XX asrning ikkinchi yarmi - XXI asr boshlarida ilmiy-texnikaviy taraqqiyot. Zamonaviylikning ma'naviy holati Ilmiy-texnika taraqqiyoti va ijtimoiy-siyosiy fikr

Asr nihoyasiga yetayotgan bugungi kunda falsafiy va sotsiologik tafakkur natijalarini umumlashtirib, faylasuflar va sotsiologlar asarlarini tahlil qilish asosida asosiy vazifalarni aniqlash imkoniyatiga egamiz. omillar voqealar rivojini va davrning ruhiy muhitini belgilab bergan. Bu yanada muhimroq, chunki bu omillar hozirgacha o'z samaradorligini yo'qotmagan va ularning ko'pchiligining ta'siri kuchaygan.

ILMIY-TEXNIK Taraqqiyot

Ilm-fan va texnikaning misli ko'rilmagan taraqqiyoti ko'p jihatdan XX asrning o'ziga xos o'ziga xosligini belgilab berdi. Ilmiy-texnika taraqqiyotining oqibatlarini hayotning barcha sohalarida tom ma'noda kuzatish mumkin. zamonaviy odam. XX asrda fan va texnikaning rivojlanishi hamma tomonidan qabul qilingan. misli ko'rilmagan inqilobni ko'rsatdi, buning natijasida fan sanoat va boshqa har qanday texnologiyaning hal qiluvchi qismiga aylandi. Shunday qilib, biz bu haqda gapirishimiz mumkin texnologik inqilob. Ikkinchisining mohiyati eng yangi nazariy yutuqlarga asoslangan texnologiyalarni keng ko'lamda qo'llash va tarqatishda ko'rinadi. Texnologiyaning o'zi eng qimmatli mahsulotga aylandi. Hozirgi vaziyatni biroz mubolag'a bilan quyidagicha tavsiflash mumkin: “Kim eng ilg'orga egalik qiladi. ilmiy va texnik texnologiya, u hamma narsaga egadir."

XX asrda. fanni olam qonunlarini bilish shaklidan asosiy vositaga aylantirish jarayoni to'liq amalga oshdi.

dunyo o'zgarishi bilimiga asoslanadi. Ilm-fanning bugungi mavqei avvalgi davrlardan tubdan farq qiladi, olim tabiat sirlarini ochko'z qiziqish bilan hal qiladigan yolg'iz eksantrik sifatida qabul qilingan. zamonaviy fan tadqiqot guruhlari (ammo bu individual yaratuvchining rolini istisno qilmaydi) universal tamoyillar asosida tashkil etilgan va har bir kishi texnologiyalar va ularni qo'llash bilan bog'liq. Yangi texnologiyalar inson dunyosini va uning tabiatini tubdan o'zgartirdi. Bundan tashqari, ular inson faoliyatini tabiat ichidagi omillardan biriga (masalan, geologik omilga) aylantirdilar, uning kuchi taqqoslanadigan, ba'zan esa tabiatning o'zidan oshib ketadi. Ko'pgina tabiiy jarayonlar endi inson faoliyati yo'qligida bo'lgani kabi davom etmaydi. Inson sayyora miqyosida geologik kuchga aylandi.

Texnologik inqilobning kelib chiqishida ilmiy inqilob XIX asr oxiri - XX asr boshlari. Bu davrda tabiat qonunlari va fanning o'zi haqidagi g'oyalarni tubdan o'zgartirgan bir qator ajoyib kashfiyotlar amalga oshirildi. Ilmiy inqilob noklassik (postklassik) fanni vujudga keltirdi, u oldingi turdagi ilmiy bilimlardan bir qator muhim belgilari bilan farq qiladi. Ikkinchisi endi sifatida qabul qilinadi klassik.

Klassik fan 17-asrdan vujudga kelgan. U I.Nyuton tomonidan ishlab chiqilgan klassik mexanika va umuman matematik tabiatshunoslik usullariga, R.Dekart, G.Leybnits va boshqalarning matematika yutuqlariga asoslangan edi.Bu turdagi ilmiy bilimlar maʼlum bir maʼlumotni oʻz ichiga olgan. dunyoning surati, bu klassik bo'lmagan (zamonaviy) nuqtai nazardan soddalashtirilgan deb tan olinishi kerak. Keling, uning ba'zi xususiyatlariga e'tibor qaratamiz - bu masala keyinroq batafsil ko'rib chiqiladi.

