stratificare sociala. Consecințele stratificării sociale Definiția stratificării sociale științe sociale

Ca un complex de grupuri sociale care sunt izbitor de diferite unele de altele, sociologii trebuie să răspundă la întrebarea cum să distingă aceste grupuri unele de altele. Stratificarea studiază această problemă în știința socială. Acesta este un sistem de caracteristici verificate, conform căruia un individ este repartizat unui anumit grup. Despre acest fenomen social vom vorbi astăzi.

Teoria stratificării

Pentru a putea face distincția între grupurile sociale, precum și pentru a le studia, teoria stratificării sociale a fost dezvoltată la începutul anilor 40 ai secolului XX. La crearea sa au lucrat T. Parsons, R. Merton, K. Davis, W. Moore. Sociologii au asigurat că stratificarea în știința socială este un proces care a fost provocat de răspândirea funcțiilor executabile necesare vieții societății. Potrivit acestora, datorită stratificării sociale în societate, este posibil să se distingă straturi ordonate care s-au format pe baza unor trăsături importante.

De asemenea, nu trebuie uitat că abordarea stratificării sociale este atât o metodă, cât și o metodologie pentru studierea structurii sociale a societății. Se bazează pe principiile:

• Cercetarea obligatorie a tuturor cheltuielilor publice.
• Necesitatea aplicării acelorași criterii într-o analiză comparativă.
• Aplicarea unui număr suficient de criterii care să permită o analiză profundă a stratului social.

Despre stratificare

Conceptul de „stratificare” a fost preluat din geologie de către Pitirim Sorokin. În știința socială, stratificarea este un proces de reproducere socială, în timpul căruia toate straturile, clasele, castele și grupurile sunt inegale, prin urmare sunt forțate să fie plasate într-o ordine ierarhică. Cu alte cuvinte, stratificarea socială este împărțirea societății în grupuri diferite de oameni care sunt uniți după aceleași criterii. Principalele criterii de stratificare în științe sociale sunt nivelul veniturilor, accesul la putere și cunoștințe, natura muncii și activitățile de agrement.

Astfel, se disting stratificarea economică, profesională și politică. Dar asta nu este tot, stratificarea în știința socială este o sursă care vă permite să determinați elementele stabile ale structurii sociale. În cursul dezvoltării istorice s-au format trei tipuri de stratificare.

caste

Unul dintre aceste tipuri sunt castele. Tradus literal din portugheză, acest cuvânt înseamnă „origine”. Adică, castele sunt înțelese ca grupuri închise care sunt legate prin origine și statut. Pentru a deveni membru al acestei asociații, trebuie să te naști în ea, în plus, nu există posibilitatea ca reprezentanții diferitelor caste să se căsătorească. Pur și simplu, sistemul de caste este foarte limitat, acesta este un loc pentru cei care sunt doar norocoși.

Cel mai faimos sistem de caste este considerat a fi un exemplu de stratificare în India. Potrivit legendei, societatea a fost inițial împărțită în 4 varne, care au fost create din diferite părți ale corpului, simbolizând o persoană. Deci, „gurile” societății erau brahmani (preoți și cărturari). „Mâinile” erau kshatriyas (lideri și soldați). Rolul „torsului” era jucat de vaishyas (negustori și săteni), iar „picioarele” erau considerate sudre (persoane dependente).

Moșii

Un alt tip de stratificare în știința socială se numește „moșie”. Acesta este un grup special de oameni ale căror reguli de conduită, îndatoriri și drepturi sunt moștenite. Spre deosebire de sistemul de caste, este mai ușor să devii parte dintr-o anumită proprietate, deoarece aceasta este o alegere conștientă a unei persoane și nu rezultatul unei combinații fatale de circumstanțe. În țările Europei din secolele XVIII-XIX, a existat următorul sistem de moșii:

• Nobilimea - grupuri de oameni cu privilegii speciale, li se acordau de obicei diferite titluri, cum ar fi duce, baron, prinț etc.
• Cler - dacă excludeți preoții, atunci toți ceilalți care slujeau biserica erau considerați clerici. La rândul său, a fost împărțit în două tipuri: „negri” - toți frații monahali, „albi” - oameni nemonahal care au rămas credincioși dogmelor bisericești.
• Negustori - o cohortă de oameni angajați în comerț.
• Țărănimea - oameni a căror bază de activitate a muncii era agricultura și munca agricolă.
• Filistinismul - grupuri de oameni care locuiesc în orașe, sunt angajați în meșteșuguri, comerț sau sunt în serviciu.

Clase

Definiția stratificării în știința socială este imposibilă fără conceptul de „clasă”. Prin clasă se înțelege un grup de persoane care se distinge prin libertatea de acces la proprietate. Pentru prima dată un astfel de concept a fost introdus în știința socială de către Karl Marx, el a spus că poziția unui individ în societate este determinată de accesul său la bunurile materiale. Așa au apărut diferențele de clasă. Dacă ne uităm la exemple istorice specifice, atunci au fost definite doar două clase în comunitatea deținătorilor de sclavi: sclavii și stăpânii lor. Principalele pături ale societății feudale erau domnii feudali și țăranii dependenti de ei.

Cu toate acestea, în științele sociologice moderne, clasele sunt grupuri de indivizi care sunt similare în funcție de criteriile de apartenență politică, economică și socio-culturală. Prin urmare, în fiecare societate modernă putem distinge:

• Clasa superioară (oameni de elită sau bogați).
• Clasa de mijloc (profesioniști în domeniul lor, angajați, muncitori cu calificare).
• Clasa inferioară (muncitori necalificați, marginalizați).
• Underclass (oameni chiar „de jos” a sistemului).

straturi

Astfel, putem spune că unitățile de stratificare socială sunt straturi - grupuri de oameni care sunt unite după un anumit atribut. Conceptul de „strat” este cel mai universal termen care poate fi folosit pentru a caracteriza atât clasele mari de oameni, cât și grupurile mici care sunt unite după un singur criteriu.

În ceea ce privește exemplele de stratificare în științe sociale, aceștia pot fi reprezentanți ai elitei și ai maselor. După cum spunea Pareto, în fiecare societate există 20% din elită - oameni care conduc ordinea publică și împiedică apariția anarhiei. Iar 80% din așa-zisele mase sunt oameni simpli care nu au acces la puterea publică.

Stratificarea este criteriul care este un indicator al inegalității care predomină în societate. Împărțirea în grupuri arată modul în care condițiile diferite trăiesc oamenii în societate. Ei au potențial și acces diferit la beneficii sociale. Dar, în ciuda tuturor, doar prin stratificare se poate obține o caracterizare detaliată a structurii sociale.

Mobilitate

În științe sociale, stratificarea socială și mobilitatea sunt concepte indisolubil legate. Mobilitatea se referă la schimbarea dinamică. După cum spunea Pitirim Sorokin: „Mobilitatea socială este procesul de mutare a unui individ sau a altui obiect (normă, valoare) într-un alt plan social.”

De exemplu, o persoană își poate schimba poziția în societate și, în același timp, începe să aparțină unei alte clase. Un bun exemplu de mobilitate socială de calitate ar fi povestea banală despre cum un tip sărac a devenit milionar.

La fel ca stratificarea socială, mobilitatea are varietățile sale. În primul rând, se disting mobilitatea verticală și cea orizontală.

Mobilitate verticală

Mobilitatea verticală este un proces care se caracterizează prin schimbări care pot fi descrise ca „mai bine decât ceea ce a fost” sau „mai rău decât ceea ce a fost”. De exemplu, o persoană a primit o promovare la locul de muncă, o creștere de salariu sau o studii superioare. Acestea sunt schimbări pozitive, care se numesc mobilitate ascendentă.

Un exemplu de mobilitate descendentă ar fi o concediere, o retrogradare sau orice altă situație care schimbă circumstanțele în rău.

Mobilitatea orizontală

Pe lângă mobilitatea verticală, există și dinamica orizontală. Dacă în primul caz o persoană a avut posibilitatea de a se mișca în stratul său, atunci în acest caz se mișcă exclusiv în propriul strat.

De exemplu, un programator și-a schimbat locul de muncă și s-a mutat în alt oraș. Încă aparține clasei de mijloc a populației, tocmai și-a schimbat poziția teritorială. Sau dacă o persoană schimbă specificul muncii fără o creștere semnificativă a câștigurilor. De exemplu, a lucrat ca secretar și a devenit asistent contabil. Specificul muncii par a fi diferit, sunt mai multe responsabilități, iar salariul nu s-a schimbat semnificativ. Prin urmare, putem spune că mobilitatea este considerată orizontală dacă o persoană își schimbă grupul social într-unul care se află la același nivel.

Mobilitatea intergenerațională și intragenerațională

Acest concept este mai răspândit în țările Americii, în special în State, unde publicul este de părere că următoarea generație ar trebui să trăiască mai bine decât cea anterioară. Și anarhia este înțeleasă nu ca anarhie, despre care vorbea Durkheim, ci ca o discrepanță între nevoi și resurse.

Mobilitatea intergenerațională este determinată de procesul în care un copil ocupă o poziție mai bună sau mai proastă în societate decât părinții săi. De exemplu, dacă părinții erau muncitori slab calificați, iar copilul lor a devenit om de știință, aceasta este o mobilitate intergenerațională pozitivă.

Mobilitatea intragenerațională este determinată de schimbarea statutului social de-a lungul vieții, indiferent de realizările părinților.

Grupuri și oameni

Explorând conceptele de mobilitate socială și stratificare, este dificil să nu remarcăm definiții precum dinamica individuală și de grup.

Mobilitatea grupului merită o atenție specială - un proces dinamic în care o întreagă moșie, castă sau clasă își schimbă poziția în societate. De exemplu, după prăbușirea URSS, când multe fabrici s-au oprit, inginerii au devenit nerevendicați. O întreagă clasă de ingineri a fost nevoită să-și schimbe specializarea în scurt timp. Acest tip de mobilitate este trăsătură caracteristică societăţi care se află într-o stare de schimbare totală.

Cu mobilitatea individuală, fiecare persoană își schimbă în mod independent apartenența la un anumit strat.

concluzii

În general, studiile arată că mobilitatea socială este influențată de regimul politic, etapele modernizării și situația socio-economică din societate. La fel ca și caracteristicile individului însuși: educația sa, caracterul etc.

Dar ce este stratificarea în știința socială? În termeni simpli, aceasta este împărțirea societății în bogați și săraci. Și numai atunci acești bogați și săraci pot fi împărțiți în straturi cu caracteristici diferite. Structura socială în orice societate este principalul criteriu care ajută societatea să evolueze. Datorită straturilor care predomină într-o anumită societate, este posibil să se determine care strategie de dezvoltare i se potrivește cel mai bine.

Există o parte a sistemului social care acționează ca un ansamblu al celor mai stabile elemente și conexiunile lor care asigură funcționarea și reproducerea sistemului. Ea exprimă împărțirea obiectivă a societății în clase, straturi, indicând poziția diferită a oamenilor unul în raport cu celălalt. Structura socială formează cadrul sistemului social și determină în mare măsură stabilitatea societății și caracteristicile sale calitative ca organism social.

Conceptul de stratificare (din lat. strat- strat, strat) denotă stratificarea societății, diferențe de statut social al membrilor săi. stratificare socialaeste un sistem de inegalitate socială, format din straturi (straturi) sociale aranjate ierarhic. Toate persoanele aparținând unui anumit strat ocupă aproximativ aceeași poziție și au caracteristici de statut comune.

Diferiți sociologi explică cauzele inegalității sociale și, în consecință, stratificarea socială în moduri diferite. Da, conform Școala marxistă de sociologie, inegalitatea se bazează pe relațiile de proprietate, natura, gradul și forma de proprietate asupra mijloacelor de producție. Potrivit funcționaliștilor (K. Davis, W. Moore), distribuția indivizilor în funcție de straturile sociale depinde de importanța lor. activitate profesională si contributie la care contribuie prin munca lor la realizarea scopurilor societatii. Suporteri teorii de schimb(J. Homans) consideră că inegalitatea în societate apare din cauza schimb inegal de rezultate ale activității umane.

O serie de sociologi clasici au considerat problema stratificării într-un mod mai larg. De exemplu, M. Weber, pe lângă economic (atitudine față de proprietate și nivelul veniturilor), a propus în plus asemenea criterii precum prestigiul social(statut moștenit și dobândit) și aparținând unor cercuri politice, deci - putere, autoritate și influență.

Unul dintre creatori P. Sorokin a identificat trei tipuri de structuri de stratificare:

• economic(după criteriile de venit și avere);
• politic(după criteriile de influență și putere);
• profesional(după criteriile de stăpânire, abilități profesionale, îndeplinire cu succes a rolurilor sociale).

Fondator funcţionalismul structural T. Parsons a propus trei grupuri de caracteristici diferențiatoare:

• caracteristicile calitative ale persoanelor pe care le posedă încă de la naștere (etnie, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități și abilități personale);
• caracteristici de rol determinate de un set de roluri îndeplinite de un individ în societate (educație, funcție, diferite tipuri de activitate profesională și de muncă);
• caracteristici datorate deținerii de valori materiale și spirituale (avuție, proprietate, privilegii, capacitatea de a influența și gestiona alte persoane etc.).

În sociologia modernă, se obișnuiește să se distingă următoarele principale criterii de stratificare socială:

• sursa de venit - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);
• bogatie - venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani întruchipați (în al doilea caz, aceștia acționează sub formă de bunuri mobile sau imobile);
• putere - capacitatea și oportunitatea de a-și exercita voința, de a exercita o influență decisivă asupra activităților altor persoane cu ajutorul diverse mijloace(autoritate, drepturi, violență etc.). Puterea este măsurată prin numărul de oameni la care se extinde;
• educatie - un set de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul de educație se măsoară prin numărul de ani de studii;
• prestigiu — evaluare publică atractivitatea, semnificația unei anumite profesii, poziție, un anumit tip de ocupație.

În ciuda varietății diferitelor modele de stratificare socială existente în prezent în sociologie, majoritatea oamenilor de știință disting trei clase principale: înalt, mijlociu și scăzut.În același timp, ponderea clasei superioare în societățile industrializate este de aproximativ 5-7%; mijloc - 60-80% și inferior - 13-35%.

Într-un număr de cazuri, sociologii fac o anumită diviziune în cadrul fiecărei clase. Astfel, sociologul american W.L. Warner(1898-1970) a identificat șase clase în faimosul său studiu Yankee City:

• clasa de top(reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);
• clasa inferioară-superioară(„noi bogați” - bancheri, politicieni care nu au o origine nobilă și nu au avut timp să creeze clanuri puternice de joc de rol);
• clasa mijlocie superioara(oameni de afaceri de succes, avocați, antreprenori, oameni de știință, manageri, medici, ingineri, jurnaliști, personalități ale culturii și ale artei);
• clasa mijlocie de jos(angajați - ingineri, funcționari, secretare, angajați și alte categorii, care sunt denumite în mod obișnuit „gulere albe”);
• clasa superioară-inferioară(lucrători angajați în principal în muncă fizică);
• clasa inferioară-inferioară(săraci, șomeri, fără adăpost, muncitori străini, elemente declasate).

Există și alte scheme de stratificare socială. Dar toate se rezumă la următoarele: clasele care nu sunt de bază apar prin adăugarea de straturi și straturi care se află în interiorul uneia dintre clasele principale - bogați, bogați și săraci.

Astfel, stratificarea socială se bazează pe inegalitatea naturală și socială dintre oameni, care se manifestă în viața lor socială și are un caracter ierarhic. Este susținută și reglementată în mod durabil de diverse instituții sociale, reproduse și modificate în mod constant, ceea ce este o condiție importantă pentru funcționarea și dezvoltarea oricărei societăți.

concept sociologic stratificare (din latină - strat, strat) reflectă stratificarea societății, diferențele de statut social al membrilor săi. stratificare sociala este un sistem de inegalitate socială, format din straturi (straturi) sociale aranjate ierarhic. Un strat este înțeles ca un ansamblu de oameni uniți prin trăsături comune de statut.

Considerând stratificarea socială ca un spațiu social multidimensional, organizat ierarhic, sociologii explică natura și cauzele originii acesteia în moduri diferite. Astfel, cercetătorii marxişti consideră că inegalitatea socială care determină sistemul de stratificare al societăţii se bazează pe relaţiile de proprietate, natura şi forma de proprietate asupra mijloacelor de producţie. Potrivit susținătorilor abordării funcționale (K. Davis și W. Moore), distribuția indivizilor în pături sociale are loc în concordanță cu contribuția acestora la atingerea scopurilor societății, în funcție de importanța activităților lor profesionale. Conform teoriei schimbului social (J. Homans), inegalitatea în societate apare în procesul de schimb inegal al rezultatelor activității umane.

Pentru a determina apartenența la un anumit strat social, sociologii oferă o varietate de parametri și criterii. Unul dintre creatorii teoriei stratificării, P. Sorokin (2.7), a identificat trei tipuri de stratificare: 1) economică (după criteriile venitului și bogăției); 2) politic (după criteriile de influență și putere); 3) profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

La rândul său, fondatorul funcționalismului structural T. Parsons (2.8) a identificat trei grupuri de semne de stratificare socială:

• caracteristicile calitative ale membrilor societății pe care aceștia le posedă încă de la naștere (origine, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități personale, caracteristici înnăscute etc.);
• caracteristici de rol determinate de ansamblul rolurilor pe care le îndeplinește un individ în societate (educație, profesie, funcție, calificări, diverse tipuri de muncă etc.);
• caracteristici asociate cu deținerea de valori materiale și spirituale (bogăție, proprietate, opere de artă, privilegii sociale, capacitatea de a influența alte persoane etc.).

În sociologia modernă, de regulă, se disting următoarele criterii principale pentru stratificarea socială:

• - sursa de venit - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);
• - bogatie - venitul acumulat, adică suma de numerar sau de bani întruchipați (în al doilea caz, aceștia acționează sub formă de bunuri mobile sau imobile);
• - putere - capacitatea și capacitatea de a-și exercita voința, de a determina și controla activitățile oamenilor folosind diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea se măsoară prin numărul de persoane afectate de decizie;
• - educatie - un set de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul de educație este măsurat prin numărul de ani de studiu (de exemplu, în școala sovietică a fost acceptat: educatie primara- 4 ani, studii medii incomplete - 8 ani, studii medii complete - 10 ani);
• - prestigiu - evaluarea publică a semnificației, atractivității unei anumite profesii, a unei poziții, a unui anumit tip de ocupație. Prestigiul profesional acționează ca un indicator subiectiv al atitudinii oamenilor față de tip specific Activități.

Venitul, puterea, educația și prestigiul determină statutul socio-economic total, care este un indicator generalizat al poziției în stratificarea socială. Unii sociologi oferă alte criterii pentru identificarea straturilor din societate. Astfel, sociologul american B. Barber a stratificat după șase indicatori: 1) prestigiu, profesie, putere și putere; 2) venit sau avere; 3) educație sau cunoștințe; 4) puritatea religioasă sau rituală; 5) situația rudelor; 6) etnie. Sociologul francez Touraine, pe de altă parte, consideră că în prezent clasamentul pozitii sociale se desfășoară nu în raport cu proprietatea, prestigiul, puterea, etnia, ci în ceea ce privește accesul la informație: poziția dominantă este ocupată de cel care deține cea mai mare cantitate de cunoștințe și informații.

În sociologia modernă, există multe modele de stratificare socială. Sociologii disting în principal trei clase principale: cea mai înaltă, cea de mijloc și cea mai de jos. În același timp, ponderea clasei superioare este de aproximativ 5-7%, clasa de mijloc - 60-80% și clasa inferioară - 13-35%.

Clasa superioară îi include pe cei care ocupă cel mai mult pozitii inalte după criteriile bogăţiei, puterii, prestigiului, educaţiei. Aceștia sunt politicieni și persoane publice influente, elita militară, mari oameni de afaceri, bancheri, manageri ai unor firme de vârf, reprezentanți de seamă ai inteligenței științifice și creative.

