Ebavõrdsuse mõiste modernsuse ajaloos. Sotsiaalne ebavõrdsus ühiskonnas võib viia katastroofini

Sotsiaalne ebavõrdsus on ühiskonnaliikmete ebaühtlase juurdepääsu tagajärg vaimsetele ja materiaalsetele ressurssidele, mis toob kaasa selle kihistumise ja vertikaalse hierarhia kujunemise. Hierarhia erinevatel tasanditel inimestel on ebavõrdsed võimalused oma püüdluste ja vajaduste elluviimisel. Iga ühiskond on üles ehitatud ühel või teisel viisil: rahvuslike, geograafiliste, sooliste, demograafiliste või muude tunnuste järgi. Sotsiaalsel ebavõrdsusel on aga täiesti ainulaadne

loodus. Selle peamiseks allikaks on ühiskonna vormis eksisteeriva tsivilisatsiooni enda areng.

Sotsiaalse ebavõrdsuse põhjused

Iga ühiskonda inimkonna ajaloos on iseloomustanud selle liikmete spetsialiseerumine. Ainuüksi see asjaolu põhjustab pikas perspektiivis sotsiaalset ebavõrdsust, kuna varem või hiljem toob spetsialiseerumine kaasa erinevuse rohkem ja vähem nõutud tegevusvormide vahel. Seega oli kõige primitiivsemates ühiskondades šamaaniravitsejatel ja -sõdalastel kõrgeim staatus. Tavaliselt said parimateks neist hõimu- või rahvapead. Samas ei tähenda selline eristamine veel materiaalsete hüvede kohustuslikku saatmist. Primitiivses ühiskonnas ei ole sotsiaalne ebavõrdsus sugugi materiaalse kihistumise tagajärg, kuna kaubandussuhetel endal polnud veel tähtsust. Põhimõtteline põhjus jääb aga samaks – spetsialiseerumine. IN kaasaegne ühiskond eelisseisundis on näiteks inimesed, kes

kultuuritoote loomine – filminäitlejad, telesaatejuhid, elukutselised sportlased jt.

Ebavõrdsuse kriteeriumid

Nagu oleme juba näinud primitiivsete ühiskondade näitel, ei saa sotsiaalne ebavõrdsus väljenduda ainult selles rahaline olukord. Ja ajalugu teab palju selliseid näiteid. Jah, selleks keskaegne Euroopaäärmiselt oluline tegur sotsiaalne staatus oli sugupuu. Ainult üks üllas päritolu määras ühiskonnas kõrge staatuse, sõltumata rikkusest. Samas ei tundnud ida riigid sellist klassihierarhilist mudelit. Kõik riigi alamad – visiirid ja talupojad – olid suverääni ees ühesugused orjad, kelle staatus tulenes lihtsast võimutõest. Sotsioloog Max Weber tuvastas kolm võimalikku ebavõrdsuse kriteeriumi:

Seega võib sissetulekute, sotsiaalse austuse ja au erinevus, aga ka alluvate arv, olenevalt ühiskonna väärtusorientatsioonidest, mõjutada inimese lõplikku sotsiaalset staatust erineval viisil.

Sotsiaalse ebavõrdsuse koefitsient

Viimase kahesaja aasta jooksul on majandusteadlaste ja sotsioloogide seas olnud vaidlusi konkreetse ühiskonna kihistumise taseme üle. Seega on Vilfredo Pareto järgi vaeste ja rikaste suhe püsiv väärtus. Seevastu marksismiõpetus annab tunnistust pidevast tõusust sotsiaalne eristumine Vaesed saavad vaesemaks, rikkad saavad rikkamaks. Kahekümnenda sajandi praktiline kogemus on aga näidanud, et kui selline kasvav kihistumine siiski aset leiab, muudab see ühiskonna ebastabiilseks ja viib lõpuks sotsiaalse murranguni.

Isegi pealiskaudne pilk meid ümbritsevatele inimestele annab põhjust rääkida nende erinevusest. Inimesed on erinevad soo, vanuse, temperamendi, pikkuse, juuksevärvi, intelligentsuse taseme ja paljude muude tunnuste järgi. Loodus varustas üht muusikaliste võimetega, teist jõuga, kolmandat iluga ja valmistas kellelegi ette nõrga invaliidi saatuse. Erinevused inimeste vahel nende füsioloogiliste ja vaimsete omaduste tõttu nimetatakse loomulik.

Kõik ajaloole tuntud ühiskonnad olid organiseeritud nii, et mõnel ühiskonnagrupil oli alati teiste ees eelispositsioon, mis väljendus sotsiaalsete hüvede ja võimude ebavõrdses jaotuses. Teisisõnu, sotsiaalne ebavõrdsus on omane eranditult kõigile ühiskondadele. Isegi antiikfilosoof Platon väitis, et iga linn, ükskõik kui väike see ka poleks, jaguneb tegelikult kaheks pooleks – üks vaestele, teine ​​rikastele ja nad on üksteisega vaenulikud.