Birinchidan, klassik fan olamining surati tabiatda bir ma'noli va aniq qonunlar - dinamik - hukmronlikni o'z zimmasiga oldi va statistik (ehtimollik) qonunlarga deyarli e'tibor bermadi. Ikkinchidan, u sub'ektni to'liq chiqarib tashlash (yo'q qilish) imkoniyatining asosiga asoslangan edi, ya'ni. inson, bilish ob'ektidan - tabiatning shunday tasavvurga ega bo'lishi, "go'yo odam yo'qdek". Uchinchidan, u insonning o'zini sof yoki asosan ratsional mavjudot sifatida tushunishdan kelib chiqdi - irratsional, qorong'u printsipning insondagi roli to'liq ma'lum emas va hisobga olinmagan. Klassik ilm-fan olami manzarasi ilmiy aqlning mutlaq g‘alabasiga erishish mumkinligiga, barcha ijtimoiy va insoniy muammolarning tez orada ilm-fan rivoji orqali hal etilishiga ishonish uchun asos yaratdi. Klassik fan o‘zining bir necha asrlik taraqqiyoti davomida inson tafakkurini bilimning eng xilma-xil sohalarida bir qancha yorqin yutuqlar bilan boyitdi.

postklassik Ilm-fan klassikaning yutuqlarini rad etmadi, garchi dastlab shunday tuyulsa ham gaplashamiz oldingi ilmiy bilimlarning asosini yo'q qilish haqida. Biroq, tez orada ma'lum bo'ldiki, ilmiy ufqlarni tubdan kengaytirish haqida gapirish kerak edi. murakkablik dunyoning ilmiy surati. XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlab. ketma-ket keladi ilmiy kashfiyotlar, bu yangi, klassik turdagi ilmiy bilimlarning shakllanishini belgilab berdi.

Ushbu seriyadagi birinchilardan biri J. Maksvell tomonidan elektromagnit maydon nazariyasini yaratish bo'lib, u fizika asoslariga ba'zi bir prinsipial yangi qoidalarni kiritishni talab qildi. Shundan soʻng radioaktivlikni aniqlash bilan bogʻliq kashfiyotlar (A. Bekkerel, M. Sklodovska-Kyuri va boshqalar) sodir boʻldi, bu esa keyinchalik M. Plankning kvant nazariyasini yaratishga olib keldi. Kvant nazariyasi fizikani elementar zarralarning o'ziga xos dunyosiga kiritdi, ularning qonunlari klassik fizika qonunlariga nisbatan g'ayrioddiyligi va g'alatiligi bilan hayratlanarli. A. Eynshteyn tomonidan yorug'lik tezligining doimiyligi va vaqt o'tishini tezlashtirish va sekinlashtirish imkoniyatini ilgari surgan nisbiylik nazariyasining yaratilishi noodatiy (noklassik) tezislarga ishonchni kuchaytirdi. yangi fan. Bunga matematika asoslarini qayta ko'rib chiqish qo'shilishi kerak, bu esa to'plamlar nazariyasining yaratilishiga olib keldi, shuningdek, Aristotel tomonidan qo'yilgan va katta o'zgarishlarsiz mavjud bo'lganidan tubdan farq qiladigan yangi mantiqning rivojlanishiga olib keldi. ikki ming yillik. Yangi nazariyalar G. Rimann va N. Lobachevskiylarning Evklid bo'lmagan geometriyasining fizik talqinini berishga imkon berdi, ularning g'oyalari Evklidning odatiy geometriyasi bilan solishtirganda hayratlanarli ko'rinmaydi.

Panorama ilmiy yutuqlar 20-asrning birinchi o'n yilliklari. ismli kashfiyotlar bilan tugamaydi, albatta. Eng keng qamrovli adabiyotlar o‘sha davr ilmiy olamidagi dramatik voqealarga bag‘ishlanganligi bejiz emas. Biroq, bular yangi fanning yangiligi va g'ayrioddiyligi - klassik bo'lmaganligi haqida xulosa chiqarish uchun etarli. Keyingi davrlarda bu yutuqlar rivojlandi va boyidi, turli nuqtai nazardan idrok etildi. Ko'p o'tmay, ularning ko'pchiligi turli xil texnik qurilmalarda o'z amaliy natijalarini keltirdi.

40 yoshgacha Ilgari faqat nazariy hisob-kitoblar bo'lgan narsalarni aylantirish uchun sharoitlar tayyor texnik yutuqlarning moddiy shakli. Bu davr elektronikaning shakllanishini o'z ichiga oladi, bu esa birinchi kompyuterlarning yaratilishiga olib keldi, radar, masofadan boshqarish va avtomatlashtirishdan foydalanish, yadro qurolini yaratish va termoyadroviy qurollar bo'yicha ishlarning boshlanishi, tinch maqsadlarda foydalanish bo'yicha loyihalarni ishlab chiqish. atom energiyasi, eksperimental reaktiv samolyot, shu jumladan tovushdan yuqori tezlikda, radioning keng tarqalishi, televizorning birinchi qadamlari va boshqalar.