Clasa de mijloc include întreprinzători mijlocii și mici, manageri, funcționari publici, personal militar, lucrători financiari, medici, avocați, profesori, reprezentanți ai inteligenței științifice și umanitare, lucrători ingineri și tehnici, muncitori cu înaltă calificare, fermieri și alte câteva categorii.

Potrivit majorității sociologilor, clasa de mijloc este un fel de nucleu social al societății, datorită căruia menține stabilitatea și stabilitatea. După cum a subliniat celebrul filozof și istoric englez A. Toynbee, civilizația occidentală modernă este în primul rând o civilizație de clasă de mijloc: societatea occidentală a devenit modernă după ce a reușit să creeze o clasă de mijloc mare și competentă.

Clasa inferioară este formată din persoane cu venituri mici și angajate în principal cu forță de muncă necalificată (încărcătoare, curățători, lucrători auxiliari etc.), precum și diverse elemente declasate (șomeri cronici, fără adăpost, vagabonzi, cerșetori etc.).

Într-un număr de cazuri, sociologii fac o anumită diviziune în cadrul fiecărei clase. Astfel, sociologul american W. L. Warner în celebrul său studiu „Yankee City” a identificat șase clase:

• top - clasa de top (reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);
• clasa inferioară - superioară („noi bogați” care nu au o origine nobilă și nu au avut timp să creeze clanuri tribale puternice);
• clasa mijlocie superioara (avocați, antreprenori, manageri, oameni de știință, medici, ingineri, jurnaliști, personalități ale culturii și ale artei);
• clasa mijlocie de jos (funcționari, secretare, angajați și alte categorii care sunt denumite în mod obișnuit „gulere albe”);
• clasa superioară - inferioară (lucrători angajați în principal în muncă fizică);
• inferioară - clasa inferioară (șomeri cronici, fără adăpost, vagabonzi și alte elemente declasate).

Există și alte scheme de stratificare socială. Astfel, unii sociologi cred că clasa muncitoare constituie grup independent care ocupă o poziţie intermediară între clasele mijlocii şi inferioare. Alții includ muncitori cu înaltă calificare din clasa de mijloc, dar din stratul său inferior. Alții sugerează să distingem două pături în clasa muncitoare: superioară și inferioară, și trei pături în clasa de mijloc: superioară, mijlocie și inferioară. Opțiunile sunt diferite, dar toate se rezumă la asta: clasele non-de bază apar prin adăugarea de straturi sau straturi care se află în una dintre cele trei clase principale - bogați, bogați și săraci.

Astfel, stratificarea socială reflectă inegalitatea dintre oameni, care se manifestă în viața lor socială și capătă caracterul unei ierarhizări ierarhice a diverselor activități. Nevoia obiectivă a unui astfel de clasament este legată de nevoia de a motiva oamenii să își îndeplinească mai eficient rolurile sociale.

Stratificarea socială este fixată și susținută de diverse instituții sociale, continuu reproduse și modernizate, ceea ce este o condiție importantă pentru funcționarea și dezvoltarea normală a oricărei societăți.

Stratificarea socială este o temă centrală în sociologie. Descrie inegalitatea socială în societate, împărțirea straturilor sociale după nivelul de venit și stilul de viață, prin prezența sau absența privilegiilor. În societatea primitivă, inegalitatea era nesemnificativă, astfel încât stratificarea era aproape absentă acolo. În societățile complexe, inegalitatea este foarte puternică, a împărțit oamenii după venituri, nivel de educație, putere. Au apărut caste, apoi moșii și mai târziu clase. În unele societăți, trecerea de la o strată (strată) socială la alta este interzisă; există societăți în care o astfel de tranziție este limitată și există societăți în care este complet permisă. Libertatea de mișcare socială (mobilitatea) determină dacă o societate este închisă sau deschisă.

Termenul de „stratificare” provine din geologie, unde se referă la aranjarea verticală a straturilor Pământului. Sociologia a asemănat structura societății cu structura Pământului și a plasat straturile (straturile) sociale și pe verticală. Baza este scara veniturilor: săracii sunt în partea de jos, cei bogați sunt la mijloc, iar bogații sunt în vârf.

Cei bogați ocupă cele mai privilegiate poziții și au cele mai prestigioase profesii. De regulă, sunt mai bine plătiți și sunt asociați cu munca mentală, îndeplinirea funcțiilor manageriale. Lideri, regi, regi, președinți, lideri politici, mari oameni de afaceri, oameni de știință și artiști alcătuiesc elita societății. Clasa de mijloc în societatea modernă include medici, avocați, profesori, angajați calificați, burghezia mijlocie și mică. Pentru păturile inferioare - muncitori necalificați, șomeri, săraci. Clasa muncitoare, conform ideilor moderne, este un grup independent, care ocupă o poziție intermediară între clasele de mijloc și de jos.

Venit - suma încasărilor în numerar ale unei persoane sau familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, indemnizații, pensii alimentare, taxe, deduceri din profit. Veniturile sunt cheltuite cel mai adesea pentru menținerea vieții, dar dacă sunt foarte mari, se acumulează și se transformă în avere.

Avere - venit acumulat, adică suma de numerar sau de bani întruchipați. În al doilea caz, ele se numesc bunuri mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobile (casă, opere de artă, comori). De obicei, bogăția este moștenită. Moștenirea poate fi primită atât de cei care lucrează, cât și de cei care nu lucrează, și numai persoanele care lucrează pot primi venituri. Pe lângă ei, pensionarii și șomerii au venituri, dar săracii nu. Bogații pot lucra sau nu. În ambele cazuri, sunt proprietari pentru că au avere. Principala avere a clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, venitul este principala sursă de subzistență, întrucât prima, dacă există bogăție, este nesemnificativă, iar a doua nu o are deloc. Averea îți permite să nu muncești, iar absența ei te obligă să lucrezi de dragul salariului.

Esența puterii este capacitatea de a-și impune voința împotriva dorințelor altor oameni. Într-o societate complexă, puterea este instituționalizată; protejat de legi și tradiție, înconjurat de privilegii și acces larg la beneficiile sociale, vă permite să luați decizii care sunt vitale pentru societate, inclusiv legi care, de regulă, sunt benefice pentru clasa superioară.

În toate societățile, oamenii care dețin o anumită formă de putere – politică, economică sau religioasă – formează o elită instituționalizată. Ea definește interiorul politica externa state, îndreptându-l într-o direcție care este benefică pentru sine, de care sunt lipsite alte clase.

Prestigiul este respectul de care se bucură în opinia publică una sau alta profesie, funcție, ocupație. Profesia de avocat este mai prestigioasă decât profesia de oțel sau de instalator. Biroul Președintelui Banca Comerciala mai prestigios decât postul de casier. Toate profesiile, ocupațiile și funcțiile care există într-o anumită societate pot fi plasate de sus în jos pe scara prestigiului profesional. Definim prestigiul profesional intuitiv, aproximativ. Dar în unele țări, în primul rând în Statele Unite, sociologii o măsoară cu ajutorul unor metode speciale. Ei învață opinie publica, compara diverse profesii, analizați statisticile și, eventual, obțineți o scară exactă de prestigiu. Primul astfel de studiu a fost realizat de sociologii americani în 1947. De atunci, aceștia măsoară în mod regulat acest fenomen și monitorizează modul în care prestigiul profesiilor de bază în societate se schimbă în timp. Cu alte cuvinte, ei construiesc o imagine dinamică.

Venitul, puterea, prestigiul și educația determină statutul socio-economic total, adică poziția și locul unei persoane în societate. În acest caz, starea acționează ca un indicator generalizat al stratificării. Anterior, a fost remarcat rolul său cheie în structura socială. Acum s-a dovedit că el joacă un rol crucial în sociologie în ansamblu. Statutul atribuit caracterizează un sistem rigid de stratificare, adică o societate închisă în care trecerea de la un strat la altul este practic interzisă. Astfel de sisteme includ sclavia și sistemul de caste. Statutul atins caracterizează un sistem mobil de stratificare, sau o societate deschisă, în care oamenilor li se permite să se miște liber în sus și în jos pe scara socială. Un astfel de sistem include clase (societate capitalistă). În cele din urmă, societatea feudală, cu structura ei patrimonială inerentă, ar trebui clasificată ca un tip intermediar, adică un sistem relativ închis. Aici, traversările sunt interzise legal, dar în practică nu sunt excluse. Acestea sunt tipurile istorice de stratificare.

Stratificarea socială a societății

Stratificarea socială (din latină stratum - strat + facere - a face) este diferențierea oamenilor din societate în funcție de accesul la putere, profesie, venit și alte trăsături semnificative din punct de vedere social. Conceptul de „stratificare” a fost propus de sociologul Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968), care l-a împrumutat din științele naturii, unde, în special, denotă distribuția straturilor geologice.

Repartizarea grupurilor sociale și a persoanelor pe straturi (straturi) face posibilă identificarea elementelor relativ stabile ale structurii societății în ceea ce privește accesul la putere (politică), funcțiile profesionale îndeplinite și veniturile primite (economie). Trei tipuri principale de stratificare sunt prezentate în istorie - caste, moșii și clase. Castele (din portugheză casta - clan, generație, origine) sunt grupuri sociale închise legate de o origine comună și un statut juridic. Apartenența la castă este determinată numai de naștere, iar căsătoriile între membrii diferitelor caste sunt interzise. Cel mai faimos este sistemul de caste din India (tabel), bazat inițial pe împărțirea populației în patru varne (în sanscrită, acest cuvânt înseamnă „tip, gen, culoare”). Potrivit legendei, varnele s-au format din diferite părți ale corpului omului primordial, care a fost sacrificat.

Sistemul de caste în India antică:

	Reprezentanți		Partea corpului asociată
brahmanii	Învățați și preoți
	Războinici și conducători
	Țărani și negustori
	Persoane „de neatins”, dependente

Moșiile sunt grupuri sociale ale căror drepturi și obligații, consacrate prin lege și tradiție, sunt moștenite.

Mai jos sunt principalele moșii caracteristice Europei în secolele XVIII-XIX:

Nobilimea este o moșie privilegiată dintre marii proprietari și funcționari veterani. Un indicator al nobilimii este de obicei un titlu: prinț, duce, conte, marchiz, viconte, baron etc.;
cler – slujitori ai cultului si ai bisericii, cu exceptia preotilor. În Ortodoxie se disting clerul negru (monastic) și alb (nemonahesc);
clasa comerciantului - clasa comercială, care includea proprietarii întreprinderilor private;
țărănimea - clasa de fermieri angajați în muncă agricolă ca profesie principală;
filistinismul - clasa urbană, formată din artizani, mici negustori și angajați inferiori.

În unele țări, se distingea o moșie militară (de exemplu, cavalerismul). În Imperiul Rus, cazacii erau uneori menționați ca o proprietate specială. Spre deosebire de sistemul de caste, căsătoriile între membrii diferitelor clase sunt permise. Este posibil (deși dificil) trecerea de la o clasă la alta (de exemplu, cumpărarea nobilimii de către un comerciant).

Clasele (din lat. classis - categorie) sunt grupuri mari de oameni care diferă în atitudinea lor față de proprietate. Filosoful german Karl Marx (1818-1883), care a propus o clasificare istorică a claselor, a subliniat că un criteriu important pentru distingerea claselor este poziția membrilor lor - oprimați sau asupriți:

Într-o societate de sclavi, aceștia erau sclavi și proprietari de sclavi;
în societatea feudală – domnii feudali și țăranii dependenți;
într-o societate capitalistă - capitalişti (burghezie) şi muncitori (proletariat);
nu vor exista clase într-o societate comunistă.

În sociologia modernă, se vorbește adesea despre clase în sensul cel mai general - ca colecții de oameni cu șanse de viață similare, mediate de venituri, prestigiu și putere:

Clasa superioară: împărțită în clasa superioară (bogați din „vechi familii”) și clasa superioară inferioară (bogați recent);
clasa de mijloc: împărțită în mijlocul superior (profesioniști);
mediu inferior (muncitori calificați și angajați); Clasa de jos este împărțită într-o clasă superioară inferioară (muncitori necalificați) și o clasă inferioară inferioară (lumpen și marginali).

Clasa inferioară sunt grupuri de populație care, din diverse motive, nu se încadrează în structura societății. De fapt, reprezentanții lor sunt excluși din structura clasei sociale, așa că sunt numiți și elemente declasate.

Elementele declasate includ lumpen - vagabonzi, cerșetori, cerșetori, precum și proscriși - cei care și-au pierdut caracteristicile sociale și nu au dobândit un nou sistem de norme și valori în schimb, de exemplu, foști muncitori din fabrică care și-au pierdut locul de muncă din cauza crizei economice, sau a țăranilor alungați de pe pământ în timpul industrializării.

Straturi - grupuri de persoane cu caracteristici similare în spațiul social. Acesta este cel mai universal și mai larg concept, care face posibilă evidențierea oricăror elemente fracționale din structura societății în funcție de un set de diverse criterii semnificative din punct de vedere social. De exemplu, se disting straturi precum specialiștii de elită, antreprenorii profesioniști, oficialii guvernamentali, angajații de birou, muncitorii calificați, muncitorii necalificați etc. Clasele, moșiile și castele pot fi considerate varietăți de strate.

Stratificarea socială reflectă prezența inegalității în societate. Ea arată că straturile există în condiții diferite și că oamenii au oportunități diferite de a-și satisface nevoile. Inegalitatea este sursa stratificării în societate. Astfel, inegalitatea reflectă diferențe în accesul reprezentanților fiecărui strat la beneficiile sociale, iar stratificarea este o caracteristică sociologică a structurii societății ca un set de straturi.

Criterii de stratificare socială

Economic (după criteriile de venit și avere);
politic (după criteriile de influență și putere);
profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

Caracteristicile calitative ale persoanelor pe care le posedă încă de la naștere (etnie, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități și abilități personale);
caracteristici de rol determinate de un set de roluri îndeplinite de un individ în societate (educație, funcție, diferite tipuri de activitate profesională și de muncă);
caracteristici datorate deținerii de valori materiale și spirituale (avuție, proprietate, privilegii, capacitatea de a influența și gestiona alte persoane etc.).

Venituri - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);
avere - venit acumulat, i.e. suma de numerar sau de bani întruchipați (în al doilea caz, aceștia acționează sub formă de bunuri mobile sau imobile);
putere - capacitatea și capacitatea de a-și exercita voința, de a exercita o influență decisivă asupra activităților altor persoane prin diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea este măsurată prin numărul de oameni la care se extinde;
educație - un set de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul de educație se măsoară prin numărul de ani de studii;
prestigiu - o evaluare publică a atractivității, semnificației unei anumite profesii, poziție, un anumit tip de ocupație.

Clasa superioară (reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);
clasa superioară inferioară („noi bogați” - bancheri, politicieni care nu au o origine nobilă și nu au avut timp să creeze clanuri puternice de jocuri de rol);
clasa de mijloc superioară (oameni de afaceri de succes, avocați, antreprenori, oameni de știință, manageri, medici, ingineri, jurnaliști, personalități ale culturii și ale artei);
clasa mijlocie inferioară (angajați - ingineri, funcționari, secretare, angajați și alte categorii, care sunt denumite în mod obișnuit „gulere albe”);
clasa superioară-inferioară (lucrători angajați în principal în muncă fizică);
clasa de jos-inferioară (cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini, elemente declasate).

Stratificarea socială și mobilitatea

Structura socială (stratificare), diferențierea socială - stratificarea și organizarea ierarhică a diferitelor pături ale societății, precum și un set de instituții și relații dintre acestea.

Baza structurii de stratificare a societății este inegalitatea naturală și socială a oamenilor.

Inegalitate socială - acces inegal la beneficiile sociale.

Societatea modernă se străduiește să minimizeze inegalitatea socială, în același timp, inegalitatea naturală nu poate fi eliminată.

În sociologie, sunt cunoscute patru tipuri principale de stratificare socială:

Robie,
castă,
moșii,
clase.

Primele trei sisteme sunt considerate închise, adică. trecerea de la un strat la altul este aproape imposibilă sau dificilă. Sistemul de clasă este deschis, s-a stabilit mobilitatea socială.

Există două abordări ale studiului societății:

1. Stratificare: împarte societatea în straturi în funcție de stilul de viață, nivelul veniturilor, prestigiul social, implicarea în structurile de putere.
2. Clasa: împarte societatea în clase, în funcție de locul în sistemul de producție, atitudinea față de proprietatea asupra mijloacelor de producție, rolul în diviziunea socială a muncii.

Întrucât orice structură socială este totalitatea tuturor funcționării comunități sociale luate în interacțiunea lor, în ea se pot distinge următoarele elemente:

A) structura etnică (clan, trib, naţionalitate, naţiune);
b) structura demografică (grupele se disting după vârstă și sex);
c) structura aşezării (locuitori urbani, locuitori rurali etc.);
d) structura de clasă (burghezie, proletariat, ţărani etc.);
e) structura profesională şi educaţională.

În cea mai generală formă, trei niveluri de stratificare pot fi distinse în societatea modernă:

Superior (mari proprietari, funcționari, elită științifică și culturală);
mediu (antreprenori, specialiști cu înaltă calificare);
mai mici (muncitori slab calificati, someri).

Baza societății moderne este clasa de mijloc.

Un marginal este un individ care și-a pierdut statutul social anterior, lipsit de posibilitatea de a se angaja în afacerile sale obișnuite și nu este adaptat noului strat în care există.

Impactul pozitiv al celor marginalizați asupra societății:

Marginalii sunt predispuși la inovație și schimbare;
marginalii îmbogățesc cultura în care aduc elemente din cultura anterioară;
proscrișii de la joncțiunea a două culturi creează o nouă cultură.

Influenta negativa:

Confuzie și incapacitate de a acționa eficient în circumstanțe noi;
destabilizarea societății;
incapacitatea de a se obișnui cu noi roluri;
pierderea valorilor vechi și incapacitatea de a accepta noi valori, ceea ce duce la un fel de „vid spiritual”.

Statutul este o anumită poziție în structura socială a unui grup sau a unei societăți, asociată cu alte poziții printr-un sistem de drepturi și obligații.

Statutul social poate fi prescris și dobândit.

O persoană primește un statut prescris (congenital) la naștere (legături de familie, sex, vârstă).

Statutul dobândit (dobândit) se obține în timpul vieții (profesiei).

Mixt combină trăsăturile statutului prescris și dobândit: ceva care nu depindea de o persoană (șomer, o persoană cu dizabilități) sau de realizările maxime în domeniul lor (profesor, doctor în științe, campion olimpic).

Simbolurile de stare sunt atribute prin care puteți afla statutul unei persoane. Îmbrăcămintea este unul dintre cele mai importante simboluri de statut.

Funcțiile îmbrăcămintei ca simbol de statut:

Respectarea normelor de etichetă (un costum strict al unui manager de top);
demonstrarea apartenenței la un anumit statut (uniforma de poliție).

Mobilitatea socială este mișcarea indivizilor sau a grupurilor sociale de la o poziție în ierarhia stratificării sociale la alta, o schimbare de statut.

Tipuri de mobilitate:

1) voluntar și forțat;
2) intergenerațional (mutarea copiilor la o treaptă mai înaltă sau inferioară în comparație cu părinții lor) și intragenerațional (unul și același individ își schimbă de mai multe ori poziția socială de-a lungul vieții);
3) individual (mișcările în cadrul societății au loc la o persoană independent de ceilalți) și grup (mișcările au loc colectiv, poziția întregului grup se schimbă);
4) verticală și orizontală. Mobilitatea verticală este o schimbare a statutului cu o schimbare a poziţiei în ierarhia socială. Mobilitatea verticală este împărțită în mobilitate în jos și în sus. Mobilitatea orizontală este o schimbare de statut fără o schimbare vizibilă a poziției în ierarhia socială.

