Teaduse ja tehnika areng XX teisel poolel - XXI sajandi alguses. Modernsuse vaimne olukord Teaduslik ja tehnoloogiline progress ning sotsiaalpoliitiline mõtlemine

Tänapäeval, mil sajand on lõppemas, on meil võimalus võtta kokku filosoofilise ja sotsioloogilise mõtlemise tulemused ning teha filosoofide ja sotsioloogide tööde analüüsi põhjal välja peamised tegurid mis määras sündmuste käigu ja tolleaegse vaimse õhkkonna. See on seda olulisem, et need tegurid pole siiani oma efektiivsust kaotanud ning paljude mõju on suurenenud.

TEADUSLIKE JA TEHNILINE ARENG

Teaduse ja tehnika enneolematu areng määras suuresti 20. sajandi ainulaadse originaalsuse. Teaduse ja tehnika arengu tagajärgi saab sõna otseses mõttes jälgida kõigis eluvaldkondades. kaasaegne inimene. On üldtunnustatud, et teaduse ja tehnoloogia areng XX sajandil. näitas enneolematut revolutsiooni, mille tulemusena sai teadusest nii tööstusliku kui ka muu tehnoloogia määrav osa. Seega saame rääkida tehnoloogiline revolutsioon. Viimase olemust nähakse uusimatel teoreetilistel saavutustel põhinevate tehnoloogiate laiaulatuslikus rakendamises ja levitamises. Tehnoloogia ise on muutunud kõige väärtuslikumaks tooteks. Praegust olukorda võib vaid väikese liialdusega iseloomustada järgmiselt: „Kellele on kõige arenenum. teaduslik ja tehniline tehnoloogia, talle kuulub kõik.

XX sajandil. leidis oma täieliku teostuse teaduse muutumise protsessi universumi seaduste tundmise vormist peamiseks vahendiks

maailma muutumine tema teadmiste põhjal. Tänapäeva teaduse positsioon erineb kardinaalselt eelmistest ajastutest, mil teadlast peeti üksiku ekstsentrikuna, kes lahendab ahne uudishimuga looduse saladusi. kaasaegne teadus uurimisrühmad (mis aga ei välista üksiku looja rolli) on organiseeritud universaalsete põhimõtete järgi ning kõik on seotud tehnoloogiate ja nende rakendamisega. Uued tehnoloogiad on radikaalselt muutnud inimese maailma ja tema olemuse olemust. Lisaks muutsid nad inimtegevuse üheks looduslikuks teguriks (näiteks geoloogiliseks teguriks), mille võimsus on võrreldav ja mõnikord ületab loodusjõude ennast. Paljud looduslikud protsessid ei kulge praegu nii, nagu nad saaksid inimtegevuse puudumisel. Inimesest on saanud planeedi mastaabis geoloogiline jõud.

Tehnoloogilise revolutsiooni alged seisnesid teaduslik revolutsioon XIX lõpp - XX sajandi algus. Sel perioodil tehti mitmeid silmapaistvaid avastusi, mis muutsid radikaalselt arusaamu loodusseadustest ja teaduse enda näost. Teadusrevolutsioon tõi kaasa mitteklassikalise (postklassikalise) teaduse, mis erineb varasemast tüüpi teaduslikest teadmistest mitmete oluliste tunnuste poolest. Viimast tajutakse nüüd kui klassikaline.

Klassikaline teadus tekkis 17. sajandil. See põhines I. Newtoni väljatöötatud klassikalise mehaanika meetoditel ja matemaatilisel loodusteadusel üldiselt, põhines R. Descartes'i, G. Leibnizi jt saavutustel matemaatikas Seda tüüpi teaduslikud teadmised eeldasid teatud pilt maailmast, mida mitteklassikalise (kaasaegse) ​​seisukohast tuleb tunnistada lihtsustatuks. Pöörame tähelepanu mõnele selle funktsioonile - seda küsimust käsitletakse üksikasjalikumalt hiljem.

Esiteks eeldas klassikalise teaduse maailmapilt oma olemuses üheselt mõistetavate ja kindlate – dünaamiliste – seaduste domineerimist ega pööranud peaaegu üldse tähelepanu statistilistele (tõenäosuslikele) seadustele. Teiseks lähtuti eeldusest subjekti täieliku välistamise (elimineerimise) võimalusest, s.o. inimene, teadmiste objektist - looduse mõeldavus sellisel viisil, "justkui polekski inimest". Kolmandaks lähtus see arusaamast inimesest endast kui puhtalt või valdavalt ratsionaalsest olendist - irratsionaalse, tumeda printsiibi osa inimeses ei olnud täielikult teada ja sellega ei arvestatud. Klassikalise teaduse maailmapilt lõi aluse usule teadusliku mõistuse absoluutse võidukäigu saavutatavusse, usule, et kõik sotsiaalsed ja inimlikud probleemid lahendatakse peagi läbi teaduse arengu. Oma mitme sajandi pikkuse arengu jooksul on klassikaline teadus rikastanud inimmõtlemist mitmete hiilgavate saavutustega kõige erinevamates teadmiste valdkondades.