XX asr texnologik inqilob. XIX asr sanoat inqilobining davomi va sifat jihatidan rivojlanishi edi. Texnologik inqilobning birinchi bosqichi bilan bog'liq avtomatlashtirish ishlab chiqarish jarayonlari. ga nisbatan avtomatlashtirish tubdan yangi bosqichga aylandi mexanizatsiyalash, qaysi edi xususiyat o'tmishdagi sanoat inqilobi. Mexanizatsiya inson va hayvonlarning mushak energiyasini mashinalar energiyasi bilan almashtirishni anglatadi. Steam va keyin elektromobillar 19-asrda. yirik sanoatni yaratishga imkon berdi. Avtomatlashtirish bu yo'lda keyingi qadam edi. Endi odam nafaqat mushaklar o'rniga mashinalar energiyasidan foydalanish, balki yaratish va ishlatish imkoniyatiga ega. mashinalarning maxsus ishchi organlari, asosan inson qo'lini almashtiradi. Avtomatlashtirish jarayoni, ayniqsa, Ikkinchi Jahon urushidan keyin, 1940 va 1950-yillarning oxirlaridan boshlab jadal davom etdi.

Texnologik inqilobning keyingi bosqichi bo'ldi axborotlashtirish. Axborotlashtirish kompyuterlarning keng joriy etilishi bilan bog'liq va kompyuter tarmoqlari mukammal aloqa vositalari bilan birgalikda. Kompyuter intellektual faoliyatni avtomatlashtirishning o'ziga xos vositasiga aylandi. Agar oldingi barcha avtomatlashtirish vositalari faqat moddiy mehnat sohasiga taalluqli bo'lsa, qo'llarning ishini engillashtirsa, lekin boshni emas, balki kompyuter-axborot texnologiyalari intellektual sohaga bevosita ta'sir ko'rsatdi. Axborot imkoniyatlari sodir bo'lgan o'zgarishlar natijasida ular nafaqat ko'p marta ko'paydi, balki kompyuterdan oldingi davr bilan taqqoslanmaydi.

Axborot inqilobining ahamiyati 70-80-yillarda anglab yetildi. O'sha vaqtdan boshlab axborotning ijtimoiy jarayonlarga va shaxsga ta'sir qilishning kuchli vositasi sifatida ahamiyati keskin oshdi. Sun'iy yo'ldosh aloqasi va axborotni tarqatishning boshqa usullarini joriy etish radio va televidenie imkoniyatlarini, jumladan, ularning ta'sirini keskin oshiradi. ommaviy ong, va natijada, yo'nalish va kurs bo'yicha ijtimoiy jarayonlar. Ommaviy axborot vositalarini nazorat qilish uchun kurash ichki va xalqaro miqyosda olib borilayotgan siyosiy kurashning bir qismiga aylanib bormoqda. Biroq, axborotlashtirish alohida mamlakatlarning yakka holda yashashini imkonsiz qildi; mamlakat tashqarisida sodir bo'layotgan jarayonlardan o'zini ajratib qo'yish istagi butunlay amalga oshmay qoldi.

Fan va texnikaning yorqin yutuqlari dunyo va inson qiyofasini sezilarli darajada o'zgartirdi. Texnologik inqilobning oqibatlari har xil. Shubhasiz, texnik kuch uchun keng imkoniyatlar ochildi ruhiy rivojlanish turli yo'nalishlarda. Biroq, ma'lum bo'lishicha, texnologiya o'z-o'zidan ma'naviy, axloqiy va madaniy sohalarda taraqqiyotga olib kelmaydi. To'g'rirog'i, bu fan va texnika yutuqlari murakkablashtiruvchi omil XX asrdan boshlab ma'naviy vaziyat. oldingi davrlarga nisbatan ancha xilma-xil va chalkash bo'ladi. Texnologiyaning kuchi hal qilinishi kerak bo'lgan ko'plab o'tkir muammolarni keltirib chiqaradi. Yadro xavfsizligi va ekologik tahdid muammosini nomlash kifoya. Ular faqat komponent bugungi kunda yaxshi ma'lum bo'lgan muammolarning butun majmuasi.

