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scrittura cinese

La scrittura geroglifica cinese è un fenomeno eccezionale tra i moderni sistemi di scrittura. Questa è l'unica scrittura geroglifica al mondo, che è stata inventata un millennio e mezzo aC. e. e continua ad esistere ancora oggi. Le scritture geroglifiche, inventate in quasi tutti i centri di antiche civiltà - in Medio Oriente, Asia meridionale, Cina, America centrale, sono scomparse, lasciando dietro di sé pochi monumenti. E solo la scrittura geroglifica cinese nel corso della sua storia è stata in grado di adattarsi alle mutevoli condizioni dello sviluppo della civiltà cinese e rimanere uno strumento di scrittura complesso ma accettabile per la Cina.

Il segno della lettera cinese è una figura grafica complessa. Il suo nome cinese è tzu - "segno scritto" nelle lingue europee si chiama carattere - "segno", in russo è chiamato geroglifico per analogia con i segni di altre scritture geroglifiche. Di conseguenza, in russo, la scrittura cinese è tradizionalmente chiamata geroglifica. L'insolita natura della scrittura cinese ha sempre suscitato la curiosità sia degli studiosi che di numerosi amatori. Esiste una vasta letteratura al riguardo, ma lo studio scientifico della sua storia è iniziato alla fine del secolo scorso dopo la scoperta dei monumenti più antichi della scrittura cinese. La scrittura geroglifica differisce dalla scrittura alfabetica non solo nella forma o nel grado di complessità dei singoli caratteri. Le differenze si manifestano in tutte le proprietà dei segni di questi due tipi di scrittura.

Origine della scrittura cinese

Considerando l'origine della scrittura cinese, bisogna distinguere tra leggenda e realtà. Un risultato culturale così significativo è sempre correlato nella coscienza popolare con le attività di un importante eroe culturale. La storia della scrittura tradizionale cinese inizia con l'era dei primi mitici imperatori Fu Xi e Shen Nong, quando corde annodate e trigrammi, costituiti da una combinazione di linee intere e tratteggiate, venivano usati per scrivere messaggi. Pertanto, Fu Xi e Shen Nong non furono tanto gli inventori della scrittura, ma i creatori del processo di semiosi - la creazione di segni convenzionali per denotare oggetti reali.
Il primo sistema di segni nella storia della cultura cinese consisteva in due segni elementari, uno dei quali era un intero e il secondo una linea retta interrotta. Questi segni sono stati combinati in trigrammi - gua con una combinazione non ripetitiva di linee intere e interrotte. C'erano otto di questi trigrammi. Ognuno di loro aveva un certo significato, che poteva cambiare a seconda dello scopo per cui venivano usati questi trigrammi. I trigrammi potrebbero essere combinati tra loro a coppie. Il risultato di una tale combinazione in coppie non ripetitive era di 64 esagrammi, che non erano segni di un oggetto, ma della situazione descritta nel distico allegato, il cui significato era interpretato dall'indovino. Questo elementare sistema di segni, ovviamente, non poteva essere utilizzato per registrare un messaggio in cinese, ma era di fondamentale importanza, perché con il suo aiuto si apprese l'idea che qualsiasi messaggio potesse essere codificato utilizzando segni scritti. Il compito era solo quello di creare segni che avessero un significato costante invece di segni che hanno molti significati situazionali. Da qui, mancava solo un passaggio per creare segni per singole parole della lingua cinese. La connessione dei trigrammi con la scrittura geroglifica cinese era ben compresa dai primi filologi. Xu Shen ha scritto nella prefazione al dizionario Showen Jiezi: "Quando Fu Xi divenne il sovrano dell'universo, fu il primo a creare otto trigrammi, e Shen Nong usò nodi sulle corde per le esigenze di governare e trasmettere ordini". Detti simili si trovano anche in Yijing, Lao Tzu e Chuang Tzu. Non ci sono differenze di significato tra loro, quindi si può presumere che tutte queste informazioni risalgano alla stessa tradizione culturale.
Inoltre, secondo il mito dell'invenzione della scrittura cinese, seguì l'era dell'imperatore Huang Di. Durante il suo regno, lo storiografo di corte Cang Jie creò l'attuale scrittura geroglifica. Secondo la leggenda, l'idea di creare geroglifici è stata suggerita dalle tracce di uccelli sulla sabbia costiera. Guardandoli, si è improvvisamente reso conto che per creare un segno grafico che denota un oggetto, non è affatto necessario disegnare l'oggetto stesso: un segno convenzionale distinguibile da un altro segno convenzionale è più che sufficiente per identificarlo. La leggenda dice che i geroglifici creati da Cang Jie erano immagini piuttosto condizionali di oggetti e quindi venivano chiamati wen "immagine, ornamento". In futuro iniziarono a essere creati segni più complessi, costituiti da diversi di questi disegni. Questi segni complessi sono chiamati tzu. La prefazione al dizionario "Showen jiezi" dice che "lo storiografo di corte dell'imperatore Huang Di di nome Cang Jie fu il primo a creare una lettera su tavolette". Vi è data anche la più probabile falsa etimologia della parola tzu "segno scritto" dalla parola tzu "nato", cioè "derivato" da più caratteri.
C'è un'altra visione tradizionale del punto di partenza della storia della scrittura cinese, anch'essa basata sulla nozione mitologica dell'inizio della storia attendibile della Cina. Secondo il concetto storico tradizionale, l'imperatore Huang Di era una vera persona storica e governò la Cina nel 26° secolo. AVANTI CRISTO e. Allo stesso tempo, lo storiografo Cang Jie prestò servizio alla sua corte. Di conseguenza, anche l'invenzione della scrittura cinese risale a questo periodo. I fautori di questa visione della storia della scrittura cinese credono che esistesse anche prima di Cang Jie, che agì non tanto come creatore di una nuova, ma come riformatore della scrittura geroglifica esistente. A difesa di questa visione della storia della scrittura cinese, di solito vengono fornite considerazioni indirette, tuttavia, non ci sono ancora prove dirette che indichino l'esistenza della scrittura in quella lontana epoca storica.
Secondo l'archeologia, la storia antica della scrittura cinese inizia con incisioni su vasi di ceramica trovati negli scavi di tutte le culture neolitiche della Cina. Un luogo comune sulla ceramica neolitica in cui si trovano le tacche è il bordo o il fondo della nave.
Le incisioni sulla ceramica delle culture neolitiche erano di forma elementare. Secondo la tecnica di esecuzione, erano elementi di forma complessa, applicati con un oggetto appuntito su prodotti ceramici crudi. Tuttavia, a volte ci sono delle tacche sugli oggetti cotti. La loro forma varia da una cultura neolitica all'altra e solo un piccolo numero di segni semplici è stato trovato comune a più culture contemporaneamente.

Gli storici della scrittura cinese tendono a considerare queste tacche come i suoi caratteri più antichi. Se questo è davvero il caso, è molto probabile che si sospetti che rappresentino le forme più antiche di segni per i numeri. Le differenze nella forma grafica e nella loro composizione nei set di caratteri di ciascuna cultura neolitica separatamente significa che avevano tutte la propria sceneggiatura. Il numero limitato di segni ha permesso ad alcuni ricercatori di ipotizzare che la scrittura neolitica fosse alfabetica. Un posto speciale nella serie di incisioni appartenenti a diverse culture neolitiche spetta alle incisioni della cultura Dawenkou, provincia di Shandong. Secondo i risultati dell'analisi al radiocarbonio, i siti di questa cultura risalgono al terzo e addirittura al quinto millennio a.C. e. I segni sulla ceramica della cultura Dawenkou sono più complessi rispetto ai segni di altre culture neolitiche sia sincrone che successive. Secondo le loro caratteristiche grafiche, sono disegni abbastanza simili all'oggetto raffigurato. Questa somiglianza suggerisce che fossero i primi pittogrammi della scrittura cinese. Da ciò si è anche concluso che la scrittura cinese ha origini che risalgono non alla metà del secondo, ma alla metà del quinto millennio a.C.
Ricerche archeologiche di epoche successive della storia cultura materiale La Cina ha dimostrato che all'inizio del secondo millennio a.C. Sulla ceramica non si possono vedere singoli segni, ma gruppi di segni che, nella loro grafica, assomigliano a segni su ossa e conchiglie Yin. Quindi, nel sito di Wucheng, nella provincia di Jiangxi, che risale all'inizio del secondo millennio a.C. sono state trovate ceramiche con tacche disposte in gruppi di 5-7 caratteri. In alcuni casi, il numero di tacche può arrivare a dodici. Tali gruppi di caratteri possono ben essere considerati come iscrizioni. Dal punto di vista grafico, le incisioni sono simili ai caratteri della scrittura Yin, ma non è possibile identificarle con i caratteri della scrittura Yin o del cinese moderno. Questi segni possono essere considerati i predecessori della scrittura Yin o delle sue forme locali. Nessuna delle presunte iscrizioni è stata letta. Il loro studio è compito delle future generazioni di paleografi cinesi.
Le tacche sulla ceramica hanno continuato ad esistere anche dopo l'invenzione della scrittura. Rimangono uno dei tratti caratteristici della ceramica dei successivi periodi storici Chunqiu (722 - 481 a.C.) e Zhangguo (481 - 250 a.C.). Le differenze tecniche tra incisioni e caratteri sono particolarmente evidenti sulle ceramiche di Baijiazhuang e Zhengzhou. Qui, su ceramiche dello strato culturale dell'era Zhangguo, sono state trovate sia tacche che iscrizioni realizzate in geroglifici. Allo stesso tempo, è significativo che le tacche siano state realizzate a mano e le iscrizioni geroglifiche siano state realizzate con un timbro. La differenza nella tecnica è abbastanza comprensibile: i ceramisti non erano abbastanza istruiti per fare un'iscrizione su ciascuna nave separatamente, quindi per le iscrizioni ornamentali usavano un timbro già pronto e per i loro scopi tecnologici - tacche, il cui significato era loro chiaro , ma non era essenziale per gli utilizzatori di ceramica. Forse una parte degli utenti della ceramica potrebbe leggerli.
Sulle ceramiche del periodo Yin la distinzione tra incisioni e geroglifici non era così netta. A Xiaotong e Dasykun, dove sono state trovate la maggior parte delle ossa divinatorie Yin, fin dall'inizio degli scavi sono stati costantemente trovati vasi di ceramica con iscrizioni. I segni su queste iscrizioni possono essere identificati con i segni della scrittura Yin, ma tuttavia, in generale, non possono essere letti. Alcuni ricercatori ritengono che in queste ultime iscrizioni i caratteri Yin siano mescolati con tacche, ma il motivo della miscela rimane poco chiaro. La stessa scrittura mista, composta da geroglifici e incisioni Yin, si trova durante gli scavi ben oltre la capitale Yin alla periferia dell'impero Yin e, forse, oltre i suoi confini. Nello strato culturale Maqiao IV vicino a Shanghai, che corrisponde cronologicamente al medio e tardo periodo Yin nella pianura centrale, sono state trovate ceramiche con caratteri incisi e caratteri reali della scrittura geroglifica Yin.
Anche le poche descrizioni di incisioni qui presentate, rinvenute su ceramiche negli scavi delle culture neolitiche del periodo Yin e dei primi tempi Zhou, testimoniano la lunga evoluzione della scrittura cinese dalle più semplici immagini grafiche non direttamente legate al linguaggio a segni che trasmettono unità linguistiche. Come sapete, la necessità della scrittura nasce a quel livello di sviluppo della civiltà, quando nella società è richiesta una comunicazione stabile come in | tempo così come nello spazio. Per garantire una comunicazione stabile nello spazio, era necessaria l'invenzione di un metodo di trasmissione e, per garantirla nel tempo, l'invenzione di un metodo di memorizzazione delle informazioni. In entrambi i casi, solo una lettera potrebbe farlo.
La scrittura richiede sia grafica che specifiche. Il materiale su cui sono stati applicati segni per vari scopi deve avere una superficie che corrisponda alle capacità dello strumento di scrittura scelto. Come in tutti gli altri centri di civiltà, il primo strumento di scrittura in Cina era un oggetto appuntito adatto a tracciare linee sottili. Di conseguenza, il materiale di scrittura doveva avere una superficie morbida. Come sapete, la ceramica in Cina ha raggiunto un alto grado di perfezione, i ceramisti cinesi avevano modi diversi di applicare un ornamento e, in generale, qualsiasi immagine su prodotti crudi e cotti. Pertanto, l'argilla grezza o bruciata era un materiale abbastanza economico per la scrittura. Tuttavia, il materiale più antico sopravvissuto fino ad oggi sono le scapole di grandi mammiferi e i gusci delle tartarughe. Per dare più contrasto alle linee graffiate, è stata utilizzata la tintura nera per riempire il solco graffiato. Le iscrizioni esistenti sulle ossa che dicono la fortuna sono per lo più graffiate sulla superficie del guscio osseo e solo alcune di esse sono applicate con inchiostro o in modo simile, tutti gli elementi principali della tecnica di scrittura: un oggetto che funge da superficie per scrivere , strumenti per applicare i caratteri scritti, un colorante per la loro più netta selezione sulla superficie - erano già presenti nella tecnica della scrittura Yin.
Gli archeologi coinvolti nella ceramica cinese del Neolitico e dell'età del bronzo, così come i ricercatori nella storia della scrittura cinese, vedono giustamente la connessione tra le incisioni sulla ceramica ei segni della scrittura geroglifica Yin. Ad oggi sono stati pubblicati molti articoli in cui l'uno o l'altro segno sulla ceramica è identificato con il segno della scrittura Yin. Non c'è dubbio, inoltre, che la grafica di questi segni sia geneticamente correlata all'ornamento e alla decorazione pittorica delle ceramiche dell'epoca. In altre parole, tacche, ornamenti e decori pittorici sulla ceramica neolitica hanno creato l'ambiente grafico in cui si è formata la scrittura geroglifica Yin. Con l'invenzione della scrittura geroglifica Yin, le tacche sulla ceramica continuarono ad esistere come mezzi tecnici produzione di ceramiche. Così, i segni - intagli sulla ceramica neolitica, insieme all'ornamento e al decoro, rappresentano la prescrittività, l'ambiente grafico in cui possono apparire i segni della scrittura. Tutte queste componenti dell'ambiente grafico sono un passaggio necessario per la creazione di una scrittura vera e propria, che veicola unità linguistiche con caratteri scritti regolari.