Deplasarea între straturi se realizează prin canale speciale („ascensoare”), dintre care cele mai importante sunt instituții sociale precum armata, familia, școala, biserica, proprietatea.

Teoria stratificării sociale

Majoritatea sociologilor moderni aderă la teoria stratificării sociale, care se bazează pe împărțirea societății în straturi - straturi. Conceptul de „strat” a intrat în sociologie din geologie, unde este înțeles ca straturi, straturi de formațiuni eterogene în structura geologică a Pământului.

În sociologie, o strată înseamnă un număr suficient de mare de oameni uniți prin anumite legături sociale (economice, politice, culturale, sociale, demografice etc.).

Toți oamenii care aparțin unui anumit strat ocupă aproximativ aceeași poziție socială (statut), care se caracterizează printr-un anumit nivel de bogăție materială, prestigiu, drepturi și privilegii.

Asemenea sociologi precum M. Weber, R. Dahrendorf, T. Parsons, P. Sorokin au avut o mare contribuție la dezvoltarea teoriei stratificării sociale.

Spre deosebire de definiția clasei, în care criteriile principale sunt relațiile cu mijloacele de producție și metoda de obținere a unei cote a bogăției sociale, criteriile stratului sunt în sine neutre.

Deci, de exemplu, P. Sorokin consideră că următoarele criterii de strat sunt principalele:

Natura muncii (profesia);
- calificare;
- educatie;
- rol in managementul productiei;
- sursa de venit.

Teoria stratificării are avantajul că permite împărțirea oamenilor în straturi foarte diferite: pentru o analiză mai precisă, care necesită diferențierea societății în straturi subțiri, pot fi introduse câteva zeci de criterii de stratificare (de exemplu, nu numai banii, ci și prezența unei case, mașini, piscină, radiotelefon etc.); o analiză grosieră poate fi limitată la mai multe criterii.

Sociologul rus modern A. Zinoviev consideră că stratificarea societății sovietice, ale cărei trăsături sunt încă realizate în mare parte de Rusia modernă, a fost realizată în conformitate cu următoarele criterii:

Poziție pe scara posturilor sociale;
- prestigiul profesiei;
- marimea salariului;
- prezența (absența) privilegiilor;
- natura privilegiilor;
- posibilitatea de a folosi funcţia oficială a cuiva;
- educatie;
- nivel cultural;
- conditii de viata;
- acces la binecuvântările vieții;
- sfera de comunicare;
- perspective de imbunatatire;
- perspectivele de plasare a copiilor.

După cum puteți vedea, această abordare explică mult mai mult poziția unei anumite persoane, forțele care o conduc, structura socială a societății decât teoria „două clase și jumătate”. Aceasta nu înseamnă în niciun caz că abordarea conflictuală a analizei societății, care stă la baza marxismului, este greșită. Sociologii au modernizat teoria claselor. M. Weber, R. Dahrendorf, L. Koser consideră că contradicțiile de clasă și de grup formează baza dinamicii sociale.

Teoria stratificării sociale permite nu numai determinarea structurii sociale a societății și găsirea locului fiecărui individ în această structură (status), ci și compararea, analizarea diferitelor societăți, tragerea de concluzii despre nivelurile și tendințele dezvoltării lor.

Principala diferență dintre societatea americană și societatea rusă este că nu totul este determinat de poziția individului în raport cu autoritățile, cu statul. În păturile superioare ale societății sunt oameni de profesii libere - manageri, antreprenori, avocați, medici, profesori universitari. În societatea rusă, un oficial de stat stă aproape întotdeauna deasupra unei persoane din societatea civilă. Evident, cu un rezultat cu succes al reformelor, stratificarea societății ruse în acest sens se va apropia de cea americană.

O mare contribuție la dezvoltarea viziunilor asupra structurii sociale a societății au avut-o sociologii V. Pareto, G. Mosca, R. Michels, care au creat teoria elitelor.

Termenul „elit” înseamnă „cel mai bun”, „selectiv”, „ales”.

În sociologie, elita este înțeleasă ca cel mai înalt strat privilegiat care gestionează societatea și își dezvoltă cultura.

V. Pareto împarte întreaga societate într-o elită, predispusă psihologic la management, și nu o elită – o majoritate controlată.

G. Mosca consideră că clasa conducătoare (elita) are nevoie de sprijin în societate, sau de o clasă mai numeroasă care să alcătuiască baza, fundamentul elitei, adică clasa de mijloc.

Astfel, teoria elitelor din punctul de vedere al stratificării societății nu contrazice teoria clasei de mijloc, conform căreia majoritatea societății moderne post-industriale este formată din oameni care se identifică și se autoidentifică ca fiind clasa de mijloc, aparțin straturilor care ocupă o poziție intermediară între elită (clasa superioară) și păturile inferioare ale societății. Studiile sociologice arată că elita societăților industriale este de 1–3%, straturile mijlocii 70–75%, iar straturile inferioare 20–25%.

În anii 20. Secolului 20 Sociologul american R. Park a introdus conceptul de marginali (din latină margo - margine), adică oameni care nu recunosc valorile și normele stratului lor, societate și, astfel, „cad pe margine”, devenind proscriși. Un marginal nu este neapărat un cerșetor, o persoană fără adăpost. Acesta este un luptător pentru valorile și normele lor. Marginal poate fi un profesor care luptă împotriva școlii științifice dominante; un dizident (disident), un nonconformist care nu recunoaște valorile și normele sociale predominante, un vagabond etc. Marginalii formează o parte nesemnificativă a societății.

Structura socială a societății postindustriale este un romb sau un romb trunchiat, în contrast cu triunghiul, piramida structurii sociale a unei societăți industriale. Schimbările în structura socială apar datorită creșterii puternice a clasei de mijloc și diferențierii mai mari a acesteia și scăderii semnificative a numărului păturilor inferioare în procesul de reducere a muncii manuale.

Stratificarea socială a lui Sorokin

Stratificarea socială este diferențierea unui anumit set de oameni în clase într-un rang ierarhic. Își găsește expresie în existența straturilor superioare și inferioare. Baza și esența sa constă în distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și obligațiilor, prezența sau absența valorilor sociale, puterea și influența între membrii unei anumite comunități. Formele specifice de stratificare socială sunt foarte diverse.

Dacă statutul economic al membrilor unei anumite societăți nu este același, dacă printre aceștia sunt atât cei care au și cei care nu au, atunci o astfel de societate se caracterizează prin prezența stratificării economice, indiferent dacă este organizată pe comunist sau capitalist. principii, fie că este definită constituțional ca „societate a egalilor” sau nu.

Nicio etichetă, semne, declarații orale nu sunt capabile să schimbe sau să ascundă realitatea faptului inegalității economice, care se exprimă în diferența de venituri, nivel de trai, în existența segmentelor bogate și sărace ale populației. Dacă în cadrul unui grup există grade ierarhic diferite în ceea ce privește autoritatea și prestigiul și onorurile, dacă există conducători și conduși, atunci indiferent de termeni (monarhi, birocrați, stăpâni, șefi) aceasta înseamnă că un astfel de grup este diferențiat politic, oricare ar fi nici nu a proclamat în constituţia sau declaraţia sa.

Dacă membrii unei societăți sunt împărțiți în grupuri diferite în funcție de natura activității lor, ocupația și unele profesii sunt considerate mai prestigioase în comparație cu altele și dacă membrii unui anumit grup profesional sunt împărțiți în lideri de diferite grade și subordonații, atunci un astfel de grup diferențiat profesional, indiferent dacă superiorii sunt aleși sau numiți, dacă își moștenesc funcțiile de conducere sau din cauza calităților personale.

Aspectele specifice ale stratificării sociale sunt numeroase. Totuși, toată diversitatea lor poate fi redusă la trei forme principale: stratificare economică, politică și profesională. De regulă, toate sunt strâns legate între ele. Oamenii care aparțin stratului cel mai înalt într-o privință aparțin de obicei aceluiași strat în alte privințe; si invers.

Reprezentanții celor mai înalte pături economice aparțin simultan celor mai înalte pături politice și profesionale. Săracii, de regulă, sunt privați de drepturi și se află în straturile inferioare ale ierarhiei profesionale. Aceasta este regula generală, deși există multe excepții.

Deci, de exemplu, cei mai bogați nu se află întotdeauna în vârful piramidei politice sau profesionale și nici în toate cazurile săracii nu se află în locurile cele mai de jos în ierarhia politică și profesională. Și aceasta înseamnă că interdependența celor trei forme de stratificare socială este departe de a fi perfectă, deoarece diferitele straturi ale fiecăreia dintre forme nu coincid complet unele cu altele. Mai degrabă, ele coincid unele cu altele, dar doar parțial, adică într-o anumită măsură. Acest fapt nu ne permite să analizăm împreună toate cele trei forme principale de stratificare socială. Pentru o pedanterie mai mare, este necesar să analizați fiecare dintre forme separat. Imaginea reală a stratificării sociale a oricărei societăți este foarte complexă și confuză.

Pentru a facilita procesul de analiză, trebuie luate în considerare doar principalele, cele mai importante proprietăți, pentru a simplifica, omițând detalii care nu distorsionează imaginea de ansamblu.

Tipuri de stratificare socială

Stratificarea socială este o anumită ordine a societății. În etapele existenței umane, pot fi urmărite trei tipuri principale ale sale: castă, moșie și clasă. Starea primitivă se caracterizează printr-o structurare naturală după vârstă și gen.

Primul tip de stratificare socială este împărțirea societății în caste. Sistemul de caste este un tip închis de societate, adică. statutul este dat de la naștere, iar mobilitatea este aproape imposibilă. Casta era o asociație ereditară de oameni legați prin ocupații tradiționale și limitate în comunicare între ei. Sistemul de caste a avut loc în Egiptul Antic, Peru, Iran, Japonia, în statele sudice ale SUA. Exemplul său clasic a fost India, unde organizația de caste s-a transformat într-un sistem social cuprinzător.

Scara ierarhică a accesului la bogăție și prestigiu în India a avut următorii pași:

1) brahmani - preoți;
2) kshatriyas - aristocrație militară;
3) vaishyas - fermieri, artizani, comercianți, membri liberi ai comunității;
4) Shudras - nu membri liberi ai comunității, slujitori, sclavi;
5) „de neatins”, ale căror contacte cu alte caste au fost excluse. Acest sistem a fost interzis în India în anii 50 ai secolului al XX-lea, dar prejudecățile de castă și inegalitatea se fac simțite și astăzi.

Al doilea tip de stratificare socială - de clasă - caracterizează și o societate închisă, în care mobilitatea este strict limitată, deși este permisă. Moșia, ca și casta, era asociată cu moștenirea drepturilor și obligațiilor consacrate în obicei și lege. Dar, spre deosebire de castă, principiul moștenirii în moșii nu este atât de absolut, iar calitatea de membru poate fi cumpărată, dăruită, recrutată. Stratificarea de clasă este caracteristică feudalismului european, dar a fost prezentă și în alte civilizații tradiționale.

Modelul său este Franța medievală, unde societatea era împărțită în patru moșii:

1) clerul;
2) nobilime;
3) meşteşugari, negustori, slujitori (oraşeni);
4) ţăranii. În Rusia, de la Ivan cel Groaznic (mijlocul secolului al XIX-lea) până la Ecaterina a II-a, s-a format o ierarhie de moșii, aprobată oficial prin decretele sale (1762 - 1785) în următoarea formă: nobilimea, clerul, negustorii, burghezia. , țărănimea. Decretele stipulau clasa paramilitară (sub-etnos), cazacii și raznochintsy.

Stratificarea claselor este caracteristică societăților deschise. Diferă semnificativ de stratificarea de castă și de clasă.

Aceste diferențe apar după cum urmează:

Clasele nu sunt create pe baza normelor legale și religioase, apartenența la acestea nu se bazează pe poziție ereditară;
- sistemele de clase sunt mai mobile, iar granițele dintre clase nu sunt delimitate rigid;
- clasele depind de diferențele economice dintre grupurile de oameni asociate cu inegalitatea în proprietate și control asupra resurselor materiale;
- sistemele de clasă realizează în principal conexiuni de natură impersonală. Principala bază a diferențelor de clasă - inegalitatea dintre condiții și salarii - operează în raport cu toate grupele ocupaționale ca urmare a circumstanțelor economice aparținând economiei în ansamblu;
- mobilitatea socială este mult mai simplă decât în ​​alte sisteme de stratificare, nu există restricții formale pentru aceasta, deși mobilitatea este într-adevăr constrânsă de capacitățile de pornire ale unei persoane și de nivelul revendicărilor sale.

Clasele pot fi definite ca grupuri mari de oameni care diferă în ceea ce privește oportunitățile lor economice generale, care le afectează în mod semnificativ stilul de viață.

Cele mai influente abordări teoretice în definirea claselor și stratificarea claselor aparțin lui K. Marx și M. Weber.

Potrivit lui Marx, o clasă este o comunitate de oameni în relație directă cu mijloacele de producție. El a evidențiat clasele exploatatoare și exploatate din societate în diferite etape. Stratificarea societății după Marx este unidimensională, legată doar de clase, deoarece baza ei principală este situația economică, iar toate celelalte (drepturi, privilegii, putere, influență) se încadrează în „patul procustean” al situației economice. , sunt combinate cu acesta.

M. Weber a definit clasele ca fiind grupuri de oameni care au o poziție similară într-o economie de piață, primesc recompense economice similare și au șanse de viață similare. Diviziunile de clasă provin nu numai din controlul asupra mijloacelor de producție, ci și din diferențele economice care nu sunt legate de proprietate. Astfel de surse includ excelența profesională, specialitatea rară, calificările înalte, proprietatea intelectuală și așa mai departe. Weber nu a dat doar stratificarea de clasă, considerând-o doar o parte din structurarea necesară unei societăți capitaliste complexe. El a propus o împărțire tridimensională: dacă diferențele economice (prin bogăție) dau naștere unei stratificări de clasă, atunci spiritual (prin prestigiu) - statut și politic (prin acces la putere) - partid. În primul caz, vorbim despre șansele de viață ale straturilor sociale, în al doilea - despre imaginea și stilul vieții lor, în al treilea - despre deținerea puterii și influența asupra acesteia. Majoritatea sociologilor consideră schema weberiană ca fiind mai flexibilă și mai adecvată pentru societatea modernă.

Stratificarea grupurilor sociale

Diferite grupuri sociale ocupă poziții diferite în societate. Această poziție este determinată de drepturi și privilegii inegale, responsabilități și îndatoriri, proprietăți și venituri, atitudini față de putere și influență în rândul membrilor comunității lor.

Diferențierea socială (din lat. differentia - diferență) este împărțirea societății în diverse grupuri sociale care ocupă diferite poziții în ea.

Inegalitatea este distribuirea neuniformă a resurselor limitate ale societății - bani, putere, educație și prestigiu - între diferitele pături și pături ale populației.

Inegalitatea socială este o caracteristică internă a oricărui grup social și a societății în ansamblu, altfel existența lor ca sistem ar fi imposibilă. Factorul inegalității determină dezvoltarea și dinamica unui grup social.

În primele etape ale dezvoltării sociale, caracteristicile individuale precum sexul, vârsta și rudenia sunt semnificative din punct de vedere social. Inegalitatea obiectivă care există cu adevărat aici este interpretată ca ordinea naturală a lucrurilor, adică ca absența inegalității sociale.

Într-o societate tradițională bazată pe diviziunea muncii, se conturează o structură de clasă: țărani, artizani, nobilimi. Cu toate acestea, în această societate, inegalitatea obiectivă este recunoscută ca o manifestare a ordinii divine, și nu ca inegalitate socială.

În societatea modernă, inegalitatea obiectivă este deja recunoscută ca o manifestare a inegalității sociale, adică este interpretată din punct de vedere al egalității.

Diferența dintre grupuri după principiul inegalității se exprimă în formarea straturilor sociale.

Un strat (din latină stratum - strat, pardoseală) în sociologie este înțeles ca o comunitate reală, fixată empiric, strat social, un grup de oameni uniți de un anumit atribut social comun (proprietate, profesional, nivel de educație, putere, prestigiu etc. .). Motivul inegalității este eterogenitatea muncii, care are ca rezultat însușirea puterii și proprietății de către unii oameni, distribuirea inegală a recompenselor și stimulentelor. Concentrarea puterii, proprietății și a altor resurse în elită contribuie la apariția conflictelor sociale.

Inegalitatea poate fi reprezentată ca o scară, pe un pol din care vor fi cei care dețin cea mai mare (bogată), iar pe celălalt - cea mai mică (săracă) cantitate de bunuri. Banii sunt o măsură universală a inegalității în societatea modernă. Pentru a descrie inegalitatea diferitelor grupuri sociale, există conceptul de „stratificare socială”.

Stratificarea socială (din latină stratum - strat, pardoseală și facege - a face) este un sistem care include multe formațiuni sociale, ai căror reprezentanți diferă între ei într-o cantitate inegală de putere și bogăție materială, drepturi și obligații, privilegii și prestigiu.

Termenul de „stratificare” a venit în sociologie din geologie, unde se referă la aranjarea verticală a straturilor Pământului.

Conform teoriei stratificării, societatea modernă este stratificată, pe mai multe niveluri, asemănătoare în exterior cu straturile geologice. Se disting următoarele criterii de stratificare: venit; putere; educaţie; prestigiu.

Stratificarea are două caracteristici esențiale care o deosebesc de un pachet simplu:

1. Straturile superioare se află într-o poziție mai privilegiată (în ceea ce privește deținerea de resurse sau oportunități de a primi recompense) în raport cu straturile inferioare.
2. Straturile superioare sunt mult mai mici decât cele inferioare din punct de vedere al numărului de membri ai societății incluși în ele.

Stratificarea socială în diverse sisteme teoretice este înțeleasă diferit. Există trei componente clasice ale teoriilor stratificării:

1. Marxismul - principalul tip de stratificare - stratificare de clasă (din latină classis - grup, categorie), care se bazează pe factori economici, în primul rând pe relații de proprietate. Atitudinea unei persoane față de proprietate determină poziția sa în societate și locul său pe scara de stratificare.
2. Functionalism - stratificare sociala asociata cu diviziunea profesionala a muncii. Remunerarea inegală este un mecanism necesar prin care societatea se asigură că cele mai importante locuri din societate sunt ocupate de cei mai calificați oameni. Acest concept a fost introdus în circulația științifică de sociologul și culturologul ruso-american P. A. Sorokin (1889-1968).
3. Teoria bazată pe opiniile lui M. Weber - baza oricărei stratificări este distribuția puterii și a autorității, care nu sunt direct determinate de relațiile de proprietate. Cele mai importante structuri ierarhice relativ independente sunt economice, socio-culturale și politice. În consecință, grupurile sociale care se remarcă în aceste structuri sunt clasa, statutul, partidul.

Tipuri de sisteme de stratificare:

1) Fizico-genetic - bazat pe ierarhizarea oamenilor în funcție de caracteristicile naturale: sex, vârstă, prezența anumitor calități fizice - forță, dexteritate, frumusețe etc.
2) Etatocratic (din franceză etat - stat) - diferențierea între grupuri se realizează în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politic, militar, administrativ și economic), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și în funcţie de privilegiile pe care le au aceste grupuri în funcţie de rangul lor în structurile de putere.
3) Socio-profesionale - grupele sunt împărțite în funcție de conținut și condiții de muncă; clasamentul aici se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, note, licențe, brevete etc.), care stabilesc nivelul de calificare și capacitatea de a desfășura anumite tipuri de activități (grila de rang în sectorul public al industriei, sistemul de certificate și diplome de studii primite, sistemul de atribuire a diplomelor și titlurilor științifice etc.).
4) Cultural-simbolic - apare din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, oportunități inegale de a le selecta, stoca și interpreta pentru societățile preindustriale, teocratică (din gr. theos - zeu și kratos - putere) este caracteristică manipularea informației, pentru industrial - partocratic (din lat. pars (partis) - parte, grup și gr. kratos - putere), pentru postindustrial - tehnocratic (din gr. tehno - pricepere, meșteșuguri și kratos - putere).
5) Cultural și normativ - diferențierea se construiește pe diferențele de respect și prestigiu care apar ca urmare a comparării normelor și stilurilor de viață existente inerente anumitor grupuri sociale (atitudine față de munca fizică și psihică, standarde de consum, gusturi, modalități de comunicare, terminologie profesională). , dialect local etc.).
6) Socio-teritoriale – se formează din cauza repartizării inegale a resurselor între regiuni, a diferențelor de acces la locuri de muncă, locuințe, bunuri și servicii de calitate, instituții de învățământ și cultură etc.

