlar, gedonistlar, inqilobchilar, ruhiy kasallar, avliyolar, daholar va boshqalar.

Insonning harakatlari umumiy me'yoriy tartibga solish bilan ijtimoiy munosabatlar va tizimlarga (oila, ko'cha, jamoa, ish va boshqalar) kiradi. Shunung uchun Deviant xulq - bu ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonlarining barqarorligini buzadigan xatti-harakatlar. Muvozanat Ijtimoiy o'zaro ta'sirning (barqarorligi) bir yoki bir nechta odamlarning deviant xatti-harakati bilan buziladigan ko'pchilikning harakatlarini birlashtirishni nazarda tutadi. Deviant xulq-atvor holatida odam, qoida tariqasida, (1) boshqa odamlar va (2) umumiy me'yorlar va kutishlarni o'z ichiga olgan vaziyatga e'tibor qaratadi. Deviant xulq-atvor boshqalardan ham, munosabatlar me'yorlaridan ham norozilikdan kelib chiqadi.

Misol uchun, universitetda o'qish paytida talaba va uning ota-onasi o'rtasidagi ijtimoiy aloqani ko'rib chiqing. Ota-onalar uning yaxshi o'qishini kutishadi, bu sportchi, sevgilisi, xodimi va boshqalarning rollari bilan birlashtirish qiyin, talaba qoniqarsiz o'qishni boshlaydi, ya'ni. deviant. Bunday og'ishlarni engish uchun bir nechta imkoniyatlar mavjud. Avvalo, siz o'zingizning ehtiyojlaringizni o'zgartirishingiz mumkin, bu boshqa odamlarni baholashga va tartibga solish standartlariga ta'sir qiladi. Shunday qilib, talaba a'lo o'qish uchun motivatsiyadan voz kechishi va o'zini qoniqarli darajada cheklashi mumkin. Keyinchalik, siz o'zingizning ehtiyojingiz mavzusini o'zgartirishingiz va shu bilan ijtimoiy aloqadagi keskinlikni yumshata olasiz. Misol uchun, u ota-onasini uning ishi oilaning universitetdagi o'qishi uchun xarajatlarini engillashtirishiga ishontira oladi. Va nihoyat, talaba uydan chiqib, ota-onasiga e'tibor qaratishni to'xtatib, do'stlari va qiz do'stlariga e'tibor qaratishni boshlashi mumkin.

Burilish Va konformizm - ikki qarama-qarshi xulq-atvor turi, ulardan biri faqat aktyorga, ikkinchisi esa u yashayotgan jamiyatga qaratilgan. Odamlarning xatti-harakatlari uchun mos va deviant motivlar o'rtasida mavjud befarq. U ob'ektlar va vaziyatlarga mos keladigan va begonalashtirilgan yo'nalishning yo'qligi bilan ajralib turadi, bu holda ular neytralga aylanadi.

Og'ish uchta elementni o'z ichiga oladi: 1) qadriyatlarga (boshqalarga yo'naltirilganlik) va me'yorlarga (axloqiy, siyosiy, huquqiy) ega bo'lgan shaxs; 2) baholovchi shaxs, guruh yoki tashkilot; 3) insonning xulq-atvori. Deviant xulq-atvorning mezonlari quyidagilardir axloqiy va huquqiy normalar. Ular har xil turdagi jamiyatlarda har xil, shuning uchun bir jamiyatda deviant bo'lgan xatti-harakatlar boshqa jamiyatda bunday bo'lmaydi.

Masalan, shaxsiy muvaffaqiyatga qaratilgan burjua jamiyatida Pavka Korchagin yoki Aleksandr Matrosovning ekspluatatsiyasi kabi harakatlar deviant hisoblanadi. Va Sovet jamiyatida davlat manfaatlariga yo'naltirilgan, ular rasman qahramonlik hisoblangan. Shaxsga yo'naltirilganlik va jamiyatga yo'naltirilganlik o'rtasidagi qarama-qarshilik insoniyatning butun tarixiga xos bo'lib, u ikki qarama-qarshi shaxs turida o'z ifodasini topdi: kollektivistik va individualistik.

ga qarab odamlar bilan munosabatlar T.Parsons deviant xulq-atvorning ikki turini belgilaydi:

1. Shaxsiyat g'amxo'rlik qiladi boshqa shaxslar bilan munosabatlarni o'rnatish va qo'llab-quvvatlash haqida. U boshqasiga hukmronlik qilishga, uni bo'ysunadigan joyga qo'yishga intilishi mumkin. Bu ko'pincha deviant motivatsiya va xatti-harakatlar bilan bog'liq. Jinoiy guruhlar a'zolari ko'pincha shunday qilishadi.