Looduslikud erinevused pole kaugeltki kahjutud, need võivad saada aluseks ebavõrdsete suhete tekkimisele üksikisikute vahel. Tugev sunnib nõrku, kaval võidab lihtsakoeliste üle. Looduslikest erinevustest tulenev ebavõrdsus on ebavõrdsuse esimene vorm, mis ühel või teisel kujul avaldub mõnel loomaliigil. Siiski sisse inimühiskonnas on peamine sotsiaalne ebavõrdsus, lahutamatult seotud sotsiaalsete erinevustega, sotsiaalse diferentseerumisega.

Ebavõrdsus inimeste vahel eksisteerib igas ühiskonnas. See on üsna loomulik ja loogiline, arvestades, et inimesed erinevad oma võimete, huvide, elueelistuste poolest, väärtusorientatsioonid jne. Igas ühiskonnas on vaeseid ja rikkaid, haritud ja harimatuid, ettevõtlikke ja ettevõtmatuid, neid, kes on võimul ja ilma selleta. Sellega seoses on sotsiaalse ebavõrdsuse tekkeprobleem, suhtumine sellesse ja selle kõrvaldamise viisid alati äratanud suuremat huvi nii teadlastes, poliitikutes kui ka ühiskonnas, kes peavad sotsiaalset ebavõrdsust ülekohtuks.

Sotsiaalse ebavõrdsuse puudumisel kaoks üksikisikute motivatsioon tegeleda keeruliste ja vaevarikaste, ohtlike või ebahuvitavate tegevustega, oma oskusi täiendada. Sissetulekute ja prestiiži ebavõrdsuse abil julgustab ühiskond üksikisikuid tegelema vajalike, kuid raskete ja ebameeldivate ametitega, julgustab haritumaid ja andekamaid inimesi jne.

Sotsiaalne ebavõrdsus- diferentseerumise vorm, kus üksikisikud, sotsiaalsed rühmad, kihid, klassid asuvad vertikaali erinevatel tasanditel sotsiaalne hierarhia ning neil on ebavõrdsed võimalused ja võimalused vajaduste rahuldamiseks.

Väga üldine vaade ebavõrdsus tähendab, et inimesed elavad tingimustes, kus neil on ebavõrdne juurdepääs piiratud materiaalse ja vaimse tarbimise ressurssidele.

Paljud inimesed (eelkõige töötud, majandusmigrandid, vaesuspiiril või sellest allpool olevad inimesed) tajuvad ja kogevad sotsiaalset ebavõrdsust ebaõigluse ilminguna. Sotsiaalne ebavõrdsus, ühiskonna varaline kihistumine toovad reeglina kaasa sotsiaalsete pingete kasvu ühiskonnas.

Peamised põhimõtted sotsiaalpoliitika on:

1. elatustaseme kaitse erinevate hinnatõusude hüvitamise ja indekseerimise vormide kehtestamise kaudu;

2. vaeseimate perede abistamine;

3. abi väljastamine töötuse korral;

4. sotsiaalkindlustuspoliisi tagamine, miinimumi kehtestamine palgad töötajatele;

5. hariduse arendamine, tervise-, keskkonnakaitse, peamiselt riigi kulul;

6. kvalifikatsiooni tagamisele suunatud aktiivse poliitika läbiviimine.

Sotsiaalne neid nimetatakse erinevused, mis sotsiaalsete tegurite poolt tekitatud: eluviis (linna- ja maarahvastik), tööjaotus (vaimne ja füüsiline töö), sotsiaalsed rollid(isa, arst, poliitik) jne, mis toob kaasa erinevusi vara omandi astmes, saadavas sissetulekus, võimus, sotsiaalse staatuse saavutamises, prestiižis, hariduses.

Erinevad tasemed sotsiaalne areng on sotsiaalse ebavõrdsuse alus, rikaste ja vaeste tekkimine, ühiskonna kihistumine, selle kihistumine (kiht on kiht, kuhu kuuluvad ühesuguse sissetuleku, võimu, hariduse, prestiižiga inimesed).

Sissetulekud- isikule laekunud sularaha laekumiste summa ajaühiku kohta. See võib olla töö või vara omamine, mis "töötab".

Haridus– kogum omandatud teadmisi õppeasutused. Selle taset mõõdetakse õppeaastate arvuga. Ütle mittetäielik. Keskkool- 9 aastat. Professoril on seljataga enam kui 20 aastat haridust.