În realitate, aceste sisteme de stratificare sunt strâns întrepătrunse și se completează reciproc. De exemplu, ierarhia socio-profesională sub forma unei diviziuni a muncii stabilite oficial nu numai că îndeplinește funcții independente importante pentru menținerea vieții societății, dar are și un impact semnificativ asupra structurii oricărui sistem de stratificare.

În sociologia modernă, cele mai comune sunt două abordări principale ale analizei structurii sociale a societății: stratificare și clasă, care se bazează pe conceptele de „strat” și „clasă”.

Stratul se distinge prin:

nivelul veniturilor;
principalele caracteristici ale stilului de viață;
includerea în structurile de putere;
relații de proprietate;
prestigiul social;
autoevaluarea poziţiei cuiva în societate.

Clasa se distinge prin:

loc în sistemul de producție socială;
raport cu mijloacele de producție;
roluri în organizarea socială a muncii;
metode și cantități de avere.

Principala diferență dintre abordările de stratificare și de clasă este că, în cadrul acesteia din urmă, factorii economici sunt dominanti, toate celelalte criterii sunt derivate ale acestora.

Abordarea stratificării pornește din luarea în considerare nu numai a factorilor economici, ci și politici, de fapt sociali, precum și socio-psihologici. Acest lucru implică faptul că nu există întotdeauna o legătură rigidă între ele: o poziție înaltă într-o poziție poate fi combinată cu o poziție joasă în alta.

Abordarea stratificării:

1) Contabilitatea, în primul rând, pentru valoarea unuia sau altuia atribut (venit, educație, acces la putere).
2) Baza alocării straturilor este un set de caracteristici, printre care accesul la bogăție joacă un rol important.
3) Luând în considerare nu numai factorul conflictual, ci și solidaritatea, complementaritatea diverselor pături sociale.

Abordarea de clasă în sens marxist:

1) Alinierea grupurilor pe o scară a inegalității, în funcție de prezența sau absența unei caracteristici principale.
2) Baza repartizării claselor este deținerea proprietății private, care face posibilă însuşirea de profituri.
3) Împărțirea societății în grupuri conflictuale.

Stratificarea socială îndeplinește două funcții - este o metodă de identificare a straturilor sociale ale unei anumite societăți și oferă o idee despre portretul social al unei anumite societăți.

Stratificarea socială se distinge printr-o anumită stabilitate în cadrul unei anumite etape istorice.

Clase de stratificare socială

Inegalitatea este o trăsătură caracteristică oricărei societăți, când unii indivizi, grupuri sau straturi au mai multe oportunități sau resurse (financiare, de putere etc.) decât alții.

Pentru a descrie sistemul inegalității în sociologie, se folosește conceptul de „stratificare socială”. Însuși cuvântul „stratificare” este împrumutat din geologie, unde „strat” înseamnă un strat geologic. Acest concept transmite destul de exact conținutul diferențierii sociale, atunci când grupurile sociale se aliniază în spațiul social într-un rând ierarhic organizat, secvenţial vertical, conform unui criteriu de măsurare.

În sociologia occidentală, există mai multe concepte de stratificare. Sociologul vest-german R. Dahrendorf a propus să pună ca bază a stratificării sociale conceptul politic de „autoritate”, care, în opinia sa, caracterizează cel mai exact relațiile de putere și lupta dintre grupurile sociale pentru putere. Pe baza acestei abordări, R. Dahrendorf și-a imaginat structura societății, formată din manageri și manageri. El, la rândul său, i-a împărțit pe primii în proprietari manageri și neproprietari manageri, sau manageri birocratici. De asemenea, l-a împărțit pe cel de-al doilea în două subgrupe: cel mai înalt, sau aristocrația muncitorească, și cei mai slabi, muncitori slab calificați. Între aceste două grupuri principale a plasat așa-numita „nouă clasă de mijloc”.

Sociologul american L. Warner a evidențiat patru parametri ca trăsături definitorii ale stratificării:

Sursa de venit;
- prestigiul profesiei;
- educatie;
- etnie.

Astfel, el a definit șase clase principale:

Clasa superioară includea oameni bogați. Dar principalul criteriu pentru selecția lor a fost „originea nobilă”;
- clasa superioară inferioară includea și persoane cu venituri mari, dar nu proveneau din familii aristocratice. Mulți dintre ei deveniseră abia de curând îmbogățiți, s-au lăudat cu asta și au căutat să-și etaleze hainele luxoase, bijuteriile și mașinile de lux;
- stratul superior al clasei de mijloc era alcătuit din oameni cu studii superioare angajați în muncă intelectuală și oameni de afaceri, avocați, proprietari de capital;
- clasa de mijloc inferioară era reprezentată în principal de muncitori clerical și alți „gulere albe” (secretari, casieri de bănci, funcționari);
- stratul superior al clasei de jos erau „gulere albastre” - muncitori din fabrici și alți muncitori manuali;
- în cele din urmă, stratul de jos al clasei inferioare includea cei mai săraci și cei mai proscriși membri ai societății.

Un alt sociolog american B. Barber a stratificat în funcție de șase indicatori:

Prestigiu, profesie, putere și putere;
- nivelul veniturilor;
- nivelul de studii;
- gradul de religiozitate;
- pozitia rudelor;
- etnie.

Sociologul francez A. Touraine credea că toate aceste criterii erau deja depășite și propunea definirea grupurilor în funcție de accesul la informație. Poziția dominantă, în opinia sa, este ocupată de acele persoane care au acces la cea mai mare cantitate de informații.

P. Sorokin a identificat trei criterii de stratificare:

Nivelul veniturilor (bogați și săraci);
- statutul politic (cei care au puterea și cei care nu o au);
- roluri profesionale (profesori, ingineri, medici etc.).

T. Parsons a completat aceste semne cu noi criterii:

Caracteristici calitative inerente persoanelor de la naștere (naționalitate, gen, legături de familie);
- caracteristicile rolului (poziție, nivel de cunoștințe, pregătire profesională etc.);
- „caracteristicile posesiei” (prezența proprietății, a valorilor materiale și spirituale, a privilegiilor etc.).

În societatea modernă post-industrială, se obișnuiește să se distingă patru variabile principale de stratificare:

Nivelul veniturilor;
- atitudinea fata de putere;
- prestigiul profesiei;
- nivelul de studii.

Venit - suma de bani primită de o persoană sau de o familie pentru o anumită perioadă de timp (lună, an). Venitul este suma de bani primită sub formă de salarii, pensii, indemnizații, pensii alimentare, taxe, deduceri din profit. Venitul se măsoară în ruble sau dolari primite de o persoană (venit individual) sau de o familie (venit familial). Veniturile sunt cheltuite cel mai adesea pentru menținerea vieții, dar dacă sunt foarte mari, se acumulează și se transformă în avere.

Avere - venit acumulat, adică suma de numerar sau de bani întruchipați. În al doilea caz, ele se numesc bunuri mobile (mașină, iaht, valori mobiliare etc.) și imobile (casă, opere de artă, comori). De obicei, se moștenește averea, care poate fi primită atât de moștenitorii lucrători, cât și de moștenitorii nemuncitori, și numai cei care lucrează pot primi venituri. Principala avere a clasei superioare nu este venitul, ci proprietatea acumulată. Cota de salariu este mică. Pentru clasele mijlocii și inferioare, principala sursă de subzistență este venitul, deoarece în primul caz, dacă există bogăție, aceasta este nesemnificativă, iar în al doilea nu este deloc. Averea îți permite să nu muncești, iar absența ei te obligă să lucrezi de dragul salariului.

Averea și veniturile sunt distribuite inegal și semnifică inegalitatea economică. Sociologii îl interpretează ca un indicator că diferite grupuri ale populației au șanse inegale de viață. Ei cumpără cantități diferite și calități diferite de alimente, îmbrăcăminte, locuințe etc. Dar pe lângă avantajele economice evidente, cei bogați au privilegii ascunse. Săracii au o viață mai scurtă (chiar dacă se bucură de toate beneficiile medicinei), copiii mai puțin educați (chiar dacă merg la același școli publice) etc.

Educația se măsoară prin numărul de ani de studiu la o școală sau o universitate publică sau privată.

Puterea se măsoară prin numărul de persoane care sunt afectate de decizie. Esența puterii este capacitatea de a-și impune voința împotriva voinței altora. Într-o societate complexă, puterea este instituționalizată, adică este protejată de legi și tradiție, înconjurată de privilegii și acces larg la beneficiile sociale și permite luarea unor decizii care sunt vitale pentru societate, inclusiv legi care, de regulă, sunt benefice. către clasa superioară. În toate societățile, oamenii care dețin o anumită formă de putere – politică, economică sau religioasă – formează o elită instituționalizată. Ea determină politica internă și externă a statului, îndreptându-l într-o direcție benefică pentru sine, de care sunt lipsite celelalte clase.

Trei scale de stratificare - venit, educație și putere - au unități de măsură complet obiective: dolari, ani, oameni. Prestigiul este în afara acestui interval, deoarece este un indicator subiectiv. Prestigiul este respectul de care se bucură o anumită profesie, poziție, ocupație în opinia publică.

Generalizarea acestor criterii face posibilă reprezentarea procesului de stratificare socială ca o stratificare multifațetă a oamenilor și a grupurilor din societate pe baza deținerii (sau a nu deține) proprietăți, putere, anumite niveluri de educație și pregătire, caracteristici etnice, gen. și caracteristici de vârstă, criterii socioculturale, poziții politice, statuturi sociale și roluri.

Există nouă tipuri de sisteme de stratificare istorică care pot fi utilizate pentru a descrie orice organism social, și anume:

fizico-genetice,
- deținerea de sclavi,
- casta,
- clasa,
- etacratic
- social și profesional,
- clasa,
- cultural și simbolic,
- culturală şi normativă.

Toate cele nouă tipuri de sisteme de stratificare nu sunt altceva decât „tipuri ideale”. Orice societate reală este amestecul, combinația lor complexă. În realitate, tipurile de stratificare sunt împletite și se completează reciproc.

La baza primului tip - sistemul de stratificare fizico-genetic - este diferenţierea grupurilor sociale în funcţie de caracteristicile "naturale", socio-demografice. Aici, atitudinea față de o persoană sau un grup este determinată de sex, vârstă și prezența anumitor calități fizice - putere, frumusețe, dexteritate. În consecință, cu cât sunt mai slabi, cei cu dizabilități fizice sunt considerați defecti și ocupă o poziție socială umilită. Inegalitatea este afirmată în acest caz de existența amenințării violenței fizice sau a utilizării efective a acesteia, și apoi fixată în obiceiuri și ritualuri. Acest sistem de stratificare „natural” a dominat comunitatea primitivă, dar continuă să fie reprodus până în zilele noastre. Este deosebit de puternică în comunitățile care se luptă pentru supraviețuirea fizică sau extinderea spațiului lor de viață.

Al doilea sistem de stratificare – sclavia – se bazează tot pe violența directă. Dar inegalitatea de aici este determinată nu de constrângere fizică, ci de constrângere militar-legală. Grupurile sociale diferă prin prezența sau absența drepturilor civile și a drepturilor de proprietate. Anumite grupuri sociale au fost complet lipsite de aceste drepturi și, în plus, odată cu lucrurile, au fost transformate în obiect de proprietate privată. Mai mult, această poziție este de cele mai multe ori moștenită și astfel fixată în generații. Exemplele de sisteme de deținere a sclavilor sunt destul de variate. Aceasta este sclavia antică, unde numărul de sclavi a depășit uneori numărul cetățenilor liberi, și servilitatea în Rus' în timpul Russkaya Pravda și sclavia plantațiilor în sudul Statelor Unite ale Americii de Nord înainte de războiul civil din 1861-1865, acest lucru este, în sfârșit, opera prizonierilor de război și a persoanelor deportate în fermele private germane în timpul celui de-al Doilea Război Mondial.

Al treilea tip de sistem de stratificare este casta. Se bazează pe diferențele etnice, care, la rândul lor, sunt întărite de ordinea religioasă și ritualurile religioase. Fiecare castă este un grup închis, pe cât posibil, endogam, căruia i se atribuie un loc strict definit în ierarhia socială. Acest loc apare ca urmare a izolării funcțiilor fiecărei caste în sistemul diviziunii muncii. Există o listă clară de ocupații în care se pot angaja membrii unei anumite caste: preoțesc, militar, agricol. Întrucât poziția în sistemul de caste este moștenită, posibilitățile de mobilitate socială sunt extrem de limitate aici. Și cu cât se exprimă o castă mai puternică, cu atât această societate se dovedește a fi mai închisă. India este considerată pe bună dreptate un exemplu clasic de societate cu o dominație a sistemului de caste (acest sistem a fost abolit legal aici abia în 1950). În India, existau 4 caste principale: brahmani (preoți), Kshatriyas (războinici), Vaishyas (negustori), Shudras (muncitori și țărani) și aproximativ 5 mii de caste minore și podcasturi. Indeosebi s-au remarcat cei de neatins, care nu făceau parte din caste și ocupau cea mai de jos poziție socială. Astăzi, deși într-o formă mai netedă, sistemul de caste este reprodus nu numai în India, ci, de exemplu, în sistemul de clanuri al statelor din Asia Centrală.

Al patrulea tip este reprezentat de un sistem de stratificare a claselor. În acest sistem, grupurile diferă în ceea ce privește drepturile legale, care, la rândul lor, sunt strict legate de îndatoririle lor și depind direct de aceste îndatoriri. Mai mult, acestea din urmă implică obligații față de stat, consacrate prin lege. Unele clase sunt obligate să efectueze serviciul militar sau birocratic, altele - „taxă” sub formă de impozite sau taxe de muncă. Exemple de sisteme imobiliare dezvoltate sunt societățile feudale vest-europene sau Rusia feudală. Deci, diviziunea de clasă este, în primul rând, o diviziune legală, și nu o diviziune etnico-religioasă sau economică. De asemenea, este important ca apartenența la o clasă să fie moștenită, contribuind la apropierea relativă a acestui sistem.

O oarecare asemănare cu sistemul imobiliar se observă în sistemul etacratic reprezentând al cincilea tip (din franceză și greacă - „puterea de stat”). În ea, diferențierea între grupuri are loc, în primul rând, în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politic, militar, economic), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și în funcție de privilegiile pe care le au aceste grupuri. sunt capabili să derive din pozițiile lor de putere. Gradul de bunăstare materială, stilul de viață al grupurilor sociale, precum și prestigiul pe care îl simt, sunt legate aici de rangurile formale pe care aceste grupuri le ocupă în ierarhiile de putere respective. Toate celelalte diferențe - demografice și religios-etnice, economice și culturale - joacă un rol secundar. Amploarea și natura diferențierii (volumele de putere) în sistemul etacratic sunt sub controlul birocrației de stat. În același timp, ierarhiile pot fi stabilite formal legal - prin tabele birocratice ale gradelor, reglementări militare, atribuirea de categorii instituțiilor statului - sau pot rămâne în afara sferei legislației statului (un bun exemplu este sistemul nomenclaturii de partide sovietice, ale căror principii nu sunt precizate în nicio lege) . Libertatea formală a membrilor societății (cu excepția dependenței de stat), absența moștenirii automate a funcțiilor de putere disting, de asemenea, sistemul etacratic de sistemul moșiilor. Sistemul etacratic se dezvăluie cu cu atât mai mare forță, cu cât guvernul își asumă caracterul mai autoritar.

În conformitate cu sistemul de stratificare socio-profesională, grupurile sunt împărțite în funcție de conținutul și condițiile muncii lor. Un rol special îl joacă cerințele de calificare pentru un anumit rol profesional - posesia experienței, abilităților și abilităților relevante. Aprobarea și menținerea ordinelor ierarhice în acest sistem se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete), stabilirea nivelului de calificare și a capacității de a efectua anumite tipuri de activități. Valabilitatea certificatelor de calificare este susținută de puterea statului sau a unei alte corporații suficient de puternice (atelier profesional). Mai mult, aceste certificate de cele mai multe ori nu sunt moștenite, deși există excepții în istorie. Diviziunea socio-profesională este unul dintre sistemele de stratificare de bază, diverse exemple ale cărora pot fi găsite în orice societate cu orice diviziune a muncii dezvoltată. Acesta este un sistem de ateliere meșteșugărești într-un oraș medieval și o grilă de rang în industria modernă de stat, un sistem de certificate și diplome de studii primite, un sistem de grade și titluri științifice care deschid calea către locuri de muncă mai prestigioase.

Al șaptelea tip este reprezentat de cel mai popular sistem de clasă. Abordarea de clasă este adesea opusă celei de stratificare. Dar diviziunea de clasă este doar un caz particular de stratificare socială. În interpretarea socio-economică, clasele reprezintă grupuri sociale de cetățeni liberi din punct de vedere politic și juridic. Diferențele dintre aceste grupuri constau în natura și întinderea deținerii mijloacelor de producție și a produsului produs, precum și în nivelul veniturilor primite și bunăstarea materială personală. Spre deosebire de multe tipuri anterioare, aparținând unor clase - burghezi, proletari, fermieri independenți etc. - nu este reglementată de cele mai înalte autorități, nu este stabilită prin lege și nu este moștenită (proprietatea și capitalul se transferă, dar nu și statutul în sine). În forma sa cea mai pură, sistemul de clasă nu conține deloc partiții formale interne (prosperitatea economică te transferă automat într-un grup superior).

Un alt sistem de stratificare poate fi numit condiționat cultural-simbolic. Diferențierea apare aici din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, șanse inegale de a filtra și interpreta aceste informații și capacitatea de a fi purtător de cunoștințe sacre (mistice sau științifice). În antichitate, acest rol a fost atribuit preoților, magicienilor și șamanilor, în Evul Mediu - slujitorilor bisericii, interpreților textelor sacre, care alcătuiesc cea mai mare parte a populației alfabetizate, în timpurile moderne - oamenilor de știință, tehnocraților și ideologilor de partid. . Pretenții de comuniune cu forțele divine, de deținere a adevărului, de exprimare a interesului statului au existat întotdeauna și pretutindeni. Iar o poziție superioară în acest sens o ocupă cei care au cele mai bune oportunități de a manipula conștiința și acțiunile celorlalți membri ai societății, care își pot demonstra drepturile la adevărata înțelegere mai bine decât alții, care dețin cel mai bun capital simbolic.

În cele din urmă, ultimul, al nouălea tip de sistem de stratificare ar trebui numit cultural-normativ. Aici, diferențierea se construiește pe diferențele de respect și prestigiu care decurg dintr-o comparație a modului de viață și a normelor de comportament urmate de o persoană sau un grup dat. Atitudini față de munca fizică și psihică, gusturile și obiceiurile consumatorilor, moduri de comunicare și etichetă, un limbaj special (terminologie profesională, dialect local, jargon criminal) - toate acestea formează baza diviziunii sociale. În plus, nu există doar o distincție între „noi” și „ei”, ci și o clasare a grupurilor („nobil - ignobil”, „decent - dezonorant”, „elita - oameni obișnuiți - jos”).