Texnologiyaning ijtimoiy ahamiyati shunchalik ravshanki, uni 20-asr faylasuflarining hech biri inkor etmaydi. Falsafiy yo'nalishlar o'rtasidagi farqlar farqlar bilan bog'liq baholash bu rol. Ba'zi mutafakkirlar bu rolni juda ijobiy deb baholaydilar va katta umidlarni texnologiya taraqqiyoti bilan bog'laydilar. Ushbu ko'rinish sifatida tavsiflanishi kerak texnokratik. Mutafakkirlarning yana bir qismi texnikaning rolini baholashga yanada ehtiyotkorlik bilan yondashib, nafaqat ilmiy-texnika taraqqiyoti yaratgan afzalliklarga, balki xavf-xatarlarga ham ishora qiladilar. Bu ko'rinish sifatida tasniflanishi kerak gumanitar. Gumanitar yondashuv vakillari nafaqat ilmiy-texnika taraqqiyoti (masalan, yadroviy va ekologik) tufayli yuzaga kelgan muammolardan, balki, asosan, texnik kuchlar qarshisida inson “o‘z yuzini yo‘qotish” xavfi ostida ekanligidan xavotir bildirmoqda. ”. Boshqacha qilib aytganda, inson texnologik yutuqlarning qudrati borligiga ishongan holda, o'z yaqiniga hamdardlik va hamdardlik, ezgulik va go'zallik qadriyatlari kabi insonparvarlik qadriyatlarini sezilmas tarzda yo'qotishi mumkin. Bunday holda, tahdid paydo bo'ladi insoniylashtirish ijtimoiy, shaxslararo munosabatlar. Bu tahdid juda real va uning haqiqatini hamma joyda, jumladan, mamlakatimizda ham kuzatish mumkin. Shuning uchun, keyingi ishlarda biz asosan insonparvarlik yondashuviga amal qilamiz.

Asr davomida texnokratik tuyg'ular va umidlar to'lqinlari qayta-qayta paydo bo'ldi. Qoida tariqasida, ular fan va texnologiyadagi yangi yutuq bilan bog'liq edi. Ha, 1960-yillarning boshlarida. avtomatlashtirishga alohida umid bog'langan edi. Biroz vaqt o'tgach - insoniyatni deyarli tugamaydigan energiya manbalari bilan ta'minlaydigan termoyadro sintezi muammosini hal qilish. 70-80-yillarda. biologiya fanining rivojlanishiga bo'lgan umidlar mashhur bo'lib, genetik muhandislik sohasida va boshqa yo'nalishlarda jozibali istiqbollarni va'da qildi. Har safar keyingi yutuq o'ziga xos "sehrli tayoqcha", barcha muammolarni bir zumda hal qilish uchun eshikni ochadigan sehrli kalit sifatida qabul qilinganligi xarakterlidir. Bugungi kunda ba'zi mualliflar axborotlashtirish va kompyuterga xuddi shunday umid qilmoqda.

Texnologik taraqqiyotning asosiy xususiyati bilan ajralib turishi alohida ahamiyatga ega oldindan aytib bo'lmaydiganlik ularning oqibatlari, ular orasida salbiy qiymatga ega bo'lganlar ham bor. Shuning uchun inson o'zi yaratgan narsaning qiyinchiliklariga javob bera olish uchun doimo tayyor bo'lishi kerak: sun'iy dunyo. texnik qurilmalar nafaqat foyda keltirishi, balki odamlarga va atrof-muhitga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishi mumkin.

XX asr falsafiy rivojlanish tarixi. Bir tomondan, qiyinchiliklarning o'tkinchi va ahamiyatsizligiga beparvo ishonch o'rniga, texnologiya muammolariga javob izlash, yaqinlashib kelayotgan xavflarni anglashning keskin qiyinligidan dalolat beradi. texnologik taraqqiyotning salbiy oqibatlari, ikkinchidan, tinimsiz va mashaqqatli mehnat zarurligini dadil anglash bilan bog'liq. 20-asrning yirik faylasufi deyarli yo'q texnologiyaning rolini tushunishga oid savollarni qarovsiz qoldirdi. Ko‘rinib turibdiki, fan-texnika taraqqiyotini falsafiy tushunish natijasi, eng avvalo, fan va texnika taraqqiyotining salbiy oqibatlarini doimiy “nazorat qilish” muhimligini anglash sifatida e’tirof etilishi lozim. Xavfni anglash va texnologiyani haddan tashqari maqtashni ham, unga aytilgan la'natni ham istisno qiladigan adekvat javobni ishlab chiqish vazifasi bir martalik hal qilish vazifasi emas. U qayta-qayta o'rnidan turadi, har safar xuddi yangidek. Har bir keyingi avlod buni mustaqil ravishda hal qilishi kerak, ammo o'tmish saboqlarini unutmaslik va kelajak haqida o'ylash.

• Masalan, qarang: Avdeev R F. Axborot tsivilizatsiyasi falsafasi. M., 1994 yil.

Jamiyat va ilmiy-texnika taraqqiyoti

Variant 1

Fan-texnika taraqqiyotining hozirgi holatini ilmiy-texnikaviy inqilob konsepsiyasi belgilaydi. Ilmiy-texnik inqilobtion(NTR) - jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarining rivojlanishidagi sifat sakrashi, uning ilmiy bilimlar tizimidagi tub o'zgarishlarga asoslangan yangi holatga o'tishi.