Sotsiaalne ebavõrdsus ilmnes primitiivsetes hõimudes ja tugevnes ühiskonna järgnevatel arenguetappidel.

Kaasaegses ühiskonnas eristatakse suuri sotsiaalseid rühmi, mis erinevad sissetuleku (rikkuse), haridustaseme, elukutse ja töö iseloomu poolest. Neid nimetatakse klassideks, ühiskonnakihtideks.

Ühiskonnas on sotsiaalne jagunemine rikasteks (kõrgklass), jõukateks (keskklass), vaeseks (alumine klass).

Rikaste, kõrgklassi hulka kuuluvad need, kellel on suur vara, raha. Nad on sotsiaalse "redeli" ülemisel pulgal, saavad suuri sissetulekuid, neil on suur vara ( naftafirmad, kommertspangad jne.). Inimene võib saada rikkaks tänu talendile ja raskele tööle, pärandile ja edukale karjäärile.

Rikaste ja vaeste vahele jääb jõukate, jõukate inimeste keskklass. sularahas. Nad säilitavad korraliku elatustase, mis võimaldab rahuldada kõik mõistlikud vajadused (ostma kvaliteetset toitu, kalleid riideid, eluase).

Vaesed – madalam klass – saavad minimaalne sissetulek palkade, pensionide, stipendiumide, sotsiaaltoetuste näol. Selle raha eest saab osta vaid väikseima koguse eluks vajalikku inimese tervise ja elu säilitamiseks vajalikku (toit, riided jne).

Kujutage ette, et kõik inimesed on sotsiaalselt võrdsed. Universaalne võrdsus jätab inimestelt stiimulid edasi liikuda, soovist rakendada oma kohustuste täitmiseks maksimaalseid jõupingutusi ja võimeid (inimesed arvavad, et nad ei saa oma töö eest rohkem, kui nad saaksid, kui nad terve päeva midagi ei teeks).

Inimestevaheline ebavõrdsus eksisteerib igas ühiskonnas. See on üsna loomulik ja loogiline, arvestades, et inimesed erinevad oma võimete, huvide, elueelistuste, väärtusorientatsiooni jms poolest.

Igas ühiskonnas on vaeseid ja rikkaid, haritud ja harimatuid, ettevõtlikke ja ettevõtmatuid, neid, kes on võimul ja ilma selleta.

Sellega seoses on sotsiaalse ebavõrdsuse tekkeprobleem, suhtumine sellesse ja selle kõrvaldamise viisid alati suurenenud huvi äratanud mitte ainult mõtlejate ja poliitikute, vaid ka tavainimeste seas, kes peavad sotsiaalset ebavõrdsust ülekohtuks.

Ajaloos avalik mõte inimeste ebavõrdsust seletati erinevalt: hingede esialgse ebavõrdsuse, jumaliku ettenägelikkuse, inimloomuse ebatäiuslikkuse, funktsionaalse vajadusega analoogia põhjal kehaga.

Saksa majandusteadlane K. Marx seostas sotsiaalset ebavõrdsust eraomandi tekkimise ning erinevate klasside ja huvide võitlusega. sotsiaalsed rühmad.

Ka saksa sotsioloog R. Dahrendorf arvas, et rühmade ja klasside jätkuva konflikti ning võimu ja staatuse ümberjaotamise võitluse aluseks olev majanduslik ja staatuse ebavõrdsus kujuneb nõudluse ja pakkumise reguleerimise turumehhanismi tulemusena.

Vene-Ameerika sotsioloog P. Sorokin selgitas sotsiaalse ebavõrdsuse paratamatust järgmiste teguritega: inimeste sisemised biopsüühilised erinevused; keskkond(looduslik ja sotsiaalne), asetades indiviidid objektiivselt ebavõrdsesse olukorda; indiviidide ühine kollektiivne elu, mis nõuab suhete ja käitumise korraldamist, mis viib ühiskonna kihistumiseni valitsetavateks ja juhtideks.

Ameerika sotsioloog T. Pearson selgitas sotsiaalse ebavõrdsuse olemasolu igas ühiskonnas hierarhilise väärtussüsteemi olemasoluga. Näiteks Ameerika ühiskonnas peetakse peamiseks sotsiaalseks väärtuseks edukust ettevõtluses ja karjääris, seetõttu on tehnoloogiliste erialade teadlastel, tehaste direktoritel jne kõrgem staatus ja sissetulek, Euroopas on aga domineerivaks väärtuseks "kultuuri säilitamine". mustrid”, mille tõttu ühiskond annab erilise prestiiži humanitaarharitlastele, vaimulikele, ülikoolide professoritele.