Conceptul de stratificare (din latină stratum - strat, strat) denotă stratificarea societății, diferențele în statutul social al membrilor săi. Stratificarea socială este un sistem de inegalitate socială, constând din straturi (straturi) sociale aranjate ierarhic. Toate persoanele aparținând unui anumit strat ocupă aproximativ aceeași poziție și au caracteristici de statut comune.

Diferiți sociologi explică cauzele inegalității sociale și, în consecință, stratificarea socială în moduri diferite. Astfel, conform școlii marxiste de sociologie, inegalitatea se bazează pe relațiile de proprietate, pe natura, gradul și forma de proprietate asupra mijloacelor de producție. Potrivit funcționaliștilor (K. Davis, W. Moore), distribuția indivizilor pe paturi sociale depinde de importanța activităților lor profesionale și de contribuția pe care o au prin munca lor la atingerea scopurilor societății. Susținătorii teoriei schimbului (J. Homans) consideră că inegalitatea în societate apare din cauza schimbului inegal al rezultatelor activității umane.

O serie de sociologi clasici au considerat problema stratificării într-un mod mai larg. De exemplu, M. Weber, pe lângă economice (atitudinea față de proprietate și nivelul veniturilor), a propus în plus și criterii precum prestigiul social (statutul moștenit și dobândit) și apartenența la anumite cercuri politice, deci puterea, autoritatea și influența.

Unul dintre creatorii teoriei stratificării, P. Sorokin, a identificat trei tipuri de structuri de stratificare:

Economic (după criteriile de venit și avere);
- politice (după criteriile de influenţă şi putere);
- profesional (după criteriile de stăpânire, aptitudini profesionale, îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale).

Fondatorul funcționalismului structural T. Parsons a propus trei grupuri de caracteristici diferențiatoare:

Caracteristicile calitative ale persoanelor pe care le posedă încă de la naștere (etnie, legături de familie, caracteristici de gen și vârstă, calități și abilități personale);
- caracteristici de rol determinate de un ansamblu de roluri îndeplinite de un individ în societate (educație, funcție, diverse tipuri de activitate profesională și de muncă);
- caracteristici datorate deținerii de valori materiale și spirituale (avuție, proprietate, privilegii, capacitatea de a influența și gestiona alte persoane etc.).

În sociologia modernă, se obișnuiește să se distingă următoarele criterii principale pentru stratificarea socială:

Venituri - suma încasărilor în numerar pentru o anumită perioadă (lună, an);
- avere - venit acumulat, i.е. suma de numerar sau de bani întruchipați (în al doilea caz, aceștia acționează sub formă de bunuri mobile sau imobile);
- puterea - capacitatea și capacitatea de a-și exercita voința, de a exercita o influență decisivă asupra activităților altor persoane prin diverse mijloace (autoritate, lege, violență etc.). Puterea este măsurată prin numărul de oameni la care se extinde;
- educație - un set de cunoștințe, deprinderi și abilități dobândite în procesul de învățare. Nivelul de educație se măsoară prin numărul de ani de studii;
- prestigiu - o evaluare publică a atractivității, a semnificației unei anumite profesii, a unei poziții, a unui anumit tip de ocupație.

În ciuda varietății diferitelor modele de stratificare socială existente în prezent în sociologie, majoritatea oamenilor de știință disting trei clase principale: cea mai înaltă, cea medie și cea mai joasă. În același timp, ponderea clasei superioare în societățile industrializate este de aproximativ 5-7%; mijloc - 60-80% și inferior - 13-35%.

Într-un număr de cazuri, sociologii fac o anumită diviziune în cadrul fiecărei clase.

Astfel, sociologul american W.L. Warner (1898-1970), în faimosul său studiu despre Yankee City, a identificat șase clase:

Clasa superioară (reprezentanți ai dinastiilor influente și bogate cu resurse semnificative de putere, bogăție și prestigiu);
- clasa inferioară-superioară („noi bogați” - bancheri, politicieni care nu au o origine nobilă și nu au avut timp să creeze clanuri puternice de joc de rol);
- clasa de mijloc superioară (oameni de afaceri de succes, avocați, antreprenori, oameni de știință, manageri, medici, ingineri, jurnaliști, personalități ale culturii și ale artei);
- clasa mijlocie inferioară (angajați - ingineri, funcționari, secretare, angajați și alte categorii, care sunt denumite în mod obișnuit „gulere albe”);
- clasa superioară-inferioară (lucrători angajați în principal în muncă fizică);
- clasa inferioară-inferioară (cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini, elemente declasate).

Există și alte scheme de stratificare socială. Dar toate se rezumă la următoarele: clasele care nu sunt de bază apar prin adăugarea de straturi și straturi care se află în interiorul uneia dintre clasele principale - bogați, bogați și săraci.

Astfel, stratificarea socială se bazează pe inegalitatea naturală și socială dintre oameni, care se manifestă în viața lor socială și are un caracter ierarhic. Este susținută și reglementată în mod durabil de diverse instituții sociale, reproduse și modificate în mod constant, ceea ce este o condiție importantă pentru funcționarea și dezvoltarea oricărei societăți.

Tipuri de stratificare socială

Teoriile moderne ale stratificării sociale consideră societatea ca o structură ierarhică, în vârful căreia se află pături privilegiate (straturi ale populației), iar în partea de jos sunt pături cu o poziție mai puțin avantajoasă. Societatea a fost întotdeauna eterogenă din punct de vedere social. Oamenii diferă în ceea ce privește puterea fizică, sănătatea, cunoștințele și aptitudinile, precum și statutul social și venitul.

Stratificarea societății este mai des legată de concepte precum „sclavie”, „castă”, „moșii”, „clase”.

În consecință, se disting tipurile de stratificare socială:

Stratificarea deținerii de sclavi se baza pe violența fizică directă a proprietarilor de sclavi în raport cu sclavii dependenți de ei. Sclavia este cea mai evidentă formă de inegalitate socială, când un individ este proprietatea altuia. Ca urmare a rezistenței crescânde a sclavilor și, de asemenea, din cauza interesului lor scăzut pentru rezultatele muncii lor, această formă de stratificare socială s-a prăbușit.
Stratificarea castelor este asociată cu tradițiile religioase, care fixează diferențierea populației în grupuri în funcție de tipurile de activități permise și interzise. Casta este un concept destul de vag. Cel mai adesea este asociat cu cultura indiană, deși împărțirea societății în caste a existat în alte regiuni ale lumii. (De exemplu, războinici, preoți, plebei în Egiptul Antic). Diferențele rasiale care există în multe țări au și ele, în esență, un pronunțat caracter de castă.
Stratificarea claselor este determinată de împărțirea stabilită legal a societății în mari grupuri sociale, în conformitate cu îndatoririle de-a lungul vieții care le sunt atribuite. Moșiile erau reprezentate de grupuri de oameni privilegiați și asupriți. Aristocrații, nobilii din Europa erau clasa cea mai înaltă. Clerul stătea cu o treaptă mai jos. Al treilea stat cuprindea negustori, artiști, pictori, țărani liberi (fermieri), slujitori ai unor persoane nobile. La cel mai de jos nivel social erau iobagii.
Stratificarea de clasă presupune inegalitatea economică a cetățenilor pe fondul egalității juridice proclamate. Clasele erau prezente în toate tipurile de societate, cu excepția societății primitive, care era fără clase. Împărțirea societății în clase se bazează de obicei pe valoarea venitului, relația cu mijloacele de producție sau nivelul de control asupra producției.

În societatea modernă, alături de diferențierea de clasă, există și alte forme de stratificare socială:

Stratificare socio-demografică - diferențierea populației după sex, vârstă, prezența anumitor calități fizice: forță, dexteritate, frumusețe;
- stratificarea socio-profesională - asociată cu diviziunea muncii care s-a dezvoltat în societate, necesitând anumite aptitudini și experiență profesională;
- stratificare socio-culturală - determinată de accesul inegal la valorile culturale și, prin urmare, de particularitățile modului de viață și ale stilului de comportament;
- stratificarea socio-etnică - datorită caracteristicilor etnice ale grupurilor sociale.

Luate împreună, toate tipurile și formele de stratificare socială creează o structură complexă structural, contradictorie și unică a fiecărei societăți specifice în fiecare etapă istorică. Cele mai acute contradicții sunt relevate în formarea componenței clasei sociale a societății.

Structura socială și stratificarea

Între oamenii din societate există diferențe de natură socială, biologică, psihologică. Diferențele sociale se numesc diferențe care sunt generate de factori sociali, precum: diviziunea muncii, stilul de viață, funcțiile îndeplinite, nivelul de prosperitate etc. Societatea modernă se caracterizează prin multiplicarea (creșterea) diferențelor sociale. Societatea nu este doar extrem de diferentiata si este formata din multe grupuri sociale, clase, comunitati, dar si ierarhizata: unele straturi au mai multa putere, mai multa bogatie, au o serie de avantaje si privilegii evidente in comparatie cu altele. Prin urmare, putem spune că societatea are o structură socială.

Structura socială este un ansamblu stabil de elemente, precum și conexiuni și relații în care grupurile și comunitățile de oameni intră în ceea ce privește condițiile vieții lor.

Elementul inițial al structurii sociale a societății este o persoană. Elemente mai mari ale structurii sociale: grupuri sociale, pături sociale (straturi), clase, comunități sociale etc.

Structura socială reflectă astfel „secțiunea verticală” a societății, totuși, toate elementele constitutive ale societății sunt situate într-o anumită ierarhie, se reflectă prin stratificarea socială („secțiunea orizontală”).

Stratificare socială (lat. strat - strat, fasio - eu) - un set de pături sociale dispuse vertical ale societății. Conceptul de stratificare este împrumutat de sociologie de la geologie, unde denotă poziția straturilor diferitelor roci de-a lungul verticalei.

Un strat social este un ansamblu de oameni dintr-un grup mare care au un anumit tip și nivel de prestigiu derivat din poziția lor, precum și capacitatea de a obține un tip special de monopol. Uneori, în literatură, se folosește conceptul de „stratificare socială” (adică împărțirea în straturi), care este identic cu stratificarea. Termenul de „stratificare” surprinde nu numai procesul de polarizare a populației în săraci și bogati, ci și rezultatul final al stratificării, atunci când apare o clasă de mijloc. Fenomenul de stratificare este caracteristic atât societăților moderne, cât și preindustriale.

Un exemplu istoric de stratificare este sistemul de caste al societății hinduse. În India, existau mii de caste, dar toate erau grupate în patru principale: brahmani - o castă de preoți (3% din populație), Kshatriyas - descendenți ai războinicilor; vaishya - negustori, care împreună reprezentau aproximativ 7% din indieni; sudra - țărani și artizani (70%); restul sunt neatinsi care au fost în mod tradițional curățători, groapăni, tăbăcării, porci. Regulile stricte nu permiteau reprezentanților castelor superioare și inferioare să comunice, deoarece se credea că acest lucru le pângărește pe cele superioare. Desigur, stratificarea societăților antice nu este similară cu stratificarea societății moderne, ele diferă în multe criterii, dintre care unul este criteriul deschiderii. Într-un sistem deschis de stratificare, membrii structurii sociale își pot schimba cu ușurință statutul social (caracteristic societăților moderne); într-un sistem închis de stratificare, membrii societății își pot schimba statutul cu mare dificultate (societăți de tip agrar).

Teoria structurii sociale și stratificării în sociologie a fost dezvoltată de M. Weber, P. Sorokin, K. Marx și alții.

P. Sorokin a identificat 3 tipuri de stratificare socială după 3 criterii:

1) nivelul venitului,
2) statutul politic,
3) roluri profesionale.

P. Sorokin a reprezentat stratificarea socială ca împărțirea societății în straturi (straturi). El credea că straturile (straturile) nu rămân date, neschimbate, ele sunt în continuă schimbare și dezvoltare. P. Sorokin a numit totalitatea acestor schimbări mobilitate socială, adică. mobilitatea straturilor și claselor sociale.

Un strat social este un ansamblu de oameni dintr-un grup mare care au un anumit tip și nivel de prestigiu câștigat prin poziție, precum și capacitatea de a obține un monopol.

Mobilitatea socială este o schimbare de către un individ sau un grup a unui loc în structura socială a societății, o mișcare de la o poziție socială la alta.

Mobilitatea socială are diverse caracteristici, dintre care caracteristicile spațiale, viteza și densitatea fluxului de modificări de stratificare sunt esențiale.

Mișcarea (mobilitatea) are loc:

– orizontală, verticală (în sus și în jos până la alt strat sau în cadrul propriului strat);
- lent, rapid (din punct de vedere al vitezei);
- individual, grup.

T. Parsons a îmbunătățit teoria stratificării sociale propusă de P. Sorokin.

El a completat criteriile de stratificare cu noi caracteristici:

1) caracteristicile calitative pe care oamenii le au de la naștere (etnie, caracteristici de gen);
2) caracteristicile rolului (poziția, nivelul de cunoștințe);
3) caracteristicile posesiei (proprietate, valori materiale).

K. Marx a înțeles structura socială ca împărțirea societății în clase sociale. El a legat diviziunea societății în clase cu diviziunea muncii și instituția proprietății private. El credea că cauza stratificării sociale este împărțirea societății în cei care dețin mijloacele de producție și cei care își pot vinde doar munca. Potrivit lui K. Marx, aceste două grupuri și interesele lor divergente servesc drept bază pentru stratificare. Astfel, pentru Marx, stratificarea socială a existat doar într-o singură dimensiune – economică.

M. Weber credea că K. Marx a simplificat prea mult imaginea stratificării, există și alte criterii de divizare în societate. El a propus o abordare multidimensională a stratificării. M. Weber a luat în considerare sursele dezvoltării straturilor: diverse tipuri de ocupații (profesiuni) ale oamenilor, „carisma” moștenită de unii oameni și însuşirea puterii politice.

Omul de știință a propus să utilizeze 3 criterii pentru stratificarea societății:

– clasa (statutul economic);
– statut (prestigiu);
- partid (putere).

Poziția economică a stratificării este determinată de averea și venitul individului; prestigiul este autoritate, influență, respect, al căror grad corespunde unui anumit statut social; puterea este capacitatea indivizilor și a grupurilor sociale de a-și impune voința altora și de a mobiliza resursele umane pentru atingerea unui scop.

Aceste trei dimensiuni sunt interconectate, dar nu neapărat ocupându-se în fruntea unui criteriu, un individ se va clasa și pe un alt criteriu (de exemplu, prestigiul unui preot în societate este ridicat, dar acest grup de populație se situează jos în ceea ce privește influența). pe politică).

Sistemul de stratificare socială

Distingeți între sistemele de stratificare deschise și închise.

O structură socială ai cărei membri își pot schimba statutul relativ ușor este numită un sistem deschis de stratificare. În sistemele deschise de stratificare, fiecare membru al societății își poate schimba statutul, urca sau coborî pe scara socială pe baza propriilor eforturi și abilități. Societăți moderne, care se confruntă cu nevoia de profesioniști calificați și competenți capabili să gestioneze complexe sociale, politice și proceselor economice, asigură o circulație suficient de liberă a indivizilor în sistemul de stratificare.

societate deschisă numită și o societate a șanselor egale, în care toată lumea are șansa de a se ridica la cele mai înalte niveluri ale ierarhiei sociale.

O structură ai cărei membri își pot schimba statutul cu mare dificultate se numește sistem de stratificare închis. Un exemplu de sistem închis de stratificare este organizarea de caste din India. O societate închisă se caracterizează printr-o structură socială rigidă care îi împiedică pe oameni să urce nu numai pe scara socială, ci și în jos. Într-o astfel de societate, mișcările sociale de la straturile inferioare spre cele superioare sunt fie complet interzise, ​​fie limitate semnificativ. Fiecare își cunoaște locul în societate, iar aceste cunoștințe sunt transmise din generație în generație. Statutele sociale devin ereditare. Datorită acestei obișnuințe veche de secole cu propria poziție socială, se formează nu numai o psihologie specială a fatalismului, resemnarea față de soartă, ci și un fel aparte de solidaritate cu clasa și moșia. Spirit corporativ, etică de clasă, cod de onoare - aceste concepte provin dintr-o societate închisă.

În sociologie, se cunosc patru tipuri principale de stratificare - sclavie, caste, moșii și clase. Primele trei caracterizează societățile închise, ultimul tip - cele deschise.

Sclavia Sclavia este din punct de vedere istoric primul sistem de stratificare socială. Sclavia a apărut în antichitate în Egipt, Babilon, China, Grecia, Roma și a supraviețuit într-o serie de regiuni aproape până în zilele noastre. Există în Statele Unite încă din secolul al XIX-lea. Sclavia era cea mai puțin răspândită în rândul popoarelor nomade, în special în rândul vânătorilor-culegători, și cea mai răspândită în societățile agrare.

Sclavia este o formă economică, socială și juridică de înrobire a oamenilor, care se limitează la lipsa totală a drepturilor și un grad extrem de inegalitate.

Sclavia a evoluat istoric. Forma primitivă, sau sclavia patriarhală, și forma dezvoltată, sau sclavia clasică, diferă substanțial. În primul caz, sclavul avea toate drepturile celui mai tânăr membru al familiei: locuia în aceeași casă cu proprietarii, participa la viața publică, s-a căsătorit cu cei liberi, a moștenit proprietatea proprietarului. Era interzis să-l omoare. Un exemplu este iobăgia în Rus' în secolele X-XII. În stadiul de maturitate (în timpul sclaviei clasice), sclavul a fost în cele din urmă înrobit: a trăit într-o cameră separată, nu a participat la nimic, nu a moștenit nimic, nu s-a căsătorit și nu a avut familie. I s-a permis să fie ucis. Nu deținea proprietăți, dar el însuși era considerat proprietatea proprietarului („instrument vorbitor”). Această formă include sclavia antică în Grecia Antică și sclavia plantațiilor din Statele Unite.

Următoarele cauze ale sclaviei sunt de obicei citate:

În primul rând, o obligație de datorie, atunci când o persoană care nu a putut să-și plătească datoriile a căzut în sclavia creditorului său.
În al doilea rând, încălcarea legilor, când execuția unui criminal sau a unui tâlhar a fost înlocuită cu sclavie, adică. vinovatul a fost predat familiei afectate ca despăgubire pentru durerea sau prejudiciul cauzat.
În al treilea rând, război, raiduri, cucerire, când un grup de oameni l-a cucerit pe altul, iar învingătorii i-au folosit pe unii dintre captivi ca sclavi. Istoricul Gerda Lerner notează că printre sclavii capturați în efortul de război erau mai multe femei; erau folosiți ca concubine, pentru a reproduce urmași și ca forță de muncă suplimentară.

Astfel, sclavia a fost rezultatul unei înfrângeri militare, al unei crime sau al unei datorii neplătite și nu un semn al unei calități naturale inerente a unor oameni.

Deși practicile de deținere a sclavilor au variat în diferite regiuni și în diferite epoci, dar indiferent dacă sclavia a fost rezultatul unor datorii neplătite, pedepse, captivitate militară sau prejudecăți rasiale; dacă a fost permanent sau temporar; ereditar sau nu, sclavul era încă proprietatea altei persoane, iar sistemul de legi asigura statutul de sclav. Sclavia a servit drept distincție principală între oameni, indicând clar care persoană este liberă (și primește în mod legal anumite privilegii) și care este un sclav (fără privilegii).

Castele, ca și sclavia, sistemul de caste caracterizează o societate închisă și o stratificare rigidă. Nu este la fel de vechi ca sistemul de sclavi și mai puțin obișnuit. Dacă aproape toate țările au trecut prin sclavie, desigur, în grade diferite, atunci castele au fost găsite doar în India și parțial în Africa. India - exemplu clasic societatea de caste. A apărut pe ruinele sistemului sclavagist în primele secole ale noii ere. O castă este un grup social (strat) în care o persoană datorează apartenența doar nașterii. Nu poate trece de la o castă la alta în timpul vieții. Pentru a face acest lucru, el trebuie să se nască din nou. Poziția de castă a unei persoane este fixată de religia hindusă (acum este clar de ce castele nu sunt foarte comune). Conform canoanelor sale, oamenii trăiesc mai mult de o viață. Viața anterioară a unei persoane determină natura noii sale nașteri și casta în care se încadrează în acest caz - cea mai de jos sau invers.