2. Shaxsiyat pastroq boshqalar, ularga bo'ysunadi. Bunday hollarda u, ayniqsa faol va kuchli shaxsga nisbatan deviant motivatsiya va xulq-atvor yo'lini tanlashi mumkin. Shunday qilib, bolsheviklar rahbariyatida Stalinga va Stalinizm ierarxiyasiga passiv moslashish ko'p odamlarning og'ishiga sabab bo'ldi.

Munosabatga qarab deviant xulq-atvorning tasnifi standartlarga Jamiyatdagi (ehtiyojlar, qadriyatlar, me'yorlar) Merton (1910 yilda) tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u deviant xatti-harakatlarning quyidagi turlarini aniqladi:

To'liq konformizm xulq-atvorning (normalligi), madaniy me'yorlarni qabul qilish. Bu yaxshi ta’lim olgan, nufuzli ishga ega bo‘lgan va o‘z yo‘lida ko‘tarilayotgan odamning xatti-harakatidir. martaba zinapoyasi va hokazo. Bunday xatti-harakatlar ham o'z ehtiyojlarini qondiradi va boshqalarga qaratilgan (standartlarga rioya qilinadi). Bu, to'g'risini aytganda, deviant bo'lmagan xatti-harakatlarning yagona turi bo'lib, unga nisbatan turli xil og'ishlar ajralib turadi.

Innovatsion xatti-harakatlar, bir tomondan, ma'lum bir jamiyatda (madaniyatda) tasdiqlangan o'z hayotiy faoliyati maqsadlari bilan kelishishni anglatadi, lekin boshqa tomondan, ularga erishishning ijtimoiy ma'qullangan vositalariga rioya qilmaydi. Innovatorlar ijtimoiy foydali maqsadlarga erishishning yangi, nostandart, deviant vositalaridan foydalanadilar. Postsovet Rossiyasida ko'plab innovatorlar davlat mulkini xususiylashtirish, moliyaviy "piramidalar" qurish, tovlamachilik ("reket") va boshqalar bilan shug'ullangan.

Ritualizm ma'lum bir jamiyatning tamoyillari va normalarini absurdlik darajasiga olib keladi. Ritualistlar - arizachidan barcha rasmiyatchiliklarga rioya qilishni talab qiladigan byurokrat va "qoidalar bo'yicha" ishlaydigan ish tashlashchilar, bu ishning o'zida to'xtab qolishga olib keladi.

Retreatizm(qochish) - deviant xulq-atvorning bir turi bo'lib, unda odam jamiyat tomonidan ma'qullangan ikkala maqsadni ham, ularga erishish yo'llarini (vosita, vaqt, xarajatlar) rad etadi. Bunday deviant xatti-harakatlar uysizlar, ichkilikbozlar, giyohvandlar, rohiblar va boshqalarga xosdir.

Inqilob(qo'zg'olon) deviant xulq-atvor shakli bo'lib, eskirgan maqsad va xulq-atvor usullarini inkor etibgina qolmay, balki ularni yangilari bilan almashtiradi. Lenin boshchiligidagi rus bolsheviklari 1917 yilda Rossiyada mustabid hokimiyat ag‘darilgandan keyin vujudga kelgan burjua-demokratik jamiyatning maqsad va vositalarini rad etib, ikkinchisini yangi mafkuraviy, siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy asosda tikladilar.

Yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, konformizm va deviatsiya bir-birini taxmin qiladigan va istisno qiladigan ikki qarama-qarshi xatti-harakatlar turidir. Og'ish turlarining tavsifidan kelib chiqadiki, bu birinchi qarashda ko'rinadigandek, inson xatti-harakatlarining faqat salbiy turi emas. Yuriy Detochki "Avtomobildan ehtiyot bo'ling" filmidagi ezgu maqsadlar uchun - chayqovchilar va "soya savdogarlari" ga qarshi kurash - ulardan mashinalarni o'g'irlagan va sotishdan tushgan mablag'ni bolalar uylariga o'tkazgan.

Deviant xulq-atvorning shakllanishi bir necha bosqichlardan o'tadi: 1) madaniy me'yorning paydo bo'lishi (masalan, postsovet Rossiyasida boyib ketishga yo'naltirilganlik); 2) bu me'yorga amal qiluvchi ijtimoiy qatlamning paydo bo'lishi (masalan, tadbirkorlar); 3) boyib ketishga olib kelmaydigan deviant faoliyat shakllariga o'tish (masalan, bizda ko'plab ishchi va xizmatchilarning ayanchli hayoti); 4) shaxsning (va ijtimoiy tabaqaning) boshqalar tomonidan deviant deb tan olinishi; 5) ushbu madaniy me'yorni qayta baholash, uning nisbiyligini tan olish.

ijtimoiy nazorat- shaxs, guruh yoki jamiyatning normal xulq-atvorini saqlashga qaratilgan faoliyatdir turli vositalar bilan ijtimoiy ta'sir. Shu bilan birga, mehnat xulq-atvorining umume'tirof etilgan ijtimoiy normalarga mos kelishini ta'minlash muhimdir.

Ijtimoiy nazoratning o'ziga xos xususiyatlariga tartiblilik, rasmiylashtirish, shaxsga qo'yiladigan kategorik talablar, ularning me'yoriyligi, rasmiy va norasmiy jazo choralarini ta'minlash kiradi.

Ijtimoiy nazorat murakkab tuzilishi, bir-biriga bog'liq bo'lgan uchta jarayondan iborat:

Xulq-atvorni kuzatish;

Xulq-atvorni ijtimoiy normalar nuqtai nazaridan baholash;

Sanktsiyalar shaklida xatti-harakatlarga munosabat.

Ko'pincha, ijtimoiy nazoratni turli turlarga bo'lish uchun asos uni amalga oshirishning subyektivligi hisoblanadi.

Mavzuga qarab, odatda quyidagilar ajralib turadi: Ijtimoiy nazorat turlari:

1. Ma'muriy nazorat. Korxona ma'muriyati vakillari, turli darajadagi menejerlar tomonidan amalga oshiriladi normativ hujjatlar. Ushbu turdagi nazorat tashqi deb ham ataladi, chunki uning sub'ekti bevosita boshqariladigan munosabatlar va faoliyat tizimiga kirmaydi va bu tizimdan tashqarida.

Ma'muriy nazoratning kamchiliklari shundaki, u har doim ham keng qamrovli va tezkor bo'lavermaydi; Uning tarafkash bo'lishi ham juda mumkin.

2. Jamoatchilik nazorati. Ustavlarda yoki ularning maqomi to'g'risidagi nizomlarda nazarda tutilgan doirada jamoat tashkilotlari tomonidan amalga oshiriladi. Jamoatchilik nazoratining samaradorligi tegishli jamoat tashkilotlarining tashkil etilishi, tuzilmasi va hamjihatligi bilan belgilanadi.

3.Guruh nazorati. Bu jamoa a'zolarining o'zaro nazorati. Rasmiy guruh nazorati (ish uchrashuvlari va konferentsiyalari, ishlab chiqarish yig'ilishlari) va norasmiy (jamoadagi umumiy fikr, jamoaviy his-tuyg'ular) mavjud.

O'zaro nazoratning afzalliklari orasida, birinchi navbatda, nazorat mexanizmining soddaligi ta'kidlanadi, chunki normal yoki deviant xatti-harakatlar bevosita kuzatiladi. Biroq, o'zaro nazoratning kamchiliklari ham bor. Birinchidan, bu sub'ektivlik: agar odamlar o'rtasidagi munosabatlar raqobat va raqobat bilan tavsiflangan bo'lsa, ular tabiiy ravishda bir-birlariga intizomning ayrim buzilishlarini nohaqlik bilan bog'lashga, bir-birlarining tashkiliy va mehnat xatti-harakatlarini noto'g'ri baholashga moyildirlar.