postklassikaline teadus ei lükanud tagasi teadusklassikute saavutusi, kuigi alguses nii tundus me räägime endiste teaduslike teadmiste aluse hävitamisest. Peagi sai aga selgeks, et on vaja rääkida teadusliku silmaringi radikaalsest laienemisest, olulisest tüsistus teaduslik pilt maailmast. Alates XIX sajandi teisest poolest. sari järgneb teaduslikud avastused, mis tähistas uue, klassikalisest tüüpi teadusliku teadmise kujunemist.

Üks esimesi selles seerias oli J. Maxwelli elektromagnetvälja teooria loomine, mis nõudis mõnede põhimõtteliselt uute sätete sisseviimist füüsika alustesse. Sellele järgnesid radioaktiivsuse tuvastamisega seotud avastused (A. Becquerel, M. Sklodowska-Curie jt), mis viisid hiljem M. Plancki kvantteooria loomiseni. Kvantteooria on toonud füüsika omapärasesse elementaarosakeste maailma, mille seadused on oma ebatavalisuses ja kummalisuses klassikalise füüsika seadustega võrreldes silmatorkavad. A. Einsteini relatiivsusteooria loomine, mis postuleeris valguse kiiruse püsivust ning võimalust aja kulgu kiirendada ja aeglustada, tugevdas usaldust ebatavaliste (mitteklassikaliste) teeside vastu. uus teadus. Sellele tuleks lisada matemaatika aluste revideerimine, mis viis hulgateooria loomiseni, aga ka uue loogika väljatöötamine, mis erineb oluliselt Aristotelese poolt paika pandud ja eksisteeris ilma suuremate muudatusteta enam kui aasta. kaks aastatuhandet. Uued teooriad võimaldasid anda füüsikalise tõlgenduse G. Riemanni ja N. Lobatševski mitteeukleidilisele geomeetriale, kelle ideed Eukleidese tavapärase geomeetriaga võrreldes ei paista üllatavad.

Panoraam teaduslikud saavutused 20. sajandi esimestel kümnenditel. ei ammenda muidugi nimetatud avastused. Pole juhus, et kõige ulatuslikum kirjandus on pühendatud dramaatilistele sündmustele tolleaegses teadusmaailmas. Nendest aga piisab, et teha järeldus uue teaduse uudsuse ja ebatavalisuse – mitteklassikalise – kohta. Järgneva aja jooksul neid saavutusi arendati ja rikastati, mõisteti erinevatest vaatenurkadest. Peagi tõid paljud neist oma praktilised tulemused, mis kehastasid mitmesuguseid tehnilisi seadmeid.

40. eluaastaks tingimused on küpsed selleks, et muuta see, mis varem olid vaid teoreetilised arvutused tehniliste saavutuste materiaalne vorm. See periood hõlmab elektroonika kujunemist, mis viis esimeste arvutite loomiseni, radari, kaugjuhtimispuldi ja automaatika kasutamiseni, tuumarelvade loomiseni ja termotuumarelvade kallal töö alustamiseni, rahumeelse kasutamise projektide väljatöötamiseni. aatomienergiast, eksperimentaalne reaktiivlennukid, sealhulgas ülehelikiirusel, raadio laialdast kasutuselevõttu, televisiooni esimesi samme ja palju muud.

XX sajandi tehnoloogiline revolutsioon. oli XIX sajandi tööstusrevolutsiooni jätk ja kvalitatiivne areng. Tehnoloogilise revolutsiooni esimene etapp on seotud automatiseerimine tootmisprotsessid. Automatiseerimine on muutunud põhimõtteliselt uueks sammuks võrreldes mehhaniseerimine, mis oli tunnusjoon mineviku tööstusrevolutsioon. Mehhaniseerimine tähendas inimese ja loomade lihasenergia asendamist masinate energiaga. Steam ja siis elektriautod tagasi 19. sajandil. võimaldas luua suurtööstuse. Automatiseerimine oli järgmine samm sellel teel. Nüüd on inimene saanud võimaluse mitte ainult lihaste asemel masinate energiat kasutada, vaid ka luua ja kasutada masinate konkreetsed tööorganid, asendades suures osas inimese käe. Eriti intensiivselt läks automatiseerimisprotsess peale Teist maailmasõda, alates 1940ndate lõpust ja 1950ndatest.

