Nima uchun odam boshqa odamlarning roziligini izlaydi. Nega biz boshqalarning roziligini olishga intilamiz

Ko'p yillar oldin menda doimo mavjud bo'lgan tashvish hissini kashf etdim. O'shandan beri bu tuyg'u meni uzoq vaqt davomida tark etmadi, hatto men bilan hamma narsa yaxshi bo'lmaguncha, bu odatiy bo'lib tuyuldi. Psixoterapevt bo'lish uchun kollejga qaytganimda bu mening hayotimni zaharladi. Bundan tashqari, men normalmi yoki yo'qmi, bu tashvish bilan hayotimni davom ettirmoqchi emasligimni tushundim.

Biroq, men bu sayohat allaqachon shunchalik uzoq ekanligini his qildimki, nega doimo tashvishlanayotganimni ham bilmasdim. Shuning uchun, har safar men yolg'iz bo'lmaganimda tez-tez paydo bo'ladigan ushbu tashvishli holatga qaytayotganimni anglaganimda, buni tushunish uchun o'z fikrlarim va harakatlarimni payqadim.

Men ko'rgan birinchi narsa, boshqalar bilan birga o'zimni qanchalik baholaganim edi. Bu ma'qullashga moyillik edi. Men doimo to'g'ri gapirish yoki to'g'ri ish qilish uchun bosim ostida edim. Nega? Agar men TO'G'ri narsani aytsam yoki qilsam, atrofimdagilarning roziligini olishimga ishonardim.

Aha! Tez orada men o'zimning umumiy / boshqalarning roziligiga / bog'liqligimni angladim. Lekin nima uchun? Nega men doim rozilikni qidirardim? Bu erda nima bo'ldi va men bu giyohvandlikka qanday tushib qoldim?

Shunday qilib, men o'zimni qanchalik tez-tez va qattiq hukm qilganimni tobora ko'proq anglab yetdim. Oxir-oqibat, men aloqani topdim: men qabul qilgan norozilik borligiga olib keldi tasdiqlashga bog'liqlik Men boshqalardan olishni xohlaganman. Men o'zimni past odam deb hisoblagan bo'lsam-da, nafaqat o'z-o'zini tanqid qilish, balki boshqalarni rozi qilish uchun o'z istaklarimni inkor etish va o'z his-tuyg'ularim va ehtiyojlarimga e'tibor bermaslik, men boshqalardan rozi bo'lishga juda moyil edim. . Bu men bilan hamma narsa yaxshi ekanini his qilish uchun kerak edi.

Bu men uchun katta kashfiyot bo'ldi! Men nimani boshdan kechirayotganimni angladim tasdiqlashga bog'liqlik Menda qandaydir kamchilik yoki nuqson borligi uchun EMAS, balki unga bog'liq edim, chunki aslida men o'zimni past odam deb hisobladim!

Bir yil davomida men o'z-o'zini tanqid qilishga urinishlarimni payqadim. Men endi o'zimni hukm qilmadim, shunchaki qaramlikni qanday engish kerakligini tushunish uchun qiziqish va qiziqish bilan o'zimni tanqid qildim. Bu meni tashvishga solayotganini ham payqadim. Men shunday xulosaga keldimki, agar men odamlarni hayratda qoldirish uchun to‘g‘ri, to‘g‘ri ish qilsam, balki kimgadir yoqadi, kimgadir YOQMAS. Va agar men ularni hayratda qoldirish uchun hech narsa qilmagan bo'lsam va o'zim bo'lsam, demak, kimdir meni yoqtirar, lekin kimdir yoqmaydi. Xo'sh, nega boshqalarning roziligini olish uchun ovora bo'lib, ko'p mehnat qilasiz?

Har safar men "kanallarni o'zgartirishni" va haqiqiy va ijobiy narsa haqida o'ylash orqali fikrlarimni o'zgartirishni xohlayotganimni payqadim. Bu yildan keyin sehrli narsa yuz berdi - men o'zimni tanqid qilishni to'xtatdim! Go‘yo meni tanqid qilgan qismim ma’qullashdan bosh tortgandek edi. O'z-o'zini nazorat qilish va boshqalarning roziligini olishga urinish hali ham odamlarning men haqimda o'ylaganlariga ta'sir qilmasligi va meni bu boradagi og'riqli tajribalardan himoya qilmasligi aniq edi. Darhaqiqat, ko'p azoblarimga o'zim sababchi bo'lganman.

Men nafaqat o'zimni hukm qilishni, balki atrofimdagi odamlarning roziligiga muhtoj bo'lishni ham to'xtatdim. Boshqa odamlarning roziligiga bo'lgan ehtiyoj yo'qoldi, chunki endi men o'zimni hukm qilish va nazorat qilish o'rniga o'zimni qadrlayman. Darhaqiqat, men hatto boshqalar meni ma'qullaydimi yoki yo'qmi, buni sezmay qoldim. Men bu haqda o'ylashni ham to'xtatdim! Va, albatta, uzoq vaqtdan beri meni to'ldirgan boshqalar men haqimda nima deb o'ylashi haqidagi barcha tashvishlar erib ketdi. Xayr! Men rozilikka bo'lgan qaramlikni engdim! Qanday yengillik!

"Ammo Xudo bizni sevishini isbotlaydi, chunki biz hali gunohkor bo'lganimizda Masih biz uchun o'lgan" (Rimliklarga 5:8).

Ko'pincha men menejerlar bilan gaplashganimda, men ularga bo'ysunuvchilar uchun ularni ma'qullash va qo'llab-quvvatlash muhimligi haqida gapiraman. Haqiqat shuki Odamlar sizni qanchalik qiziqtirayotganingizni bilmagunlaricha, siz qanchalik ko'p bilishingizga ahamiyat bermaydilar!

Maktab kunlaringizni eslang. Sizning sevimli o'qituvchingiz kim edi? Va nima uchun? Ehtimol, sizni ma'qullagan va qo'llab-quvvatlaganlar haqida eng yaxshi xotirangiz bor. Biz o'qituvchining bizga aytganlarini kamdan-kam eslaymiz, lekin u bizni qanchalik sevganini eslaymiz. O'quv jarayonini tushunishdan ancha oldin biz o'zimizni tushunishni o'rgandik. Bizga o'rgatilgan narsalarni allaqachon unutgan bo'lsak ham, biz uzoq vaqt davomida ma'qullash yoki rad etish tuyg'usini xotiramizda saqlab qolamiz.

Men ahmoqlardan pastorning o'tgan haftadagi va'zi yoqdimi yoki yo'qligini so'rayman. Ijobiy javob olganimdan so'ng: "Ma'ruza mavzusi nima edi?" Unda qatnashganlarning etmish besh foizi esa ismlarni eslay olmaydi. Ular aniq mavzuni eslay olmaydilar, lekin ular mavzu rivojlangan e'tibor va moyillik muhitini eslashadi.