Sotsiaalne ebavõrdsus, olles vältimatu ja vajalik, avaldub kõigis ühiskondades kõigil etappidel ajalooline areng; ajalooliselt muutuvad vaid sotsiaalse ebavõrdsuse vormid ja määr. Vastasel juhul kaoks üksikisikute motivatsioon tegeleda keerukate ja vaevarikaste, ohtlike või ebahuvitavate tegevustega, oma oskusi täiendada. Sissetulekute ja prestiiži ebavõrdsuse abil julgustab ühiskond üksikisikuid tegelema vajalike, kuid raskete ja ebameeldivate ametitega, julgustab haritumaid ja andekamaid inimesi jne.

Sotsiaalse ebavõrdsuse probleem on üks teravamaid ja aktuaalsemaid kaasaegne Venemaa. tunnusjoon sotsiaalne struktuur Venemaa ühiskond on tugev sotsiaalne polarisatsioon - elanikkonna jagunemine vaeseks ja rikkaks olulise keskkihi puudumisel, mis on majanduslikult stabiilse ja arenenud riigi aluseks. Kaasaegsele Venemaa ühiskonnale omane tugev sotsiaalne kihistumine taastoodab ebavõrdsuse ja ebaõigluse süsteemi, kus üsna suure osa Venemaa elanikkonna võimalused iseseisvaks eneseteostuseks elus ja sotsiaalse staatuse tõstmiseks on piiratud.

Ja meie planeedi areng selle sõna globaalses tähenduses? Huvitavaid mõtteid sellel teemal väljendas tuntud füüsik Ühendkuningriigist hr Stephen Hawking. Tema arvates on kätte jõudnud kogu meie planeedi jaoks kõige ohtlikum ajajärk. Oma väljaandes, mis ilmus hiljuti populaarses The Guardianis, juhtis teadlane avalikkuse tähelepanu üha kasvavale lõhele sotsiaalse eliidi, sealhulgas prominentsete poliitikute, rahastajate ja tavainimeste vahel. See üldistatud termin viitab töölis- ja nn keskklassile. Üldlevinud robotiseerimine suurendab praktilise vajaduse puudumist inimressursid. Oma kasumi suurendamiseks pole eliit enam nii oluline lihtsad inimesed. See toob kaasa sisemise vastuolu ja potentsiaalse konflikti meie ühiskonna erinevate sotsiaalsete rühmade vahel. Internet ja tehnoloogilised vahendid, mis kiirendavad protsesse sotsiaalne ebavõrdsus võimaldada väikesel inimrühmal saada ülikasumit, luues minimaalselt reaalseid töökohti. Ühest küljest on see loomulik edasiminek, mida on alati positiivseks peetud. Kuid tõsiasi, et see on oma olemuselt sotsiaalselt hävitav, on vaieldamatu.

Vaeste inimeste arv kasvab

Proovime selle koos välja mõelda. Analüüsime praktilisi näiteid selle kohta, kuidas lihtrahva tõrjumine maailmaühiskonna moodsa ülesehituse suundumuste suhtes juba selgelt avaldub. Võtke aluseks vähemalt Ameerika Ühendriikide viimaste presidendivalimiste tulemused. Seda riiki võib pidada heaks eeskujuks, sest. Lääne "demokraadid" populariseerivad seda mudelit ja suruvad seda sageli agressiivselt teistele rahvastele peale. Aga kas seal on kõik korras? Arutatud presidendivalimiste tulemused üllatasid tegelikult Ameerika eliiti. Neil on tõesti, mille üle mõelda. Miks Trump võitis? Jätame kõrvale "demokraatide" seletused, mille ta nalja ja rassismi kohta jättis. Nagu näitab statistika, tagasid tema võidu just need piirkonnad, kus on ülekaalus töölis- ja keskklass ning mis tunnevad end seetõttu kõige rohkem. ebavõrdsus ühiskonnas. Kui vaadata Ameerika finantsstatistikat, siis viimase viie aastakümne jooksul on keskmine palk kasvanud vaid 1 dollari võrra. Tund läks 19 dollarilt 20 dollarini. Teisisõnu ei aidanud inflatsiooniprotsesse arvesse võttes üleüldine tööviljakuse kasv ja laialt levinud tehnoloogiline efektiivsus keskklassi jõukust suurendada. Veelgi enam, alates 21. sajandist on selgemaks muutunud teine ​​trend: vaeste USA kodanike arv on oluliselt suurenenud ja keskklass vähenenud. Palju väiksemaks on jäänud ka nende hulk, kelle sissetulek on üle 100 000 dollari aastas ja keda varem peeti keskmisest veidi kõrgemaks klassiks. Selle taustal vähenes Ameerika töökohtade arv. Nad "emigreerusid" Kagu-Aasiasse, Mehhikosse, Lõuna-Ameerika. Samas näiteks sisseränne Mehhikost siiski kasvas. See ainult tugevdas tegelikku konkurentsi Ameerika-sisesel turul töötajate ja töötajate vabade töökohtade pärast.