4. O'zini boshqarish. U o'z-o'zini baholash va mavjud talablar va standartlarga muvofiqligini baholash asosida o'z mehnat xatti-harakatlarini ongli ravishda tartibga solishni ifodalaydi. O'z-o'zini nazorat qilishning asosiy afzalligi - ma'muriyat tomonidan maxsus nazorat faoliyatiga bo'lgan ehtiyojni cheklash. O'z-o'zini nazorat qilishning ikkita asosiy kamchiligi bor: har bir sub'ekt o'z xatti-harakatini baholashda ijtimoiy va me'yoriy talablarni kam baholaydi va boshqalarga nisbatan o'ziga nisbatan erkinroqdir; Amaldagi sanksiyalar yoki mukofotlarning xususiyatiga qarab, ijtimoiy nazorat ikki turga bo'linadi: iqtisodiy (mukofot, jazo) va ma'naviy (nafrat, hurmat).

Ijtimoiy nazorat - bu odamlarning xatti-harakatlarini ijtimoiy tartibga solish va ijtimoiy tartibni saqlash tizimi.

Ijtimoiy nazoratning ikkita asosiy shakli mavjud: ichki Va tashqi nazorat. Ichki nazorat shaxs tomonidan uning xatti-harakatlarini tartibga solishni o'z ichiga oladi. omil ichki nazorat vijdon paydo bo'ladi. Tashqi nazorat - bu umumiy qabul qilingan me'yorlar va xulq-atvor qoidalariga rioya qilishni kafolatlaydigan institutlar to'plami.

Ijtimoiy nazorat tizimi ikkita asosiy elementni o'z ichiga oladi: normalar va sanktsiyalar. ijtimoiy normalar – bular jamiyatdagi odamlarning maqbul xulq-atvori chegaralarini belgilovchi ko'rsatmalar, talablar, qoidalardir.

Ijtimoiy normalar jamiyatda quyidagi funktsiyalarni bajaradi:

? boshqarmoq sotsializatsiyaning umumiy kursi;

? integratsiyalash shaxsning ijtimoiy muhitga kirishi;

? model sifatida xizmat qiladi tegishli xulq-atvor standartlari;

? boshqaruv deviant xulq-atvor.

Normlar o'z funktsiyalarini o'zini namoyon qilish sifatiga qarab bajaradi - xulq-atvor standartlari sifatida(mas'uliyat, qoidalar) yoki qanday qilib xatti-harakatlarni kutish(boshqa odamlarning reaktsiyasi). Masalan, oila a’zolarining sha’ni va qadr-qimmatini himoya qilish har bir erkakning burchidir. Bu erda biz to'g'ri xatti-harakat standarti sifatida norma haqida gapiramiz. Ushbu standart oila a'zolarining o'ziga xos umidi, ularning sha'ni va qadr-qimmatini himoya qilish umidi bilan javob beradi.

Ijtimoiy sanktsiyalar - Bu odamlarni xatti-harakatlar normalari va qoidalariga rioya qilishga undaydigan rag'batlantirish yoki jazolardir. Sanktsiyalarning to'rt turi mavjud:

? rasmiy ijobiy sanktsiyalar - hokimiyat organlari, rasmiy muassasalar va tashkilotlarning jamoatchilik roziligi (davlat mukofotlari, davlat mukofotlari, ko'tarilishlar, topshiriqlar) ilmiy darajalar va unvonlar va boshqalar);

? norasmiy ijobiy sanktsiyalar - norasmiy muhitdan, ya'ni qarindoshlar, do'stlar, hamkasblar, tanishlar va h.k.dan keladigan jamoatchilik roziligi (do'stona maqtov, iltifot, xayrixohlik, etakchilik fazilatlarini tan olish, ijobiy fikr bildirish va h.k.);

? rasmiy salbiy sanktsiyalar - Bular qonuniy qonunlar, rasmiy qarorlar, ma'muriy ko'rsatmalar va farmoyishlar (jarima, lavozimini pasaytirish, ishdan bo'shatish, hibsga olish, qamoqqa olish, fuqarolik huquqlaridan mahrum qilish va boshqalar);

? norasmiy salbiy sanktsiyalar - jazolar nazarda tutilmagan huquqiy tizim jamiyat (e'tiroz, tanbeh, norozilik bildirish, do'stona munosabatlarni uzish, noxush munosabat va boshqalar).