Tehnoloogilise revolutsiooni järgmine samm oli informatiseerimine. Informatiseerimist seostatakse arvutite laialdase kasutuselevõtuga ja arvutivõrgud koos täiuslike sidevahenditega. Arvutist on saanud ainulaadne vahend intellektuaalse tegevuse automatiseerimiseks. Kui kõik varasemad automatiseerimisvahendid puudutasid ainult materiaalse töö sfääri, hõlbustasid käte, kuid mitte pea tööd, siis arvuti-infotehnoloogiad mõjutasid otseselt intellektuaalset sfääri. Teabevõimalused toimunud muutuste tulemusena pole need mitte ainult kordades kasvanud, vaid muutunud arvutieelse ajaga võrreldamatuks.

Inforevolutsiooni tähtsust mõisteti 70-80ndatel. Sellest ajast peale on järsult tõusnud teabe tähtsus kui võimas vahend sotsiaalsete protsesside ja inimese mõjutamisel. Satelliitside ja muude teabe levitamise meetodite kasutuselevõtt suurendab järsult raadio ja televisiooni võimalusi, sealhulgas nende mõju massiteadvus, ning järelikult ka suunal ja kursil sotsiaalsed protsessid. Võitlus meedia üle kontrolli pärast on saamas osaks poliitilisest võitlusest, mida peetakse nii riigisiseselt kui ka rahvusvaheliselt. Informatiseerumine on aga muutnud võimatuks üksikute riikide isolatsiooni eksisteerimise; soov isoleerida end väljaspool riiki toimuvatest protsessidest on muutunud täiesti teostamatuks.

Teaduse ja tehnika hiilgavad saavutused on oluliselt muutnud maailma ja inimese nägu. Tehnoloogilise revolutsiooni tagajärjed on mitmesugused. Ilmselgelt on tehniline jõud avanud selleks laialdasi võimalusi vaimne areng väga erinevates suundades. Kuid nagu selgub, ei too tehnoloogia iseenesest automaatselt kaasa progressi vaimses, moraalses ja kultuurilises valdkonnas. Pigem on nii, et teaduse ja tehnika saavutused on komplitseeriv tegur vaimne olukord, mis alates XX sajandist. muutub varasemate ajastutega võrreldes palju mitmekesisemaks ja segasemaks. Tehnoloogia võimsus tõstatab palju teravaid probleeme, mis vajavad lahendamist. Piisab, kui nimetada tuumaohutuse ja keskkonnaohu probleemi. Nad on ainult komponent terve rida probleeme, mis on tänapäeval hästi teada.

Tehnoloogia sotsiaalne tähtsus on nii ilmne, et selle üle ei vaidle ükski 20. sajandi filosoof. Filosoofiliste suundade erinevused on seotud erinevustega hindamine see roll. Mõned mõtlejad hindavad seda rolli äärmiselt positiivseks, seostades suuri lootusi tehnoloogia arenguga. Seda vaadet tuleks iseloomustada kui tehnokraatlik. Teine osa mõtlejatest läheneb tehnoloogia rolli hindamisele ettevaatlikumalt, tuues välja mitte ainult teaduse ja tehnika arenguga kaasnevad eelised, vaid ka ohud. See vaade tuleks klassifitseerida järgmiselt humanitaar. Humanitaarkäsitluse esindajad väljendavad muret mitte ainult teaduse ja tehnika arengust tulenevate probleemide pärast (nagu tuuma- ja keskkonnaalane), vaid peamiselt selle pärast, et tehnilise jõuga silmitsi seistes ähvardab inimest "oma nägu kaotada". ”. Teisisõnu, inimene, olles uskunud tehnoloogiliste saavutuste kõikvõimsusesse, võib märkamatult kaotada humanitaarsed väärtused, nagu kaastunne ja kaastunne ligimese suhtes, headuse ja ilu väärtused. Sel juhul oleks oht dehumaniseerimine sotsiaalsed, inimestevahelised suhted. See oht on üsna reaalne ja selle reaalsust on võimalik jälgida kõikjal, ka meie riigis. Seetõttu lähtume edaspidi peamiselt humanitaarkäsitlusest.

Sajandi jooksul tekkis korduvalt tehnokraatlike meeleolude ja ootuste laineid. Reeglina seostati neid uue läbimurdega teaduses ja tehnoloogias. Jah, 1960. aastate alguses. erilised lootused pandi automatiseerimisele. Mõnevõrra hiljem – lahendada termotuumasünteesi probleem, mis annaks inimkonnale praktiliselt ammendamatud energiaallikad. 70-80ndatel. muutusid populaarseks lootused bioloogiateaduse edenemisele, mis tõotasid ahvatlevaid väljavaateid geenitehnoloogia vallas ja muudes suundades. Iseloomulik on see, et iga kord tajuti järgmist saavutust kui omamoodi "võlukeppi", kui võluvõtit, mis avab ukse kõikidele probleemidele kiirele lahendusele. Tänapäeval panevad mõned autorid samad lootused informatiseerimisele ja arvutile.