Alfabeto e geroglifici

La differenza grafica tra le scritture geroglifiche e quelle alfabetiche è che il segno della scrittura geroglifica è sempre più complicato dei caratteri alfabetici e il numero di caratteri stessi raggiunge molte migliaia. Nell'ultimo dizionario della lingua cinese, più precisamente della scrittura cinese, il loro numero raggiunge i 50mila. Nessuna delle scritture geroglifiche conosciute aveva così tante unità. L'esempio della scrittura cinese mostra quanto può raggiungere il numero di caratteri della scrittura geroglifica con una sua esistenza sufficientemente lunga. Le scritture geroglifiche differiscono anche dalle scritture alfabetiche per il principio della designazione. La scrittura alfabetica viene utilizzata per trasmettere unità del piano di espressione. Queste unità variano in dimensioni. Tra le scritture alfabetiche conosciute ci sono quelle che denotano singoli fonemi e scritture che denotano intere sillabe. Tuttavia, una caratteristica comune delle scritture fonemiche e sillabiche è che le unità linguistiche che designano, in linea di principio, non hanno un significato proprio. La scrittura geroglifica denota unità linguistiche significative: parole e morfemi. In altre parole, trasmette direttamente il piano del contenuto delle unità linguistiche. Questi due tipi di scrittura sono caratterizzati da rapporti completamente diversi con la lingua che trasmettono. La scrittura alfabetica è destinata a qualche stato particolare di una lingua: senza opportune modifiche, non può essere usata per un'altra lingua o per un altro stato della stessa. La scrittura geroglifica, al contrario, è universale. Teoricamente, i geroglifici possono essere usati per scrivere in qualsiasi lingua. In pratica, per scrivere in scrittura geroglifica, sono più adatti i linguaggi slogomorfemici isolanti, dove ogni morfema è una sillaba. Ciò è dimostrato dalla storia della scrittura geroglifica cinese, nonché dalla secolare esperienza nell'uso dei geroglifici per il vietnamita e alcune lingue tailandesi. Come ha dimostrato l'esperienza nell'uso dei caratteri cinesi per scrivere in giapponese e coreano, l'uso riuscito dei caratteri per le lingue agglutinanti è possibile solo con l'uso simultaneo della scrittura alfabetica.
Dall'universalità della scrittura geroglifica deriva un'altra proprietà della scrittura geroglifica: l'indipendenza del segno dalla sua lettura. Il segno della scrittura geroglifica può avere un numero qualsiasi di letture in base al numero di lingue che utilizzano questa lettera. Quindi i caratteri cinesi non hanno solo letture cinesi, ma anche coreane, giapponesi, vietnamite. All'interno della Cina, ogni geroglifico ha sia una lettura "nazionale" che molte dialettiche. Allo stesso tempo, in molti dialetti, soprattutto in quelli meridionali, si distinguono due letture dello stesso geroglifico: colloquiale e letteraria. Il secondo si usa quando si leggono ad alta voce testi scritti e quando si pronunciano i termini di scienza e cultura.
L'indipendenza dalla pronuncia effettiva dell'unità linguistica significata conferisce alla scrittura geroglifica anche qualità senza tempo: con la conoscenza della grammatica, un testo scritto in scrittura geroglifica può essere compreso indipendentemente da quando è stato scritto e i suoi segni possono essere letti in qualsiasi modo conveniente. Quindi, ad esempio, i testi degli antichi testi classici oggi possono essere letti con la lettura nazionale dei geroglifici, con qualsiasi lettura dialettale, con lettura giapponese, coreana, vietnamita, indipendentemente da come venivano letti al momento della creazione. Tutte queste proprietà della scrittura geroglifica hanno svolto un ruolo importante nella straordinaria stabilità della cultura tradizionale cinese e nel fatto che la scrittura cinese è conservata nel nostro tempo.