Huquqiy sanktsiyalarni qo'llash davlat majburlashi, ma'naviy jazo choralari - jamiyat, cherkov yoki ijtimoiy guruhning ma'naviy ta'siri kuchi bilan ta'minlanadi. Har xil turdagi ijtimoiy sanktsiyalar o'zaro bog'liq va bir-birini to'ldiradi. Bu ularning harakatlari samaradorligini oshirish manbalaridan biridir. Shunday qilib, agar huquqiy jazo choralari jamiyatning axloqiy tamoyillari va talablariga asoslansa, ularning samaradorligi sezilarli darajada oshadi.

Shunday qilib, ijtimoiy nazoratning ahamiyati, birinchi navbatda, u odamlarning xulq-atvorini tartibga solishi va ijtimoiy tartibni saqlashi, shu bilan jamiyatning integratsiyasi va barqarorlashuviga yordam berishidadir. Ma'lum bir jamiyat madaniyatining umume'tirof etilgan qadriyatlari va me'yorlari asosida ishlaydigan ijtimoiy nazorat inson xatti-harakatlarining ushbu qadriyatlar va me'yorlarga mos kelishini ta'minlash uchun mo'ljallangan. Ijtimoiy nazoratning bu roli, ayniqsa, deviant (deviant) xatti-harakatlarning oldini olishda yaqqol namoyon bo'ladi (5.7).

Darajada uy xo'jaligi Jamoatchilik fikrida jamiyatda "ozgina tartib" mavjud degan tezis juda keng tarqalgan. Sotsiologiyada oddiy "Ijtimoiy tartib" atamasi atrofdagi voqelikdagi narsalarning holatini tushunishga mos keladi. Ijtimoiy tartib – bu shaxslarning o'zini o'z ichiga olgan tizim, o'zaro bog'lanishlar ular orasida, odatlar va odatlar, sezilmasdan ishlaydi va amalga oshirishni osonlashtiradi har xil turlari tadbirlar, muvaffaqiyatli ishlashi uchun zarur ushbu tizimdan.

Muayyan og'ishlarni qayd etish orqali ijtimoiy tartib jamiyatda shuni ta'kidlash kerak Umuman olganda, ijtimoiy tizim quyidagi funktsiyalarni bajaradi: millionlab odamlar ishga boradi, shahar transportida ishlaydi va hokazo. Uning ishlashiga nima yordam beradi? ijtimoiy tizim? Bu haqida O ijtimoiy nazorat , bular. yo'l o'zi tartibga solish tizimlarini ta’minlaydi tartibli o'zaro ta'sir orqali uning tarkibiy elementlari normativ (shu jumladan huquqiy) tartibga solish.

Stabilizatsiya funktsiyasi ijtimoiy nazorat tizimi V ko'payish ijtimoiy munosabatlarning hukmron turi, ijtimoiy (guruh, sinf, davlat) tuzilmalari.

Ijtimoiy nazorat o'z ichiga oladi ikkita asosiy element :

· sanktsiyalar.

Normlar ifodalaydi retseptlar Bormoq, qanday jamiyatda o'zini to'g'ri tuting.

Sanktsiyalar - Bu mukofot va jazo vositalari, odamlarni ijtimoiy me'yorlarga rioya qilishga majburlash.

Qoidalar tilida u yoki bu tarzda tarjima qilingan hamma narsa qadrlanadi jamiyat. Inson hayoti va qadr-qimmat, oqsoqollarga munosabat, jamoaviy ramzlar, diniy marosimlar, davlat qonunlari jamiyatni jipslashtiradigan narsa, shuning uchun ayniqsa qadrlanadi va himoya qilinadi.

Ijtimoiy nazorat sodir bo'ladi rasmiy Va norasmiy.