Ameerika on üks korrumpeerunud riike

Edasi veel. 2008. aasta finantskriis teravdas ühiskonna negatiivset pilti. Kuid esiteks ei kannatanud pangad ja finantsärimehed, vaid tavalised inimesed. Mõned neist jäid ilma majata, sest. ei suuda tasuda hüpoteeklaenu. Ameerika eliit päästis rahvusvahelised ettevõtted ja pangad välja, kuid nad tegid seda maksumaksjate arvelt. Viimasele mõtlesid aga vähesed. Tähelepanuväärne on, et 2010. aastal ameeriklane ülemkohus tehti nimega Citizens United vähetuntud otsus. Lühidalt öeldes kehtestas see Ameerika "demokraatliku" osariigi poliitilise mängu ajakohastatud reeglid. Milles see väljendus? Pangad ja suurkorporatsioonid sai võimaluse osaleda piiramatu arvu rahatähtedega USA kõigi tasandite valimiskampaaniates. Ameerika eliit armastab kritiseerida kolmandaid riike korruptsiooni pärast. Ameerikas endas on aga reaalne korruptsioon juba üle 5 aasta täielikult legaliseeritud. Ammu on möödas ajad, mil poliitikud, kes kogusid oma ausa kampaania jaoks raha valijate infusiooni teel, asusid hiljem oma huve kaitsma. Tänapäeval on nad sunnitud teenima rikkaid "annetajaid", kelle rahata poleks võitu. Sarnast pilti on täheldatud ka Suurbritannia saarel. Brittide eripärasid on, kuid üldiselt võib Brexitit pidada ka selgeks tõendiks sotsiaalsest ebavõrdsusest ja sellest, et elanikkond ei ole asjade hetkeseisuga rahul.

Sotsiaalne rahulolematus kasvab

Arvestades, et sotsiaalmajanduslikud ja poliitilised probleemid USA ja Suurbritannia näitel põgusalt analüüsitud , võib automaatselt levida ka enamikesse teistesse maailma riikidesse, saab selgeks, et võõrandumine poliitikute, finants- ja tööstusmagnaatide ning rahva vahel kasvab iga aastaga aina enam, mis tähendab et ka rahulolematus ühiskonnas kasvab . Seega on Briti füüsiku mõtisklused täiesti loogilised ja meie aja jaoks asjakohasemad kui kunagi varem. Igavene küsimus jääb: mida teha. Ühest vastust pole. Seni on vaid arusaam, et maailm on muutumise äärel. Tõkked tuleb eemaldada, mitte luua, nii riikide sees kui ka riikidevahelisel tasandil. Ja pidage meeles igavestest väärtustest, mõistes, et kapital ja ressursid peaksid teenima kõiki, mitte väljavalituid.

SISSEJUHATUS

Sotsioloogia kõige olulisemate teoreetiliste probleemide hulgas on sotsiaalse ebavõrdsuse probleem. Sotsiaalne ebavõrdsus on eksisteerinud läbi inimkonna ajaloo.

Kõiki arenenud ühiskondi iseloomustab materiaalse ja vaimse rikkuse, hüvede ja võimaluste ebavõrdne jaotus. Sotsiaalse ebavõrdsuse võib tekitada inimeste kuulumine teatud sotsiaalsetesse, professionaalsetesse ja sotsiaaldemograafilistesse rühmadesse. Isegi loomulikud geneetilised või füüsilised erinevused inimeste vahel võivad põhjustada ebavõrdseid suhteid.

Paljud teadlased on igal ajastul mõelnud inimestevaheliste suhete olemusele, enamiku inimeste raskele olukorrale, rõhutute ja rõhujate probleemile, ebavõrdsuse õiglusele või ebaõiglusele. Isegi antiikfilosoof Platon mõtiskles inimeste kihistumise üle rikasteks ja vaesteks. Ta uskus, et riik on justkui kaks riiki. Üks on vaene, teine ​​on rikas ja nad kõik elavad koos, kavandades üksteisele igasuguseid intriige. Sellises ühiskonnas kummitab inimesi hirm ja ebakindlus. Terve ühiskond peab olema teistsugune.

1. Sotsiaalne ebavõrdsus

Sotsiaalne ebavõrdsus on sotsiaalse diferentseerumise vorm, mille puhul indiviidid, sotsiaalsed rühmad, kihid, klassid asuvad vertikaalse sotsiaalse hierarhia erinevatel tasanditel ning neil on ebavõrdsed võimalused ja võimalused vajaduste rahuldamiseks.

Kõige üldisemal kujul tähendab ebavõrdsus seda, et inimesed elavad tingimustes, kus neil on ebavõrdne juurdepääs piiratud materiaalse ja vaimse tarbimise ressurssidele.