Yakshanba maktabining uchta sevimli o'qituvchilari bu haqiqatning ajoyib namunasidir. Birinchisi, ikkinchi sinf o'qituvchim Keti edi. Men kasal bo'lib, uning darsini o'tkazib yuborganimda, u dushanba kuni uyimga keldi. U mendan o'zimni qanday his qilayotganimni so'radi va men uchun juda qadrli bo'lgan zargarlik buyumlarini berdi. Keti: "Jonni, sen darsda bo'lganingda men yaxshiroq dars beraman. Agar keyingi yakshanba kuni kelsang, u erda ekanligingni ko'rishim uchun qo'lingni ko'taring. Keyin yaxshiroq dars beraman", dedi.

Keyingi yakshanba kuni tong otishi bilan men oyoqqa turib, yakshanba maktabiga kerak bo'lgan hamma narsani tayyorladim. Nemis qizamiqi, Osiyo grippi va O'rta er dengizi drozofilasi, hatto barchasini bir joyga to'plasangiz ham, Ketining roziligi va maqtovini xohlashimga xalaqit berishi mumkin! Qo‘limni ko‘tarib, sinf oldida Keti menga qarab jilmayganini ko‘rganim hamon esimda.

Yakshanba maktabi direktori Keti dars bergan sinfimizni bo‘lib, zal bo‘ylab yangisini tashkil qilmoqchi bo‘lganini eslayman. U borish uchun ko'ngillilar bor yoki yo'qligini so'radi yangi sinf va hech kim qo'llarini ko'tarmadi. O'sha kuni ikkinchi sinf o'quvchilari cherkovimiz tarixidagi birinchi o'tirishni o'tkazdilar. Bizning shiorimiz bor edi: "Bizni ko'chirishingizga ruxsat bermaymiz". Nega? Chunki hech bir bola Ketining mehrini va e'tiborini yo'qotishni xohlamasdi.

Mening ikkinchi sevimli o'qituvchim Roy Rojers edi (hech qachon trigger ixtirochisi emas). U men to‘rtinchi sinfda o‘qib yurganimda dars bergan. Yana aytaman, men uning aytganlarini deyarli hech narsa eslay olmayman, lekin uning qilgan ishlarini juda yaxshi eslayman. U bor kuchini bizga bag'ishlab, sevgi va roziligini bildirdi. bo'sh vaqt. U bizni Ted Lyuis Parkiga olib bordi va beysbol o'ynashni o'rgatdi. Biz undan turli o'yin usullarini o'rgandik; birga kulish, terlash va loyga tushish. Va keyin, yarim kunni beysbol maydonida o'tkazgandan so'ng, Roy bizni mashinasiga o'rnatdi va bizni Darri qirolichaga olib bordi va u erda bizga katta xot-dog va sutli kokteyk sotib oldi. Ha, men Roy Rojersni yaxshi ko'rardim!

Glen, oxirgi sinf o'qituvchisi, mening uchinchi kumirim edi. Siz o'n kishilik itoatsiz o'g'il bolalarni o'rgatganmisiz? Odatda bunday domlalar shunday sinfdan to'g'ridan-to'g'ri ilohiy mukofotiga kelishadi! Xuddi shunday sinfni olgan va Doniyorning sherlar uyasiga tashlanganini o‘qigan boshqa har qanday o‘qituvchi: “O‘ylab ko‘ring... Agar ular haqiqatan ham Doniyorning imonini sinab ko‘rmoqchi bo‘lsalar, uni oxirgidan oldingi o‘g‘il bolalar sinfiga tashlashgan bo‘lardi! "

Ha, Glenda bizni himoya qilishning iloji yo'q edi. Aksincha, u har qanday to'siqni tashladi. U bu sinfga yigirma yil dars berdi. Har bir yovvoyi, notinch, beparvo bola Glenning sevgisini his qildi. Xudoning sevgisi o'smirlarni qanday o'zgartirayotganini ko'rib, ba'zida uning ko'z yoshlari oqardi.

Bir kuni Glen dars o'rtasida to'xtadi va dedi:

"Bolalar, men har kuni sizlar uchun ibodat qilaman. Darsdan so'ng darhol Stiv Banner, Fil Konrad, Kichik Fauler va Jon Maksvellni ko'rishim kerak." Darsdan keyin Glen boshchiligidagi to'rttamiz cherkovning bir burchagiga yig'ildik va u dedi:

"Kecha men sizlar uchun ibodat qilganimda, Rabbiy sizlarning har biringizni nasroniy e'tiqodining ajralmas xizmatiga chaqirmoqchi ekanligini his qildim. Men sizni Xudoning irodasiga bo'ysunishga birinchi bo'lib ilhomlantirmoqchiman". Va yig'lab, Rabbiyga ibodat qilib, bizni Uning ulug'vorligi uchun xizmat qilishga chaqirdi.

Hozirda biz hammamiz cherkovlarda pastormiz:

Ogayoda Stiv Banner, Arizonada Fil Konrad, Oklaxomada kichik Fauler va men Kaliforniyada. Ushbu yakshanba maktabi o'qituvchilari o'zlarining ma'qullashlari va qo'llab-quvvatlashlari orqali hayotimga ijobiy iz qoldirdilar. Men yaqinda bir paytlar Kengashga raislik qilgan Meri Von bilan gaplashdim boshlang'ich maktablar Cincinnati. Men undan bolalarga maslahat berayotganda sezgan asosiy muammoga e'tibor qaratishini so'radim. "Jon, - dedi u darhol, - bolalarning psixologik muammolarining aksariyati ota-onalari va tengdoshlari tomonidan ma'qullanmaslik va qo'llab-quvvatlamaslikka asoslangan". Meri yanada ta'kidladi iqtisodiy darajasi, professional yoki ijtimoiy maqom va jamiyat juda katta ahamiyat beradigan boshqa omillar unchalik muhim emas.

Keyin u menga o'n yoshli Dennis haqidagi voqeani aytib berdi. Bu 3-sinf o‘quvchisi doim urishib, yolg‘on gapirib, sinfdoshlariga har xil muammo keltirardi. “Hech kim men bilan tenglasha olmaydi, domla esa mendan ayb topadi”, dedi. U haqiqatan ham unga g'amxo'rlik qilayotgan va unga yordam berishga harakat qilgan odamlarning e'tiboriga javob bermadi. Uning muammosi nima edi? U onasining roziligini va mehrini shunchalik xohlardiki, qandaydir xayolot olamida yashar, onasining unga bo‘lgan mehrini gapirardi. Darhaqiqat, onasi uni qo'llab-quvvatlash uchun hech narsa qilmadi. Denisning uning e'tiboriga bo'lgan ehtiyoji shunchalik katta ediki, u unga bu onalik mehrini o'ylab topdi va o'zining yomon munosabatini boshqalarga o'tkazdi.