Eriti oluline on asjaolu, et tehnoloogilist progressi iseloomustab põhiomadus ettearvamatus nende tagajärjed, sealhulgas need, millel on negatiivne tähtsus. Seetõttu peab inimene olema pidevas valmisolekus, et olla võimeline vastama tema loodud väljakutsetele: tehismaailmale. tehnilised seadmed võib tuua mitte ainult kasu, vaid põhjustada ka korvamatut kahju inimestele ja keskkonnale.

XX sajandi filosoofilise arengu ajalugu. annab tunnistust intensiivsest vastuste otsimisest tehnoloogia väljakutsetele, eelseisvate ohtude mõistmise dramaatilistest raskustest, kui ühelt poolt on kergemeelne kindlustunne raskuste mööduva ja tähtsusetu olemuse vastu ja paaniline hirm raskuste ees. tehnoloogilise progressi negatiivsed tagajärjed on seevastu julge teadlikkus vajadusest väsimatu ja vaevarikka töö järele. Vaevalt, et ükski 20. sajandi suurem filosoof jättis tähelepanuta tehnoloogia rolli mõistmise küsimused. On ilmne, et teaduse ja tehnoloogia progressi filosoofilise mõistmise tulemuseks tuleks ennekõike tunnistada arusaamine teaduse ja tehnoloogia arengu negatiivsete tagajärgede pideva "seire" tähtsusest. Ohu teadvustamine ja adekvaatse reageerimise väljatöötamine, välistades nii tehnika ülemäärase kiituse kui ka sellele suunatud needuse, ei ole ühekordse lahenduse ülesanne. Ta tõuseb ikka ja jälle püsti, iga kord justkui uuesti. Iga järgmine põlvkond peab selle lahendama iseseisvalt, unustamata mineviku õppetunde ja mõeldes tulevikule.

• Vt näiteks: Avdeev R F. Infotsivilisatsiooni filosoofia. M., 1994.

Ühiskond ning teaduse ja tehnika areng

valik 1

Teaduse ja tehnika arengu hetkeseisu määrab teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni kontseptsioon. Teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioonmine(NTR) on kvalitatiivne hüpe ühiskonna tootlike jõudude arengus, selle üleminek uude olekusse, mis põhineb fundamentaalsetel muutustel teaduslike teadmiste süsteemis.

Teadus- ja tehnoloogiarevolutsioonis on neid kaks etappi

1) 50ndad – 70ndate lõpp. 20. sajandil (muutuste peamine mootor on automatiseerimine tootmisprotsessid);

2) 70ndate lõpp. tänapäevani (muutuste peamiseks mootoriks on mikroelektroonika areng, arvutite kasutuselevõtt, tehnoloogiline revolutsioon, arvutistamine).

Teaduse põhisuunadtehniline revolutsioon:

automatiseerimine ja arvutistamine tootmine;

uusima tutvustus infomatsioonitehnoloogiaid

arengut biotehnoloogia;

Loomine uus struktuurne materjalid;

arengut viimased allikad energiat;

aastal revolutsioonilised muutused sidevahendid ja ühendused.

Sotsiaal-majanduslikud tagajärjedteaduslik ja tehniline repöörded:

sünnituse olemus muutub selle komplikatsiooni suunas, Sinalihttööjõu osa väljatõrjumine, töötajate kvalifikatsiooni- ja haridusnõuete tõstmine;

suurendama kapitaliinvesteeringudteadus ja teadmistemahukad tööstusharud;

muudatusi sotsiaalne struktuurühiskond, inimeste arvu märkimisväärne kasv kõrgemaleharidus;

intensiivistub sotsiaalne orientatsioon majanduskasv;

probleemid süvenevad elanikkonna tööhõive;

keskkonnasõbralik e probleeme

2. variant

Ühiskond ning teaduse ja tehnika areng

Teaduse ja tehnoloogia progress (STP) on teaduse ja tehnoloogia, tootmise ja tarbimise vastastikku sõltuv progressiivne areng. Teaduse ja tehnika progress hakkas esmakordselt lähenema 16.-18. sajandil, mil tootmise, kaubanduse ja navigatsiooni areng nõudis praktiliste probleemide teoreetilist ja eksperimentaalset lahendamist. Alates 18. sajandi lõpust on teadus ja tehnoloogia lõplikult lähenenud, mis määrab nende omavahel seotud, üksteisest sõltuva edasise arengu.

Teaduse ja tehnika arengu praegust etappi iseloomustab selle tempo järsk kiirenemine, mis tõi kaasa mõiste "teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon" (NTR) kasutuselevõtu. Teadus-tehniline revolutsioon hõlmab: fundamentaal- ja rakendusteaduslike uuringute läbiviimist; nende tulemuste praktilise kasutusse toomine teaduse ja tehnika arenduste, insenertehniliste lahenduste näol; uute seadmete tootmise korraldamine; tootmise, tööjõu, juhtimise korralduse täiustamine; ettevõtete pidev tehniline ümbervarustus.