Deoarece în sistemul de caste statutul este determinat de naștere și este pe tot parcursul vieții, baza sistemului de caste este statutul prescris. Statutul atins nu poate schimba locul individului în acest sistem. Oamenii care sunt născuți într-un grup cu statut scăzut vor avea întotdeauna acest statut, indiferent de ceea ce reușesc personal să obțină în viață.

Societățile care se caracterizează prin această formă de stratificare se străduiesc pentru o păstrare clară a granițelor dintre caste, prin urmare aici se practică endogamia - căsătorii în cadrul propriului grup - și există interzicerea căsătoriilor intergrup. Pentru a preveni contactul între caste, astfel de societăți dezvoltă reguli complexe privind puritatea rituală, conform cărora se consideră că comunicarea cu membrii castelor inferioare pângărește casta superioară.

Moșii Forma de stratificare care precede clasele este moșiile. În societățile feudale care au existat în Europa din secolele IV până în secolele XIV, oamenii erau împărțiți în moșii. O moșie este un grup social care are o lege cutumială sau legală fixă ​​și drepturi și obligații moștenite.

Sistemul imobiliar, care cuprinde mai multe straturi, se caracterizează printr-o ierarhie, exprimată în inegalitatea poziției și privilegiilor acestora. Un exemplu clasic de organizare de clasă a fost Europa feudală, unde la începutul secolelor XIV-XV societatea era împărțită în clase superioare (nobilime și cler) și o a treia stare neprivilegiată (mesteri, negustori, țărani). Iar în secolele X-XIII existau trei moșii principale: clerul, nobilimea și țărănimea. În Rusia, din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, s-a stabilit o împărțire de clasă în nobilime, cler, negustori, țărănime și filistinism (straturile urbane de mijloc).

Moșiile erau bazate pe proprietăți funciare. Drepturile și obligațiile fiecărei moșii erau consacrate în legea legală și consacrate de doctrina religioasă. Calitatea de membru al succesiunii era determinată prin moștenire. Barierele sociale dintre moșii erau destul de rigide, așa că mobilitatea socială nu exista atât între moșii cât și în interiorul moșiilor. Fiecare moșie includea multe straturi, ranguri, niveluri, profesii, ranguri. Deci, numai nobilii se puteau angaja în serviciul public. Aristocrația era considerată o moșie militară (cavalerism).

Cu cât o moșie era mai sus în ierarhia socială, cu atât statutul său era mai înalt. Spre deosebire de caste, căsătoriile între clase erau destul de permise și era permisă și mobilitatea individuală. O persoană simplă ar putea deveni cavaler cumpărând un permis special de la conducător. Negustorii dobândeau titluri de nobilime pentru bani. Ca relicvă, această practică a supraviețuit parțial în Anglia modernă.

Caracteristică moșii - prezența simbolurilor și semnelor sociale: titluri, uniforme, ordine, titluri. Clasele și castele nu aveau semne distinctive de stat, deși se distingeau prin îmbrăcăminte, bijuterii, norme și reguli de conduită și un ritual de convertire. Într-o societate feudală, clasa superioară - nobilimea - avea propriile simboluri și semne date de stat.

Titlurile sunt denumiri verbale statutare ale poziției oficiale și generale a titularilor lor, care au determinat pe scurt statutul juridic. În Rusia, în secolul al XIX-lea, existau titluri precum „general”, „consilier de stat”, „camerlan”, „conte”, „aripa adjutant”, „secretar de stat”, „excelență” și „domnie”. Miezul sistemului de titluri era gradul - gradul fiecărui funcționar public (militar, civil sau curtean). Înainte de Petru I, conceptul de „grad” însemna orice funcție, titlu onorific, statut social al unei persoane. În 1722, Petru I a stabilit un nou sistem de ranguri, cunoscut sub numele de „Tabelul de ranguri”. Fiecare tip de serviciu public - militar, civil și judecătoresc - a fost împărțit în 14 grade. Clasa denota rangul postului, care era numit rangul clasei. Numele „oficial” a fost atribuit proprietarului său.

Numai nobilimea, locală și de serviciu, avea voie să facă serviciul public. Ambele erau ereditare: titlul de nobilime era transmis soției, copiilor și descendenților îndepărtați prin linia masculină. Statutul nobiliar era de obicei formalizat sub forma genealogiei, stemei familiei, portretele strămoșilor, legende, titluri și ordine. Astfel, în minte s-au format treptat simțul continuității generațiilor, mândria față de familia proprie și dorința de a-și păstra numele bun. Împreună, au constituit conceptul de „onoare nobilă”, o componentă importantă a căruia era respectul și încrederea celorlalți într-un nume fără pată. Originea nobilă a unui nobil ereditar a fost determinată de meritele familiei sale în fața Patriei.

Clasele sistemului de stratificare bazat pe sclavie, caste și moșii sunt închise. Granițele care separă oamenii sunt atât de clare și rigide încât nu lasă loc oamenilor să se mute de la un grup la altul, cu excepția căsătoriilor dintre membrii diferitelor clanuri. Sistemul de clasă este mult mai deschis deoarece se bazează în primul rând pe bani sau posesiuni materiale.

Clasa este determinată și la naștere - un individ primește statutul părinților săi, dar clasa socială a unui individ în timpul vieții se poate schimba în funcție de ceea ce a reușit (sau nu a reușit) să realizeze în viață.

Apartenența la un strat social în societățile de sclavi, caste și societăți feudale a fost stabilită oficial – prin norme legale sau religioase. Într-o societate de clasă, situația este diferită: niciun document juridic nu reglementează locul individului în structura socială. Fiecare persoană este liberă să se deplaseze, cu capacitate, educație sau venit, de la o clasă la alta.

Astfel, nu există legi care să determine ocupația sau profesia unui individ în funcție de naștere sau să interzică căsătoria cu membrii altor clase sociale.

În sociologie, clasa este înțeleasă în două aspecte - larg și restrâns.

În sens larg, o clasă este înțeleasă ca un grup social larg de oameni care dețin sau nu mijloacele de producție, ocupând un anumit loc în sistemul diviziunii sociale a muncii și caracterizat printr-un mod specific de obținere a veniturilor.

Deoarece proprietatea privată apare în perioada nașterii statului, se crede că deja în Orientul Antic și în Grecia antică existau două clase opuse - sclavi și proprietari de sclavi. Feudalismul și capitalismul nu fac excepție – și aici au existat și sunt încă clase antagonice: exploatatorii și exploatații. Acesta este punctul de vedere al lui K. Marx, la care aderă astăzi nu numai sociologii autohtoni, ci și mulți sociologi străini.

Într-un sens restrâns, o clasă este orice strat social din societatea modernă care diferă de ceilalți prin venituri, educație, putere și prestigiu. Acest punct de vedere predomină în sociologia străină, iar acum dobândește drepturile de cetățenie și în cea domestică.

Deci, putem trage o concluzie foarte importantă: în sens istoric, clasele sunt cel mai tânăr și mai deschis tip de stratificare.

Într-adevăr, apartenența la o pătură socială în societățile de sclavi, caste și societăți feudale a fost stabilită prin norme legale sau religioase. În Rusia prerevoluționară, fiecare persoană știa în ce clasă se află. Oamenii, după cum se spune, erau repartizați într-unul sau alt strat social. Într-o societate de clasă, lucrurile stau altfel. Nimeni nu este repartizat nicăieri. Statul nu se ocupă de problemele consolidării sociale a cetățenilor săi. Singurul controlor este opinia publică a oamenilor, care este ghidată de obiceiuri, practici stabilite, venituri, stil de viață și standarde de comportament. Prin urmare, este foarte dificil să se determine cu precizie și fără ambiguitate numărul de clase dintr-o anumită țară, numărul de straturi sau straturi în care sunt împărțite și apartenența oamenilor la straturi este foarte dificilă.

De sus până jos în societate sunt păturile celor bogați, bogați (clasa de mijloc) și săraci. Păturile sociale mari sunt numite și clase, în cadrul cărora putem găsi diviziuni mai mici, care sunt de fapt numite straturi, sau straturi.

Cei bogați ocupă cele mai privilegiate poziții și au cele mai prestigioase profesii. De regulă, sunt mai bine plătiți și sunt asociați cu munca mentală, îndeplinirea funcțiilor manageriale. Liderii, regii, regii, președinții, liderii politici, marii oameni de afaceri, oamenii de știință și artiștii sunt elita societății.

Păturile bogate (clasa de mijloc) din societatea modernă includ medici, avocați, profesori, angajați calificați, burghezia mijlocie și mică.

Pentru păturile inferioare - muncitori necalificați, șomeri, săraci. Clasa muncitoare, conform ideilor moderne, constituie un grup independent, care ocupă o poziţie intermediară între clasele mijlocii şi cele de jos.

Bogații clasei superioare au un nivel mai înalt de educație și o putere mai mare. Cei săraci din clasa de jos au puțină putere, venituri sau educație. Astfel, la venit se adaugă prestigiul profesiei (ocupației), puterea și nivelul de educație ca principal criteriu de stratificare.

În general, principala caracteristică a sistemului de clasă de stratificare socială este flexibilitatea relativă a granițelor sale. Sistemul de clasă lasă loc pentru mobilitatea socială, adică. să urce sau să coboare scara socială. A avea potențialul de a-și promova poziția socială, sau clasa, este una dintre principalele forțe motrice care îi motivează pe oameni să studieze bine și să muncească din greu. Desigur, starea civilă, moștenită de o persoană de la naștere, poate determina, de asemenea, condiții extrem de nefavorabile, care nu îi vor lăsa șansa de a crește prea sus în viață și îi vor oferi copilului astfel de privilegii încât îi va fi practic imposibil să ” alunecă în jos” scara clasei.

Pe lângă sistemele de stratificare prezentate, există și fizico-genetice, etacratice, socio-profesionale; cultural-simbolic și cultural-normativ.

La baza sistemului de stratificare fizico-genetic se află diferențierea grupurilor sociale în funcție de caracteristicile „naturale”, socio-demografice. Aici, atitudinea față de o persoană sau un grup este determinată de sex, vârstă și prezența anumitor calități fizice - putere, frumusețe, dexteritate. În consecință, cu cât sunt mai slabi, cei cu dizabilități fizice sunt considerați defecti și ocupă o poziție socială umilită. Inegalitatea este afirmată în acest caz de existența amenințării violenței fizice sau a utilizării efective a acesteia, și apoi fixată în obiceiuri și ritualuri. Acest sistem de stratificare „natural” a dominat comunitatea primitivă, dar continuă să fie reprodus până în zilele noastre. Este deosebit de puternică în comunitățile care se luptă pentru supraviețuirea fizică sau extinderea spațiului lor de viață. Cel mai mare prestigiu aici aparține celor care sunt capabili să desfășoare violență împotriva naturii și a oamenilor sau să reziste unei asemenea violențe: un tânăr și sănătos, bărbat, susținător de familie într-o comunitate țărănească, care trăiește din roadele muncii manuale primitive; războinic curajos al statului spartan; un adevărat arian al armatei național-socialiste, capabil să producă urmași sănătoși.

Sistemul care clasifică oamenii în funcție de capacitatea lor de violență fizică este în mare măsură un produs al militarismului societăților antice și moderne. În prezent, deși lipsită de semnificația sa anterioară, este încă susținută de propagandă militară, sportivă și sexual-erotică.

Sistemul etacratic (din franceză și greacă - „puterea de stat”) are unele asemănări cu sistemul imobiliar. În ea, diferențierea între grupuri are loc, în primul rând, în funcție de poziția lor în ierarhiile putere-stat (politic, militar, economic), în funcție de posibilitățile de mobilizare și distribuire a resurselor, precum și în funcție de privilegiile pe care le au aceste grupuri. sunt capabili să derive din pozițiile lor de putere. Gradul de bunăstare materială, stilul de viață al grupurilor sociale, precum și prestigiul pe care îl simt sunt legate aici de rangurile formale pe care aceste grupuri le ocupă în ierarhiile de putere respective. Toate celelalte diferențe - demografice și religios-etnice, economice și culturale - joacă un rol secundar.

Amploarea și natura diferențierii (volumele de putere) în sistemul etacratic sunt sub controlul birocrației de stat. În același timp, ierarhiile pot fi stabilite formal și legal - prin tabele birocratice ale gradelor, reglementări militare, atribuirea de categorii instituțiilor statului - sau pot rămâne în afara sferei legislației statului (un bun exemplu este sistemul nomenclaturii de partide sovietice). , ale căror principii nu sunt precizate în nicio lege) . Libertatea formală a membrilor societății (cu excepția dependenței de stat), absența moștenirii automate a funcțiilor de putere disting, de asemenea, sistemul etacratic de sistemul moșiilor.

Sistemul etacratic se dezvăluie cu cu atât mai mare forță, cu cât guvernul își asumă caracterul mai autoritar. În cele mai vechi timpuri, exemple frapante ale sistemului etacratic au fost observate în societățile despotismului asiatic (China, India, Cambodgia), situate, însă, în nici un caz doar în Asia (ci, de exemplu, în Peru, Egipt). În secolul al XX-lea, se afirmă activ în așa-numitele „societăți socialiste” și, poate, chiar joacă un rol decisiv în ele.

În sistemul de stratificare socio-profesională, grupurile sunt împărțite în funcție de conținutul și condițiile muncii lor. Un rol special îl joacă cerințele de calificare pentru un anumit rol profesional - posesia experienței, abilităților și abilităților relevante. Aprobarea și menținerea ordinelor ierarhice în acest sistem se realizează cu ajutorul certificatelor (diplome, grade, licențe, brevete), stabilirea nivelului de calificare și a capacității de a efectua anumite tipuri de activități. Valabilitatea certificatelor de calificare este susținută de puterea statului sau a unei alte corporații suficient de puternice (atelier profesional). Mai mult, aceste certificate de cele mai multe ori nu sunt moștenite, deși există excepții în istorie.

Diviziunea socio-profesională este unul dintre sistemele de stratificare de bază, diverse exemple ale cărora pot fi găsite în orice societate cu orice diviziune a muncii dezvoltată. Acesta este un sistem de ateliere meșteșugărești într-un oraș medieval și o grilă de rang în industria modernă de stat, un sistem de certificate și diplome de studii primite, un sistem de grade și titluri științifice care deschid calea către locuri de muncă mai prestigioase.

În sistemul de stratificare cultural-simbolic, diferențierea apare din diferențele de acces la informații semnificative din punct de vedere social, șanse inegale de a filtra și interpreta aceste informații și capacitatea de a fi purtător de cunoștințe sacre (mistice sau științifice). În antichitate, acest rol a fost atribuit preoților, magicienilor și șamanilor, în Evul Mediu - slujitorilor Bisericii, interpreți ai textelor sacre, care alcătuiesc cea mai mare parte a populației alfabetizate, în timpurile moderne - oamenilor de știință, tehnocraților. și ideologii de partid. Pretenții pentru comuniunea cu forțele divine, pentru deținerea adevărului științific, pentru exprimarea interesului statului au existat întotdeauna și pretutindeni. Iar o poziție superioară în acest sens o ocupă cei care au cele mai bune oportunități de a manipula conștiința și acțiunile celorlalți membri ai societății, care își pot demonstra drepturile la adevărata înțelegere mai bine decât alții, care dețin cel mai bun capital simbolic.

Societățile preindustriale sunt mai mult caracterizate de manipulare teocratică; pentru industrial - partocratic; iar pentru manipularea postindustrială – tehnocratică.

Tipul cultural-normativ al sistemului de stratificare se caracterizează prin diferențierea construită pe diferențe de respect și prestigiu care decurg dintr-o comparație a stilurilor de viață și a normelor de comportament urmate de o persoană sau un grup dat. Atitudini față de munca fizică și psihică, gusturile și obiceiurile consumatorilor, moduri de comunicare și etichetă, un limbaj special (terminologie profesională, dialect local, jargon criminal) - toate acestea formează baza diviziunii sociale. Mai mult, nu există doar o distincție între „noi” și „ei”, ci și clasamentul grupurilor („nobil – nu nobil”, „decent – ​​nu decent”, „elita – oameni obișnuiți – partea de jos”).

Stratificarea socială a societății moderne

Modelul de stratificare Stalin-Brezhnev s-a redus doar la forme de proprietate și, pe această bază, la două clase (muncitori și țărănimii agricole colective) și un strat (inteligentia). Inegalitatea socială existentă, înstrăinarea claselor de proprietate și putere în știința sovietică nu au fost supuse unei structurări deschise până la mijlocul anilor 1980. Cu toate acestea, cercetătorii străini au fost implicați în stratificarea inegalității sociale în societatea sovietică. Unul dintre ei - A. Inkels - a analizat anii 1940-1950. şi a dat un model conic al diviziunii ierarhice a societăţii în URSS.

Folosind ca baze nivelul material, privilegiile și puterea, el a schițat nouă pături sociale: elita conducătoare, inteligența superioară, aristocrația muncitorească, inteligența principală, muncitorii de mijloc, țăranii bogați, muncitorii cu guler alb, țăranii de mijloc. , muncitorii defavorizați și grupul muncii forțate ( prizonieri). Inerția unei societăți închise studiului s-a dovedit a fi atât de mare încât în ​​prezent analiza stratificării interne tocmai se desfășoară.

Cercetătorii apelează atât la trecutul sovietic, cât și la societatea rusă actuală. Sunt cunoscute variații de trei straturi (stratul de afaceri, stratul mijlociu, stratul lumpen) și un model de unsprezece niveluri ierarhice (aparatul, „compradorul”, „burghezia națională”, direcția, „comercianții”, fermierii, fermierii colectivi, membrii noilor agricultura. întreprinderi, lumpen- intelectuali, clasa muncitoare, șomeri). Cel mai dezvoltat model îi aparține academicianului T. Zaslavskaya, care a identificat 78 de pături sociale în Rusia modernă.

Sociologii occidentali în secolul al XX-lea. utilizați diferite abordări ale stratificării sociale:

1) subiectiv - autoevaluator, atunci când respondenții înșiși determină apartenența lor socială;
2) reputațională subiectivă, atunci când respondenții determină apartenența socială a celuilalt;
3) obiectiv (cel mai frecvent) - de regulă, cu un criteriu de statut. Majoritatea sociologilor occidentali, structurând societățile țărilor dezvoltate, le împart în clasele superioare, mijlocii și muncitoare, în unele țări și țărănimea (de exemplu, Franța, Japonia, țările lumii a treia).

Clasa superioară se remarcă prin bogăție, corporatism și putere. Reprezintă aproximativ 2% din societățile moderne, dar controlează până la 85-90% din capital. Este format din bancheri, proprietari, președinți, lideri de partide, vedete de cinema, sportivi de seamă.

Clasa de mijloc include muncitori nonmanuali și este împărțită în trei grupe: clasa de mijloc superioară (profesioniști - medici, oameni de știință, avocați, ingineri etc.); clasa de mijloc intermediară (profesori, asistente, actori, jurnalişti, tehnicieni); clasa de mijloc inferioară (casieri, vânzători, fotografi, polițiști etc.). Clasa de mijloc reprezintă 30-35% în structura societăților occidentale.

Clasa muncitoare - clasa muncitorilor manuali, reprezentând aproximativ 50-65% în diferite țări, este, de asemenea, împărțită în trei straturi:

1) lucrători de muncă manuală calificată (lăcătuși, strungari, bucătari, coafor etc.);
2) lucrători de muncă manuală semicalificată (croitorese, muncitori agricoli, operatori telefonici, barmani, ordonanți etc.);
3) muncitori ai muncii necalificate (incarcatori, curatenitori, bucatarii, servitori etc.). O caracteristică importantă a societății moderne este că aceasta, sprijinind în conștiința de masă idei despre necesitatea și oportunitatea ierarhiei sociale, oferă tuturor șansa de a-și testa forța în cea mai dificilă urcare pe treptele scării de stratificare.