Dennisdan farqli o'laroq, men juda farovon oilada o'sish baxtiga muyassar bo'ldim. Men hech qachon ota-onamdan sevgi yoki rozilik so'ramaganman. Ular buni doimo o'z harakatlari va so'zlari bilan tasdiqladilar. Endi esa Margaret va men bolalarimiz uchun xuddi shunday muhitni yaratishga harakat qilmoqdamiz. Biz bir marta farzandlaringizga mehr-muhabbat ko'rsatish muhimligi haqida gapirib, farzandlarimiz kuniga kamida o'ttiz marta bizning roziligimiz va qo'llab-quvvatlashimizni ko'rish yoki his qilish imkoniyatiga ega degan xulosaga keldik. Va bu juda ko'p emas! Sizni juda kerakli, sevish va qadrlashingizni tez-tez aytishganmi? Eslab qoling: odamlar siz ularga qanchalik g'amxo'rlik qilayotganingizni bilmagunlaricha, siz qanchalik bilishingizga ahamiyat bermaydilar.

Nima uchun ko'pchiligimiz tanqidga haddan tashqari munosabatda bo'lamiz? Bunday reaktsiya biz tushib qolgan jiddiy giyohvandlikka ishora qiladi. Bu giyohvandlik alkogol yoki giyohvandlikdan farq qiladi. Bunday qaramlikdan aziyat chekayotganlar uchun ushbu ofatdan xalos bo'lishga yordam beradigan dasturlar ham, bemorlarning qonini turli zaharli moddalardan tozalash va tozalash kursini o'tkazadigan reabilitatsiya markazlari ham mavjud emas. Buni ma'qullash qaramligi yoki "maqtovga qaramlik" deb atash mumkin. Qolaversa, farzandlar ota-onasining maqtovi, qo‘llab-quvvatlashi bilan ulg‘ayishlari mutlaqo normal holat, lekin biz katta bo‘lib, ma’nan yetuk inson bo‘lganimizdan keyin bu haqiqiy kasallikka aylanib, birovning fikriga qul bo‘lib yashay boshlaymiz.

Boshqalarni baholashga qaramlik turli shakllarda bo'lishi mumkin. Agar biz boshqa odamlarning bizga yuborgan g'ayratli bo'lmagan bayonotlaridan xafa bo'lsak, ehtimol biz bu giyohvandlikdan aziyat chekamiz. Agar biz o‘zimizni boshqalar bilan solishtirishni qoidaga aylantirgan bo‘lsak, kundalik shovqin-suronda ular ustidan qo‘lga kiritilgan arzimas g‘alabalardan quvonsak, bu qaramlikning quliga aylanamiz. Agar bizni o'zimizning ahamiyatsizligimiz yoki o'rtachaligimiz tuyg'usi bilan bezovta qilsak yoki boshqa odamlarning muvaffaqiyatlariga hasad qilsak, kasallikning barcha belgilari mavjud. Agar biz o'zimizni muhim odamlar sifatida ko'rsatishga harakat qilsak, bu giyohvandlik bizning qalbimizda ildiz otgandir. Va agar biz birovning roziligiga bog'liq ekanligimizni aniqlagan odamning nazarida hurmatni yo'qotishdan xavotirda bo'lsak - unda folbinga bormang, shuning uchun hamma narsa aniq.

Boshqa barcha giyohvandlar singari, umidsizlikka tushib, maqtovni sevuvchi ham keyingi "dozani" olish uchun hech narsadan to'xtamaydi. Biroq, bunday turdagi boshqa bemorlar singari, u tez orada bir dozaning ta'siri abadiy davom etmasligini tushunadi va u yangi tasdiqlashni izlashga to'g'ri keladi.

Men kimga tegishliman? Xudo yoki bu dunyo? Biz har kuni tashvishlanadigan narsalar dunyo bizga Xudodan ko'ra ko'proq egalik qilishini ko'rsatishi mumkin.

“Dunyoni ham, dunyodagi narsalarni ham sevmang: kim dunyoni sevsa, unda Otaning sevgisi yo'q. Zero, bu dunyoda mavjud bo‘lgan hamma narsa, nafsning nafsi, ko‘zning shahvati va hayotning mag‘rurligi Otadan emas, balki bu dunyodandir. Va dunyo va uning shahvati o'tib ketadi, lekin kim Xudoning irodasini bajo keltirsa, abadiy qoladi ». (1 Yuhanno 2:15-17)

Bu qaramlikning muqobili bizda doimo etishmayotgan hayot - boshqa odamlarning fikridan xoli hayot bo'lishi mumkin. Tanqidchilarning fikriga bog'liq bo'lmaslik san'atini o'zlashtirgan kishini minnatdorchilikda hayot ace deb hisoblash mumkin. Bizning hayotimizni hukm qiladigan va harakatlarimizga baho beradiganlar oldida ozodlik inoyatida yashaydigan kishi. Qabul qilaman, bu giyohvandlikdan xalos bo'lish, "dunyoviy" shon-shuhrat izlash va "moda" ga e'tibor qaratish emas, balki o'z aniq pozitsiyalariga ega bo'lish uchun siz katta jasoratga ega bo'lishingiz va haqiqatan ham bu dunyoning odami bo'lishingiz kerak. O'ylash uchun o'z boshingiz, sevish uchun yuragingiz va bularning barchasi har qanday sharoitga qaramay.

Biz havoriy Pavlus o'zining tanqidchilaridan biriga aytgan erkinlik haqida gapiramiz:

“Siz meni qanday hukm qilishingiz yoki boshqalar meni qanday hukm qilishlari men uchun juda kam ahamiyatga ega; Men ham o'zimni hukm qilmayman. ... Rabbiy mening hakamdir."

Biz o'zimizni ayblashdan, biz haqimizda boshqalarning fikridan xoli bo'lganimizda, o'zimiz bo'la olsak - ichimizda keskinlik yo'qoladi va biz barcha shov-shuvlardan ustun turishimiz qanchalik ajoyib ekanligini o'zingiz his qildingiz. zamonaviy dunyo. Pavlus birovning fikrini yuragiga sig'dirmaslikka chaqirib, bu "juda kam ma'no" ekanligini aytdi. Bu odam boshqa chekkaga borish va hech kimga quloq solmaslik, har doim hamma narsani o'z yo'lida qilish yoki hatto "yomonlik uchun" qilish kerak degani emas. Pavlus boshqalarning u haqida o'ylashiga mutlaqo befarq emas edi, lekin bu uning uchun muhim emas edi. Xuddi shu narsa bizga ham tegishli, biz ham atrofimizdagi odamlarga qanday taassurot qoldirishimizga umuman ahamiyat bermasligimiz kerak, ayniqsa biz ularga qandaydir tarzda ta'sir qilishni va Xudo bilan hayot haqida ularga guvohlik berishni xohlasak. Ammo tanqidlar bizning qayiqimizni silkitmasligi, bizni asabiylashtirmasligi va hayotimizni nazorat qilmasligi kerak. Muvozanat va yaxshi ruhiy farovonlikning asosi eng yuqori sudning ma'qullashi bo'lishi kerak: "Rabbiy mening hakamim". Ba'zan halol va samimiy bo'lish qiyin, chunki siz boshqalar nima deb o'ylashidan ko'p tashvishlanasiz. Va boshqa niqobni qo'yib, siz boshqalar kabi ajralib turmaslikka va normal bo'lishga harakat qilasiz. Ammo bu bilan biz o'zimizning "haqiqiy o'zligimizni" yashiramiz, o'zimizning noyobligimiz bilan ajralib turamiz, olomon bilan qo'shilish, millionlardan biriga aylanish uchun qalbimiz xazinalarini almashamiz. Natijada, biz ommabop madaniyatning xatti-harakatlarimizni nazorat qilishiga imkon beramiz, biz dunyoga yoki hatto bizning yaqin atrof-muhitga ijobiy ta'sir qilish u yoqda tursin, hatto o'z hayotimizda ham hech narsani hal qilmaymiz. Eng yomoni, biz Xudoning hayotimizni boshqarishiga yo'l qo'ymaymiz, chunki bu bizning o'ziga xosligimiz, o'ziga xosligimiz - bu asl qalbning Xudo bilan eng ko'p aloqada bo'lishga qodir bo'lgan qismi va o'ziga xos tarzda, qandaydir tarzda. boshqa hech kim qila olmaydi.