Lettera Ying

La prima fonte di informazioni sul periodo antico nello sviluppo della scrittura cinese proviene dalle iscrizioni sulle ossa predittrici della fortuna trovate in gran numero durante gli scavi dell'ultima capitale della dinastia Shang, che si trovava sul sito del moderno villaggio di Xiaotun , contea di Anyang, provincia di Henan. Secondo la moderna divisione amministrativa, la contea di Anyang fa parte della provincia di Hebei. Dai "Bamboo Annals" è noto che il re Shan Pan Geng nel 14 ° anno del suo regno, cioè nel 1387 a.C. spostò la capitale da Yan a nord nel Maine e la chiamò Yin.
Questa città rimase la capitale della dinastia Shang fino alla fine della sua esistenza nel 1122 a.C. La capitale di Yin non era una città nel senso moderno del termine, si trovava in diversi villaggi su entrambe le sponde del Fiume Giallo. Pertanto, gli scavi non solo a Xiaotong, ma anche nei villaggi circostanti appartengono all'insediamento di Yin.
La scoperta della scrittura Yin è stata preceduta da storia interessante. In alcune farmacie di Pechino nel secolo scorso venivano vendute le cosiddette ossa di drago, che erano frammenti dei gusci del cranio, ossa scapolari di grandi mammiferi con applicati segni incomprensibili. Le ossa di drago venivano vendute come sostanze medicinali e in forma frantumata, usate da alcuni medici di medicina cinese per curare le ferite. Alla fine del secolo scorso, queste ossa e soprattutto le iscrizioni su di esse si interessarono al ministro militare del governo Qing, Wang Yizhong, che ordinò di scoprirne l'origine. Un'indagine condotta dai suoi subordinati ha mostrato che conchiglie e ossa con segni incomprensibili sono state consegnate a Pechino dalla città di Anyang nella vicina provincia di Henan. La popolazione locale, ovviamente, li conosceva da molto tempo: queste ossa venivano spesso trovate durante i lavori di sterro. Perché appartenevano grande mammifero e le tartarughe, che non si trovavano in questa zona da molto tempo, le consideravano la popolazione superstiziosa; ossa di drago. Gli oggetti minacciosi che si sono imbattuti durante i lavori di sterro sono stati raccolti e gettati nei pozzi, che erano considerati l'habitat dei draghi. Alcune di queste ossa caddero nelle mani di mercanti itineranti che le vendettero alle farmacie di Pechino. Wang Yirong ha apprezzato l'importanza di queste iscrizioni come primi esempi di scrittura cinese e ha iniziato a compilare una raccolta. Allo stesso tempo, alcuni amanti cinesi dell'antichità e missionari cristiani che lavoravano ad Anyang iniziarono a raccogliere collezioni. Quando si furono accumulati abbastanza materiali per il loro studio, l'eccezionale storico e paleografo cinese Wang Guowei riprese queste raccolte, che riuscì a leggere le iscrizioni su diverse dozzine di oggetti. Come risultato delle sue fatiche, è stato possibile determinare che queste iscrizioni appartengono all'ultimo periodo della storia della dinastia Shang. In termini di contenuto, rappresentano un record di domande agli spiriti degli antenati durante la divinazione, un record di risposte a loro, un'indicazione se la previsione si è avverata. La predizione della fortuna sulle ossa procedeva come segue: il prete-indovino riscaldava una sezione dell'osso con un'asta di metallo rovente. A causa del riscaldamento si sono formate delle crepe, la cui forma e direzione sono state interpretate come una risposta positiva o negativa alla domanda. La stessa domanda poteva essere posta più volte in forme diverse, tutte registrate nello stesso posto. Per ogni indovino venivano indicati la data e il nome dell'indovino, una tale struttura di iscrizioni sulle ossa dell'indovino permetteva di determinarne la datazione e la sequenza temporale, di stabilire i nomi e la cronologia dei sovrani dell'ultimo secoli della dinastia Shang, nonché i principali eventi nello stato e nella famiglia del sovrano, sui quali furono fatte queste predizioni della fortuna. Da un punto di vista tecnico, il compito risolto da Wang Guowei può essere definito come la decifrazione della scrittura geroglifica Yin. Di solito, le scritture vengono decifrate con l'aiuto di un bilingue, un'iscrizione parallela fatta da una scrittura nota. Nel decifrare la scrittura Yin, il ricercatore non ha un bilingue, sulla base del quale è possibile ricostruire i segni della scrittura Yin utilizzando qualsiasi altra scrittura conosciuta o utilizzando la scrittura cinese. aspetto moderno. Le proprietà del bilinguismo del massimo grado sono possedute dal dizionario Showen jiezi, compilato nel I secolo a.C. ANNO DOMINI che contiene le antiche iscrizioni di caratteri cinesi. Tuttavia, il compito dei ricercatori della scrittura Yin è stato complicato dal fatto che quelle antiche iscrizioni fornite in questo dizionario appartengono a un'epoca molto successiva, all'incirca al V-III secolo a.C. e. Queste iscrizioni nel loro aspetto grafico erano più vicine ai caratteri della scrittura Yin, ma non coincidevano in alcun modo con essa. Un'altra fonte importante per la ricostruzione della scrittura Yin sono state le iscrizioni dei caratteri nelle iscrizioni originali su vasi e campane di bronzo dell'era Zhou, che hanno contribuito a identificare i caratteri della scrittura Yin con i caratteri della forma moderna. La procedura per la ricostruzione della scrittura Yin è stata l'identificazione dei segni sulle ossa dell'oracolo e dei segni antichi dal dizionario specificato utilizzando le iscrizioni sul bronzo Zhou. L'identificazione dei caratteri Yin con i geroglifici moderni attraverso i segni del dizionario Showen Jiezi e le iscrizioni su bronzo come metodo di ricostruzione della scrittura Yin si è rivelata piuttosto efficace, nonostante escludesse la possibilità di interpretazioni arbitrarie dei caratteri Yin. Inoltre, è stata scoperta un'area in cui la sua applicazione era impossibile. Come si è scoperto durante la decifrazione, non tutti i segni della scrittura Yin erano inclusi nelle iscrizioni su oggetti in bronzo e altri monumenti epigrafici dell'era Zhou. Pertanto, per questi segni non è possibile né l'identificazione grafica né la definizione di significato con il metodo attualmente accettato. Ovviamente la ricostruzione del significato di questi geroglifici è possibile solo in presenza di un contesto favorevole. Attualmente è stata pubblicata un'opera di iscrizioni sulle ossa dell'oracolo Yin, che viene aggiornata man mano che compaiono nuovi reperti. Va notato in particolare che attualmente la ricostruzione è limitata ai significati dei caratteri della scrittura Yin. La loro lettura è attualmente sconosciuta a causa della mancanza di trascrizioni. La ricerca di Wang Guowei sulla decifrazione della scrittura Yin è stata continuata dalla prossima generazione di paleografi cinesi ed è attualmente sviluppata con successo.
Una grande somiglianza con i caratteri Yin si osserva nella scrittura originale, che è comune nella parrocchia di Shangjiangyu, contea di Jiangyong, provincia di Hunan. Questa scrittura geroglifica è usata esclusivamente dalle donne ed è quindi chiamata scrittura femminile, in contrasto con la scrittura geroglifica cinese, che è chiamata scrittura maschile. Attualmente si sono conservati i testi della scrittura femminile, a partire dal XIX secolo. I residenti locali riferiscono che i monumenti scritti più antichi di questo
lettere, ma furono distrutte durante la lotta contro le superstizioni. Secondo i suoi principi di designazione, la scrittura femminile non è sostanzialmente diversa dal cinese: contiene segni di categorie pittografiche e ideografiche. Tra questi ce ne sono molti usati principalmente come segni fonetici sillabici, il che avvicina la scrittura nel suo tipo all'alfabeto sillabico. Se-Zhimin, il principale ricercatore di questa lettera, ritiene che risalga direttamente alla scrittura Yin. Più probabile è l'invenzione autonoma di segni per la scrittura femminile, ma in ogni caso questa scrittura è di estremo interesse.
L'unità di qualsiasi comunità di persone è assicurata e mantenuta grazie a un unico codice di comunicazione, attraverso il quale le informazioni vengono scambiate tra i suoi membri. Sia le parole che i simboli materiali possono servire come mezzi di comunicazione. I simboli sono creati da oggetti, gesti, immagini. Formano codici di messaggi verbali, percettibili, visivi. Una caratteristica notevole della comunicazione è che lo stesso messaggio può essere codificato in modi diversi. Quindi un certo evento storico può essere descritto come un'epopea in orale, come un fatto della storia per iscritto, è presentato come una danza, una pantomima o uno spettacolo teatrale.
Tuttavia, al centro di qualsiasi comunicazione non verbale In definitiva, la parola mente: qualsiasi immagine, se compresa, è descritta con mezzi vocali. La particolarità della scrittura come fenomeno culturale è che ricodifica mediocremente il linguaggio umano in immagini visive. Le modalità di questa transcodifica possono essere diverse. Nella designazione delle unità semantiche del discorso, sono possibili diversi modi. Uno di questi è implementato nella scrittura Maya, dove ogni segno descrive una certa situazione, quindi una corrispondenza biunivoca di un segno e descrizione verbale non succede, ma la situazione è descritta correttamente. Secondo lo stesso principio, viene costruita la scrittura del popolo del naso nel sud della Cina. Un altro modo è creare segni di scrittura direttamente correlati alle unità della lingua. Dividere la parola in suoni separati è un compito difficile che le civiltà di tutti i continenti hanno risolto per molti secoli. Molto più naturale e visiva è la divisione del discorso in unità semantiche. Questo problema è stato risolto con successo ovunque. Pertanto, ovunque il torii della scrittura inizia con la scrittura geroglifica, dove ogni segno rappresenta la situazione nel suo insieme o la sua parte separata come soggetto speciale. La connessione di un segno per un oggetto separato con un'unità di discorso significativa - un morfema o una sillaba avviene in seguito. Al momento, si può solo presumere che in realtà i segni della scrittura Yin - oggetti o parole - siano stati designati. Tuttavia, la grammatica abbastanza coerente di queste iscrizioni indica che la scrittura Yin era già associata alla parola. L'unico problema è la misura in cui riflettevano la lingua Yin.
La tecnica di formare immagini visive per la trasmissione del discorso nella lingua del popolo Yin è generata dalla loro cultura tradizionale. Come sapete, i segni-simboli possono essere gli oggetti più comuni come, ad esempio, una corona d'alloro - simbolo di vittoria, e un ramoscello d'ulivo - simbolo di pace, ecc. Anche i gesti hanno una funzione segnica, che nel i generi visivi dell'arte - teatro e danza - oltre alla semantica hanno anche una funzione estetica.
Secondo la sua struttura semantica, la scrittura Yin consisteva principalmente di caratteri pittografici. I pittogrammi della scrittura Yin erano un'immagine schematizzata di un oggetto: una montagna, il sole, l'acqua che scorre, ecc. I pittogrammi sono stati creati principalmente per rappresentare oggetti con una forma esterna chiaramente espressa. Per designare azioni e processi, sono stati creati segni complessi: ideogrammi, costituiti da diverse immagini semplici. Il segno "coltivare la terra" era l'immagine di un uomo che teneva in mano una zappa a due punte, "pescare" - l'immagine di un pesce, una rete e due mani, "remare" - l'immagine di un barca e un uomo con un remo in mano Il processo di creazione di segni di scrittura geroglifica può essere mostrato su Un esempio di due segni, uno dei quali è un semplice pittogramma di "occhio", l'altro è un'immagine complessa costituita da un pittogramma di “occhio” e un pittogramma di “mano”, ha il significato di “sguardo”. La funzione del segno "mano" in questa immagine complessa è quella di trasformare il significato del segno "occhio" nel significato di "sguardo". Il significato di questa combinazione è combinare l'immagine dell'organo attivo della visione con un certo gesto della mano che indica che l'organo svolge le sue funzioni intrinseche.
Il grado di dettaglio dell'immagine in diversi casi potrebbe essere diverso. A differenza dei geroglifici moderni, i grafemi delle unità grafiche standard non erano distinti all'interno dei caratteri della scrittura Yin. Il numero di caratteristiche nella composizione del segno dipendeva dal desiderio dello scrittore di trasmettere nella sua immagine un numero maggiore o minore di dettagli. I ricercatori della scrittura Yin sottolineano la somiglianza dello stile grafico dei geroglifici raffiguranti animali con lo stile dell'ornamento zoomorfico, che si trova su vari oggetti della cultura materiale dell'era Yin e anche di epoche storiche precedenti. Ciò significa che nelle sue origini la scrittura geroglifica cinese è associata alle belle arti e agli ornamenti. Questo chiarisce perché i segni della scrittura cinese erano chiamati la parola wen "modello".
Ogni caratteristica nella composizione di un segno scritto ha un certo significato strutturale e semantica del soggetto.
Nella scrittura geroglifica Yin non esiste ancora una chiara divisione del geroglifico in elementi grafici. Se torniamo agli esempi discussi sopra, i segni ivi forniti non possono essere chiaramente suddivisi in elementi grafici. Il segno "coltivare la terra" è l'immagine di un uomo con una zappa in mano, ma non un complesso grafico "uomo" + "zappa".
Una chiara divisione dei geroglifici in elementi grafici è associata all'ulteriore sviluppo della scrittura Yin e alla trasformazione di geroglifici semplici o composti in segni standard della scrittura geroglifica cinese. Nonostante l'assenza di uno standard grafico per i segni della scrittura Yin e l'assenza di una netta separazione degli elementi grafici nella composizione, si può sicuramente parlare della presenza di segni pittogrammi o segni ideogrammi nella scrittura geroglifica Yin. Come in tutte le scritture geroglifiche, la scrittura Yin mostra segni di fonetizzazione: nelle iscrizioni su osso oracolare sono pochi i segni che vengono usati foneticamente; lo stesso suono, cioè, nel caso di una lingua sillogomorfica, funge essenzialmente da cartello. Nella tradizione filologica cinese, l'uso fonetico di un segno è chiamato prestito, e un carattere usato come sillabario è considerato un carattere preso in prestito. Come molti scritti antichi, la scrittura geroglifica Yin su ossa predittrici di fortuna e gusci di tartaruga aveva una funzione sacra chiaramente espressa. Un tempo si credeva che l'uso della scrittura nell'Impero Shang fosse limitato alla corte imperiale nella capitale di Yin, ma già negli anni '40 furono trovate ossa di oracolo negli scavi in ​​tutto l'Impero Shang. L'ubiquità delle ossa che predicono la fortuna indica che la predizione della fortuna simile a quelle imperiali veniva effettuata anche nelle residenze di altri sovrani. È interessante notare che la divinazione su ossa e conchiglie fu preservata nei primi anni della successiva dinastia Zhou e solo allora cadde in disuso.
Iscrizioni illeggibili su ceramica testimoniano anche l'uso secolare della scrittura Yin. Pertanto, la scrittura Yin era probabilmente usata anche nella vita di tutti i giorni. Non è del tutto chiaro quali materiali siano stati utilizzati per la scrittura. È difficile immaginare che a quel tempo esistesse già l'inchiostro e alcuni mezzi per applicarlo sulla superficie. I piatti di bambù sarebbero stati abbastanza adatti a questo scopo, ma a quel tempo non si sa nulla del loro uso come materiale per scrivere. Pertanto, si può essere sicuri che i segni della scrittura Yin siano stati applicati con un oggetto appuntito su un osso, un guscio di tartaruga, una tavola di legno o sulla superficie di argilla cruda.

Sceneggiatura Zhou

Nella transizione dalla Dinastia Shang alla Dinastia Zhou, il rituale risultò certamente essere quell'area vita pubblica dove sono avvenuti i cambiamenti più significativi. Uno degli attributi del rituale Zhou erano i vasi rituali in bronzo e le campane incise. Entrambi erano una parte obbligatoria del rituale del sacrificio in onore dell'antenato, che glorificava la famiglia e riceveva la misericordia dell'imperatore Zhou. Il rito del sacrificio, che richiedeva vasi appositamente realizzati con iscrizioni, veniva eseguito anche dopo vari tipi di premi e dopo che era stato fatto un importante atto legale: una decisione del tribunale, delimitazione di terre, ecc. In questi casi, le iscrizioni sui vasi sacrificali ha dichiarato chi e per quali meriti riceve un incarico o altro favore, e qual è la decisione del tribunale. Pertanto, i vasi rituali svolgevano la funzione di lettere di encomio e decisioni giudiziarie per confermare i diritti e i privilegi del loro proprietario. Uno studio della lingua delle iscrizioni sui primi vasi rituali Zhou suggerisce che gli Zhou usassero la stessa lingua della lingua scritta in cui erano incise le ossa dell'oracolo. Nel tempo, la lingua delle iscrizioni in bronzo è cambiata, il che sembra del tutto naturale, perché la dinastia Zhou ha governato per quasi mille anni.
Nonostante il fatto che le iscrizioni sulle ossa che raccontano la fortuna dell'era Shang si trovino in tutto il territorio dello stato Shang, non sono state attestate varianti locali evidenti della scrittura geroglifica Yin, il che ci consente di parlare della vulnerabilità della sua distribuzione, nonché un'osservanza abbastanza coerente delle regole per il tracciamento dei suoi segni. Al momento, è difficile stabilire il motivo per cui le variazioni locali iniziarono a svilupparsi nella scrittura cinese durante la dinastia Zhou. Uno dei motivi più probabili è che la scrittura è diventata più diffusa e le sue funzioni si sono ampliate. Forse fu in quel momento che apparve la corrispondenza amministrativa tra le parti del sovrano, di dimensioni enormi per quel tempo, con la metropoli. Ogni unità amministrativa aveva i propri scriptoria, che, durante la compilazione di vari documenti amministrativi, dovevano trovare o inventare segni scritti per designare oggetti che non erano mai stati menzionati prima in documenti scritti. Non c'è dubbio che si potrebbero creare segni diversi per designare lo stesso referente in diverse parti del paese. Le varianti locali gareggiavano tra loro sulla scena imperiale generale, per cui, naturalmente, le forme di segni di maggior successo erano ampiamente distribuite. Nonostante i processi naturali di selezione dei segni di maggior successo, è naturale supporre che anche il governo centrale abbia provveduto a unificare la scrittura.

La prima esperienza nota di codifica della scrittura grafica cinese è l'elenco dei geroglifici Shi Zhou pian "Il libro dello storiografo Zhou", compilato durante il regno di Xuan Wang nell'era della dinastia Zhou occidentale. Secondo la leggenda, questo elenco consisteva in 15 capitoli, in cui i geroglifici erano disposti in un ordine significativo. È possibile che già in questo elenco i geroglifici fossero ordinati secondo categorie di soggetti, che si osservano negli elenchi successivi. La forma grafica dei caratteri cinesi si chiama da zhuan "Grande Sigillo"! L'aspetto dei caratteri dell'elenco Shi Zhou può essere giudicato dal numero molto limitato di tali caratteri attestati nel dizionario di Showen Jiezi. Una delle varianti di questa lettera può essere vista su diverse iscrizioni risalenti all'VIII secolo. AVANTI CRISTO e., cioè un po' più tardi del tempo in cui fu compilato Shi Zhou pian. La forma grafica dei caratteri cinesi, attestata su tamburi di pietra, è chiamata shigu wen "scrittura di tamburi di pietra". Dieci di questi tamburi furono scoperti nel territorio dell'ex stato di Qin durante la dinastia Tang (618-782), quando la Cina risvegliò per la prima volta l'interesse per i monumenti scritti del passato. Una lettera dello stesso tipo si trova sulla famosa stele di Pingyang, trovata anche nelle terre dell'ex regno di Qin.