Teadus- ja tehnoloogiline revolutsioon on tuvastanud sellised kaasaegse ühiskonna uuendused nagu integreeritud automatiseerimine, arvutistamine, robotiseerimine, informatiseerimine, radioelektroonika, kemiliseerimine, bioseerimine, geenitehnoloogia, rakendused aatomienergia, uute materjalide loomine jne.

Teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon hõlmab kõiki ühiskonna valdkondi, avaldades tohutut mõju poliitikale, ideoloogiale, rahvusvahelistele suhetele ja riikide arengule. See hõlmab inimtegevuse sfääri laiendamist, uute biosfääri ja kosmosealade arendamist. Teadusliku ja tehnoloogilise revolutsiooni põhijooneks on igat tüüpi inimtegevuse intellektualiseerimine.

Teadus- ja tehnikarevolutsioon on aga täis ka tõsiseid ohte avalikule elule. Sotsiaalteadlaste arvates võib teaduse ja tehnoloogilise revolutsiooni saavutuste kuritarvitamine isegi nende kasutamise üle teatud kontrolli tingimustes viia totalitaarse tehnokraatliku süsteemi loomiseni, kus valdav enamus elanikkonnast on võimu all. privilegeeritud valitsevast eliidist pika ajaloolise perioodi jooksul. Kui teadus- ja tehnikarevolutsioon toimub kontrollimatu protsessina, võib see viia inimkonna termotuuma-, keskkonna- või sotsiaalse katastroofini.

Seega ei too teadus ja tehnoloogia oma arengus mitte ainult kasu, vaid ka ohtu inimesele ja inimkonnale. See on tänapäeval muutunud reaalsuseks ja nõuab uusi konstruktiivseid lähenemisviise tuleviku ja selle alternatiivide uurimisel. Juba tänapäeva reaalsuses on teadus- ja tehnoloogiarevolutsiooni soovimatute tulemuste ja negatiivsete tagajärgede ennetamine muutunud inimkonna kui terviku tungivaks vajaduseks. See pakub konkreetsete ohtude õigeaegset ennetamist koos ühiskonna võimega neile vastu seista. Tänapäeval kerkib päevakorda probleem teaduse ja tehnika progressi saavutuste humanistlikust kasutamisest ühiskonna huvides, kogu inimkonna vaimse rikastamise huvides.

3. võimalus

Teaduse ja tehnika arengu hetkeseisu määrab teaduse ja tehnoloogia revolutsiooni kontseptsioon.
Teadus- ja tehnoloogiline revolutsioon on kvalitatiivne hüpe ühiskonna tootmisjõudude arengus, selle üleminek uude olekusse, mis põhineb fundamentaalsetel muutustel teaduslike teadmiste süsteemis.
Teaduslikul ja tehnoloogilisel revolutsioonil on kaks etappi:
1) 50ndad – 70ndate lõpp. 20. sajandil (muutuste peamiseks mootoriks on tootmisprotsesside automatiseerimine);
2) 70ndate lõpp. tänapäevani (muutuste peamiseks mootoriks on mikroelektroonika areng, arvutite kasutuselevõtt, tehnoloogiline revolutsioon).
Teadusliku ja tehnoloogilise revolutsiooni põhisuunad:
1) tootmise automatiseerimine ja arvutistamine;
2) uusimate infotehnoloogiate kasutuselevõtt;
3) biotehnoloogiate arendamine;
4) uute konstruktsioonimaterjalide loomine;
5) uusimate energiaallikate arendamine;
6) pöördelised muutused side- ja sidevahendites.
Teadusliku ja tehnoloogilise revolutsiooni sotsiaal-majanduslikud tagajärjed:
1) töö iseloom muutub selle keerukuse, lihttööjõu osakaalu nihkumise, töötajate kvalifikatsiooni- ja haridusnõuete tõusu suunas;
2) suurenevad investeeringud teadusesse ja teadmusmahukatesse tööstusharudesse;
3) muutub ühiskonna sotsiaalne struktuur, oluliselt kasvab kõrgharidusega inimeste arv;
4) tõhustatakse majanduskasvu sotsiaalset orienteeritust;
5) süvenevad elanikkonna tööhõive probleemid;
6) keskkonnaprobleemid on täiel määral tõusmas.

filosoofia psühhoanalüüs teadus

Uus aeg asendab renessansi kui üleminekuperioodi feodalismilt kapitalismile. Kapitalistliku tootmisviisi kujunemine toidab endiselt vabaduse, võrdsuse ja vendluse illusioone. Alliansi "religioon-filosoofia" koha hõivab tandem "filosoofia-teadus". Filosoofia kogeb oma parimat tundi, tõstatades ontoloogilisi ja epistemoloogilisi, filosoofilisi ja metodoloogilisi probleeme. Kuid panus mõistusele ning teaduse ja tehnika arengule viis selleni, et renessansiajastu humanistlik antropotsentrism annab teed teadusliku iseloomuga filosoofilisele antropotsentrismile. Uuel tasemel põhjendas antropotsentrism vajadust looduse valdamise tööstuslike meetodite järele. Looduse ekspluateerimine muutus inimese ekspluateerimiseks, tema võõrandumiseks kõigest, kõigist ja iseendast.