Ko'pincha biz ma'naviy amaliyotni ibodat, meditatsiya, Kalomni o'rganish, ro'za tutish kabi muayyan vositalar to'plami sifatida ko'rib chiqamiz, lekin bu bilan biz Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimiz dunyosini ancha toraytiramiz. Darhaqiqat, Xudoga cheksiz ko'p yo'llar bo'lishi mumkin va har bir inson Yaratuvchi bilan o'ziga xos tarzda munosabatlar o'rnatishi mumkin, Unga hech kim qila olmaydigan o'zgacha quvonch keltirishi mumkin. Tasavvur qiling-a, bir oilada o'n ikki bola bor va barcha bolalar ota-onalari kabi muhandis bo'lib qolishgan, siz ham zerikishdan o'lishingiz mumkin. Va kimdir sportchi, boshqasi tadbirkor, kimdir shoir, kimdir buxgalter, kimdir dizayner va kimdir maktab o'qituvchisi, kimdir harbiy xizmatchi, kimdir shifokor, kimdir huquqshunos, kimdir keyin. geolog, butun oilaning ichki dunyosi qanchalik boyitilganini tasavvur qila olasizmi! Xudo bilan bo‘lgan munosabatda ham shunday bo‘ladi: agar ming kishi Xudoga kelish uchun bir xil usuldan foydalansa, u holda ular o‘z qobiliyat va xususiyatlarini oshkor etmaydilar, hayotlarida baxt va quvonchni his etmaydilar. Shuning uchun, boshqalarning fikriga bog'liqlik, juda ko'p ajralib turmaslik, boshqalarga o'xshash bo'lish istagi o'z iste'dodlaringizni yaxshi vaqtlar uchun saqlab qolish umidida qumga ko'mishni anglatadi va natijada hamma narsa "chiriydi" ” va o'z qiymatini yo'qotadi. Natijada, Xudoga boradigan yo'l zerikarli va qiziq bo'lmaydi.

O'zingiz bo'lishdan qo'rqmang! Tasavvur qiling-a, siz tanqid yoki qoralashni "juda kam ma'noli" narsa sifatida qabul qilasiz. Tasavvur qiling-a, siz hech kimni hayratda qoldirishdan ozodsiz. Tasavvur qiling-a, sizning o'zingizni hurmat qilishingiz endi kimdir sizning aqlingiz, jozibadorligingiz yoki yutuqlaringizni sezishiga bog'liq emas. Tasavvur qiling-a, sizda sizni hukm qiladiganlarga samimiy sevgini his qilish qobiliyati bor. O'shanda hayotimiz qanday bo'lar edi?

Qobil akasini o'ldirganidan beri ma'qullash - maqtov - biz bilan birga bo'lib, Hobilning qurbonligi Xudoga o'zining qurbonligidan ko'ra ko'proq yoqqanini his qildi. Hobilning qurbonligi qabul qilindi, lekin Qobilning qurbonligi qabul qilinmadi va u bunga Xudo nuqtai nazaridan qaray olmadi, birodariga hasad qildi, uni yomon ko'rdi va uni o'ldirdi. Qobil Xudo ukasini o'zidan ko'ra ko'proq ma'qullashini qabul qila olmadi. Tasdiqlashga qaramlik nafaqat ma'naviy kamolotga qaratilgan barcha sa'y-harakatlarimizni bekor qilishi, balki tuzatish qiyin yoki hatto imkonsiz bo'lgan eng jiddiy xatolarga olib kelishi mumkin. Biz boshqalarning fikriga juda bog'liq bo'lsak, biz boshqa odamlarda faqat ma'qullash manbasini ko'ra boshlaymiz va mavjud bo'lgan barcha usullar bilan biz bu rozilikni ulardan siqib chiqarishga harakat qilamiz.

Biz uchun nima muhimroq: insonning ulug'vorligimi yoki Xudoning ulug'vorligimi? Iso va'z qilganda, taassurot qoldirmoqchi emas edi. U "sevgida haqiqatni" erkin gapirdi. Va biz ko'pincha erkin emasmiz, ba'zida ichimiz xudbinlik va g'ururga to'la.

Bunday hodisa haqida sotsiologlar yozadilar ijtimoiy hayot"boshqalarning umumiy qiyofasi" sifatida. Bu rasm bizning muvaffaqiyatimiz yoki mag'lubiyatimizni baholaydigan ma'lum bir guruh odamlar haqidagi fikrimizdan boshqa narsa emas. Bizning o'zimizni hurmat qilishimiz va o'zimizni hurmat qilishimiz asosan ushbu guruh tomonidan bizga berilgan bahoga asoslanadi. Ushbu "jamoaviy qiyofani" hakamlar hay'ati sifatida ifodalash mumkin, bu bizni baholaydiganlarning barchasini o'z ichiga oladi - xuddi sport hakamlari konkida uchuvchining texnikasi va mahoratini baholaganidek. Shubha yo‘qki, bu hakamlar o‘rindig‘ida biz ota-onalarimizni, maktab o‘qituvchilarimizni, do‘stlarimizni, boshliqlarimizni, ishdagi hamkasblarimizni, qo‘shnilarimizni ko‘ramiz. Lekin eng qizig'i, biz faqat boshqa odam biz haqimizda nima deb o'ylashini va u bizga qanday "baholar" qo'yishini taxmin qilishimiz mumkin. Va bu "boshqalarning jamoaviy qiyofasida" ko'pincha boshqalar umuman yo'q. Bu butun tasvir bizning tasavvurimiz mahsulidir. Bu biz boshqalarning fikri deb hisoblaymiz. Subyektiv va ta'siri ostida ob'ektiv omillar biz o'zimizda boshqalar qanday bo'lishni xohlayotgani haqida tasavvur hosil qilamiz va biz bu g'oyaga har tomonlama amal qilishga harakat qilamiz.