Calligrafia

L'arte unica della calligrafia è giustamente considerata un tesoro nazionale della Cina.La calligrafia è un'arte a cui una persona si unisce in Cina prima di qualsiasi altra. Insegnando a un bambino a leggere e scrivere, allo stesso tempo iniziano a praticare la calligrafia, non solo per facilitare il processo di memorizzazione di geroglifici difficili e numerosi, ma anche per gettare le basi del gusto estetico, per risvegliare la capacità di percepire l'arte e l'indipendenza creatività.
"La calligrafia è musica per gli occhi", dicevano i saggi cinesi, e la calligrafia è anche chiamata pittura senza oggetto e musica silenziosa. Dicono anche che la calligrafia sia danza senza interprete, architettura senza strutture e materiali da costruzione. Tali epiteti ammirati sono un tributo all'ammirazione dell'arte con lettera maiuscola. Infatti, il movimento di una mano con un pennello saturo di inchiostro, simile a una sorta di danza, soggetta alla concentrazione creativa interiore del maestro, è in grado di creare su un foglio bianco una speciale armonia ritmica di linee nere, tratti, punti - un'armonia che trasmette una gamma infinita di pensieri, sentimenti, stati d'animo umani. Ecco perché la calligrafia è la chiave per molte altre arti correlate che traggono ispirazione da essa.
Scrivere geroglifici magnificamente e con grazia era considerata una grande arte. Lo sviluppo della scrittura calligrafica dipendeva anche dalla flessibilità delle dita, quindi il calligrafo e lo scriba tenevano costantemente due palline nella mano destra, che toccavano, non permettendo alle dita di "congelarsi". La calligrafia era equiparata a forme d'arte come la poesia e la pittura. Sin dai tempi antichi, le persone hanno avuto rispetto per coloro che conoscevano i libri classici e sapevano scrivere magnificamente i geroglifici. Poster grandi e ben scritti sono stati appesi per strada, nei cortili e all'interno. La carta su cui erano scritti i geroglifici era molto apprezzata, il foglio scritto era trattato con rispetto e non gettato da nessuna parte.
La calligrafia riflette anche i principali principi filosofici ed estetici associati alle idee sulle forze e le leggi dello sviluppo universale. Così, in uno dei trattati classici si dice che “il potere (energia yin-yang) nascosto nel pennello, nascosto nella sua punta, trova il suo compimento nel geroglifico. La forza-energia investita nel pennello si fonde in un elegante, bello...”. L'arte della calligrafia è l'incarnazione della più alta armonia e già nell'antichità era considerata “la prima tra le arti”.
La calligrafia cinese, come la scrittura, è iniziata con caratteri semplici, ma nel tempo sono emersi vari stili e scuole che sono diventati una parte importante della cultura cinese. Esistono cinque stili di scrittura dei caratteri: zhuan, li, kai, xing (scrittura corsiva) e cao.

"Zhuan" o tipo di stampa - lo stile più antico di scrivere geroglifici dopo le iscrizioni divinatorie, che erano scomode a causa della mancanza di uniformità. Il primo tentativo di unificare la scrittura fu fatto durante il regno di Zhou Wang Xuan (827-782 aC), quando lo storico di corte Shi Zhou compilò un dizionario di 15 parti, dove i geroglifici standardizzati erano inscritti nello stile Zhuan. Questo stile è anche chiamato Zhou Zhuan, dal nome del suo autore.Il dizionario di Shi Zhou è andato perduto da tempo, ma è stato dimostrato che le iscrizioni sui "tamburi di pietra" della dinastia Qin erano realizzate nello stile Zhuan.

Quando il primo imperatore Qin Qin Shi Huang nel 221 a.C. unito il paese, ordinò al suo ministro, Li Si, di raccogliere e classificare tutte le forme di scrittura che esistevano fino a quel momento in varie parti del paese, e di unificare la scrittura. Quindi Li Si scelse l'antico stile Zhuan per l'unificazione. Anche adesso, una stele con caratteri incisi dallo stesso Li Si può essere vista nel tempio della divinità della montagna Taishan nella provincia di Shandong. Ma solo 9 geroglifici e mezzo sono sopravvissuti e il resto è stato cancellato dal tempo.

"Lishu"(scrittura ufficiale) è stato creato sulla base di "xiaozhuan" (piccolo sigillo) durante il regno della stessa dinastia Qin. La comparsa di un nuovo carattere era dovuta al fatto che "Xiaozhuan", sebbene fosse una scrittura semplificata, si rivelò troppo complicata per i funzionari statali, che dovettero riscrivere un numero enorme di documenti. Anche la guardia carceraria Cheng Miao ha semplificato la sceneggiatura di Xiaozhuan raddrizzando le linee curve. Il carattere è stato chiamato "li", che significa "impiegato" in cinese. Secondo un'altra versione, Cheng Miao ha commesso una sorta di cattiva condotta ed è stato imprigionato, cioè è diventato involontario, "li". Pertanto, il carattere è stato chiamato "Lishu" - "carattere dello schiavo".

"Kaishu"(lettera statutaria). I primi esempi di questo stile di scrittura risalgono alla dinastia Wei (220-265), ma questa scrittura si diffuse durante la dinastia Jin (265-420). Il carattere moderno ha una forma quadrata senza alcuna inclinazione. I geroglifici sono costituiti da 8 tipi di tratti: punto, orizzontale, verticale, gancio, ascendente, piegatura a sinistra e piegatura a destra. Qualsiasi aspirante calligrafo dovrebbe iniziare imparando questo particolare stile.

"Caos"(corsivo) sviluppato da lishu, adatto per una scrittura veloce ma sciatta. Questo script è suddiviso in altri due sottotipi: "zhangcao" e "jincao".

Carattere Zhangcao apparve durante la dinastia Qin e fu diffuso fino al III-II secolo a.C. Sebbene i geroglifici siano scritti in corsivo, si trovano separatamente l'uno dall'altro e i punti non si fondono con altre caratteristiche.

"Jincao" o il corsivo moderno fu inventato da Zhang Zhi (?-192) durante la dinastia Han Orientale, e si diffuse durante le dinastie Jin e Tang. Questo tipo di carattere è ancora popolare oggi. La caratteristica principale della scrittura corsiva è la rapida scrittura di geroglifici con caratteristiche interconnesse. Quando si scrive in caratteri jincao, i geroglifici sono spesso collegati tra loro: l'ultima riga di uno va nella prima riga del successivo. Nello stesso testo, i geroglifici possono variare di dimensioni, il che dipende solo dal capriccio del calligrafo.

Zhang Xu, vissuto durante la dinastia Tang nell'VIII secolo, è considerato il grande maestro del "caoshu". Era famoso per la sua disattenzione quando lavorava con un pennello. Si dice che non si sia seduto per scrivere una lettera da sobrio. Ha creato uno stile unico. Quando il pennello sembra galoppare sulla carta, girando, girando, trasformando il testo in un geroglifico continuo. Puoi ancora vedere frammenti di stele incisi dalla sua mano nel Museo provinciale dello Shaanxi.

"Xinshu"(correndo in corsivo) è qualcosa tra una lettera di statuto e corsivo.

Se scrivi in ​​​​questo script più attentamente con caratteristiche distinguibili, sembra un "kaisha". E se scrivi velocemente, "xingshu" sarà vicino a "caoshu". I calligrafi cinesi spesso confrontano questi tre stili - kaishu, xingshu e caoshu - con lo stare in piedi, camminare e correre. Indubbiamente, le iscrizioni del padiglione Lanting di Wang Xizhi (321-379) durante la dinastia Jin orientale sono riconosciute come il miglior esempio di scrittura "xingshu".

Quattro gioielli dell'ufficio dello studioso (wenfangsibao)
Il pennello, il calamaio, la carta e l'inchiostro sono gli strumenti tradizionali di calligrafi e artisti in Cina, motivo per cui vengono spesso definiti i "quattro tesori del gabinetto". Tradizionalmente, la carta xuan, l'inchiostro hui, il pennello hu e il calamaio duan erano considerati i migliori.

Carta Xuan (xuanzhi)
Questa carta è utilizzata principalmente in calligrafia e pittura. Già durante la dinastia Tang, questa carta veniva usata come offerta alla corte imperiale. Tutti i famosi capolavori della pittura cinese sono stati realizzati su carta xuan. Senza di esso, l'esistenza della pittura tradizionale cinese è impensabile.
In Occidente, "xuan" si chiama carta di riso, il che non è del tutto vero. Infatti, veniva ricavato dalla corteccia di pteroceltis tatarinowii mescolata a paglia di riso. La carta proviene dalla contea di Jingxian nella provincia di Anhui. Poiché nei tempi antichi la contea apparteneva alla provincia di Xuanzhou e la città di Xuancheng era il centro del commercio della carta, ricevette un tale nome.

Il processo di fabbricazione della carta era laborioso e consisteva in 18 fasi della durata di circa 300 giorni. La carta Xuan è considerata la migliore per il bianco, come l'intonaco, il colore, la morbidezza e la resistenza, testata nel tempo. L'inchiostro su tale carta viene assorbito e non si diffonde, perché la sua superficie non è né troppo liscia né troppo ruvida. La carta Xuan è utilizzata non solo in calligrafia e pittura, ma soprattutto ai nostri tempi per accordi diplomatici e altro Documenti importanti. Può essere utilizzato anche come carta assorbente o per filtrare.

Spazzole "hu" (hubi)
L'uso dei pennelli per scrivere è una delle caratteristiche della calligrafia cinese. Sono ancora utilizzati dagli studenti nelle lezioni di calligrafia e pittura e, naturalmente, dai professionisti. Secondo la leggenda, il primo pennello fu realizzato dal generale del primo imperatore Qin Meng Tian, ​​​​che rimase a lungo con le sue truppe lungo la Grande Muraglia. Una volta ha notato per caso un pezzo di lana di pecora sul muro. Il generale lo raccolse e lo legò a un ramo - ed è così che è venuto fuori il primo pennello per scrivere. Ma, secondo gli archeologi, questa è solo una bellissima leggenda. Sulla base di studi sulla ceramica dipinta della cultura neolitica Banpo, scoperta vicino a Xi'an, è stato dimostrato che i pennelli primitivi sono apparsi 6000 anni fa. Ma le persone considerano ancora Meng Tian l'inventore del pennello. Shanlian Township nella contea di Wuxing, provincia di Zhejiang, considerata la "Città dei pennelli", è anche chiamata Menxi (fiume di Meng) in memoria del generale Meng Tian. I pennelli prodotti qui sono chiamati "hubi", poiché un tempo la città era situata nel territorio della prefettura di Huzhou. Sono considerati migliori pennelli nel paese.
I pennelli Hu sono realizzati con il pelo di capre, lepri e donnole gialle. Il pennello seguirà la mano del maestro sulla carta: dove necessario, le linee saranno più chiare o più scure, più larghe o più strette. I pennelli hu di alta qualità devono soddisfare 4 requisiti: una punta affilata, un'attaccatura dei capelli ben definita, una forma arrotondata e la capacità di recuperare rapidamente. La produzione del pennello è composta da 70 passaggi. Ad esempio, la preparazione del materiale prevede la selezione della lana in base a spessore, lunghezza, morbidezza o rigidità. Per la produzione viene utilizzata lana con caratteristiche diverse tipi diversi pennelli. Oggi ne vengono prodotti più di 200 tipi. Il pennello è realizzato in bambù locale di alta qualità ed è spesso decorato con avorio o mogano, disegni o iscrizioni. Una volta i pennelli "hu" venivano forniti alla corte imperiale. Li avevamo elemento obbligatorio desktop di una persona istruita.

Inchiostro "hui" (huimo)
In Cina, per scrivere usavano "inchiostro duro" o "barra di carcassa", che a loro volta potevano essere vere e proprie opere d'arte. Per preparare l'inchiostro per la scrittura, si versava un po' d'acqua nel calamaio, quindi si strofinava la barra con un movimento circolare. Quando il liquido divenne denso e nero, era pronto per l'uso.
Prima dell'invenzione dell'inchiostro, la grafite era usata per scrivere. Ma con lo sviluppo del paese sotto la dinastia Han, la produzione di grafite non ha soddisfatto la crescente domanda. A quel tempo iniziò la produzione di carcasse dalla fuliggine del legno di pino bruciato.
Durante la dinastia Ming, l'inchiostro veniva prodotto con resina di pino bruciato, strutto e olio vegetale. Il primo inchiostro di alta qualità in Cina iniziò a essere prodotto nella contea di Shexian, nella provincia di Anhui, e poiché la contea era chiamata Huizhou durante la dinastia Song, l'inchiostro iniziò a essere chiamato "Hui". Questo tipo di inchiostro è stato inventato dall'artigiano Xi Chao e da suo figlio Xi Tinggui durante la dinastia Tang, per poi diffondersi in tutta la contea di Huizhou.