Täites kvalitatiivselt ebavõrdseid töötingimusi, rahuldades erineval määral sotsiaalseid vajadusi, leiavad inimesed end mõnikord majanduslikult heterogeense tööjõuna, kuna seda tüüpi tööjõu sotsiaalset kasulikkust hinnatakse erinevalt. Arvestades ühiskonnaliikmete rahulolematust senise võimujaotuse, omandi ja individuaalse arengu tingimustega, tuleb siiski silmas pidada inimeste ebavõrdsuse universaalsust.

Sotsiaalse ebavõrdsuse peamisteks mehhanismideks on omandi-, võimu- (domineerimine ja alluvus), sotsiaalne (s.t sotsiaalselt fikseeritud ja hierarhiseeritud) tööjaotus, aga ka kontrollimatu spontaanne sotsiaalne diferentseerumine. Need mehhanismid on peamiselt seotud funktsioonidega turumajandus, paratamatu konkurentsiga (sh tööturul) ja tööpuudusega. Paljud inimesed (eelkõige töötud, majandusmigrandid, vaesuspiiril või sellest allpool olevad inimesed) tajuvad ja kogevad sotsiaalset ebavõrdsust ebaõigluse ilminguna. Sotsiaalne ebavõrdsus, ühiskonna varaline kihistumine toob reeglina kaasa sotsiaalse pinge kasvu, eriti üleminekuperioodil. See on tänapäeva Venemaale iseloomulik.

2. Sotsiaalse ebavõrdsuse olemus

Sotsiaalse ebavõrdsuse olemus seisneb elanikkonna erinevate kategooriate ebavõrdses juurdepääsus sotsiaalselt olulistele hüvedele, nappidele ressurssidele ja likviidsetele väärtustele. Majandusliku ebavõrdsuse olemus seisneb selles, et elanikkonna vähemus omab alati suuremat osa rahvuslikust rikkusest. Teisisõnu, kõige väiksem osa ühiskonnast saab kõige suuremaid sissetulekuid ning suurem osa elanikkonnast saab keskmist ja kõige väiksemat.

Ebavõrdsus iseloomustab ühiskonda tervikuna, vaesus vaid osa elanikkonnast. Sõltuvalt riigi majandusarengu tasemest katab vaesus olulise või ebaolulise osa elanikkonnast.

Vaesuse ulatuse mõõtmiseks tuvastavad sotsioloogid erikaal see osa riigi elanikkonnast (tavaliselt väljendatuna protsentides), kes elab ametliku vaesuspiiri või -läve lähedal. Vaesuse ulatuse tähistamiseks kasutatakse ka mõisteid “vaesuse määr”, “vaesuspiir” ja “vaesuse suhe”.

Vaesuslävi on rahasumma (tavaliselt väljendatuna näiteks dollarites või rublades), mis on ametlikult kehtestatud miinimumsissetulekuks, mida üksikisik või perekond vajab vaid toidu, riiete ja eluaseme ostmiseks. Seda nimetatakse ka "vaesuse tasemeks". Venemaal sai ta täiendava nime - elatusraha.

Sotsioloogia eristab absoluutset ja suhtelist vaesust.

Absoluutse vaesuse all mõistetakse seisundit, kus inimene ei suuda rahuldada isegi põhivajadusi toidu, eluaseme, riietuse, sooja järele või suudab rahuldada vaid minimaalseid vajadusi, mis tagavad tema sissetulekute bioloogilise ellujäämise. Numbriliseks kriteeriumiks on siin vaesuslävi (elamispalk).

Suhtelise vaesuse all mõistetakse suutmatust säilitada inimväärset elatustaset või teatud ühiskonnas aktsepteeritud elatustaset. Tavaliselt on suhteline vaesus väiksem kui pool leibkonna keskmisest sissetulekust antud riigis. Suhteline vaesus näitab, kui vaene on konkreetne inimene või perekond võrreldes teiste inimestega. See on kahe parameetri võrdlustunnus. Esiteks näitab see, et inimene (perekond) on vaene võrreldes selle külluse või jõukusega, mis on teistel ühiskonnaliikmetel, keda ei peeta vaeseks. Suhtelise vaesuse esimene tähendus on ühe kihi võrdlemine teiste kihtide või kihtidega. Teiseks näitab see, et inimene (perekond) on mõne elatustaseme, näiteks inimväärse või sobiva elustandardi suhtes vaene.

Suhtelise vaesuse alumine piir on elatusmiinimum ehk vaesuslävi ning ülempiir nn inimväärne elatustase. Korralik elatustase peegeldab materiaalse rikkuse suurust, mis võimaldab inimesel rahuldada kõik mõistlikud vajadused, elada üsna mugavat elustiili ja mitte tunda end ebasoodsas olukorras.