Yigirma yoshda biz boshqalarga yoqadigan tarzda yashashni o'rgatamiz. O'ttiz yoshda siz boshqalarni xursand qilishga urinishdan charchaysiz va bunday arzimas narsalar bilan o'zingizni bezovta qilishingiz kerakligi uchun ulardan xafa bo'lasiz. Qirq yoshda esa tushunasiz: qancha urinmasin, baribir hech kim senga qayg‘urmaydi. Hech kim sizga g'amxo'rlik qilmasligini tushunganingizda, shikoyat qilishning hojati yo'qligini tushunasiz. Baxtsiz taqdiringizdan qanchalik shikoyat qilsangiz ham, baribir hech kim yordam bermaydi, har qanday shikoyat shunchaki havoni silkitishdir. Buni tushunib, muammolaringizni o'zingiz hal qilishni boshlashingiz mumkin va qanchalik uzoqqa borsangiz, boshqalar haqida o'ylash uchun ko'proq joy paydo bo'ladi, chunki sizning muammolaringiz allaqachon yuk bo'lib qolgan. Biroq, ko'p hollarda, boshqalarning o'z shaxsimizga nisbatan befarqligiga ishonch hosil qilganimizda ham, biz ichki ozodlikni olmaymiz. Hali kim ekanligimizni aniqlaganimiz yo'q.

Kimman?

“Meni sevish, maqtash, hayratga solish kerak. Mening kimligim muhim emas: pianinochimi, biznesmenmi yoki ruhoniymi - muhimi, boshqalar men haqimda qanday fikrda ekani. Agar ular faollik va tezkorlikni qadrlasalar, men g'ildirakdagi sincap kabi aylanaman. Agar ular uchun haqiqiy erkinlikning belgisi qattiq hamyonning mavjudligi bo'lsa, unda mening hayotimning ma'nosi shunday hamyonni sotib olish bo'lishi kerak. Agar mashhurlik mening qadrimni isbotlasa, men ichimga o'giraman, lekin kerakli aloqalarni olaman!

Biz o'zimizni boshqalar bilan taqqoslay boshlaganimizni yoki ularga berilgan narsaga ega bo'lsak, qanchalik baxtli bo'lar edik haqida o'ylashni boshlayotganimizni ko'rib, Xudo bilan bo'lgan munosabatlarimizni qayta ko'rib chiqish vaqti kelganini tushunishimiz, bu haqda o'ylashimiz muhim. biz uchun haqiqatan ham qimmatli narsa. Ehtimol, shamollar, bo'ronlar va insoniy olovlardan bir muncha vaqt o'tib, biz yana bizga murojaat qilgan kichik yumshoq ovozni eshitishimiz mumkin: "O'z joyingni, sovg'alaringni yoki ovozingni mensimang, chunki siz ularni boshqa joyga o'zgartira olmaysiz. , sovg'alar va boshqa odamning ovozi, lekin siz buni qila olsangiz ham, o'sha paytda ham sizni qoniqtirmas edingiz.

O'zingizni psixiatrik klinikaning bo'limiga tashrif buyuruvchi sifatida tasavvur qiling, bemor unga salom so'zlari bilan yuguradi: “Oh, siz shunchaki ajoyib odamsiz! Men Xudodan bir vahiy oldim. U menga bu eshikdan kirgan o'n uchinchi mehmon maxsus xabarchi bo'lishini aytdi. Sen endigina o‘n uchinchisisan, endi bildim – sen tanlangansan, avliyosan, sen bu yerga tinchlik olib kelasan, tuflilaringni o‘pib ko‘ray. Shubhasiz, o'zingizni hurmat qilishingiz bir zarraga ham oshmaydi. Va sababsiz emas. Bizga boshqa birov tomonidan berilgan baho va u bizga beradigan zavq o'rtasida bu baholashning adolatli va asosli ekanligi haqida fikrimiz bor. Bu shuni anglatadiki, biz birovning fikrining passiv qurboni emasmiz. Agar biz ularning haqiqiyligini qabul qilishga rozi bo'lsak, boshqa odamlarning fikrlari biz uchun kuchga ega. Va bu shuni anglatadiki, biz o'zimizni ushbu giyohvandlikka olib boramiz va shuning uchun biz o'zimiz xohlaganimizcha undan chiqib keta olamiz. Xuddi shu narsa bizni qoralash, tanqid qilish uchun ham amal qiladi. Olomondan ajralib turadigan barcha rahbarlar va adolatli odamlar tanqid qilinadi. Odamlar faqat tanqidga munosabati bilan farqlanadi, bu ham baraka, ham la'nat bo'lishi mumkin.

“Do‘stingizdan sizga kamchiliklaringizni ko‘rsatishini so‘rang yoki yaxshisi, dushmaningizdan sizni diqqat bilan kuzatib borishini va har qanday imkoniyatda shafqatsizlarcha zarba berishini so‘rang. Bunday zerikarli tanqidchi donishmandga naqadar ulug‘ ne’mat bo‘lardi!” (Charlz Spurgeon)

Bizni tanqid qilishsa, qoralashsa, bizni e'tiroz bildiradi - bu bizga yanada ko'proq sevish, yanada ko'proq kechirish, ma'naviy jihatdan yanada yuksalish imkoniyati berilganligini anglatadi. Garchi, albatta, biz buning aksini qila olamiz: xafa bo'lish, qasos olish, javoban tanqid qilish va nafratlanish. Bitta savol bizga nima yaqinroq. Ko'p odamlar, hatto katta muvaffaqiyatlarga erishgan bo'lsalar ham, o'zlarining pastligini his qilishadi:

“Men hech narsa qilmadim. Insoniyat xotirasida qolish uchun nima qila olardim? Mening hayotim behuda intilishlar va tinimsiz rad etilgan ibodatlar bilan arzimas narsalarga sarflanadi, buning o'zi mening insoniyat vakili sifatida mavjudligim uchun bahona bo'lishi mumkin. (Jon Kvinsi Adams, AQShning sobiq prezidenti)

Endi biroz chuqurroq boraylik. Tasdiqlashga bog'liqlik maqtovni qadrlash bilan bir xil emas. Aks holda, bolalarni maqtash, san'atkorlarni olqishlash va sport rekordlarini jo'shqin hayqiriqlar bilan kutib olish kerak emas, deb o'ylash mumkin. Ehtimol, bizning dunyomiz juda vazmin, kulrang va g'amgin bo'lar edi. Ammo chegarani kesib o'tish va har qanday imkoniyatda uni "bosishga" harakat qiladigan odamga aylanish juda oson. Mark Tven bunday xatti-harakatlarga umumiy moyillikni ajoyib tarzda kuzatdi.