Il miglior mascara può contenere muschio e altre sostanze aromatiche utilizzate nella medicina tradizionale cinese. Grazie a loro, l'inchiostro mantiene a lungo il suo colore nero. Il mascara ordinario viene venduto a pezzi e quelli costosi vengono venduti in coppia. Le barre sono solitamente dorate e decorate con dipinti e poesie di grandi maestri. Un paio di lingotti di lusso sono stati collocati in una scatola di seta. I calligrafi di tutti i tempi hanno attribuito grande importanza alla scelta dell'inchiostro. Ad esempio, durante la dinastia Qing, i singoli lingotti di carcasse potevano essere venduti a peso al prezzo dell'oro.

Duan calamaio
Per scrivere con l'inchiostro, hai bisogno di un altro oggetto: un calamaio. Nei tempi antichi, i cinesi usavano un piatto per strofinare le carcasse o una pietra per questo scopo. I primi calamai risalgono alla dinastia Han (206 aC - 220), il che significa che sono stati usati per scrivere per oltre 2000 anni. In poche parole, un calamaio è una pietra su cui l'inchiostro viene strofinato con acqua, di norma per la realizzazione venivano utilizzate pietre lisce o leggermente ruvide.
Un calligrafo perspicace utilizzerà solo una boccetta di inchiostro prodotta a Duanxi, un sobborgo di Zhaoqing (ex Duanzhou), nel Guangdong. I calamai prendono il nome dall'origine della pietra duan. La loro storia risale a più di 1500 anni fa.

Prima di diventare un raffinato calamaio, una pietra deve passare attraverso un laborioso processo che comprende l'estrazione, la selezione, l'incisione, la lucidatura e la finitura con il confezionamento in un'elegante scatola. La fase più difficile è l'estrazione della pietra nelle montagne di Keshan, non lontano da Zhaoqing. Per l'estrazione della pietra ai piedi della montagna, è stato perforato un tunnel e l'acqua è stata pompata. I muratori faticano a sudare per ottenere la pietra qualità richiesta che è soggetto a severi controlli.
I calamai Duan sono apprezzati per la loro superficie liscia, che brilla sempre come se fosse bagnata. Con il loro aiuto, il processo di macinazione della carcassa richiede un minimo di tempo. Sono adatti anche per conservare il mascara inutilizzato. Inoltre, una pietra selezionata può avere eleganti motivi naturali.

Sigilli cinesi

L'intaglio dei sigilli è tradizionalmente considerato una delle quattro arti cinesi uniche che costituiscono il patrimonio culturale del Medio Regno, insieme alla pittura, alla calligrafia e alla poesia. L'impronta rossa del sigillo cinese non è solo una firma o un segno, ma anche un oggetto di contemplazione estetica e un tocco sui "fenomeni d'Oriente".
La storia dei sigilli cinesi risale alla preistorica dinastia Yin, che esisteva 3.700 anni fa. Quindi gli indovini incisero le loro predizioni sui gusci delle tartarughe. L'arte dell'intaglio dei sigilli fiorì 22 secoli fa durante la dinastia Qin. Quindi i cinesi iniziarono a incidere i loro nomi su utensili domestici e documenti (di legno o bambù) per indicare la loro appartenenza all'uno o all'altro proprietario. Poi è arrivata l'incisione di nomi personali su osso, giada o legno - in effetti, ciò che ora intendiamo per sigilli cinesi.

Come in altri paesi, i sigilli possono essere utilizzati da funzionari o istituzioni, nonché da privati. A partire dall'Età degli Stati Combattenti (475-221 secolo aC), il sigillo è diventato un attributo indispensabile della nomina da parte dell'imperatore o del principe di qualsiasi funzionario a qualsiasi carica. Il sigillo rappresentava l'ufficio e il potere. Gli individui usavano i sigilli per certificare documenti scritti o semplicemente come simbolo di buona fortuna e prosperità per i proprietari.
La cosa più interessante è che i sigilli sono un riflesso vivo e imperituro dello sviluppo della scrittura cinese. I primi sigilli - durante le dinastie Qin e Han - furono tagliati usando l'antica scrittura zhuan, una scrittura ondulata. Pertanto, l'intaglio del sigillo è ancora talvolta chiamato "zhuanke" - "intaglio delle onde". E in inglese questo font si chiama Seal Characters. Con lo sviluppo della scrittura, sono stati utilizzati nuovi caratteri per i sigilli. E ora i sigilli possono essere tagliati in quasi tutti gli stili, ad eccezione del corsivo.

I geroglifici sul sigillo possono essere in rilievo o incassati. Il materiale per la stampa viene selezionato su richiesta del cliente. Di solito si usa pietra, legno o osso. Ma gli intenditori e gli esteti speciali preferiscono sigilli realizzati con pietre preziose e semipreziose come eliotropio, giada, agata, cristallo, nonché avorio e altri materiali preziosi.
Gli imperatori usavano oro o pietre più preziose per i loro sigilli. Oggi, i dipartimenti del governo centrale cinese usano generalmente sigilli di bronzo, mentre i livelli inferiori usano sigilli di legno.

I sigilli costosi sono abitualmente decorati con varie iscrizioni sul lato, e gli stessi terminali sono talvolta opere d'arte, poiché sono decorati con varie figure. Soprattutto spesso puoi incontrare la figura di un leone, un simbolo di potere e prosperità.

La stampa, come opera d'arte, comprende tre aspetti: calligrafia, composizione e incisione. Il maestro deve essere esperto in tutti gli stili di calligrafia. Deve padroneggiare le tecniche di layout e composizione per posizionare diversi geroglifici complessi in uno spazio limitato e ottenere un elevato effetto estetico. Deve anche essere in grado di lavorare con materiali diversi, poiché per materiali diversi vengono utilizzati coltelli diversi e vengono utilizzate diverse abilità di intaglio. Guardare un intagliatore di foche al lavoro è considerato uno degli intrattenimenti popolari per i cinesi.

Educazione all'alfabetizzazione

Per la sua complessità, l'isolamento dalla lingua viva e, a suo modo, il significato rituale per lo stato, la scrittura nell'antica Cina è sempre stata oggetto di sincera riverenza e persino ammirazione quasi religiosa. Gettare via qualsiasi foglio scritto era considerato il massimo dell'indecenza, venivano bruciati con lode in apposite urne. Naturalmente, l'alfabetizzazione è sempre stata una questione di particolare interesse per i leader della società cinese. Hanno cercato di insegnare a un bambino a scrivere quasi fin dall'infanzia. Nelle famiglie nobili, i primi, e talvolta gli unici giocattoli che un bambino aveva erano materiali per scrivere e fogli con geroglifici. Sotto la guida di un insegnante, il ragazzo imparò le basi dell'alfabetizzazione, dipingendo sui segni disegnati con inchiostro rosso, e presto piacque agli anziani con la sua iscrizione disegnata a mano da geroglifici semplici ma selezionati con un obiettivo a lungo raggio:
Porterò un regalo a mio padre.
Lo stesso Confucio ne insegnò tremila.
Settanta sono diventati veri scienziati.
E voi, piccoli studenti, otto o nove!
Trasforma diligentemente l'umanità,
E impara cos'è un rituale.

Ora il giovane studente, che non capiva ancora cosa stava scrivendo, poteva prendere in mano i libri per la prima lettura. Uno di questi è stato tradizionalmente un elenco di segni familiari. È noto che nell'era Han comprendeva 132 caratteri, in seguito il loro numero è cresciuto fino a 400. Un altro libro più popolare era chiamato "Canon of Three Characters" e consisteva in molte righe di tre caratteri ciascuna. Si trattava principalmente di massime edificanti, composte senza tenere conto della tenera età degli studenti. Nella primissima pagina di questo singolare abbecedario si poteva leggere:
“Da dove comincia una persona: la sua natura è alla base della bontà. Per natura le persone sono vicine l'una all'altra, per abitudini sono lontane l'una dall'altra.
Il terzo primer, il cosiddetto "Canone dei mille geroglifici", era un testo coerente di esattamente mille caratteri, nessuno dei quali veniva ripetuto. Ha anche introdotto il giovane studente alle idee tradizionali sull'uomo e sul mondo. Ad esempio, ha iniziato con una dichiarazione dei fondamenti della cosmologia:
"Il cielo è scuro, la Terra è gialla, l'universo è grande e vasto..."
Nel settimo o ottavo anno di vita, iniziò l'istruzione classica per i ragazzi. Era considerato, ovviamente, come preparazione per il servizio. Gli studenti non ricevevano conoscenze speciali o tecniche: la professionalità poteva persino impedire ai futuri funzionari di svolgere la loro missione di governo dello stato attraverso gesti simbolici. Lo studio si è ridotto alla memorizzazione dei canoni confuciani, e in essi c'erano un totale di oltre 400mila geroglifici. Ci sono voluti almeno sei anni di dura pratica quotidiana per memorizzare tutti questi libri. La saggezza degli antichi è stata martellata nella testa degli studenti nel modo più semplice: l'insegnante ha letto ad alta voce il detto, dopodiché gli studenti lo hanno recitato in coro e uno per uno. Dopo aver ripetuto la stessa frase, guardando il libro cinquanta volte e lo stesso numero a memoria, anche uno scolaro che non brillava di abilità l'ha memorizzata con fermezza. Nella scienza negligente e incapace è stata guidata con un bastone. Nell'antica scuola cinese si studiavano anche commenti esemplari sui canoni, regole di versificazione e singole opere storiche e letterarie. Ci sono voluti almeno 12-13 anni di dura pratica quotidiana per completare un'istruzione classica.

Nel tardo medioevo, la base dell'educazione scolastica era la memorizzazione dei principali canoni confuciani, il cosiddetto "Tetralibro", e i commenti su di essi di Zhu Xi. Elementi dell'educazione tradizionale - principalmente la memorizzazione dei canoni - sono ancora conservati nella Repubblica di Cina a Taiwan.

Lingue scritte e parlate

Da quando la lingua scritta si è finalmente staccata dalla lingua parlata (questo è accaduto, come già accennato, a metà del I millennio), il rapporto tra scrittura e parola è diventato un problema importante nella società e cultura cinese. Man mano che la cerchia delle persone istruite si espandeva, diventava sempre più acuta. Per tutto il Medioevo, le opere letterarie classiche furono create in una lingua libresca morta: il wenyan. L'influenza del discorso orale li colpisce solo sporadicamente. Dall'era Song, quando in Cina si sviluppò una cultura urbana sviluppata, questa influenza è notevolmente aumentata. Nell'XI sec. nasce un genere di racconti in lingua colloquiale, il cosiddetto huaben. La base per la nuova letteratura era l'allora dialetto della Cina settentrionale. L'arte teatrale, alimentata sia dalla letteratura classica che dal folklore, ha svolto un ruolo significativo nella convergenza tra letteratura e lingua orale. Dal 13° secolo appare il termine stesso "linguaggio colloquiale" - baihua (il termine "bai" è stato preso in prestito dal lessico teatrale, dove denotava le osservazioni prosaiche degli attori). Naturalmente, includeva molti elementi della lingua scritta tradizionale.

Nei secoli successivi il baihua divenne la base di nuovi generi di prosa e, soprattutto, di romanzi. Sono in fase di creazione le trascrizioni Baihua di opere precedentemente scritte a Wenyang. Di conseguenza, nel XIX secolo. In Cina si è sviluppata una nuova lingua letteraria basata sulla lingua parlata. La prima opera scritta interamente nella lingua della prosa moderna è considerata il romanzo Seaside Flowers dello scrittore di Shanghai Han Bangqing, pubblicato nel 1894. Allo stesso tempo, in Cina apparvero le prime riviste e giornali in baihua. La lingua del libro era ancora usata nei documenti ufficiali e nei generi tradizionali della letteratura classica: trattati, saggi, poesie su rime antiche e così via.
Allo stesso tempo, la "lingua dei funzionari" (guanhua), basata sul dialetto di Pechino, si sta diffondendo in tutta la Cina settentrionale. Era la lingua dei dipendenti pubblici, sia manciù che cinesi. Ha costituito la base della moderna lingua letteraria, che in inglese ha ricevuto il nome di lingua mandarina. Naturalmente, ci sono differenze significative tra le lingue letterarie di Taiwan, del sud-est asiatico e della RPC, soprattutto nel vocabolario.