Tingimustes, kus rõhk on pandud teadusele ja tehnika arengule, muutub inimene kahtlaste eesmärkide saavutamiseks vahendiks. "Selle tulemusena," nagu F. Nietzsche delikaatselt märkis, "Jumal suri." "Kuid isegi inimesest ei saanud Jumalat," lisas F. M. Dostojevski. Veelgi enam, inimene kaotas iseenda, muutus avalikuks funktsiooniks.

XX sajandil. kapitali orjus asendub absurdiorjumisega. "Teine olemus" kui vahendajate süsteem väljus kontrolli alt ja süvenes globaalsed probleemid. Teadusest on saanud poliitika pantvang. See muutub üha enam rakendatavaks, täites praeguse hetke järjekorda. Palli valitseb tsiviliseeritud barbaarsus, mis hävitab kultuuri ja muudab inimesed elanikkonnaks, manipuleerimise objektiks.

Nendel tingimustel asendub materialismi ja idealismi traditsiooniline vastandus filosoofias filosoofilise pluralismiga. Kujunevad sellised suunad nagu teaduslik, tegevus, antropoloogiline, filosoofiline ning teoloogiline ja sotsiaalkriitiline.

Teadusliku suuna filosoofilised koolkonnad arendavad teaduse filosoofilisi probleeme, kujundades teadus-tehnilise intelligentsi ja nende ühiskonnakihtide maailmapilti, kes peavad teaduse ja tehnika arengut ainsaks vahendiks tänapäeva globaalsete probleemide lahendamisel.

Tegevussuuna filosoofilised koolkonnad arendavad ühiskonna arengu sotsiaalpoliitilisi probleeme, kujundades elanikkonna laiade masside maailmapilti, sidudes nende saatuse näidatud probleemide eduka lahendamisega.

Antropoloogilise suuna filosoofilised koolkonnad hõlmavad indiviidi ja tema suhtumise maailma filosoofilisi probleeme, kujundades maailmapildi peamiselt humanitaarintelligentskonnas, aga ka neid kihte, mis kõige teravamalt kogevad või kogevad inimese võõrandumise tagajärgi.

Religioosse (teoloogilise) suuna filosoofilised koolkonnad on seotud religiooni otstarbekuse põhjendamisele suunatud küsimustega.

Need moodustavad usklike maailmapildi, aga ka kõigi nende inimeste maailmavaate, kes loodavad religioonist leida pääste sotsiaalsetest ja vaimsetest raskustest.

Sotsiaalkriitilise suuna filosoofilised koolkonnad on keskendunud selle analüüsile, mis on, ja selle kujundamisele, mis peaks olema. Need kujundavad maailmapildi nendele avalikkuse laiadele ringkondadele, kes meie aja globaalprobleeme kõige teravamalt kogevad ja on valmis nende lahendamisele omapoolse panuse andma.

20. sajandi filosoofiline pluralism. annab tunnistust sellest, et inimkond elab üle pikaleveninud kriisi, et mittestandardsed probleemid, mis nõuavad ebastandardseid lahendusi, on muutunud aktuaalseks süsteemis “loodus-ühiskond-inimene” ning et nende probleemide lahendamine käib kaugelt üle klassikalise filosoofia võimete.

Irratsionalism on filosoofiline õpetus, mis eitab ratsionalismi (s.o klassikalise filosoofia vastandumist).

Teadlaste vankumatu usu inimmõistuse jõusse ja sotsiaalse progressi kohustuslikku olemusesse andis esmakordselt Suur Prantsuse revolutsioon (1789 - 1794), mis tekitas terrori, kümnete tuhandete inimohvritega kodusõja. See pani paljud filosoofid mõtlema mõistuse ja teaduse tegelikele võimalustele ning looma oma, ratsionalismi suhtes kriitilisi, filosoofilisi süsteeme.

Uue filosoofia kriitiline üleminek mängis filosoofiliste teadmiste arengus positiivset rolli:

· anti kriitiline hinnang ratsionaalsele tunnetusele;

määrati kindlaks selle piirid, võimete piirid;

· uuriti inimese vaimsete omaduste, aga ka psühholoogiliste omaduste (tahe, emotsioonid, tunded jne) suhet;

· vaimne maailm peeti mitte selle kõrgeimates vormides, vaid kogemuste, praktika, psühholoogiliste vormide poolest.

Uus filosoofia esitab hulga julgeid ja uusi ideid, mis konkureerivad vana klassikalise filosoofiasüsteemiga:

1. Üksikisiku elu uurimise idee ja selle analüüsi tähtsus, üksikisiku elu uurimise ülimuslikkus suurte inimkogukondade (klassid, rahvad, rahvused, etnilised rühmad) uurimise ees.