“Tom Soyerning yakshanba maktabiga o'rta yoshli janob tashrif buyurdi, u juda muhim shaxs bo'lib chiqdi - na kam emas, balki tuman sudyasi sifatida. Bolalar hech qachon bunday muhim obro'li odamni ko'rmagan edi ... ... Janob Uolters (Yakshanba maktabi direktori) o'ziga xos tarzda "trump", o'zining g'ayrati va tezkorligini ko'rsatdi ... Kutubxonachi ham "trump", orqaga yugurdi. Qo'rqinchli, bir vaqtning o'zida g'ayratli, shovqinli, shovqinli kitoblar bilan oldinga. Yosh o‘qituvchilar o‘zlariga xos tarzda “ko‘zzi” qilishadi, yaqinda qulog‘idan tortib olgan bolalarni ohista egib, yaramaslarga go‘zal barmoqlarini silkitib, itoatkorlarning boshini mehr bilan silaydilar. Yosh o'qituvchilar "tuzdirib" o'z kuchlarini mulohazalar, tanbehlar va maqtovga loyiq tartib-intizomni joriy etish bilan ko'rsatmoqdalar. ...Qizlar o‘z navbatida turlicha, o‘g‘il bolalar esa shunday g‘ayrat bilan “qo‘zg‘aldi”ki, havo sirli tovushlar, chaynalgan qog‘oz sharlari bilan to‘la edi. Bularning barchasidan avvalo, o‘rindiqda o‘tirgan va mag‘rur tabassum bilan maktabni yorituvchi, o‘z ulug‘ligining nurlaridan bahramand bo‘lgan ulug‘ insonning siymosi baland edi, chunki u ham o‘ziga xos “ko‘zzi”dir.

Ko'pincha, inson xatti-harakati ehtiyotkorlik bilan yashiringan bo'lsa-da, o'zini qulay nurda ko'rsatish istagi bilan boshqariladi. Biz o'z sa'y-harakatlarimizni ulardan yashirishga urinib, boshqalarni hayratda qoldirmoqchimiz. Maqtov surunkali kasallik bo'lib, unda e'tiborga olish istagi eng xavfli alomat bo'lmasligi mumkin. Bunday qaramlik, agar ularning baland ovozda ifodalanishi bizning murojaatimizda qoralanishga olib kelishi mumkin bo'lsa, bu ikkiyuzlamachilikka yoki oddiygina ikkiyuzlamachilikka olib keladigan bo'lsa, biz haqiqiy fikrlarimizni yashirishni boshlashimiz mumkin. Maqtovni xushmuomalalik bilan qabul qilish va unga qaram bo'lib qolmaslik uchun siz yuragingizni tartibga solishingiz kerak. To'g'ri holatda bo'lgan yurak, o'zi kerak bo'lgan narsani sevishni, kerakli darajada sevishni, kerakli darajada va to'g'ri sevishni biladi. Biz qaramlik chizig'ini kesib o'tganimiz yoki undan ozod ekanligimizni tushunish har doim ham mumkin emas. Keling, o'zimizni tahlil qilaylik. Keling, "maqtov testini" qilaylik:

1) Tasdiqlovchi giyohvandlar odatda o'zlarining muvaffaqiyatlarini boshqalarning muvaffaqiyatlari bilan solishtiradilar. Agar siz hech bo'lmaganda o'rtoqdan bir oz yaxshiroq bo'lsangiz, hatto eng ahamiyatsiz masalada ham yuzingizda zafarli tabassum paydo bo'ladi. Ammo agar siz taslim bo'lsangiz, hatto boshqa odam bunga ahamiyat bermagan bo'lsa ham, depressiyaning boshlanishini engish unchalik oson bo'lmaydi.

2) Bunday odamlar muqarrar ravishda haqiqatni yashirishga harakat qilishadi. Agar kechiksam rasmiy uchrashuv, keyin men topmoqchi bo'lgan birinchi narsa yaxshi sabablar kechikish yoki oddiy qilib aytganda, o'zimni oqlash uchun, garchi aslida men vaqtni noto'g'ri hisoblagan bo'lsam ham. Xulq-atvor shunchalik odatiyki, psixologlar ko'pchiligimizni "Imposter sindromi" deb atashadi. O'zimiz haqimizda bilgan haqiqatning boshqalarga ko'rsatayotgan tasvirimizga hech qanday aloqasi yo'q, shuning uchun ko'pchilik bir kun kelib ularning asl yuzi oshkor bo'lishidan qo'rqib yashaydi. Bir do'stim aytdi: "Ruhni ochish ko'pincha terapevtik ta'sirga ega!" - va u to'g'ri, siz bo'lmagan odamga o'xshab ko'rinishingiz uchun ko'p mehnat qilishingiz shart emas.

3) Maqtanchoq odam rozilikni qanchalik ko'p istasa, u roziligini xohlagan kishidan shunchalik ko'p xafa bo'ladi. Biz bu odamga qaram bo'lishni xohlamaymiz, shuning uchun uning roziligini olishga harakat qilib, biz o'zimizdan ham, undan ham, unga muhtojligimizdan ham g'azablanamiz. Ilgari, mening xafagarchilik dunyoga yoki ma'lum bir odamga ularning roziligiga muhtoj ekanligimni, men bunga bog'liq ekanligimni ko'rsatishning bir usuli ekanligini tushunmadim. Va keyin yana bir giyohvandlik paydo bo'ladi, men jinoyatchi haqida o'ylamasdan bir kun yashay olmayman.

Demak, “mini-test” natijalari umidsizlikka tushgan bo‘lishi mumkin. Va endi bularning barchasi bilan nima qilamiz?

Bitta juda foydali amaliyot bor. Odatda bu boshqa ruhiy amaliyotlar bilan tenglashtirilmaydi, lekin u bizga ma'qullash qaramligidan xalos bo'lishga yordam beradi. Buni “yaxshi amallarini sir saqlashning ma’naviy amaliyoti” deyish mumkin. Agar siz shunday yaxshi ishlarni qilsangiz, ular boshqalarga e'tibor bermay qolsa, unda siz oxir-oqibat erkin inson bo'lishingiz mumkin. Agar sadaqa qilsangiz, hamma sizning saxiyligingiz haqida bilishiga ishonch hosil qilish uchun Kreml orkestrini yollamasligingiz kerak. Ko'pchiligimiz boshqalarga yaxshi taassurot qoldirish uchun o'zimizni ommaga ko'rsatishga moyilmiz. Ba'zan bizga orkestrlar umuman kerak emas, biz o'zimiz doimo o'zimiz haqida karnay-surnay qilamiz.