Dalla fine del XIX secolo, la formazione di una lingua nazionale è notevolmente accelerata a causa dell'introduzione nel vocabolario di un numero enorme di nuove parole e termini provenienti dal giapponese e dalle lingue europee, e tutte queste parole erano due o tre -sillaba. I compiti di tradurre concetti stranieri sono stati risolti in modi diversi. A volte per questo è stata scelta una parola cinese di significato vicino: ad esempio, il termine "rivoluzione" è trasmesso dal concetto di "cambio di comando in regno" (gemin), che si trova già negli antichi testi cinesi. Il termine astrologico cinese shuxue - "scienza dei numeri" - è diventato una designazione per la matematica. Concetti come "presente", "passato" e "futuro", "mondo", "fede" e così via sono passati dalla letteratura buddista al cinese moderno. Molto spesso, il significato di una parola straniera veniva trasmesso utilizzando una combinazione di morfemi precedentemente sconosciuta, ad esempio: filosofia - zhexue (lett. "scienza della saggezza"), chimica - huaxue ("scienza delle trasformazioni"), telefono - dianhua ( "discorso elettrico"). Pertanto, wenyan svolge un ruolo nella Cina moderna simile a quello svolto in Europa dal latino e dal greco. Successivamente, in cinese iniziarono ad apparire prestiti fonetici da lingue straniere, ad esempio buershiveike (bolscevico), suveiai (consiglio) e così via. Tuttavia, tali trascrizioni costituiscono una parte molto piccola delle parole prese in prestito e spesso contengono un significato aggiuntivo per il lettore cinese. Ad esempio, la parola "umorismo" (yumo) significa letteralmente "profondo silenzio". Sebbene la lingua cinese, come abbiamo visto, resista ostinatamente al prestito diretto di parole straniere, la grammatica della nuova lingua letteraria converge per molti aspetti con la grammatica delle lingue occidentali: congiunzioni, categorie di tempo del verbo, indicatori di aggettivi e compaiono avverbi e molte altre innovazioni. Se ignoriamo il contesto storico e culturale dei geroglifici, il linguaggio dei giornali cinesi moderni è lessicalmente e stilisticamente abbastanza adeguato al linguaggio della moderna stampa occidentale.

La letteratura Baihua iniziò ad entrare ampiamente in vita di ogni giorno Il cinese dopo il rovesciamento della monarchia, quando furono aboliti i precedenti esami per il titolo accademico e il Wenyan perse il posto di lingua ufficiale. Scrittori autorevoli dell'epoca si schierarono all'unanimità per la trasformazione del baihua nel linguaggio della narrativa e del giornalismo. Tuttavia, wenyan ha mantenuto a lungo, e al di fuori della RPC, in una certa misura, conserva ancora la sua posizione sulla stampa grazie alla sua capacità semantica. Solo dopo la formazione della Repubblica popolare cinese il baihua si affermò in tutti i settori della vita culturale e divenne la lingua nazionale dei cinesi. Tuttavia, il problema di combinare un'unica lingua letteraria con i dialetti non è stato ancora risolto. Inoltre, nel contesto della diffusione generale del baihua, è sorto un nuovo problema per i cinesi moderni di assimilare il più ricco patrimonio letterario della lingua wenyan.

La scrittura cinese nel XX secolo

Dalla fine del XIX secolo, in connessione con la necessità di modernizzare la Cina e di introdurre l'alfabetizzazione ad ampi settori della società, la questione della riforma della scrittura si è posta con particolare urgenza. Questa riforma è stata realizzata in più direzioni:
In primo luogo, sono stati fatti tentativi per determinare il numero di caratteri necessari per l'uso generale. Esperto si è riscontrato che circa 4300 caratteri sono utilizzati nei testi educativi, così come nella letteratura per bambini e popolare. Allo stato attuale, si ritiene che la conoscenza di 7-9mila geroglifici sia sufficiente per leggere opere letterarie (con un numero totale di 50mila).

In secondo luogo, la riforma della scrittura si è svolta sulla linea della semplificazione dei caratteri scritti tradizionali, per i quali sono stati utilizzati diversi metodi: la riduzione del segno a uno o due dei caratteri più caratteristiche peculiari, l'uso di stili corsivi, il taglio di parte del geroglifico, o anche la completa sostituzione di un segno complesso con un altro, più semplice nello stile. Negli anni '30 apparve il primo elenco di geroglifici semplificati, che contava 2400 caratteri; più di 300 di loro sono stati ufficialmente raccomandati per il consumo. Tuttavia, nel Kuomintang in Cina e successivamente a Taiwan, i segni semplificati, con rare eccezioni, non hanno attecchito. IN larga scala il programma di semplificazione geroglifica è stato attuato solo a metà degli anni '50 nella RPC: l'accesso alle basi dell'alfabetizzazione è stato facilitato per la popolazione generale, ma oggi un normale residente della RPC praticamente non può leggere vecchi libri e nemmeno giornali pubblicati a Taiwan.

La terza direzione della riforma della scrittura è la creazione di una scrittura alfabetica. I primi alfabeti cinesi, basati sul latino, furono compilati dai missionari cristiani nella seconda metà del XIX secolo, ma non ebbero successo. L'eccezione era l'alfabeto per il dialetto del Fujian meridionale, che entrò in uso a Taiwan. All'inizio del XX secolo. apparvero due sillabari: per la "lingua dei funzionari" della Cina settentrionale e per i dialetti meridionali. Sulla base del primo, nel 1919, fu adottato il cosiddetto alfabeto per indicare la pronuncia, zhuyin zimu, per uso didattico. Graficamente, questo alfabeto era costituito da elementi estremamente semplificati di caratteri cinesi con indicazione di lettura in lettere latine. Zhuyin Zimu era considerato solo un aiuto nell'insegnamento della scrittura geroglifica. Fino ad oggi, è adottato a Taiwan. Nella Repubblica popolare cinese è stato adottato un alfabeto completamente latinizzato, il cosiddetto alfabeto dei suoni pronunciati: pinyin zimu. L'uso di quest'ultimo è anche limitato principalmente al campo dell'istruzione scolastica.

Sebbene nella prima metà del XX secolo. molti influenti scienziati, scrittori e personaggi pubblici della Cina hanno presentato progetti per una radicale riforma della scrittura fino a sostituzione completa geroglifici in scrittura alfabetica o anche in qualche lingua artificiale come l'esperanto, i risultati reali delle loro attività di riforma si sono rivelati molto modesti e, inoltre, non senza una serie di conseguenze negative - ad esempio, un divario chiaramente marcato tra l'alfabetizzazione moderna e il tradizione scritta dell'antica Cina. Nel contesto dell'informatizzazione generale della società, che sta avvenendo sotto i nostri occhi in Cina, la riforma della scrittura geroglifica generalmente perde il suo significato. Ma la scrittura alfabetica si è rivelata inaspettatamente molto utile per compilare vari tipi di programmi di testo in cinese.

La scrittura, questa grande conquista dell'umanità, ha avuto una lunga storia di formazione. Questo processo va avanti da migliaia di anni.

Con l'avvento della scrittura, le persone non potevano più solo comunicare, ma anche memorizzare e trasmettere informazioni vocali utilizzando determinati caratteri descrittivi.
Non è più possibile ripristinare completamente un quadro coerente dell'emergere e dello sviluppo della scrittura: il percorso era troppo lungo e le origini di questo percorso ci sono state nascoste dal tempo. Tuttavia, gli storici tracciano le singole fasi del percorso. Ad esempio, è noto che la scrittura è iniziata con la scrittura del soggetto. Cos'è?

scrittura del soggetto

La scrittura del soggetto è oggetti simbolici (tacche su un albero, pietre disposte in un certo ordine, motivi su una superficie liscia, fumo di un incendio, ecc.) che una persona usava per trasmettere alcuni informazione necessaria. Naturalmente, la persona che "leggeva" queste informazioni doveva conoscere il significato degli elementi utilizzati, altrimenti c'era il pericolo di una lettura errata.

Leggenda di Dario

Immagine di Dario I su un antico vaso greco. Il lavoro del pittore di vasi Dario
L'antico re persiano Dario, che partì per una campagna in Scizia, ricevette un messaggio dagli Sciti. Consisteva in diversi oggetti: rane, uccelli, topi e 5 frecce. Il re Dario decise che gli Sciti, in segno di obbedienza, gli portassero terra, acqua e cielo (un topo significa terra, una rana - acqua, un uccello - cielo, frecce - rifiuto di resistere). Ma un uomo saggio non era d'accordo con Dario. Ha decifrato il messaggio degli Sciti in un modo diverso: "Se voi persiani, come gli uccelli, non volate in cielo, o, come i topi, non scavate nel terreno, o, come le rane, non saltate nella palude , allora non tornerai indietro, colpito da queste frecce”. Questo saggio si è rivelato giusto, Dario è stato costretto a ritirarsi e questo messaggio rimarrà per sempre nella storia come modello di scrittura del soggetto.
A proposito, la scrittura del soggetto, con tutte le conquiste della civiltà, è sopravvissuta in alcuni luoghi fino ad oggi: i popoli di Sumatra usano ancora sale e pepe per denotare amore o odio.
Gli indiani nordamericani avevano la loro lettera oggetto: wampum.

Wampum - Perle di conchiglia cilindriche infilate su corde. Queste perle erano multifunzionali: decoravano i vestiti, servivano come valuta, ma il loro scopo principale era quello di trasmettere messaggi importanti. I wampum tra le tribù irochesi venivano solitamente consegnati da messaggeri speciali: i wampumon. Per molto tempo gli accordi tra bianchi e indiani sono stati formalizzati attraverso i wampum.
La scrittura del soggetto, ovviamente, non era il mezzo più conveniente per trasmettere informazioni, quindi è iniziata la ricerca di modi più universali. Ed è stato trovato: questa è una lettera pittografica.

Lettera pittografica

Storia pittografica eschimese su una caccia di successo

Nella scrittura pittografica, i segni (pittogrammi) designano già un oggetto specifico. I pittogrammi erano usati da molte culture: mesopotamica, egiziana, cinese, azteca, ecc. La scrittura pittografica è semantica, denota i concetti internazionali più semplici, oggetti reali, fenomeni, azioni, il significato di queste azioni trasmesso attraverso i disegni. La scrittura pittografica poteva essere compresa da persone che parlavano lingue diverse. Naturalmente, la scrittura pittografica non poteva formare testo, perché non aveva regole sviluppate della lingua.
I pittogrammi sono richiesti in mondo moderno: un'interfaccia utente grafica per un computer, una croce rossa (ospedale o posto di pronto soccorso), un parcheggio (lettera P) e altri segnali, compresi i segnali stradali. Nella scrittura pittografica, il segno scritto è legato a un oggetto specifico.

Scrittura geroglifica

Il geroglifico potrebbe già significare singoli suoni e sillabe, morfemi, intere parole e concetti (ideogrammi). Una caratteristica dei caratteri cinesi è l'uso di caratteri composti che rappresentano una combinazione di ideogrammi. Un segno scritto ideografico è legato a un significato specifico.
Ma la scrittura geroglifica aveva un inconveniente significativo: non aveva alcun legame con la pronuncia della parola. Di conseguenza, il discorso scritto e quello orale esistevano separatamente e nelle lingue caratterizzate da un cambiamento nella forma di una parola a seconda del suo ruolo sintattico, i geroglifici dovevano essere integrati con designazioni speciali per le forme delle parole.

Scrittura geroglifica egizia

Scrittura in caratteri cinesi

sillabario

Questa lettera è anche chiamata sillabica (dal francese sillaba - sillaba). I segni di questa lettera designano singole sillabe. Tipicamente, un carattere in un sillabario è una consonante seguita da una vocale.
In media, i sillabari (sillabari) hanno 80-120 caratteri.

Il sillabario è stato un passo verso la convergenza di orale e scrivere, così come la formazione della scrittura sillabica. Le scritture sillabiche più famose sono il cuneiforme (antico persiano, accadico e altri eredi della scrittura sumera), il semitico occidentale (fenicio, arabo e altri eredi degli antichi geroglifici egizi) e i sistemi sillabici giapponesi. La lettera fenicia ha svolto il ruolo più importante nella vita dell'umanità: è stata lei a costituire la base della lettera greca, da cui hanno avuto origine le scritture latine, cirilliche e più moderne. In un sillabario ogni segno rappresenta una specifica sillaba.