Kõigi kihtide ja sotsiaalsete rühmade jaoks universaalset inimväärse või “normaalse” elu taset lihtsalt ei eksisteeri. Iga elanikkonna klassi ja kategooria jaoks on see oma ning väärtuste vahemik on väga märkimisväärne.

3. Sotsiaalse ebavõrdsuse põhjused

Funktsionalism seletab ebavõrdsust erinevate kihtide, klasside ja kogukondade poolt täidetavate sotsiaalsete funktsioonide diferentseerumise alusel. Ühiskonna toimimine ja areng on võimalik ainult tänu tööjaotusele, kui iga sotsiaalne rühm täidab kogu terviklikkuse jaoks vastavate eluliste ülesannete lahendamist: ühed tegelevad materiaalsete hüvede tootmisega, teised loovad vaimseid väärtusi, kolmandad. hallata jne Ühiskonna normaalseks toimimiseks optimaalne kombinatsioon igat liiki inimtegevusest. Mõned neist on olulisemad, teised vähem. Niisiis moodustub sotsiaalsete funktsioonide hierarhia alusel vastav klasside, neid täitvate kihtide hierarhia. Need, kes teostavad riigi üldist juhtimist ja haldamist, on alati asetatud sotsiaalse redeli tippu, sest ainult nemad saavad toetada ja tagada ühiskonna ühtsust, luua vajalikud tingimused muude funktsioonide edukaks täitmiseks.

Konkreetsete isikute tegevuse ja käitumise vaatlused andsid tõuke sotsiaalse ebavõrdsuse staatuse seletuse väljatöötamiseks. Iga inimene, kes hõivab ühiskonnas teatud koha, omandab oma staatuse. Sotsiaalne ebavõrdsus on staatuse ebavõrdsus, mis tuleneb nii indiviidide võimest täita teatud sotsiaalset rolli (näiteks olla pädev majandama, omada vastavaid teadmisi ja oskusi arstiks, juristiks jne) kui ka võimalused, mis võimaldavad inimesel saavutada ühiskonnas üht või teist positsiooni (omandi, kapitali omamine, päritolu, kuulumine mõjukatesse poliitilistesse jõududesse).

Kaaluge probleemi majanduslikku vaadet. Selle vaatenurga kohaselt peitub sotsiaalse ebavõrdsuse algpõhjus ebavõrdses suhtumises omandisse, materiaalse rikkuse jaotumises. See lähenemine väljendus kõige selgemalt marksismis. Tema sõnul viis just eraomandi tekkimine ühiskonna sotsiaalse kihistumiseni, antagonistlike klasside tekkeni. Eraomandi rolliga liialdamine sotsiaalne kihistumineühiskond viis Marxi ja tema järgijad järeldusele, et sotsiaalset ebavõrdsust on võimalik kaotada tootmisvahendite sotsiaalse omandi kehtestamisega.

Ühtse lähenemise puudumine sotsiaalse ebavõrdsuse päritolu selgitamisel on tingitud sellest, et seda tajutakse alati vähemalt kahel tasandil. Esiteks ühiskonna omandina. Kirjutatud ajalugu ei tunne ühtki ühiskonda ilma sotsiaalse ebavõrdsuseta. Inimeste, parteide, rühmade, klasside võitlus on võitlus suuremate sotsiaalsete võimaluste, eeliste ja privileegide omamise eest. Kui ebavõrdsus on ühiskonnale omane omadus, siis kannab see positiivset funktsionaalset koormust. Ühiskond taastoodab ebavõrdsust, sest vajab seda elu toetava ja arengu allikana.

Teiseks tajutakse ebavõrdsust alati kui ebavõrdseid suhteid inimeste, rühmade vahel. Seetõttu muutub loomulikuks otsida selle ebavõrdse positsiooni algeid inimese positsiooni iseärasustes ühiskonnas: omandi, võimu omamises, indiviidide isikuomadustes. Seda lähenemisviisi kasutatakse nüüd laialdaselt.

Ebavõrdsusel on mitu nägu ja see avaldub ühe sotsiaalse organismi erinevates osades: perekonnas, asutuses, ettevõttes, väikestes ja suurtes sotsiaalsetes rühmades. see on vajalik tingimus seltsielu korraldamine. Vanematel, kellel on oma väikelastega võrreldes eelised kogemuste, oskuste ja rahaliste vahendite osas, on võimalus neid mõjutada, hõlbustades nende sotsialiseerumist. Mis tahes ettevõtte toimimine toimub tööjaotuse alusel juhtivaks ja alluvaks-juhiks. Juhi ilmumine meeskonda aitab seda ühendada, muuta stabiilseks formatsiooniks, kuid samas kaasneb sellega juhile eriõiguste andmine.