Ilmiy-texnik inqilobda mavjud ikki bosqich

1) 50-yillar - 70-yillarning oxiri. 20-asr (o'zgarishning asosiy mexanizmi avtomatlashtirish ishlab chiqarish jarayonlari);

2) 70-yillarning oxiri. hozirgi kungacha (o'zgarishlarning asosiy mexanizmi mikroelektronikaning rivojlanishi, kompyuterlarning joriy etilishi, texnologik inqilob, kompyuterlashtirish).

Ilmiy faoliyatning asosiy yo'nalishlaritexnik inqilob:

avtomatlashtirish va kompyuterlashtirish ishlab chiqarish;

eng so'nggi taqdimot ma'lumotmationtexnologiyalar

rivojlanish biotexnologiya;

Yaratilish yangi strukturaviy materiallar;

rivojlanish eng so'nggi manbalar energiya;

inqilobiy o'zgarishlar aloqa vositalari va ulanishlar.

Ijtimoiy-iqtisodiy oqibatlarilmiy-texnik reinqiloblar:

mehnatning tabiati uning asoratlari yo'nalishi bo'yicha o'zgaradi; Sizoddiy mehnat ulushini siqib chiqarish, xodimlarning malakasi va bilimiga qo'yiladigan talablarni oshirish;

kattalashtirish; ko'paytirish kapital qo'yilmalarfan va bilim talab qiladigan tarmoqlar;

o'zgarishlar ijtimoiy tuzilma jamiyat, bilan odamlar sonining sezilarli o'sishi yuqoriroqta'lim;

kuchayadi ijtimoiy yo'nalish iqtisodiy o'sish;

muammolar tobora kuchayib bormoqda aholi bandligi;

ekologik jihatdan e muammolar

Variant 2

Jamiyat va ilmiy-texnika taraqqiyoti

Ilmiy-texnika taraqqiyoti (STP) – fan va texnikaning, ishlab chiqarish va iste’molning o‘zaro bog‘liq, progressiv rivojlanishi. Ilmiy-texnika taraqqiyoti birinchi marta 16-18-asrlarda, manufaktura, savdo va dengiz navigatsiyasining rivojlanishi amaliy masalalarni nazariy va eksperimental hal qilishni talab qilgan davrda yaqinlasha boshladi. 18-asrning oxiridan boshlab fan va texnologiya nihoyat birlashdi, bu ularning o'zaro bog'liq, o'zaro bog'liq keyingi rivojlanishini belgilaydi.

Ilmiy-texnika taraqqiyotining hozirgi bosqichi uning sur'atlarining keskin tezlashishi bilan tavsiflanadi, bu "ilmiy-texnik inqilob" (NTR) atamasining kiritilishiga sabab bo'ldi. Ilmiy-texnika inqilobiga quyidagilar kiradi: fundamental va amaliy ilmiy tadqiqotlarni amalga oshirish; ularning natijalarini ilmiy-texnikaviy ishlanmalar, muhandislik yechimlari shaklida amaliy foydalanishga yetkazish; yangi texnika ishlab chiqarishni tashkil etish; ishlab chiqarishni, mehnatni, boshqaruvni tashkil etishni takomillashtirish; korxonalarni doimiy texnik qayta jihozlash.

Ilmiy-texnik inqilob zamonaviy jamiyatning integratsiyalashgan avtomatlashtirish, kompyuterlashtirish, robotlashtirish, axborotlashtirish, radioelektronlashtirish, kimyolashtirish, biologizatsiya, genetik muhandislik, qo'llash kabi yangiliklarini aniqladi. atom energiyasi, yangi materiallar yaratish va boshqalar.

Ilmiy-texnik inqilob jamiyat hayotining barcha jabhalarini qamrab olib, siyosat, mafkura, xalqaro munosabatlar, mamlakatlar taraqqiyotiga katta ta’sir ko‘rsatadi. Bu inson faoliyati sohasini kengaytirish, biosfera va kosmosning yangi hududlarini o'zlashtirishni o'z ichiga oladi. Ilmiy-texnik inqilobning asosiy xususiyati inson faoliyatining barcha turlarini intellektuallashtirishdir.

Biroq, ilmiy-texnikaviy inqilob ham jamiyat hayoti uchun jiddiy xavf-xatarlar bilan to'la. Ijtimoiy olimlarning fikriga ko'ra, ilmiy-texnikaviy inqilob yutuqlarini suiiste'mol qilish, hatto ulardan foydalanish ustidan ma'lum bir nazorat sharoitida ham, totalitar texnokratik tizimning yaratilishiga olib kelishi mumkin, bunda aholining mutlaq ko'pchiligi hukmronlik qiladi. uzoq tarixiy davr uchun imtiyozli hukmron elitaning. Agar ilmiy-texnikaviy inqilob boshqarilmaydigan jarayon shaklida bo‘lsa, u insoniyatni termoyadroviy, ekologik yoki ijtimoiy falokatga olib kelishi mumkin.