Lettera alfabetica

I greci, avendo iniziato a utilizzare la scrittura fenicia, affrontarono il problema di trasmettere pienamente il suono delle parole. Il sistema sillabico fenicio mancava di lettere per rappresentare i suoni vocalici. Per i greci, questo si è rivelato scomodo. Pertanto, i caratteri speciali sembravano denotare le vocali. Pertanto, la lettera è passata a un livello ancora più universale. Ora, con l'aiuto di 30 segni che chiunque poteva imparare facilmente, era possibile trasmettere quasi ogni parola del discorso orale.
La scrittura alfabetica si è rivelata semplice, quindi si è diffusa rapidamente in tutto il mondo. Dopotutto, non è vano che si dica che tutto ciò che è geniale è semplice. Ma devi diventare geniale. Sebbene in alcune civiltà non sia avvenuta la transizione alla scrittura alfabetica.
Gli alfabeti sono chiamati script fonetici che hanno un ordine alfabetico standard dei caratteri. I caratteri degli alfabeti si chiamano lettere.

Il percorso per l'alfabeto russo

Anche questo viaggio è stato lungo.

alfabeto greco

Così è stato inventato l'alfabeto greco. È stato in uso continuo dalla fine del IX o dall'inizio dell'VIII secolo. AVANTI CRISTO e. L'alfabeto greco è considerato il primo alfabeto a contenere consonanti e vocali e usa caratteri separati per loro. Ci sono 24 lettere nell'alfabeto (in epoca preclassica, molte più lettere erano usate in alcuni dialetti del greco).

Alfabeto etrusco

Basato sull'alfabeto greco occidentale, è stato creato l'alfabeto etrusco, un insieme di caratteri caratteristici della lingua etrusca scritta. L'alfabeto etrusco appartiene agli alfabeti italici.

I monumenti più famosi della scrittura etrusca sono le lapidi e le ceramiche. Ci sono circa 9mila iscrizioni conosciute realizzate utilizzando l'alfabeto etrusco - su lapidi, vasi, statue, specchi e gioielli. Sono stati trovati anche frammenti del libro di lino etrusco Liber Linteus.
La scrittura etrusca è diretta principalmente da destra a sinistra, occasionalmente da sinistra a destra e bustrophedon: una riga è scritta da sinistra a destra, la seconda riga da destra a sinistra, la terza da sinistra a destra, ecc. Le parole non erano sempre separate l'uno dall'altro.

Ricostruzione degli alfabeti etruschi
Le iscrizioni etrusche erano già incomprensibili ai romani, che avevano un proverbio “etruscum non legitur” (“l'etrusco non si legge”). Tutti i successivi tentativi di leggere le iscrizioni etrusche sulla base di una qualsiasi delle lingue conosciute non hanno avuto successo. Si ritiene che la lingua etrusca non sia imparentata con le lingue europee conosciute e sia isolata.

Alfabeto latino

Anche l'alfabeto latino risale all'alfabeto greco. Scrittura di lettere, nata in latino a metà del I millennio a.C. e., successivamente diffuso in tutto il mondo. L'alfabeto latino moderno è la base per scrivere la maggior parte delle lingue romanze, germaniche e molte altre. La variante base dell'alfabeto latino è composta da 26 lettere. Le lettere sono chiamate in modo diverso nelle diverse lingue.
La scrittura basata sull'alfabeto latino è utilizzata principalmente da tutte le lingue del gruppo romanzo, ad eccezione di alcune lingue; Gruppo germanico (ad eccezione dello yiddish); Gruppi celtici e baltici, nonché alcune lingue dei gruppi slavo, ugro-finnico, turco, semitico e iraniano; albanese, lingue basche; alcune lingue dell'Indocina (vietnamita), del Myanmar, la maggior parte delle lingue dell'arcipelago della Sonda e delle Filippine; Africa (a sud del Sahara), America, Australia e Oceania, nonché lingue artificiali (ad esempio l'esperanto).

Scrittura copta

Alfabeto copto

L'alfabeto copto è comune dal IV secolo a.C. Si basa sull'alfabeto greco, con l'aggiunta di alcune lettere dell'antica scrittura demotica egiziana per rappresentare le consonanti che non si trovano in greco.
La scrittura copta era una delle fonti della scrittura nubiana antica.

Lettera gotica

Alfabeto gotico

L'alfabeto gotico è stato creato sulla base del greco con prestiti dal latino. I nomi delle lettere derivano dai nomi delle rune. La creazione dell'alfabeto è attribuita al vescovo Wulfila (Ulfila), che creò a metà del IV secolo. traduzione della Bibbia in gotico. Prima di questo, i Goti usavano la scrittura runica (la scrittura degli antichi tedeschi). I Goti sono un'antica unione germanica di tribù.

cirillico

Cirillico - Antico alfabeto slavo (antico alfabeto bulgaro); alfabeto: uno dei due antichi alfabeti (insieme al glagolitico) per l'antico slavo ecclesiastico. La lingua russa moderna risale all'alfabeto cirillico.

Gli alfabeti basati sul cirillico sono o erano il sistema di scrittura per 108 lingue naturali, comprese le seguenti lingue slave:
Lingua bielorussa (alfabeto bielorusso)
Lingua bulgara (alfabeto bulgaro)
Lingua macedone (alfabeto macedone)
Lingua/dialetto Rusyn (alfabeto Rusyn)
Lingua russa (alfabeto russo)
Lingua serba (alfabeto cirillico serbo)
Lingua ucraina (alfabeto ucraino)
Lingua montenegrina (alfabeto montenegrino).
In epoca sovietica, gli alfabeti di quasi tutti i popoli non slavi dell'URSS (ad eccezione di estoni, lettoni, lituani, georgiani e armeni) e mongoli furono costruiti sulla base dell'alfabeto cirillico. Al momento del crollo Unione Sovietica La scrittura cirillica era usata da persone che parlano più di 60 lingue e costituiscono circa il 10% della popolazione mondiale.

). Durante la scrittura, possono essere utilizzati simboli astratti che mostrano gli elementi fonetici del discorso, come, ad esempio, nelle lingue indoeuropee, o possono essere utilizzate immagini semplificate di oggetti e concetti, come nelle forme scritte pittografiche dell'Asia orientale e dell'antico Egitto. Tuttavia, differiscono da illustrazioni come pitture rupestri e dipinti e da modi non caratteriali di memorizzare il discorso su supporti non testuali come cassette audio magnetiche.

Lo studio della scrittura come speciale sistema di segni sono coinvolte discipline come la grammatologia, l'epigrafia e la paleografia.

La scrittura è un'estensione del linguaggio umano nel tempo e nello spazio. Molto spesso, la scrittura è nata a seguito dell'espansione politica di culture antiche che necessitavano di mezzi affidabili per trasmettere informazioni, mantenerle rapporto finanziario, conservazione della memoria storica e attività similari. Nel IV millennio aC, la complessità delle relazioni commerciali e della gestione amministrativa superò le possibilità della memoria umana e la scrittura divenne un modo più affidabile per registrare e presentare le interazioni su base continuativa. Sia in Mesoamerica che nell'antico Egitto, la scrittura si sviluppò attraverso i calendari e la necessità politica di registrare eventi sociali e naturali.

Modi per registrare le informazioni

Wells sostiene che la scrittura può “fissare accordi, leggi, comandamenti sotto forma di documenti. Assicura la crescita dello stato a una dimensione superiore alle vecchie città-stato. La parola di un sacerdote o di un re e le sue garanzie possono andare ben oltre i confini delineati dal suo sguardo e dalla sua voce, e possono incidere dopo la sua morte.

Tipi di scrittura

sillabario

Influenza storica dei sistemi di scrittura

Gli storici distinguono tra preistoria e storia: la storia è definita dall'avvento della scrittura. Le pitture rupestri e i petroglifi dei popoli preistorici possono essere considerati i precursori della scrittura, non possono essere considerati scrittura, perché non rappresentano direttamente la lingua.

Il moderno si è evoluto nel corso di molti secoli. Si possono distinguere le seguenti fasi della sua formazione:

• scrittura del soggetto

Inizialmente, le persone non ne avevano . Pertanto, era abbastanza difficile trasmettere informazioni su lunghe distanze. La famosa leggenda (raccontata da Erodoto) sul re persiano Dario I dice che una volta ricevette un messaggio dai nomadi Sciti. Il messaggio incluso

include i seguenti quattro elementi: un uccello, un topo, una rana e frecce. Il messaggero che ha consegnato il messaggio ha detto che non gli era stato ordinato di dirgli altro, e con ciò ha salutato il re. Sorse la domanda su come interpretare questo messaggio degli Sciti. Il re Dario riteneva che gli Sciti si fossero arresi al suo potere e, in segno di obbedienza, gli portassero terra, acqua e cielo, poiché un topo significa terra, una rana - acqua, un uccello - cielo e le frecce significano che gli Sciti rifiutano resistere. Tuttavia, uno dei saggi si oppose a Dario. Ha interpretato il messaggio degli Sciti in un modo completamente diverso: "Se voi, persiani, non volate in cielo come uccelli, o, come topi, non scavate nel terreno, o, come rane, non saltate nel palude, allora non tornerai indietro, colpito da queste frecce”. Come si è scoperto in seguito, questo saggio aveva ragione.

La leggenda raccontata rivela il fatto che inizialmente le persone cercavano di trasmettere informazioni utilizzando vari oggetti. Notevoli esempi storici scrittura del soggetto sono anche wampum (Iroquois lettera, rappresentato da conchiglie multicolori infilate su una corda) e quipu (peruviano lettera, in cui le informazioni venivano trasmesse per colore e numero di nodi sulle corde). Certamente, scrittura del soggetto non era il mezzo più conveniente per trasmettere informazioni e nel tempo le persone hanno escogitato strumenti più versatili.

• Lettera pittografica

Il prossimo passo nella formazione scrivere divenne una lettera basata su immagini (pittogrammi). Si può ricordare che la nascita arti visiveè successo ai tempi degli antichi prima dell'avvento della statualità. L'essenza della scrittura pittografica è che un certo concetto è espresso con l'aiuto di un certo segno. Ad esempio, il concetto di "uomo" può essere trasmesso dall'immagine di una persona.

Gradualmente semplificando, i pittogrammi si allontanano sempre di più dalle immagini originali, cominciano ad acquisire molteplici significati. Tuttavia, la pittografia non potrebbe soddisfare tutte le esigenze della scrittura che sorgono con lo sviluppo dei concetti e del pensiero astratto, e quindi nasce l'ideografia ("scrivere con concetti"). È usato per trasmettere ciò che non è visivo. Ad esempio, per denotare il concetto di "vigilanza", impossibile da disegnare, hanno raffigurato l'organo attraverso il quale si manifesta, cioè l'occhio. Pertanto, il disegno dell'occhio come pittogramma significa "occhio" e come ideogramma - "vigilanza". Pertanto, il disegno potrebbe avere significati diretti e figurativi. (Reformatsky A. A. Introduzione alla linguistica, M.: Aspect Press, 2006. - p. 352 - 353)

La scrittura dell'antico Egitto può servire come esempio di ideografia. Esternamente, è molto simile alla pittografia, sebbene fin dall'inizio questi due tipi di scrittura differissero in modo significativo. Se la pittografia serviva a rappresentare l'intero messaggio, allora ogni segno di scrittura ideografica - un geroglifico - rappresentava una parola separata. La più famosa delle scritture ideografiche, e quasi l'unica sopravvissuta fino ad oggi, sono i geroglifici cinesi.

• Scrittura geroglifica

Nella scrittura geroglifica è spesso difficile distinguere l'immagine originale sottostante. Nei geroglifici compaiono elementi strutturali tipici, ripetuti in caratteri diversi. Probabilmente, la ragione di ciò era il desiderio di una persona di semplificare la registrazione di un testo scritto, di semplificare l'apprendimento della scrittura.

Tuttavia, la scrittura geroglifica conservava ancora un inconveniente significativo: non aveva alcun legame con la pronuncia della parola. Di conseguenza, il discorso scritto e quello orale esistevano, per così dire, separatamente. Inoltre, nelle lingue caratterizzate da un cambiamento nella forma di una parola a seconda del suo ruolo sintattico, era necessario integrare i geroglifici con designazioni speciali per le forme delle parole. La scrittura geroglifica è ancora ampiamente utilizzata in Cina. I caratteri cinesi hanno costituito la base della moderna scrittura giapponese. In totale, ci sono 60.000 caratteri nella scrittura cinese moderna. Di solito un cinese possiede diverse migliaia di caratteri, e questo è abbastanza per leggere giornali, riviste e narrativa.