4. Sotsiaalse ebavõrdsuse tüübid

Ebavõrdsust saame eristada mitmel põhjusel:

I) Füüsikalistel omadustel põhinev ebavõrdsus, mille võib jagada kolme tüüpi ebavõrdsusteks: 1) Füüsikalistel erinevustel põhinev ebavõrdsus; 2) Seksuaalne ebavõrdsus; 3) vanuseline ebavõrdsus;

Esimese ebavõrdsuse põhjusteks on kuulumine mis tahes rassi, rahvus, teatud pikkus, keha täidlus või kõhnus, juuste värv ja isegi veregrupp. Väga sageli sõltub sotsiaaltoetuste jaotus ühiskonnas mõnest füüsilisest omadusest. Ebavõrdsus on eriti väljendunud juhul, kui tunnuse kandja kuulub „vähemusrühma“. Väga sageli diskrimineeritakse vähemusgruppi. Üks selle ebavõrdsuse tüüp on "rassism". Mõned sotsioloogid usuvad, et etnilise ebavõrdsuse põhjuseks on majanduslik konkurents. Selle lähenemisviisi pooldajad rõhutavad töötajate rühmade vahelise konkurentsi rolli nappide töökohtade pärast. Inimesed, kellel on töökoht (eriti madalamatel ametikohtadel), tunnevad end ohustatuna nende poolt, kes seda otsivad. Kui viimased on etniliste rühmade liikmed, võib vaenulikkus tekkida või tugevneda. Samuti võib pidada üheks rahvusliku ebavõrdsuse ebavõrdsuse põhjuseks isikuomadused indiviid, näidates, millist rassi ta peab madalamaks.

Seksuaalse ebavõrdsuseni viivad peamiselt soorollid ja seksuaalrollid. Põhimõtteliselt toovad soolised erinevused kaasa ebavõrdsuse majanduskeskkonnas. Naistel on elus palju vähem võimalusi osaleda sotsiaaltoetuste jagamises, alates iidsest Indiast, kus tüdrukud lihtsalt tapeti, kuni kaasaegse ühiskonnani, kus naistel on raske tööd leida. See on seotud ennekõike seksuaalsete rollidega – mehe koht tööl, naise koht kodus.

Vanusega seotud ebavõrdsuse tüüp avaldub peamiselt erinevate eluvõimaluste osas vanuserühmad. Põhimõtteliselt avaldub see noorelt ja pensionieas. Vanuseline ebavõrdsus puudutab alati meid kõiki.

II) Ebavõrdsus ettenähtud staatuste erinevustest

Ettenähtud (ascriptiivne) staatus hõlmab pärilikke tegureid: rass, rahvus, vanus, sugu, sünnikoht, elukoht, perekonnaseis, mõned vanemate aspektid. Väga sageli häirivad ettekirjutatud isiku staatused inimese vertikaalset mobiilsust, ühiskonnas toimuva diskrimineerimise tõttu. Seda tüüpi ebavõrdsus hõlmab paljusid aspekte, mistõttu põhjustab see sageli sotsiaalset ebavõrdsust.

III) Ebavõrdsus rikkuse omandiõiguse alusel

IV) Võimuajal põhinev ebavõrdsus

V) Prestiiži ebavõrdsus

VI) Kultuurilis-sümboolne ebavõrdsus.

3.1 Sotsiaalsed klassid

Kuigi sotsiaalne klass on sotsioloogias üks keskseid mõisteid, pole teadlastel siiani selle mõiste sisu suhtes ühtset seisukohta. Esimest korda leiame üksikasjaliku pildi klassiühiskonnast K. Marxi töödest. Võib öelda, et Marxi sotsiaalsed klassid on majanduslikult määratud ja geneetiliselt konfliktsed rühmad. Rühmadeks jagamise aluseks on vara olemasolu või puudumine. Feodaal ja pärisori feodaalühiskonnas, kodanlane ja proletaar kapitalistlikus ühiskonnas on antagonistlikud klassid, mis paratamatult tekivad igas ühiskonnas, kus on ebavõrdsusel põhinev keeruline hierarhiline struktuur.

Hoolimata K. Maxi klassiteooria paljude sätete läbivaatamisest kaasaegse ühiskonna seisukohalt, jäävad mõned tema ideed praegu eksisteerivate sotsiaalsete struktuuride suhtes asjakohaseks. See kehtib eelkõige klassidevaheliste konfliktide, kokkupõrgete ja klassivõitluse olukordade kohta, et muuta ressursside jaotamise tingimusi. Sellega seoses on Marxi klassivõitluse õpetusel praegu palju järgijaid sotsioloogide ja politoloogide seas paljudes maailma riikides.