Shunday qilib, fan va texnika o'z rivojlanishida nafaqat foyda keltiradi, balki inson va insoniyat uchun xavf tug'diradi. Bu bugungi kunda haqiqatga aylandi va kelajak va uning muqobil variantlarini o‘rganishda yangi konstruktiv yondashuvlarni talab qiladi. Bugungi voqelik sharoitida ilmiy-texnikaviy inqilobning noxush oqibatlari va salbiy oqibatlarining oldini olish butun insoniyatning dolzarb talabiga aylandi. Bu jamiyatning ularga qarshi turish qobiliyati bilan bir qatorda, muayyan xavflarni o'z vaqtida kutishni taklif qiladi. Fan-texnika taraqqiyoti yutuqlaridan jamiyat manfaatlari yo‘lida, butun insoniyatni ma’naviy boyitish manfaatlari yo‘lida insonparvarlik bilan foydalanish muammosi bugungi kunda birinchi o‘ringa chiqadi.

Variant 3

Fan-texnika taraqqiyotining hozirgi holatini ilmiy-texnikaviy inqilob konsepsiyasi belgilaydi.
Ilmiy-texnik inqilob jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarini rivojlantirish, uning ilmiy bilimlar tizimidagi tub oʻzgarishlar asosida yangi holatga oʻtishdagi sifat sakrashidir.
Ilmiy-texnik inqilobning ikki bosqichi mavjud:
1) 50-yillar - 70-yillarning oxiri. 20-asr (o'zgarishlarning asosiy dvigateli ishlab chiqarish jarayonlarini avtomatlashtirishdir);
2) 70-yillarning oxiri. hozirgi kungacha (o'zgarishlarning asosiy dvigateli mikroelektronikaning rivojlanishi, kompyuterlarning joriy etilishi, texnologik inqilob).
Ilmiy-texnik inqilobning asosiy yo'nalishlari:
1) ishlab chiqarishni avtomatlashtirish va kompyuterlashtirish;
2) eng yangi axborot texnologiyalarini joriy etish;
3) biotexnologiyalarni rivojlantirish;
4) yangi konstruktiv materiallarni yaratish;
5) eng yangi energiya manbalarini ishlab chiqish;
6) aloqa va aloqa vositalaridagi inqilobiy o'zgarishlar.
Ilmiy-texnik inqilobning ijtimoiy-iqtisodiy oqibatlari:
1) mehnatning tabiati uning murakkablashishi, oddiy mehnat ulushining siljishi, ishchilarning malakasi va ma'lumotiga qo'yiladigan talablarning ortishi yo'nalishi bo'yicha o'zgaradi;
2) fan va bilimlarni ko'p talab qiluvchi tarmoqlarga qo'yilmalar ko'paymoqda;
3) jamiyatning ijtimoiy tuzilishi o‘zgarmoqda, oliy ma’lumotlilar soni sezilarli darajada oshib bormoqda;
4) iqtisodiy o'sishning ijtimoiy yo'nalishi kuchaytirildi;
5) aholini ish bilan ta'minlash muammolari keskinlashdi;
6) ekologik muammolar o'zining to'liq imkoniyatlariga ko'tarilmoqda.

falsafa psixoanaliz fani

Yangi vaqt Uyg'onish davrini feodalizmdan kapitalizmga o'tish davri sifatida almashtiradi. Kapitalistik ishlab chiqarish usulining shakllanishi hali ham Erkinlik, Tenglik va Birodarlik illyuziyalarini oziqlantiradi. "Din-falsafa" ittifoqining o'rnini "falsafa-fan" tandemi egallaydi. Falsafa ontologik va gnoseologik, falsafiy va metodologik muammolarni ko'tarib, o'zining eng yaxshi vaqtini boshdan kechirmoqda. Ammo aql va ilmiy-texnika taraqqiyotiga bo'lgan qiziqish Uyg'onish davrining gumanistik antropotsentrizmi o'z o'rnini ilmiy xarakterdagi falsafiy antropotsentrizmga bo'shatib berishiga olib keldi. Yangi sifatda antropotsentrizm tabiatni o'zlashtirishning sanoat usullariga ehtiyojni asosladi. Tabiatni ekspluatatsiya qilish insonni ekspluatatsiya qilishga, uni hamma narsadan, hammadan va o'zidan begonalashtirishga aylandi.

Ilm-fan va texnologiya rivojiga e'tibor qaratilgan sharoitda inson shubhali maqsadlar vositasiga aylanadi. “Natijada, – F. Nitsshe nozik ta’kidlaganidek, “Xudo o‘ldi”. "Ammo hatto inson ham Xudoga aylanmadi", deb qo'shimcha qildi F. M. Dostoevskiy. Bundan tashqari, inson o'zini yo'qotdi, jamoat vazifasiga aylandi.