Astfel, se creează condiții pentru a dirija energia generată de nemulțumirea față de poziția cuiva în structura ierarhică, nu pentru a distruge structura în sine și instituțiile care o protejează, ci pentru a obține succesul personal. Se creează o idee stabilă în conștiința de masă despre responsabilitatea personală pentru propriul destin, pentru locul cuiva în piramida puterii, prestigiului și privilegiilor.

Inegalitatea socială și stratificarea socială

Inegalitate socială - condiții în care oamenii au acces inegal la bunuri sociale precum bani, putere și prestigiu; acestea sunt câteva tipuri de relații între oameni: inegalitatea personală, inegalitatea șanselor de a atinge obiectivele dorite (inegalitatea șanselor). Inegalitatea condițiilor de viață (bunăstare, educație etc.), inegalitatea rezultatelor; este un sistem de priorități și avantaje sociale care reglementează factorii de supraviețuire socială, care pot fi asociate cu o poziție avantajoasă în dispoziția socială, ușurința de a trece la păturile privilegiate, păturile sociale și un întreg set de caracteristici care demonstrează o creștere. în gradul de libertate şi securitate socială.

Inegalitatea socială este un sistem de relații care se formează în societate care caracterizează distribuția neuniformă a resurselor limitate ale societății (bani, putere, educație și prestigiu) între diferitele pături, sau pături, ale populației, inegalitatea socială fiind cauza și efectul stratificării sociale. Principala măsură a inegalității este cantitatea de valori lichide, în societatea modernă această funcție este de obicei îndeplinită de bani. Dacă inegalitatea este prezentată ca o scară, atunci cei care dețin cea mai mare cantitate de bunuri (bogații) se vor afla pe un pol, iar cei care dețin cele mai puține (săraci) se vor afla pe celălalt. Bogăția este exprimată ca o sumă de bani echivalentă cu ceea ce deține o persoană. Bogăția și sărăcia stabilesc o ierarhie de stratificare multidimensională. Suma de bani determină locul unui individ sau familie în stratificarea socială.

Inegalitatea socială în relațiile de putere se manifestă în capacitatea unui anumit subiect social (strat social, sau strat) de a determina în propriile interese scopurile și direcția activităților altor subiecți sociali (indiferent de interesele lor), de a dispune de materialul , resursele informaționale și de statut ale societății, formează și impun reguli și coduri de conduită. Valoarea cheie în măsurarea inegalității sociale prin relațiile de putere ține de dispunerea resurselor, care permite subiectului conducător să subjugă alte persoane. Inegalitatea socială în ceea ce privește nivelul de educație și prestigiul statutului social, profesiei, funcției, ocupației este determinată de inegalitatea condițiilor de plecare sau de inegalitatea condițiilor de dezvoltare a diferitelor pături și pături sociale (nedreptate reală, încălcarea drepturile omului, crearea de bariere sociale artificiale, monopolizarea condițiilor și regulilor producției sociale) .

Stratificarea socială - ierarhizarea constantă a statusurilor și rolurilor sociale în sistemul social (de la un grup mic la societate); aceasta este distribuția grupurilor sociale într-un rang ordonat ierarhic (în ordine crescătoare sau descrescătoare a oricărui semn); acesta este un concept care denotă, în primul rând, structura societății și, în al doilea rând, un sistem de semne de stratificare socială, inegalitatea. Stratificarea socială este structurarea inegalității între diferite comunități sociale, comunități sau grupuri de oameni sau o structură organizată ierarhică a inegalității sociale existente în societate. Termenul de „stratificare” este împrumutat din geologie, unde se referă la straturile sociale dispuse vertical.

Stratificarea socială este o stratificare de rang, atunci când păturile superioare sau superioare, care sunt semnificativ mai mici ca număr de membri ai societății incluși în ele, se află într-o poziție mai privilegiată (în ceea ce privește deținerea de resurse sau posibilitatea de a primi recompense) decât straturile inferioare. Toate societățile complexe au mai multe sisteme de stratificare, conform cărora indivizii sunt clasificați în straturi. Principalele tipuri de stratificare socială sunt: ​​economică, politică și profesională.

În conformitate cu datele, tipurile de stratificare socială a societății se disting de obicei prin criteriul venitului (și bogăției, adică acumularea), criteriile de influențare a comportamentului membrilor societății și criteriile asociate cu îndeplinirea cu succes a rolurilor sociale. , disponibilitatea cunoștințelor, aptitudinilor, aptitudinilor și intuiției, care sunt evaluate și recompensate de societate. Stratificarea socială, fixând inegalitatea naturală și socială dintre oameni, este menținută și reglementată în mod durabil prin diverse mecanisme instituționale, continuu reproduse și modificate, ceea ce este o condiție pentru existența ordonată a oricărei societăți și o sursă a dezvoltării acesteia.

Stratificare socială istorică

Există 4 tipuri istorice principale de stratificare socială:

1. Sclavia este o formă extremă de inegalitate, când unii indivizi sunt proprietatea altora.
2. Castă - grup ai cărui membri sunt înrudiți prin origine sau statut juridic, aparținând căruia este ereditar, trecerea de la o castă la alta este practic imposibilă. În India, existau 4 caste, separate prin normele purității rituale. Castele mari au fost împărțite în podcasturi. O trăsătură caracteristică a sistemului de caste a fost endogamia (interzicerea căsătoriilor inegale).
3. Moșie - un grup care are obiceiuri sau legi fixe și a moștenit drepturi și obligații. Moșiile erau bazate pe proprietăți funciare. O trăsătură caracteristică a moșiei este prezența simbolurilor și semnelor sociale: titluri, uniforme, ordine, titluri. Sistemul de moșii și-a atins desăvârșirea în Europa occidentală medievală. De regulă, se disting două clase privilegiate - clerul și nobilimea - și a treia, care cuprindea toate celelalte pături ale societății.
4. Clasele au o serie de caracteristici care le deosebesc de celelalte trei sisteme de stratificare:
1) Clasele nu se bazează pe drept și tradiții religioase, apartenența la o clasă nu este asociată cu moștenirea privilegiilor consacrate prin lege sau obicei.
2) Un individ poate deveni membru al unei clase prin eforturile sale, și nu doar „o primește” la naștere.
3) Clasele apar în funcție de diferența în situația economică a grupurilor de indivizi, inegalitatea în proprietate și controlul asupra resurselor economice.
4) În alte sisteme de stratificare, inegalitatea se exprimă în primul rând prin relații personale de datorie și datorie - între un sclav și un stăpân, un proprietar de pământ și un iobag. Sistemele de clasă, pe de altă parte, funcționează prin conexiuni la scară largă de natură impersonală.

Conceptul de clasă a fost introdus în circulație de către istoricii francezi Thierry și Guizot în secolul al XVIII-lea. Există multe concepte de clasă în sociologia modernă. Să luăm în considerare două abordări principale ale analizei claselor - marxistă și gradațională.

abordare marxistă. Conceptul de „clasă” este cel mai activ folosit de marxişti, dar nu există o definiţie a acestei categorii în lucrările lui K. Marx. Potrivit lui Marx, principala caracteristică de formare a clasei este proprietatea asupra mijloacelor de producție.

Cea mai importantă manifestare a relațiilor de clasă a fost exploatarea unei clase de către alta. În fiecare etapă a dezvoltării societății, K. Marx a evidențiat principalele clase corespunzătoare unui anumit mod de producție (sclavi și proprietari de sclavi, feudali și țărani, capitaliști și muncitori) și clasele minore - rămășițe de vechi sau embrioni de formaţiuni noi (proprietari sub capitalism). Diviziunea societății în clase este rezultatul diviziunii sociale a muncii și al formării relațiilor de proprietate privată.

Potrivit lui Marx, o clasă în dezvoltarea sa trece prin două etape - de la o „clasă în sine” la o „clasă pentru sine”. „Clasa în sine” este o clasă în curs de dezvoltare care nu și-a realizat interesele de clasă. A doua este o clasă deja formată.

Abordarea gradației ia în considerare nu unul, ci mai multe criterii de formare a clasei (ocupație, sursa și valoarea veniturilor, nivelul de educație, stilul de viață).

Dintre modelele de stratificare adoptate în sociologia occidentală, modelul Lloyd Warner a devenit cel mai utilizat. El a evidențiat trei clase și două straturi în fiecare clasă.

Cel mai înalt cel mai înalt - dinastii (familii bogate de origine nobilă).

Cel mai mic cel mai mare - oameni cu venituri mari, recent bogati (nouveau riche).

Medie mai mare - persoane cu înaltă calificare angajate în muncă psihică, cu venituri mari (avocați, medici, elită științifică, manageri), reprezentanți ai întreprinderilor mijlocii.

Grupul de mijloc inferior este format din muncitori necalificați (servici, secretari, casierii, ospătari), precum și mici proprietari.

Superior inferior - lucrători de muncă manuală.

Inferior inferior - cerșetori, șomeri, fără adăpost, muncitori străini.

Forme de stratificare socială

Aspectele specifice ale stratificării sociale sunt numeroase. Totuși, toată diversitatea lor poate fi redusă la trei forme principale: 1) stratificare economică, 2) politică și 3) stratificare profesională. De regulă, toate sunt strâns legate între ele. Oamenii care aparțin stratului cel mai înalt într-o privință aparțin de obicei aceluiași strat în alte privințe și invers. Reprezentanții celor mai înalte pături economice aparțin simultan celor mai înalte pături politice și profesionale. Săracii, de regulă, sunt privați de drepturi și se află în straturile inferioare ale ierarhiei profesionale.

Aceasta este regula generală, deși există multe excepții. Deci, de exemplu, cei mai bogați nu se află întotdeauna în vârful piramidei politice sau profesionale, la fel cum săracii nu ocupă întotdeauna locurile de jos în ierarhiile politice și profesionale. Și aceasta înseamnă că interconectarea celor trei forme de stratificare socială este departe de a fi perfectă, deoarece diferitele straturi ale fiecăreia dintre forme nu coincid complet unele cu altele... ele coincid unele cu altele, ci doar parțial, adică. până la o anumită măsură.

Lumpeni și proscriși

Aceste două grupuri de populație, așa cum spuneam, ies din structura socială stabilă a societății.

Lumpen – proletariatul (din germană Lumpen – „zdrențe”) – termen introdus de Karl Marx pentru a se referi la păturile inferioare ale proletariatului. Mai târziu, toate păturile declasate ale populației (vagabonzi, cerșetori, elemente criminale și altele) au început să fie numite „lumpen”. În cele mai multe cazuri, un lumpen este o persoană care nu are nicio proprietate și trăiește cu slujbe ciudate.

Lumpen - elemente declasate, oameni fără rădăcini sociale, un cod moral, gata să se supună nerezonabil celor puternici, adică cine deține în prezent puterea reală.

Lumpenizarea societatii inseamna o crestere a ponderii acestor straturi in populatie si raspandirea psihologiei lumpenului in conditiile unei crize sociale.

Marginal (din franceză marginal, latină margo - margine, chenar) - 1) situat la limita a două medii; 2) o persoană care, prin poziția sa, se găsește în afara unui anumit strat social, grup (personalitate marginală, marginală).

Este adesea folosit ca evaluare negativă în legătură cu lumpen și proscriși, precum și într-un sens pozitiv - în relație cu oamenii care depășesc în mod creativ stereotipurile și principiile de activitate stabilite.

Aspecte pozitive și negative ale marginalității.

Marginalitatea este de obicei asociată cu experiențe psihologice dureroase. Poate fi privit ca un fenomen negativ. Și într-adevăr, a fi în afara societății este departe de a fi cel mai plăcut lucru din viață. Această situație este periculoasă, deoarece o persoană poate începe să se simtă superfluă, inutilă.

Pe de altă parte, tocmai această poziție poate deveni un imbold care va forța o persoană să depună eforturi și fie să se adapteze la societate, fie să-și restabilească poziția în ea, fie să schimbe structura socială. Marginalii joacă un rol extrem de important în formarea de noi comunități sociale (religioase, profesionale etc.). Există o strânsă legătură între apariția unor mase mari de oameni care, din anumite motive, s-au trezit în afara modului obișnuit de viață și apariția unor noi formațiuni sociale, care a fost remarcată în mod repetat de sociologi.

Schimbarea gradului de inegalitate socială în procesul istoriei.

Pareto credea că gradul de inegalitate economică, proporția oamenilor bogați în populație este un lucru constant. Karl Marx credea că în lumea modernă există un proces de diferențiere economică - bogații devin din ce în ce mai bogați, iar cei săraci din ce în ce mai săraci, clasa de mijloc dispare. Pitirim Sorokin a respins aceste ipoteze cu fapte în mână și a demonstrat că nivelul inegalității economice fluctuează în timp în jurul unei valori constante.

Comparația etapelor de dezvoltare a societății în ceea ce privește inegalitatea arată:

1) În societățile de vânători și culegători de plante, de exemplu, printre papuanii din insula Kivai, inegalitatea apare în cea mai mică măsură.
2) În societățile horticole, conducătorul politic, comerciantul și preotul sunt cei mai influenți. Gradul de inegalitate socială este scăzut.
3) Inegalitatea se manifestă cel mai clar în societățile agrare, unde au apărut monarhia ereditară și sclavia.
4) În societățile industriale, inegalitatea și concentrarea puterii sunt mai mici decât în ​​cele agrare.

Cifre ale inegalității (profil de stratificare):

1) piramidă;
2) romb.

Lățimea orizontală a cifrei indică numărul de persoane cu o anumită sumă de venit. În vârful figurii se află elita. În ultima sută de ani, societatea occidentală a evoluat de la o structură piramidală la una în formă de diamant. În structura piramidală, există o mare majoritate a săracilor și o mână mică de oligarhi. Structura în formă de diamant are o pondere mare a clasei de mijloc. O structură romboidă este preferată față de o structură piramidală, cum ar fi în primul caz, o mare clasă de mijloc nu va permite unui pumn de oameni săraci să înceapă un război civil. Iar în al doilea caz, marea majoritate, formată din săraci, poate răsturna cu ușurință sistemul social, poate aranja război civil și măcel fără sens. Provocarea Rusiei este să treacă de la forma triunghiulară a inegalității care există astăzi în Rusia la o formă de diamant.

Clasa de mijloc este un ansamblu de pături sociale ale populației care ocupă o poziție intermediară în sistemul de stratificare a societății între clasa inferioară (cei săraci) și clasa superioară (bogații). În țările dezvoltate, clasa de mijloc este cel mai mare grup al populației.

Funcțiile clasei de mijloc sunt considerate în mod tradițional a fi stabilizarea societății și reproducerea unei forțe de muncă calificate.

Conceptul de stratificare socială

Bazele abordării moderne a studiului stratificării sociale au fost puse de M. Weber, care a considerat structura socială a societății ca un sistem multidimensional în care, alături de clase și de relațiile de proprietate care le dau naștere, ocupă statutul și puterea. un loc important.

Cel mai dezvoltat concept funcționalist de stratificare socială (T. Parsons, E. Shils și alții), conform căruia sistemul de stratificare al societății este o diferențiere a rolurilor și pozițiilor sociale și este o nevoie obiectivă a oricărei societăți dezvoltate. Pe de o parte, se datorează diviziunii muncii și diferențierii sociale a diferitelor grupuri, iar pe de altă parte, este rezultatul acțiunii sistemului de valori și standarde culturale predominant în societate care determină semnificația. a unei anumite activități și legitimează inegalitatea socială emergentă.

În teoria acțiunii sociale, T. Parsons încearcă să dezvolte criterii universale pentru conceptul de stratificare socială:

„calitate”, adică prescrierea unui individ unei anumite caracteristici, poziție (de exemplu, responsabilitate, competență etc.);
„execuție”, adică evaluarea activității individului în comparație cu activitățile altor persoane;
„posedare” de valori materiale, talent, pricepere, resurse culturale.

În sociologia empirică se disting următoarele abordări ale studiului conceptului de stratificare socială: „autoevaluativă”, sau metoda „identificării clasei”, când sociologul acordă respondentului dreptul de a se atribui unei scări condiționale de componența de clasă a populației; metoda „evaluării reputației”, în care respondenților li se cere să acționeze ca experți, adică să evalueze poziția socială a celuilalt sau a grupurilor sociale cunoscute de ei; „abordare obiectivă”, când cercetătorul operează cu un anumit criteriu obiectiv de diferențiere socială; cel mai adesea bazată pe o scară de clasă socială asociată conceptului de „statut socio-economic”, acoperind de obicei trei variabile – prestigiul profesiei, nivelul de educație și nivelul veniturilor.

Când se studiază stratificarea socială și mobilitatea folosind metoda „abordării obiective”, se folosește adesea o scară verticală cu șapte clase:

1 - cea mai înaltă clasă de profesioniști, administratori;
2 - specialisti tehnici de nivel mediu;
3 - clasa comerciala;
4 - mica burghezie;
5 - tehnicieni și muncitori care îndeplinesc funcții manageriale;
6 - muncitori calificati;
7 - muncitori necalificati.

O generalizare a stratificării multidimensionale este modelul său geometric, care reprezintă în mod condiționat un spațiu social format dintr-o serie de axe interconectate formate din diverse trăsături măsurabile (ocupație, venit, educație, locuință etc.), de-a lungul căruia se deplasează un individ sau un grup.

Teoriile luate în considerare sunt o componentă a conceptului de stratificare socială, în care se dezvoltă conceptul de „statut” (din latină statut – stat, poziție). Statutul social este poziția unui individ în societate în funcție de vârstă, sex, origine, profesie, stare civilă.

Distingeți statutul de înnăscut (prescris) (origine socială, naționalitate) și de realizabil (realizabil) (educație, calificări etc.). În același timp, fiecare persoană, având un anumit statut social (conform căruia ocupă un anumit loc în ierarhia socială), îmbină mai multe statusuri în persoana sa, fiind, de exemplu, simultan tată, soț, guvernator, membru al un partid politic, căpitanul unei echipe sportive etc. e. Uneori, aceste statuturi intră în conflict între ele. În acest caz, individul este forțat să prefere un statut față de altul.

Conceptul de „statut social” este strâns legat de conceptul de „rol social”. În acest sens, acesta din urmă se dovedește a fi latura dinamică a statutului social, funcția acestuia, comportamentul așteptat în funcție de o anumită poziție a unei persoane în societate.

Cu ajutorul teoriilor statutului social, unii sociologi interpretează conceptul de „luptă de clasă” ca fiind lupta indivizilor pentru un rol social mai bun în condițiile în care cele mai înalte roluri și statusuri sunt limitate numeric și cererea pentru ele depășește oferta.

Caracteristicile stratificării sociale

Clanurile de nomenclatură din aparatul de stat, încercând să pună în slujba lor cursul reformelor, se confruntă cu proteste din largi pături sociale care încearcă să stabilească în societate principiile dreptății sociale și ale libertății. Lupta forţelor şi păturilor asociate unei economii criminalizate şi „cinstite” capătă cele mai acute forme, până la acte de teroare politică etc.

În același timp, formarea stratificării sociale moderne în Rusia are o anumită specificitate și istorie. Au existat procese latente de apariție a proprietății cvasi-private în țară (de exemplu, sub forma proprietății individuale-corporative a celei mai înalte birocrații administrative, acumularea de resurse în economia subterană), care au contribuit ulterior la formarea o protoclasă de mari proprietari (nomenklatura, mari reprezentanți ai sectorului comercial). Privatizarea nomenclaturii deschise lansate a dus la concentrarea de către clasa conducătoare în mâinile lor a proprietății de stat pe care le-a înstrăinat oficial în vremea sovietică. Înființarea de către clasa administratorilor a numeroase fonduri, asociații și structuri în locul instituțiilor și organizațiilor statului este mecanismul care a contribuit la redistribuirea resurselor publice în proprietatea individuală a managerilor. Astfel, păstrând puterea, nomenklatura a dobândit și proprietate. În persoana ei, un grup de foarte bogați și oameni cu influenta.