“Mana, odamlar sizni ko'rishlari uchun ularning oldida sadaqalaringizni qilmang; aks holda siz osmondagi Otangizdan mukofot olmaysiz. Shuning uchun, sadaqa qilayotganingizda, munofiqlar ibodatxonalarda va ko‘chalarda qilganidek, o‘zlaringizdan oldin surnay chalamanglar, toki odamlar ularni ulug‘lashsin. Sizlarga rostini aytayin, ular allaqachon o'z mukofotlarini olishgan. Siz bilan, sadaqa qilganingizda, ruxsat bering chap qo'l sizniki to'g'ri nima qilayotganini bilmaydi...” (Mat. 6:1-3)

Endi kim hali etuk shaxs ekanligini anglash vaqtiga kelishimiz mumkin. Haqiqiy ma’naviy yetuklik o‘z ezgu ishlaridan g‘ururlanmaslik bilan namoyon bo‘ladi. Ma’naviy yetuk inson, haqiqatan ham, olishdan ko‘ra berish baxtliroq ekanini tushunadi. Va keyin boshqalarning manfaati uchun qilingan xayrli ishlar endi istisno hodisa sifatida ko'rilmaydi, aksincha, bu shunchaki oqilona harakat, mutlaqo tabiiy narsa. Bundan biz xoxlaganimizda, shartsiz quvonchni his qilamiz. Bu endi hamma narsa yashirincha amalga oshirilishi kerak degani emas, Injilda Iso shunchaki ma'qullash qaramligidan azob chekayotganlarni kasallik yo'lda jiddiy to'siq bo'lishi mumkinligi haqida ogohlantirgan. ruhiy o'sish. Osmon Shohligiga to'g'ridan-to'g'ri yo'l sifatida boshqalarning manfaati uchun hayot haqida tez-tez eshitishingiz mumkin. Ammo tasavvur qiling-a, hamma bir-birlari uchun yashashi kerak, chunki; Men o'zim uchun yashashni juda xohlayman, lekin boshqalar uchun yashashim kerak. Bu qanday dunyo bo'ladi? Boshqalar uchun hayot tabiiy, quvnoq, keskinliksiz bo'lishi kerak. Shunday qilib, biz o'z atrofida Osmon Shohligini qurmoqdamiz va ma'naviy jihatdan etuk bo'lmaganimiz sababli, kimgadir yordam berishimiz kerak bo'lganda, biz juda zo'riqishdamiz va biz juda ko'p harakat qilganimiz uchun sa'y-harakatlarimiz uchun qandaydir mukofot kutamiz. .

Sirni saqlashning ruhiy amaliyotini boshlash uchun vaqti-vaqti bilan hech kim bu haqda bilib qolmasligiga ishonch hosil qilib, yaxshi ish qiling. Tasdiqlash giyohvandlik shifo jamiyatiga qo'shiling (Anonim solih). Biz boshqalarning fikridan qo'rqishdan xalos bo'lishimiz mumkin. Biz barchani fikrlarimiz sof, muvaffaqiyatlarimiz hayratlanarli va hayot haqiqatdan ham yaxshiroq ekanligiga ishontirishga harakat qilishni to'xtata olamiz.

Biz yo'qotishimiz kerak bo'lgan mahoratni "taassurot qoldirish qobiliyati" deb atash mumkin. Agar diqqat bilan qarasak, biz gaplashgan deyarli hamma narsa, asosan, butun hayotimizni zaharlaydigan ushbu qobiliyatga tegishli ekanligini ko'ramiz. Televizion ko'rsatuvni kimgadir aytib berayotganda, biz odatda hikoyamizni quyidagi so'zlar bilan so'zlab beramiz: "Aslida men kamdan-kam televizor ko'raman, lekin o'sha oqshom ..." Nega biz buni qilamiz? Axir, biz televizor ko'rish uchun sarflagan vaqtimizning biz xabar beradigan narsaga hech qanday aloqasi yo'q. Unda nega bunday chekinish qilamiz? Axir bunday chekinmasak, yaxshi bo‘lgan suhbatdoshimiz ertalabdan kechgacha televizor ekrani qarshisida o‘tirib, chiplarni “yorib”, turli noxush narsalarni ko‘rib turibmiz, deb o‘ylaydi. Taassurot qoldirish qobiliyatidan malakali foydalanish mavjud. Qanday qilib kimgadir biz haqimizda shunday fikr yuritishi mumkin? Shuning uchun biz suhbatdoshimizni televizorni juda kam ko'rishimizga ishontirishga shoshilamiz. Biz u biz haqimizda to'g'ri tasavvurga ega ekanligiga ishonch hosil qilishni xohlaymiz, aniqrog'i, u biz olmoqchi bo'lgan g'oyani oladi. Agar siz bunday sharhlarni tinglasangiz, boshqalarning biz haqimizda g'oyalarini boshqarishga urinish deyarli so'zlardan foydalanishning yagona sohasi ekanligini tushunish qiyin emas. zamonaviy jamiyat. Odamlar o'rtasidagi muloqot asosan boshqalarni biz ular o'ylagandan ko'ra yaxshiroq, aqlli, mehribon va muvaffaqiyatli ekanligimizga ishontirishga bo'lgan cheksiz urinishlar bilan bog'liq.

Agar biz saxiyligimiz bilan odamlarni hayratda qoldirmoqchi bo'lsak, harakatlarimiz tabiati o'zgaradi. Tasdiqlangan doriga qaramlikka chidab qolamiz. Va kattaroq erkinlik o'rniga, biz yanada kattaroq qullikni topamiz. Birovning qo'shnisiga xizmat qilish, agar xudbin niyatlar bilan qilingan bo'lsa, Xudo Shohligida hayot uchun tarbiya sifatida o'z qiymatini yo'qotadi.

Bizning hayotimiz bizga yaxshi amallarimizni sir saqlash uchun ko'p imkoniyatlarni taqdim etadi. Tanishlaringizdan birini tanlang va hech kimga bir og'iz so'z aytmasdan o'zingizni o'sha inson uchun duo qilishga bag'ishlang. Fidokorona va ajoyib ishlarni qiling! Agar bizning xayrli ishlarimiz boshqalarni hayratda qoldirish istagidan kelib chiqsa, boshqalarga xizmat qilish o'z kuchini yo'qotadi va bizga osmon shohligiga kirishga yordam bera olmaydi. Yashirincha yaxshilik qilsak, “Qara, men qanchalik yaxshiman!” deb o‘zimizga e’tibor qaratmasdan xizmat qilishni asta-sekin o‘rganamiz. Buni tez-tez bajarish orqali biz o'zimizni yaxshi ishlarimizni boshqalarga etkazish uchun ichki ehtiyojdan asta-sekin xalos bo'lishimiz mumkin. Va bir kun biz yaxshilik qilishga qodir ekanligimizni bilib olamiz, chunki u haqiqatan ham bizni ozod qiladi va hayotimizni quvonchga to'ldiradi.

Biror narsa qilayotganda, boshqalardan ma'qul keladigan ko'rinishni qidirib atrofga qaraganingizni payqadingizmi? To'g'ri ekanligingizni bilishning o'zi kifoya emas, buni qarindoshlar, do'stlar, hamkasblar va hatto begonalar tasdiqlashlari kerak.