XX asrda. kapital qulligi o'rnini absurd qulligi egallaydi. "Ikkinchi tabiat" vositachilar tizimi sifatida nazoratdan chiqib ketdi va keskinlashdi global muammolar. Ilm-fan siyosatning garoviga aylandi. U hozirgi zamonning tartibini bajarib, tobora ko'proq qo'llaniladi. Baloni madaniyatli vahshiylik boshqaradi, madaniyatni yo'q qiladi va xalqni aholiga, manipulyatsiya ob'ektiga aylantiradi.

Bunday sharoitda falsafadagi materializm va idealizmning an’anaviy qarama-qarshiligi falsafiy plyuralizm bilan almashtiriladi. Ilmiy, faoliyat, antropologik, falsafiy-teologik va ijtimoiy-tanqidiy yo'nalishlar shakllanmoqda.

Ilmiy yo'nalishdagi falsafiy maktablar fanning falsafiy muammolarini ishlab chiqadi, ilmiy-texnikaviy ziyolilar va jamiyatning ilmiy-texnikaviy taraqqiyotni zamonamizning global muammolarini hal qilishning yagona vositasi deb hisoblaydigan qatlamlarning dunyoqarashini shakllantiradi.

Faoliyat yo'nalishidagi falsafiy maktablar jamiyat taraqqiyotining ijtimoiy-siyosiy muammolarini ishlab chiqadi, aholining keng qatlamlari dunyoqarashini shakllantiradi, ularning taqdirini ko'rsatilgan muammolarni muvaffaqiyatli hal etish bilan bog'laydi.

Antropologik yo'nalishdagi falsafiy maktablar insonning falsafiy muammolarini va uning dunyoga munosabatini qamrab oladi, asosan gumanitar ziyolilarning dunyoqarashini shakllantiradi, shuningdek, insonning begonalashuvi natijalarini eng keskin boshdan kechiradigan yoki boshdan kechiradigan qatlamlar.

Diniy (teologik) yo'nalishdagi falsafiy maktablar dinning maqsadga muvofiqligini asoslashga qaratilgan qator masalalar bilan bog'liq.

Ular dinda ijtimoiy va ma'naviy musibatlardan najot topishga umid qiladigan barcha dindorlarning dunyoqarashini shakllantiradi.

Ijtimoiy-tanqidiy yo'nalishdagi falsafiy maktablar nima borligini tahlil qilishga va nima bo'lishi kerakligini loyihalashga qaratilgan. Ular bizning zamonamizning global muammolarini eng keskin boshdan kechirayotgan va ularni hal qilishda o'z hissasini qo'shishga tayyor bo'lgan keng jamoatchilikning dunyoqarashini shakllantiradi.

20-asr falsafiy plyuralizmi. insoniyat uzoq davom etgan inqirozni boshidan kechirayotganidan, nostandart yechimlarni talab qiladigan nostandart muammolar “tabiat-jamiyat-inson” tizimida dolzarb bo‘lib qolganligi va bu muammolarni hal qilish klassik falsafa imkoniyatlaridan ancha yuqori ekanligidan dalolat beradi.

Irratsionalizm - ratsionalizmni inkor qiluvchi falsafiy ta'limot (ya'ni klassik falsafaga qarshi).

Olimlarning inson aql-idroki kuchiga va ijtimoiy taraqqiyotning majburiy tabiatiga so'nmas ishonchi birinchi marta Buyuk Frantsiya inqilobi (1789 - 1794) tomonidan berilgan, bu terror, o'n minglab insonlar qurbonlari bilan fuqarolar urushini keltirib chiqargan. Bu ko'plab faylasuflarni aql va fanning haqiqiy imkoniyatlari haqida o'ylashga va ratsionalizm, falsafiy tizimlarga nisbatan o'zlarining tanqidiy qarashlarini yaratishga majbur qildi.

Yangi falsafaning tanqidiy o'tishi falsafiy bilimlarning rivojlanishida ijobiy rol o'ynadi:

· ratsional bilishga tanqidiy baho berildi;

uning chegaralari, imkoniyatlari chegaralari belgilandi;

· shaxsning ruhiy sifatlari, shuningdek, psixologik sifatlari (iroda, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular va boshqalar) nisbati o'rganildi;

· ruhiy dunyo eng yuqori shakllarida emas, balki tajriba, amaliyot nuqtai nazaridan, psixologik shakllarda ko'rib chiqildi.

Yangi falsafa eski klassik falsafiy tizim bilan raqobatlashadigan bir qator dadil va yangi g'oyalarni ilgari suradi:

1. Shaxs hayotini o'rganish g'oyasi va uni tahlil qilishning ahamiyati, shaxs hayotini o'rganishning yirik insonlar jamoalarini (sinflar, xalqlar, millatlar, etnik guruhlar) o'rganishdan ustunligi.