Capitalismul competitiv a început să se contureze treptat în țară (sub formă de privatizare directorială și prin cec, îmbogățirea funcționarilor prin licențiere și cote în reglementarea operațiunilor de export-import, apariția unui strat de antreprenori mici și mijlocii). Natura corporativă a relațiilor dintre guvern și afaceri a dus la formare conditii favorabile pentru creșterea capitalului mare. De exemplu, dacă în SUA a durat în medie 47 de ani pentru a câștiga o avere de 10 milioane de dolari, iar în Coreea de Sud - 13 ani, atunci în Rusia în acei ani a fost posibil în doar 3-4 ani. În viitor, influența tot mai mare a marelui capital a dus la apropierea lui strânsă de putere și la intrarea în putere (oligarhizare). Totodată, sprijinul pentru afacerile mijlocii și mici a rămas la periferia atenției autorităților.

Orientarea predominantă a statului de a sprijini marele capital și politica protecționistă față de reprezentanții clasei conducătoare au dus la stratificarea socială rapidă și la o mobilitate socială descendentă a maselor. Un grup semnificativ de oameni săraci s-a format în țară, conform diverselor surse, astăzi acoperind de la 40 la 80% din populație. Dacă, de exemplu, salariul minim în Statele Unite astăzi este de aproximativ 115–120% din minimul de existență, atunci în Federația Rusă este de doar 17,5%. O scădere atât de semnificativă a nivelului de trai al populației arată că în prezent stratificarea tinde să „reducă diferențele” la singura sa dimensiune semnificativă din punct de vedere politic - economică.

Potrivit unui număr de oameni de știință ruși, în prezent s-a dezvoltat următoarea stratificare în țară: elita (mari antreprenori și proprietari, politicieni, cea mai înaltă birocrație, generali) - 0,5%; stratul superior (funcționari de rang înalt, oameni de afaceri, specialiști bine plătiți) - 6-7%; stratul mijlociu (mici antreprenori privați, specialiști angajați) - 21%; stratul de bază (semi-inteligentia, muncitori ai profesiilor de masă în sfera comerțului și serviciilor, muncitori calificați și țărani) - 65%; stratul inferior (angajați tehnici, muncitori necalificați, lumpen) - 7%.

Stratificarea socială a societății ruse a scos la iveală noi grupuri prestigioase, care au început să includă finanțatori, bancheri, angajați ai structurilor fiscale și avocați. În același timp, într-o serie de pături de tineret, etica criminală s-a răspândit și a căpătat o autoritate specială. Și acest lucru nu este întâmplător, dat fiind că în prezent economia subterană (direct și paralel) angajează o mare parte a forței de muncă. Dintre aceștia, 9 milioane de ruși au luat parte la afacerile criminale (acoperind peste 40 de mii de obiecte economice). Corupția a devenit un atribut al structurii statului.

În ultimii ani, în ciuda prezenței unor standarde scăzute de consum și a dificultăților întâmpinate de țară, a avut loc o formare treptată a clasei de mijloc. Acest proces este asociat în primul rând cu o anumită restructurare a sferei intelectuale, alinierea numărului de lucrători din știință, educație și cultură cu oportunitățile și nevoile societății în aceste tipuri de activități, precum și formarea treptată a unui strat de întreprinzători mici și mijlocii.

Un rol semnificativ în evoluția relațiilor sociale, care afectează în mod ambiguu stabilitatea politică a societății și diversitatea vieții politice din țară, îl au: migrația din țările CSI, întărirea caracteristicilor regionale, complicarea aspectului cultural. de grupuri. Experiența arată că atenuarea tensiunilor politice în Rusia, ca și în alte țări cu o structură socială tranzitorie, este de obicei asociată cu o creștere a orientării sociale a activităților guvernamentale (în special în raport cu cele mai vulnerabile segmente ale populației), cu lupta împotriva criminalității și a privilegiilor birocrației de stat, precum și extinderea oportunităților de recalificare profesională a cetățenilor și o serie de alte măsuri.

stratificarea socială de clasă

Stratificarea de clasă este caracteristică unui tip deschis de societate. Diferă semnificativ atât de sistemul de caste, cât și de sistemul de clasă.

Diferențele în stratificarea claselor se manifestă în următoarele:

1) clasele nu sunt create pe baza doctrinei religioase sau pe baza normelor legale;
2) apartenența la clase nu se moștenește;
3) granițele dintre clase sunt mai degrabă estompate decât definite rigid; orele sunt mobile;
4) împărțirea în clase depinde de diferențele economice (asociate cu inegalitatea în proprietatea sau controlul resurselor materiale);
5) nivelul de mobilitate socială este mai ridicat într-o societate de clasă (nu există restricții formale, dar mobilitatea este constrânsă de oportunități și revendicări de start).

O clasă este un grup social de oameni care dețin sau nu mijloacele de producție, ocupă un anumit loc în sistemul diviziunii sociale a muncii și se caracterizează printr-un mod specific de obținere a veniturilor.

Cele mai influente abordări teoretice în definirea stratificării de clasă aparțin lui K. Marx și M. Weber. Potrivit lui Marx, o clasă este o comunitate de oameni în relație directă cu mijloacele de producție. El a scos în evidență în societate în diferite etape ale existenței sale exploatații și exploatatorii.

Stratificarea societății după K. Marx este unidimensională și este legată doar de clase, deoarece baza sa principală este poziția economică, iar toate celelalte temeiuri (drepturi, privilegii, putere, influență) se încadrează în spațiul poziției economice. , sunt combinate cu acesta.

M. Weber a definit clasele ca fiind grupuri de oameni care au o poziție similară într-o economie de piață, primesc recompense economice similare și au șanse de viață similare. Diviziunile de clasă provin din diferențe economice care nu sunt legate de proprietate. Astfel de surse includ calificarea profesională, specialitatea rară, calificarea înaltă, proprietatea intelectuală etc.

M. Weber a dat nu numai stratificarea de clasă, considerând-o doar o parte din structurarea necesară unei societăți capitaliste complexe. Weber a propus o împărțire tridimensională: dacă diferențele economice (prin bogăție) dau naștere unei stratificări de clasă, atunci spiritual (prin prestigiu) - statut și politic (prin acces la putere) - partid. În primul caz, vorbim despre șansele de viață ale straturilor sociale, în al doilea - despre imaginea și stilul vieții lor, în al treilea - despre deținerea puterii și influența asupra acesteia. Majoritatea sociologilor consideră schema weberiană ca fiind mai flexibilă, corespunzătoare societății moderne.

Ideile lui Weber au stat la baza stratificării moderne. În prezent, modelul sociologic general acceptat al structurii de stratificare a societății în unele țări (de exemplu, în Marea Britanie) este împărțirea populației în trei clase - muncitoare, intermediară, superioară.

Lucrătorii manuali sunt clasificați ca fiind clasa muncitoare, lucrătorii non-manuali sunt clasificați ca clasa intermediară, iar managerii și profesioniștii sunt clasificați ca clasa superioară.

Într-o țară la fel de dezvoltată sociologic precum Statele Unite, diferiți sociologi oferă diverse tipologii de clase. Într-una sunt șapte, în alta șase, în a treia cinci și așa mai departe, pături sociale.

Prima tipologie de cursuri a fost propusă de SUA în anii 40. Secolului 20 Sociologul american Lloyd Warner:

- clasa superioară cuprindea așa-numitele „familii vechi”. Erau formați din cei mai de succes oameni de afaceri și cei care erau numiți profesioniști. Ei locuiau în părți privilegiate ale orașului;
- clasa inferioară-superioară din punct de vedere al bunăstării materiale nu era inferioară clasei superioare, dar nu includea vechile familii tribale;
- clasa mijlocie superioară era formată din proprietari și profesioniști care aveau mai puțină avere materială decât cei din cele două clase superioare, dar participau activ la viața publică a orașului și locuiau în zone destul de confortabile;
- clasa mijlocie inferioară era formată din angajați inferiori și muncitori calificați;
- clasa de sus-inferioară includea muncitori slab calificați, angajați în fabricile locale și care trăiau într-o relativă prosperitate;
- clasa inferioară-inferioară era formată din cei care sunt numiți în mod obișnuit „fundul social” - aceștia sunt locuitorii subsolurilor, podurilor, mahalalelor și altor locuri nepotrivite pentru viață. Au simțit constant un complex de inferioritate din cauza sărăciei fără speranță și a umilinței constante. În toate cuvintele din două părți, prima - denotă un strat sau un strat, iar a doua - clasa căreia îi aparține acest strat.

Clasa de mijloc (cu straturile sale) se distinge întotdeauna de clasa muncitoare. Clasa muncitoare poate include șomeri, șomeri, cei fără adăpost, cei săraci etc. De regulă, lucrătorii cu înaltă calificare nu sunt incluși în clasa muncitoare, ci în mijlocul, ci în stratul ei inferior, care este completat în principal de lucrători mentali slab calificați - angajați .

O altă opțiune este posibilă: muncitorii nu sunt incluși în clasa de mijloc, dar două straturi sunt lăsate în clasa muncitoare generală. Specialiștii sunt incluși în următorul strat al clasei de mijloc (conceptul de „specialist” implică cel puțin o educație universitară).

Stratul superior al clasei de mijloc este ocupat în principal de „profesioniști” - specialiști care, de regulă, au o educație universitară și o experiență practică vastă, sunt foarte calificați în domeniul lor, sunt angajați în activități creative și aparțin așa-numitului categorie de lucrători independenți, adică care au propriul cabinet, afacerea lor (avocați, medici, oameni de știință, profesori etc.).

Clasa de mijloc este un fenomen unic în istoria mondială a sistemului de stratificare a societății. A apărut în secolul al XX-lea. Clasa de mijloc acționează ca un stabilizator al societății, iar aceasta este funcția sa specifică. Cu cât este mai mare, cu atât atmosfera politică și economică favorabilă în societate este mai stabilă.

Reprezentanții clasei de mijloc sunt întotdeauna interesați de păstrarea sistemului care le oferă astfel de oportunități de realizare și bunăstare. Cu cât clasa de mijloc este mai subțire și mai slabă, cu cât punctele polare de stratificare (clasele inferioare și superioare) sunt mai apropiate unul de celălalt, cu atât este mai probabil ca acestea să se ciocnească. De regulă, clasa de mijloc include pe cei care au independență economică, adică dețin o întreprindere, firmă, birou, cabinet privat, propria afacere, precum și oameni de știință, preoți, medici, avocați, manageri de mijloc, mica burghezie. , cu alte cuvinte, baza sociala societate.

Esența stratificării sociale

Există multe grupuri în societate, dar nu toate sunt egale, la fel cum oamenii care alcătuiesc aceste grupuri nu sunt egali. Acestea. întotdeauna există inegalitate socială. Cu toate acestea, nivelurile și formele inegalității sociale pot fi diferite.

Conceptul central în analiza inegalității sociale este conceptul de stratificare socială.

Stratificare socială (din latină stratum - strat, strat) - stratificare, stratificare a grupurilor care au acces diferit la prestații sociale datorită poziției lor în ierarhia socială. Un strat include mulți oameni care sunt similari într-un fel, care se simt conectați unul cu celălalt. Caracteristicile economice, politice, socio-demografice, culturale pot acționa ca semn, dar trebuie să fie neapărat statut, adică. au un caracter de clasare.

În sociologie, există diverse abordări metodologice ale analizei esenței, originilor și perspectivelor de dezvoltare a stratificării sociale.

abordare funcțională	Abordarea conflictului	abordare evolutivă
1. Stratificarea este firească, necesară, inevitabilă, deoarece este asociată cu o varietate de nevoi, funcții și roluri sociale.	1. Stratificarea nu este necesară, dar nu inevitabilă. Ea decurge din conflictul de grupuri.	1. Stratificarea nu este întotdeauna necesară și utilă. Apare nu numai din cauza nevoilor naturale, ci și pe baza conflictului care apare ca urmare a distribuirii surplusului de produs.
2. Remunerarea se realizează în conformitate cu rolul și deci echitabil.	2. Stratificarea nu este corectă. Este determinat de interesele celor de la putere.	2. Recompensa poate fi corectă sau nedreaptă.
3. Stratificarea asigură funcţionarea optimă a societăţii.	3. Stratificarea împiedică funcționarea normală a societății.	3. Stratificarea poate ajuta sau împiedica dezvoltarea.

M. Weber a identificat trei resurse sociale care generează stratificarea socială:

1. Proprietatea.
2. Putere.
3. Prestigiul.

Cu alte cuvinte, un grup social la un nivel superior al ierarhiei sociale are mai multă putere, proprietate și prestigiu.

P. Sorokin a propus ideea stratificării multidimensionale, adică, în opinia sa, nu există o singură piramidă de stratificare, ci trei:

Stratificarea economică.
- Stratificare politică.
- Stratificare profesională.

Statutul social ridicat într-o stratificare nu este întotdeauna asociat cu un statut înalt într-o altă stratificare (de exemplu, președintele Statelor Unite are cel mai înalt statut în stratificarea politică, dar statutul său în stratificarea economică este mult mai scăzut).

Înapoi | |

Unde denotă locația straturilor pământului. Dar oamenii au comparat inițial distanțele sociale și partițiile existente între ele cu straturi de pământ, etaje ale clădirilor situate, obiecte, niveluri de plante etc.

Stratificare- aceasta este împărțirea societății în straturi (straturi) speciale prin combinarea diferitelor poziții sociale cu aproximativ același statut social, reflectând ideea predominantă a inegalității sociale în ea, construită orizontal (ierarhie socială), de-a lungul axei sale conform unei sau mai multe criterii de stratificare (indicatori ai statutului social). Împărțirea societății în straturi se bazează pe inegalitatea distanțelor sociale dintre ele - principala proprietate a stratificării. Păturile sociale sunt aliniate vertical și într-o succesiune strictă în funcție de indicatorii de bogăție, putere, educație, timp liber, consum.

ÎN stratificare sociala se stabilește o anumită distanță socială între oameni (poziții sociale) și se construiește o ierarhie din păturile sociale. Astfel, accesul inegal al membrilor societății la anumite resurse limitate semnificative din punct de vedere social este fixat prin stabilirea la granițele care separă păturile sociale, filtre sociale. De exemplu, alocarea straturilor sociale poate fi efectuată în funcție de nivelurile de venit, educație, putere, consum, natura muncii, petrecerea timpului liber. Păturile sociale identificate în societate sunt evaluate în aceasta după criteriul prestigiului social, care exprimă atractivitatea socială a anumitor poziţii.

Cel mai simplu model de stratificare este unul dihotomic - împărțirea societății în elite și mase. În unele dintre cele mai vechi sisteme sociale arhaice, structurarea societății în clanuri se realizează simultan cu implementarea inegalității sociale între ele și în interiorul lor. Așa apar „inițiații”, adică. cei care sunt inițiați în anumite practici sociale (preoți, bătrâni, conducători) și cei neinițiați sunt „profani” (profani – din lat. pro fano- lipsiţi de sfinţenie, neiniţiaţi; profan - toți ceilalți membri ai societății, membri obișnuiți ai comunității, colegi de trib). În cadrul acestora, societatea se poate stratifica în continuare dacă este necesar.

Pe măsură ce societatea devine mai complexă (structurare), are loc un proces paralel - încorporarea pozițiilor sociale într-o anumită ierarhie socială. Așa apar castele, moșiile, clasele etc.

Ideile moderne despre modelul de stratificare care s-a dezvoltat în societate sunt destul de complexe - multistratificate (polichotomic), multidimensionale (realizate de-a lungul mai multor axe) și variabile (permit uneori existența multor modele de stratificare): calificări, cote, atestare, statut. determinare, ranguri, beneficii, privilegii, alte preferințe.

Cea mai importantă caracteristică dinamică a societății este mobilitatea socială. Conform definiției lui P. Sorokin, „mobilitatea socială este înțeleasă ca orice tranziție a unui individ, sau a unui obiect social, sau a unei valori create sau modificate prin activitate, de la o poziție socială la alta” . Cu toate acestea, nu întotdeauna agenţi sociali trecerea de la o poziție la alta, este posibilă mutarea pozițiilor sociale în sine în ierarhia socială, o astfel de mișcare poartă denumirea de „mobilitate pozițională” (mobilitate verticală) sau în cadrul aceluiași strat social (mobilitate orizontală). Alături de filtrele sociale care stabilesc bariere în calea mișcării sociale, există și „ascensoare sociale” în societate care accelerează semnificativ acest proces (într-o societate de criză – revoluții, războaie, cuceriri etc.; într-o societate normală, stabilă – familia, căsătorie, educație, proprietate etc.). Gradul de libertate a mișcării sociale de la un strat social la altul determină în mare măsură dacă o societate este închisă sau deschisă.

Fundația Wikimedia. 2010 .

Vedeți ce este „Stratificarea socială” în alte dicționare:

- (stratificarea socială) Studiul claselor și păturilor din societate, în special gradația socială a profesiilor. Uneori se iau ca bază relaţiile cu mijloacele de producţie (Vezi: clasă - clasă). Cu toate acestea, stratificarea se realizează mai des pe baza unei combinații de ...... Stiinte Politice. Dicţionar.

- (din lat. strat strat și facio do), unul dintre principalele. concepte burgheze. sociologia, denotă un sistem de semne și criterii de stratificare socială, inegalitatea în societate, structura socială a societății; industria burgheză. sociologie. Teoriile lui S. s...... Enciclopedie filosofică

Enciclopedia modernă

Un concept sociologic care denotă: structura societății și straturile sale individuale; un sistem de semne de diferențiere socială; ramură a sociologiei. În teoriile stratificării sociale bazate pe trăsături precum educația, condițiile de viață, ... ... Dicţionar enciclopedic mare

Conceptul prin care sociologia denotă distribuția neuniformă a bogăției materiale, a funcțiilor de putere și a prestigiului social între indivizi și grupuri sociale (vezi STRATA) într-o societate industrială modernă, ... ... Cel mai recent dicționar filozofic

Un concept sociologic care denotă structura societății și straturile sale, un sistem de semne de diferențiere socială (educație, condiții de viață, ocupație, venituri, psihologie, religie etc.), pe baza căruia societatea este împărțită în clase și . .. ... Glosar de termeni de afaceri

stratificare sociala- STRATIFICAREA SOCIALĂ, un concept sociologic care denotă structura societății și straturile sale, un sistem de semne de diferențiere socială (educație, condiții de viață, ocupație, venituri, psihologie, religie etc.), pe baza căruia societatea... ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

STRATIFICARE SOCIALA- (stratificare socială) structuri organizate ierarhic de inegalitate socială (grade, grupuri de statut etc.) care există în orice societate (cf. clasa, în special 1 5). Ca și în geologie, termenul se referă la structurarea stratificată sau... ... Marele dicționar sociologic explicativ

Un concept sociologic care denotă: structura societății și straturile sale individuale; un sistem de semne de diferențiere socială; ramură a sociologiei. În teoriile stratificării sociale bazate pe trăsături precum educația, condițiile de viață, ... ... Dicţionar enciclopedic

stratificare sociala- (după Pitirim Sorokin) diferențierea unui set dat de oameni (populație) în clase într-un rang ierarhic (inclusiv straturile superioare și inferioare). Esența sa constă în distribuția neuniformă a drepturilor și privilegiilor, responsabilităților și ... ... Dicționar geoeconomic - carte de referință

Cărți

• Sociologie teoretică. Manual, Bormotov Igor Vladimirovici. Manualul este dedicat bazelor sociologiei teoretice. Conturează istoria, metodele, conceptele și categoriile de bază, analizează fenomene sociale precum: structura socială, ...