2. Liikumine vaba ja mõistliku, loodust, ühiskonda ja iseennast isiklikult ümber kujundava inimese ideelt inimesele, kes on jäigalt määratud majanduse, poliitika, religiooni jms poolt. Selgus, et inimesel pole mitte ainult mõistus ja teadvus, aga ka alateadvus.

3. Üksikisiku teadvust ja meelt ning (mis veelgi olulisem) avalikku teadvust ei mõisteta iseseisva struktuurina, vaid deklareeritakse, et need on allutatud erinevate jõudude - riigi, partei, võimude - manipuleerimisele.

4. Aktiivselt taotletakse ideed kahest mittelõikuvast inimteadmiste liinist - teaduslikust ja filosoofilisest, mille tooteks on teaduslik tõde, filosoofiline tõde.

Irratsionalism avaldus sellistes lääne filosoofia vooludes nagu:

teadusfilosoofia;

· eksistentsialism;

· Z. Freudi psühhoanalüüs;

· Hermeneutika ja fenomenoloogia mõned variandid;

filosoofiline müstika.

Esimesed sammud ratsionalismist irratsionalismi poole tegid Kierkegaard, Schopenhauer, Nietzsche.

Elufilosoofia esimene esindaja oli saksa filosoof Arthur Schopenhauer (1788-1860). Mõnda aega töötas Schopenhauer koos Hegeliga Berliini ülikooli filosoofiaosakonnas. (Schopenhauer oli abiprofessor ja Hegel oli professor.) Huvitaval kombel püüdis Schopenhauer õpetada oma filosoofiat alternatiivse kursusena Hegeli filosoofiale ja isegi ajas oma loengud Hegeliga samale ajale. Kuid Schopenhauer ebaõnnestus ja jäi kuulajateta.

Seejärel, alates 19. sajandi teisest poolest, varjutas Schopenhaueri hiilgus Hegeli hiilguse. Berliini loengute ebaõnnestumine oli Schopenhaueri jaoks kahekordselt solvav, kuna ta hindas hegelilikku filosoofiat teravalt negatiivselt, nimetades seda mõnikord paranoiku pettekujutelmiks, seejärel šarlatani jultunud jaburaks. Eriti meelitamatu oli Schopenhaueri arvamus dialektikast, mida ta pidas kavalaks võtteks, mis varjab Hegeli süsteemi absurdsust ja puudujääke.

Schopenhaueri peateos on "Maailm kui tahe ja esitus" (1819). Selle teose pealkiri peegeldab Schopenhaueri õpetuste põhiideid. Tema vaatenurgast on kogu maailm elutahe. Elutahe on omane kõigile elusolenditele, ka inimesele, kelle elutahe on kõige olulisem, sest inimesele on antud mõistus, teadmised. Iga üksikisik on oma elutahe - mitte kõigil inimestel. Kõik teised inimesed eksisteerivad tema arvates sõltuvatena inimese piiritust egoismist, nähtustena, mis on olulised ainult tema elutahte, tema huvide seisukohalt.

Üks tema algupäraseid teoseid oli "Armastuse traktaat", Schopenhauer arvas, et armastus on liiga tõsine nähtus, et seda ainult poeetidele jätta. Schopenhaueri "Traktaati" on palju huvitavaid, tema süsteemist tulenevaid erksaid kujundeid, näiteks armastus on tugev tõmme, mis tekib kahe vastassoost inimese vahel. Tõmbejõud, salapärane jõud, mis meelitab armastajaid, on sündimata olendi, nende sündimata lapse tahte ilming - see tähendab, et loodus "arvutab" kahe inimese organismide tasemel, mis bioloogilisest vaatepunktist on kombinatsioon. Nendest organismidest saadakse optimaalseid järglasi ja selle tulemusena nende organismide vastastikuse külgetõmbe energiat.

Schopenhauerit nimetatakse tavaliselt irratsionalismi üheks rajajaks, mis tähendab selle mõiste all kõiki neid suundi, mis pisendasid ratsionaalse, teadliku inimese rolli inimkäitumises. Mõne filosoofilise koolkonna pooldajate arvates on irratsionalism negatiivne nähtus.

Teaduslik ja tehnoloogiline progress (STP) sai võimalikuks tänu teaduse ja tehnoloogia revolutsioonile (STR), mis toimus 40-50ndatel. XX sajand. STP on mõjutanud kõiki ühiskonna valdkondi. Pühendatud NTP peamistele saavutustele see õppetund.

taustal

20. sajandi teise poole teadusliku ja tehnoloogilise revolutsiooni (NTR) peamine tunnusjoon. - teaduse muutumine peamine tegur sotsiaalmajanduslik areng. Seega aitas teadus- ja tehnikarevolutsioon kaasa tööstusühiskonna muutumisele postindustriaalseks.

postindustriaalne ühiskond- ühiskond, kus teadus muutub tootmisteguriks ja valdavaks tööjõutüübiks on tööhõive teenindussektoris (erinevalt tööstusühiskonnast, kus domineerib töö tehastes ja eelindustriaalsest ühiskonnast, kus domineeris põllumajanduslik tööjõud ).