Rasmiy nazorat amalga oshirish tashkilotlar. Shu maqsadda ular yaratilgan maxsus organlar Va qoidalari ishlab chiqilmoqda. Masalan, jinoyat huquqi. Darajada jamoat tashkiloti Bu idoralar qatoriga huquqni muhofaza qiluvchi organlar ham kiradi.

Hech bo'lmaganda bor rasmiylashtirishning uchta asosiy usuli ijtimoiy nazorat:

· izolyatsiya,

· ajratish,

· reabilitatsiya.

Izolyatsiya hatto reabilitatsiyaga urinishlarni ham nazarda tutmasdan, shaxslarni boshqalardan ajratish maqsadida foydalaniladi. Bu shaxslarga tegishli qayta-qayta sodir etilgan jinoyatlar ( g'ayratli jinoyatchilar).

Ajratish taxmin qiladi aloqalarni cheklash boshqa odamlar bilan og'ish, lekin to'liq izolyatsiya emas jamiyatdan. beradi jamiyatga qaytish imkoniyati uning me'yorlariga rioya qilishga tayyor bo'lganlar. Bu, masalan, hibsga olish yoki psixiatrik shifoxonaga joylashtirish cheklangan vaqt uchun.

Reabilitatsiya beradi odamlarni qaytishga tayyorlash normal hayot va qoniqish uchun ijtimoiy rollar jamiyatda. Bu "Anonim spirtli ichimliklar" yoki giyohvandlar guruhi bo'lishi mumkin. Uning maqsadi deviantlarga hayotda o'z o'rnini topishga yordam berishdir.

Norasmiy nazorat - Bu bosim turi, xususiyati kichik shakllarida namoyon bo'lgan guruhlar ostrakizm (psixologik surgun), tanqidchilar yoki masxara qilish, deviant xatti-harakatlarning oldini olish.

Ajratish norasmiy nazoratning to'rtta asosiy turi:

· ijtimoiy mukofotlar,

· jazo,

· ishonch,

· normalarni qayta baholash.

Ijtimoiy mukofotlar tabassumlarda ifodalangan ma'qullash qarashlar, shuningdek, boshqalar ma'qullash ifodalari.

Jazo shaklida namoyon bo'ladi norozi qarash, keskin tanqidiy bayonot, tahdid jismoniy zarar yoki jismoniy ta'sir.

E'tiqod - shuningdek, biri oldini olish usullari deviant xulq-atvor.

Nihoyat, normalarni qayta baholash norasmiy ijtimoiy nazoratning yanada murakkab turi bo'lib, unda deviant deb hisoblangan xatti-harakatlar baholanishi mumkin allaqachon odatdagidek.

Ijtimoiy nazorat amalga oshiriladi muayyan yo'llar bilan. Bu, birinchi navbatda, ijtimoiy nazorat sotsializatsiya orqali . Odamlar jamiyat uchun zarur bo'lgan narsani qilishlari kerak. Ijtimoiylashuv natijasida odamlar o'zlarining ijtimoiy rollarining bir qismini bajarishni boshlaydilar ongsiz ravishda, ya'ni. odatidan. Bular odatlar ijtimoiylashuv jarayonida shakllanadi. Biriga zid bo'lgan har qanday qaror ijtimoiylashuv jarayonida o'rganilgan, noo'rin, noqonuniy, xavfli ko'rinadi.

ijtimoiy nazorat guruh bosimi orqali shaxsning ishtiroki tufayli ijtimoiy guruhlar. Ushbu inklyuziyaning sharti uning xatti-harakatining guruh me'yorlariga muvofiqligi, va bu me'yorlardan har bir chetga chiqish sanktsiyalarga olib keladi. Guruh bosimi ko'plab omillarga bog'liq: shaxsning holati, guruhning birlashishi. Misol uchun, agar guruhning birlashishi yuqori bo'lsa, unda guruh bosimining darajasi ham ortadi. Yoki, masalan, shaxsning yuqori mavqei unga nisbatan guruh bosimi darajasini pasaytiradi, boshqacha qilib aytganda, yuqori maqomli ishtirokchiga nisbatan guruhning sodiqligini targ'ib qiladi ("Tsezarning xotini shubhasizdir!").