• sillabario

Un passo significativo verso la convergenza del discorso orale e scritto è stata la formazione della scrittura sillabica. Le scritture sillabiche più famose sono il cuneiforme (antico persiano, accadico e altri eredi della scrittura sumera), il semitico occidentale (fenicio, arabo e altri eredi degli antichi geroglifici egizi) e i sistemi sillabici giapponesi (katakana e hiragana). Un ruolo importante nella storia della formazione dell'alfabeto moderno fu svolto dagli antichi fenici: usavano i geroglifici egizi per scrivere, ma prendevano solo quelli che denotavano singole sillabe. Ma la lingua fenicia aveva anche suoni assenti nella lingua egiziana. Per questi suoni i Fenici crearono nuovi segni.

• Lettera alfabetica

Quello vero, non un alfabeto sillabico, ma alfabetico, dove sono presenti segni non solo per le consonanti, ma anche per le vocali, apparve per la prima volta tra gli antichi greci. Hanno affrontato il problema di trasmettere completamente il suono delle parole usando il sistema sillabico fenicio. Il fatto è che nella lettera fenicia, in sostanza, non c'erano lettere per designare i suoni vocalici. Per i greci, a causa delle specificità della formazione delle forme delle parole, questo si è rivelato scomodo. Pertanto, i caratteri speciali sembravano denotare le vocali. Di conseguenza, la lettera è passata a un livello ancora più universale. Ora, utilizzando circa 30 caratteri che chiunque poteva imparare facilmente, era possibile trasmettere quasi ogni parola del discorso orale. L'alfabeto greco si è rivelato così semplice e conveniente che è stato utilizzato da altri popoli dell'antico Mediterraneo: Lici, Lidi, Traci, Cari, Etruschi.

Successivamente, molte scritture, compreso l'alfabeto latino, derivarono dalla scrittura greca. L'alfabeto latino, con vari segni aggiuntivi e designazioni a doppia lettera per suoni che non esistevano nella lingua latina, è ora utilizzato da gran parte dell'umanità. Nel Medioevo il latino divenne la lingua internazionale e per molti secoli svolse il ruolo di lingua del mondo erudito. Era composto da trattati teorici e presentava i risultati di studi sperimentali. Enciclopedisti ed educatori, naturalisti e matematici corrispondevano in latino, le lettere erano della natura articoli scientifici e le loro discussioni, perché le riviste scientifiche periodiche non esistevano ancora.

alfabeti

alfabeti, sono anche chiamati alfabeti fonemici, sono un insieme di lettere che, di regola, si allineano in un certo ordine. Ognuna di queste lettere rappresenta uno o più fonemi. Di norma, le lettere sono divise in vocali e consonanti. Questa divisione ha le sue caratteristiche in ciascuna delle lingue, le lettere, che è abbastanza naturale, sono usate per comporre parole. Alcune combinazioni di lettere usano tali combinazioni che, quando pronunciate, vengono ascoltate come una lettera o un suono. Queste combinazioni includono, ad esempio, lingua inglese le seguenti combinazioni sono sh, ch e th.

La stessa parola alfabeto deriva dalla parola latina alphabetum (alfabetum). Questa parola, a sua volta, deriva dalla parola greca (alphabetos), creata dalle prime due lettere dell'alfabeto greco - alfa (alfa) e beta - (beta). Ad oggi, alcuni dei tipi di alfabeto più famosi e più comuni sono gli alfabeti latino e romano, così come l'alfabeto cirillico o slavo.

Alfabeto slavo

L'alfabeto slavo (cirillico) è stato sviluppato sulla base della scrittura greca da due dotti monaci della città bizantina di Salonicco (ora Salonicco in Grecia). I loro nomi erano Cirillo e Metodio. Nel 1963, tutti i paesi slavi hanno celebrato l'anniversario: 1100 anni dalla creazione del primo alfabeto slavo. E in Bulgaria, il 24 maggio di ogni anno si celebra la Giornata della letteratura slava. A rigor di termini, la scrittura cirillica, o cirillica, non è l'unica scrittura slava antica. Allo stesso tempo, esisteva anche il cosiddetto alfabeto glagolitico (dalla parola "verbo" - in antico slavo "parola"). È più difficile del cirillico. Alcuni studiosi ritengono che Cirillo abbia inventato sia il cirillico che il glagolitico: dopotutto, molte lettere di entrambi gli alfabeti sono molto simili. Altri pensano che uno degli alfabeti esistesse anche prima di Cirillo, ma su quale, le opinioni divergono.

Il cirillico ha 43 lettere. A proposito, erano anche usati per indicare i numeri: per questo, sopra di loro venivano posti dei trattini. E fino ad oggi l'alfabeto cirillico, nelle sue varie varianti, è utilizzato in Russia, Bulgaria e nei paesi dell'ex Jugoslavia.

L'alfabeto russo acquisì il suo stile moderno all'inizio del XVIII secolo, quando lo introdusse Pietro I nuova forma caratteri scritti - carattere civile invece di slavo ecclesiastico. Lo sviluppo della cultura, la crescita della domanda di libri non solo religiosi, ma anche scientifici ed educativi, il fiorire della narrativa richiedevano una grafica più semplice delle lettere.

Nel tempo, alcune delle lettere dell'alfabeto cirillico si sono rivelate superflue, perché i suoni che denotavano sono scomparsi dalla lingua. La riforma petrina non ha liberato l'alfabeto russo da tutte le lettere superflue, solo alcune di esse sono state ufficialmente escluse. Allo stesso tempo, nel XVIII secolo, nel nostro alfabeto apparvero due nuove lettere: "й" - nel 1735 e "ё" - nel 1797. La lettera "ё" è stata usata per la prima volta dallo scrittore N. M. Karamzin, l'autore del racconto "Poor Liza".

Dopo il 1917, il nostro alfabeto è stato liberato dai caratteri scritti superflui. La fita, izhitsa, il segno duro alla fine delle parole, e la lettera yat, un tempo odiata da tutti gli scolari, scomparvero.
I moderni sistemi di scrittura della maggior parte dei popoli della Russia sono costruiti su base slavo-cirillica. La scrittura cirillica è usata da persone che parlano 60 lingue.

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Riferimento:

Scrivere- in senso lato - un insieme di mezzi di comunicazione scritti: sistema grafico, alfabeto, ortografia.
La scrittura, in senso stretto, è l'insieme dei monumenti scritti e letterari di un popolo.
alfabeti chiamate scritture fonetiche che hanno un cosiddetto ordine alfabetico dei caratteri standard. I caratteri degli alfabeti si chiamano lettere.

Tipi di scrittura nelle lingue umane

• Ideografico (pittografico) - un segno scritto è legato a un significato specifico
• fonoideografico - un segno scritto è legato sia al significato che al suono
  • logografico - un segno scritto denota una certa parola
  • Morfemico - un segno scritto denota un certo morfema (vedi "Scrittura cinese")
• Fonetico - un segno scritto è legato a un certo suono
  • sillabico (sillabico) - ogni segno scritto denota una certa sillaba. Distinguere:
    • sillabario corretto - le sillabe con la stessa consonante ma vocali diverse sono denotate da segni completamente diversi (ad esempio, kana giapponese);
    • abugida - tali sillabe sono indicate da forme modificate di un carattere base (ad esempio, scrittura etiope) e/o segni aggiuntivi (scrittura indiana)
  • consonante (quasi-alfabetico) - sulla lettera sono indicate solo le consonanti. Con il loro sviluppo, tali sistemi di scrittura, di regola, si arricchiscono di sistemi di vocalizzazione, in cui le vocali possono essere denotate con l'ausilio di segni diacritici o segni aggiuntivi.
  • Scrittura vocale consonante - le lettere rappresentano sia le vocali che le consonanti; sulla lettera nel suo insieme si osserva la corrispondenza “un grafema (segno scritto) è un fonema”.

I sistemi di cui sopra nella loro forma pura sono rari, di solito sistema di base si mescolano elementi di altri sistemi.
Espressione "scrittura geroglifica" non ha un significato chiaramente definito.

• La scrittura geroglifica dell'antico Egitto era sillabica con elementi di altri sistemi.
• L'antica scrittura geroglifica cinese era logografica, il cinese moderno è morfemico.

I più antichi documenti scritti rinvenuti negli scavi dell'antica città di Uruk risalgono al 3300 a.C. e.

I segni diacritici o segni diacritici in linguistica sono chiamati apice, pedice e talvolta segni intralineari che vengono utilizzati in vari sistemi lettere per chiarire o modificare il significato di lettere o combinazioni di lettere.

Molte lingue usano digrafi o trigrammi, cioè combinazioni di lettere che denotano un suono. Tuttavia, in alcuni alfabeti, invece di tali combinazioni, sono stati introdotti caratteri speciali (diacritici), che vengono aggiunti alle lettere principali dell'alfabeto per sostituire digrammi o trigrafi con una sola lettera. L'idea della sostituzione appartiene al pensatore ceco Jan Hus, che fu il primo a proporre nel 1411 nel trattato De Ortographia Bohemica di usare segni diacritici invece di combinazioni di lettere, snellendo così l'ortografia della lingua ceca. Inoltre, seguendo la lingua ceca, i segni diacritici adottarono alcune altre lingue dell'Europa centrale.

Tuttavia, non sono solo le lingue europee a utilizzare i segni diacritici. In greco erano usati per esprimere la tonalità, in arabo e yiddish - per indicare le vocali, nella scrittura sillabica indiana - per cambiare il suono delle sillabe.

Nelle lingue che utilizzano la scrittura latina, i segni diacritici sono principalmente uno strumento per espandere l'alfabeto di base. Quindi, ad esempio, il digrafo francese "ch", l'inglese "sh" o il trigrafo tedesco "sch", che denota il suono [ʃ], in un certo numero di lingue è trasmesso dalla lettera š con il digrafo hachek in apice. Nella maggior parte dei casi, l'uso dei segni diacritici nelle lingue con l'alfabeto latino era dovuto all'incapacità di trasmettere i suoni sibilanti, le vocali palatali o nasali che erano presenti in altre lingue. I segni diacritici distintivi del suono sono ampiamente rappresentati negli alfabeti di lingue come ceco, slovacco, rumeno, polacco, lituano, turco e vietnamita.

A seconda del luogo di scrittura, i segni diacritici sono divisi in apice, pedice e in linea. In alcuni casi, con una lettera, non uno, ma due, tre o raramente quattro caratteri diacritici possono essere usati contemporaneamente.

Un esempio di segno diacritico in apice è il colon, che fa parte della lettera russa "ё". IN Tedesco il colon si chiama umlaut (Tedesca Umlaut) e serve ad ammorbidire alcune vocali: ä, ö e ü. I due punti sono usati anche nella lingua ucraina come parte della lettera "ї", che denota il suono [yi]. Altri segni diacritici in apice sono: accento (ampiamente rappresentato in francese, ceco, polacco, slovacco, ungherese e un certo numero di altre lingue), accento circonflesso (specialmente "cirkumflekso"), punto, ecc. Come caratteri dicritici in pedice vengono utilizzati: virgola, ogonek, cediglia, ecc. I segni diacritici in linea sono: due punti, tilde, trattino, titolo, ecc.

Va notato che l'aggiunta di segni diacritici alle lettere esistenti nell'alfabeto non è l'unico modo per espandere i sistemi di scrittura. In alcune lingue sono state introdotte nuove lettere per questo scopo (ad esempio, la lettera "ß" (escet) in tedesco) o sono stati creati gruppi di lettere.

Di seguito sono riportate le lettere di diverse lingue straniere, tradotte dalla nostra agenzia, in cui vengono utilizzati i segni diacritici. Nel nostro cercatore di lingue, queste lettere sono chiamate "indicatori di lingua" e servono a determinare preliminarmente la lingua del testo.

Turco	â, Ç, ç, Ğ, ğ, İ, ı, î, Ö, ö, Ş, ş, Ü, ü
francese	é, à, ç, è, û, î, ô, œ
spagnolo	ç, ñ, á, é, í, ú, ü, ¿, ¡
portoghese	ç, º, ª, ã, õ, á, é, ú, ó, í, à, ò
Tedesco	Ä, ä, Ö, ö, Ü, ü, ß
Italiano	á, é, è, ì, í, î, ò, ó, ù, ú
russo (cirillico)	a lei
Olandese	á, ä, é, ë, í, ï, ó, ö, ú, ü, Á, Ä, É, Ë, Í, Ï, Ó, Ö, Ú
svedese	å, ö, ä, Å, Ö, Ä,
finlandese	å, ö, ä, Å, Ö, Ä,
danese	å, æ, ø, Å, Æ, Ø