Sellised muutused olid võimalikud vaid tänu tehnoloogilisele arengule, mis võimaldas tehastes inimese asendamise masinaga (automatiseeritud, arvutiga juhitav tootmine).

Sündmused

1942. aasta- lõi esimese aatomireaktor USA-s.

1953. aastal- uuris geneetilist koodi talletava DNA molekulaarstruktuuri. See avastus tähistas geenitehnoloogia arengu algust.

1957. aastal- Esimese satelliidi kosmosesse saatmine (NSVL).

1961. aasta- esimene mehitatud lend kosmosesse (NSVL).

1965. aasta- esimene mehitatud kosmosekäik (NSVL).

1969. aastal- mehitatud lend Kuule (USA).

1953. aastal- dešifreeris DNA molekuli struktuuri.

1976. aastal- ilmus personaalarvuti.

1960.-1990. aastatel. eriti edukad olid katsed füüsikas, keemias, inseneriteaduses jne. Alates 1970. aastatest arenes kiirendatud tempos elektroonika ja arvutistamine. Asi oli selles, et kõik teaduse saavutused olid ühel või teisel viisil töödeldud ja teenisid inimest. Keemia varustas inimest uute kudedega, värvid ja lakid ja nii edasi, füüsika ja tehnika – televiisorid, vastuvõtjad jne.

Alates 1980. aastatest hakkas teaduse ja tehnika areng toimuma uuel kujul. Seda 1950.–1970. aastate "revolutsioonilist baasi", mis oli tõeline läbimurre, hakati kasutama uue täiustamiseks ja arendamiseks. Niisiis jõudis maailm uue aastatuhande alguseks primitiivsetest tohututest mobiiltelefonidest peaaegu nähtamatute seadmeteni (joonis 2). Alates võimsatest terveid korruseid hõivavatest arvutitest kuni kaasaskantavate vidinateni.

Riis. 2. Mobiiltelefonid viimase 40 aasta jooksul ()

Põhirõhk on teaduse ja tehnika arengu praegusel etapil nö. nanotehnoloogia, uued energiaallikad, universaalseks automatiseerimiseks jne.

Maailm on jõudnud postindustriaalse ühiskonna ajastusse. Seda ühiskonda iseloomustab kõrgtehnoloogia ülimuslikkus, kõigi ühiskonnasfääride informatiseerimine ja arvutistamine. Kõrgtehnoloogiline peaks veelgi hõlbustama inimese igapäevaelu ja tööd. Internetist on saanud inimühiskonna lahutamatu osa. Ilmus uus viis suhtlemine. Inimelu on praktiliselt lakanud olemast igasugune saladus teiste eest. Infoühiskond- see on ühiskondXXIsajandil ja järgnevatel sajanditel (joon. 3).

Riis. 3. Infoühiskond ()

Hetkel tulemas postindustriaalne ühiskond Seda ei iseloomusta mitte ainult universaalne informatiseerimine, vaid ka asjaolu, et selle peamiseks ressursiks on inimene või õigemini tema intellektuaalsed võimed. Inimarengu praegusel etapil on rohkem väärtustatud teadlased, mitte sõjavägi.

Teisest küljest on võimatu mitte märkida NTP puudusi. Teadus ei hakanud teenima mitte ainult inimest, vaid hakkas teenima ka sõjaväge. Kahekümnendal sajandil tutvus maailm selliste uut tüüpi relvadega nagu aatomi-, vesiniku- ja neutronpomm. Seal olid tuumarelvad. Tehnoloogia arenguga on ilmunud uut tüüpi "tapmisseadmed".

Seega aitab teaduse ja tehnika areng inimesi (kuigi paljud usuvad, et selline abi viib inimese lõpliku asendamiseni masinaga) ja samal ajal võib ta hävitada.

1. Aleksashkina L.N. Üldine ajalugu. XX - XXI sajandi algus. - M.: Mnemosyne, 2011.

2. Zagladin N.V. Üldine ajalugu. XX sajand. Õpik 11. klassile. -M.: venekeelne sõna, 2009.

3. Plenkov O.Yu., Andreevskaja T.P., Ševtšenko S.V. Üldine ajalugu. 11. klass / toim. Myasnikova V.S. - M., 2011.

1. Iseloomusta infoühiskonda.

2. Mille poolest NTR erineb NTP-st? Too näiteid.

3. Miks on intelligentsusest saanud postindustriaalse ühiskonna peamine investeering?