Sizda nimadir noto'g'ri deb o'ylamang. Deyarli har birimiz ijtimoiy insultga muhtojmiz (psixologik qo'llab-quvvatlash): biz ko'pchilikda kam baholanadigan o'z qadr-qimmatimizni qisqacha oshiramiz.

123RF/ Jorj Mayer

Psixologlarning tushuntirishicha, boshqalarning doimiy ma'qullanishiga bo'lgan ehtiyoj, birinchi navbatda, inson qanday qilib o'zining zaif va zaif ekanligini bilmaydi. kuchli tomonlari. Bunday odamlarga tashqaridan kimdir aytishi kerak: – Ha, hammasini to‘g‘ri qilyapsan, zo‘r ish qilyapsan.

Agar ma'lum harakatlar yoki so'zlardan keyin bunday reaktsiya kuzatilmasa, odamlar nafaqat o'zlarining qobiliyatlariga, balki o'z fikrlarining to'g'riligiga ham shubha qila boshlaydilar.

Boshqalarga ko'z tikib yashaydigan odam doimo keskinlikda, tashvish hissini his qiladi, chunki asosiy maqsad uning mavjudligi boshqalarni rozi qilish istagiga aylanadi, ularning nima yomon va nima yaxshi ekanligi haqidagi g'oyalariga mos keladi.

Ehtimol, siz kimdir noto'g'ri, insofsiz yoki yomon ish qilayotganini ko'rganingizda vaziyat bilan tanishsiz, lekin shu bilan birga siz jim turasiz, ochiq mojaroga kirishmang, chunki siz janjalchi kabi ko'rinishdan qo'rqasiz. Bundan tashqari, boshqalarning roziligiga muhtoj odamlar boshqalar bilan birga borishadi va ular istamagan narsalarga rozi bo'lishadi, masalan, yapon taomlarini yomon ko'rsalar ham, sushi-barga borish.

123RF/rakorn

Bizning harakatlarimizga ijobiy baho berishga intilib, biz o'zimizni butunlay unutamiz: agar ko'pchilik bunga qarshi bo'lsa, biz o'z pozitsiyamizni o'zgartiramiz, hatto bir soniya oldin bu bizga yagona to'g'ri bo'lib tuyulsa ham; o'z manfaatlarimizni murosaga keltirish; biz qarindoshlar va do'stlar bilan ochiq bo'lishdan qo'rqamiz, ularning iltifotini yo'qotishdan qo'rqamiz; va eng muhimi, biz doimo boshimizdagi bir xil fikrni aylanib chiqamiz: “Ular mening qanchalik yaxshi ekanligimni ko'rishdimi? Ular hozir to'g'ri ish qilganimni payqadimi? Men buni qilaman va hamma yaxshi ish qilganimni aytadi".

Biz shunchaki hayotdan va tanlash erkinligidan zavqlanish o'rniga, biz ixtiyoriy ravishda boshqalarga qanday yashashimiz va nimani tanlashimiz haqida qaror qabul qilishga rozi bo'lamiz.

Bizning kuchli va zaif tomonlarimizni etarlicha baholay olmaslikdan tashqari, psixologlar biz doimo birovning roziligini izlashimizning yana bir qancha sabablarini aniqlaydilar. Nima uchun o'z qadriyatlar tizimini boshqa odamlarning g'oyalari bilan moslashtirganingizni tushunish ushbu muammoni hal qilishga yordam beradi.

Mas'uliyatni o'zgartirish

Bu qanchalik g'alati tuyulmasin, lekin biz uchun, agar bizni boshqalar baholasa. Aftidan, begonalar bizning barcha afzalliklarimiz va kamchiliklarimizni yaxshiroq ko'radilar, shuning uchun tanish "tomondan yaxshiroq ko'rasan" paydo bo'ldi. Biz o'z harakatlarimizning to'g'riligini etarli darajada baholay olmasligimizdan qo'rqqanimiz sababli, biz ixtiyoriy ravishda atrofimizdagilarni "hukm qilish" huquqini beramiz. Natijada, nima yaxshi va nima yomonligi haqidagi barcha fikrlarimiz ichki e'tiqodga emas, balki boshqalarning fikriga asoslanadi.

123RF/ stasia04

Ota-ona roziligi

Agar bolalikda biz ota-ona mehrining namoyon bo'lishini faqat onalar va dadalar yoqadigan ishlarni qilganimizda ko'rgan bo'lsak, kattalar sifatida biz atrofimizdagilarga "tsenzura ota-onalarimiz" bilan kuch berishda davom etamiz. Biz ota-onalarning umidlarini oqlamaganimizda, bunga javoban biz g'azab, g'azab, g'azabni oldik. Va ular sevgi, mehr va g'amxo'rlikni faqat ota-onaning to'g'ri hayot haqidagi g'oyalariga mos keladigan narsalarni qilish orqali ko'rdilar. Albatta, bu hamma uchun emas edi, lekin bolaligida o'ziga nisbatan yaxshi munosabatni faqat kimnidir mamnun qilish orqali olish mumkinligini tushunganlar, bugungi kunda ular boshqa odamlar bilan xuddi shunday yo'l tutishadi.

perfektsionizm

Chet elliklarning roziligiga muhtoj bo'lishimizning yana bir sababi - hamma narsada mukammallikka erishish va o'zimizni komil bo'lish istagi. Biroq, bu holatda gaplashamiz endi oddiy "boshini silash" zarurati haqida emas, balki hayratni uyg'otish, bo'ronli qarsaklarni eshitish, boshqalarning ko'zida hasadni ko'rish zarurati haqida. Aynan shu odamlar - nafaqat o'zlarining haq ekanliklariga ishonch hosil qilishni, balki boshqalar uchun ideal bo'lishni xohlaydiganlar - hayotdan ko'proq umidsizlikka tushishadi.

Boshqalarning fikriga qarab, aslida tashvishlanadigan hech narsa yo'q, faqat ma'lum chegaralargacha. Biz hammamiz o'z nuqtai nazarimizni bildirganda yoki biron bir harakatni amalga oshirganimizda u yoki bu darajada rozi bo'lishga intilamiz. Biroq, agar siz do'stlaringiz va hamkasblaringizning munosabatini tinglab, uni o'zingizning qadriyatlar tizimingiz bilan umuman bog'lamasligingizni va boshqa odamlarning g'oyalariga mos kelishga harakat qilayotganingizni sezsangiz, signal chalishga arziydi. Ichki yadroga ega bo'lgan odam o'zidan so'rashi kerak: "Men bu haqda nima deb o'ylayman? Boshqalar mendan kutgan narsani qilishni xohlaymanmi?

O'zingiznikini unutib, faqat boshqalarning fikriga e'tibor qaratib yashash, hech qachon baxtli bo'lmaslikni anglatadi. Haqiqatan ham, bunday holatda, kimdir norozi ko'rinish hatto eng ko'p buzishga qodir bo'ladi yaxshi kayfiyat va o'zingizga shubha uyg'otadi.