2. Tabiatni, jamiyatni va shaxsan o‘zini o‘zgartirishga qodir erkin va oqilona shaxs g‘oyasidan iqtisod, siyosat, din va hokazolar tomonidan qat’iy belgilangan shaxsga o‘tish. Ma’lum bo‘lishicha, inson nafaqat aql va ong, balki ongsiz.

3. Shaxsning ongi va ongi va (bundan ham muhimi) jamoat ongini mustaqil tuzilma sifatida tushunilmaydi, balki ular turli kuchlar - davlat, partiya, hokimiyat tomonidan manipulyatsiyaga duchor bo'lishi e'lon qilinadi.

4. Inson bilimining ikkita kesishmaydigan - ilmiy va falsafiy yo'nalishlari g'oyasi faol targ'ib qilinmoqda, ular ilmiy haqiqat, falsafiy haqiqatdir.

Irratsionalizm G'arb falsafasining quyidagi oqimlarida namoyon bo'ldi:

fan falsafasi;

· ekzistensializm;

· Z.Freydning psixoanalizi;

· Germenevtika va Fenomenologiyaning ayrim variantlari;

falsafiy tasavvuf.

Ratsionalizmdan irratsionalizmga dastlabki qadamlarni Kierkegor, Shopengauer, Nitsshe qo'ygan.

Hayot falsafasining birinchi vakili nemis faylasufi Artur Shopengauer (1788-1860) edi. Bir muncha vaqt Shopengauer Berlin universitetining falsafa bo'limida Hegel bilan birga ishladi. (Shopengauer dotsent, Hegel esa professor edi.) Qizig‘i shundaki, Shopengauer o‘z falsafasini Hegel falsafasiga muqobil kurs sifatida o‘qitishga urinib ko‘rdi va hatto o‘z ma’ruzalarini Gegel bilan bir vaqtda o‘tkazdi. Ammo Shopengauer muvaffaqiyatsizlikka uchradi va tinglovchilarsiz qoldi.

Keyinchalik, 19-asrning ikkinchi yarmidan boshlab, Shopengauerning shon-sharafi Hegel shon-shuhratini qopladi. Berlindagi ma'ruzalarning muvaffaqiyatsizligi Shopengauerni ikki baravar ranjitdi, chunki u Gegel falsafasini keskin salbiy baholadi, ba'zida uni paranoidning aldanishi, keyin esa sharlatanning beadab bema'niligi deb ataydi. Ayniqsa, Shopengauerning dialektika haqidagi fikri nomaqbul edi, u bu fikrni Gegel tuzumining bema'nilik va kamchiliklarini yashiruvchi ayyor uslub deb hisobladi.

Shopengauerning asosiy asari "Dunyo iroda va vakillik sifatida" (1819). Ushbu asarning nomi Shopengauer ta'limotining asosiy g'oyalarini aks ettiradi. Butun dunyo, uning nuqtai nazaridan, yashash istagi. Yashash irodasi barcha tirik mavjudotlarga, shu jumladan, yashash irodasi eng muhim bo'lgan insonga ham xosdir, chunki insonga aql, bilim berilgan. Har individual shaxs yashash uchun o'z irodasiga ega - hamma odamlar uchun bir xil emas. Boshqa barcha odamlar, uning fikricha, insonning cheksiz egoizmiga bog'liq, faqat uning yashash irodasi, manfaatlari nuqtai nazaridan muhim bo'lgan hodisalar sifatida mavjud.

Uning asl asarlaridan biri "Sevgi haqida risola" bo'lib, Shopengauer sevgini faqat shoirlarga qoldirish uchun juda jiddiy hodisa deb hisoblagan. Shopengauerning “Tritsa”sida uning tizimidan kelib chiqadigan juda ko‘p qiziqarli, jonli obrazlar mavjud, masalan, sevgi qarama-qarshi jinsdagi ikki kishi o‘rtasida yuzaga keladigan kuchli jozibadir. Joziba, sevuvchilarni o'ziga tortadigan sirli kuch, tug'ilmagan mavjudotning, ularning tug'ilmagan farzandining irodasining namoyonidir, ya'ni tabiat ikki kishining organizmlari darajasida "hisoblaydi", bu biologik nuqtai nazardan, kombinatsiyadir. bu organizmlardan optimal nasl beradi va natijada bu organizmlarning o'zaro tortishish energiyasi.

Shopengauer odatda irratsionalizm asoschilaridan biri deb ataladi, bu atama bilan inson xatti-harakatlarida oqilona, ​​ongli shaxsning rolini kamsitadigan barcha yo'nalishlarni anglatadi. Ayrim falsafiy maktablar tarafdorlarining fikricha, irratsionalizm salbiy hodisadir.

Ilmiy-texnika taraqqiyoti (STP) 40-50-yillarda sodir bo'lgan ilmiy-texnikaviy inqilob (STR) tufayli mumkin bo'ldi. XX asr. STP jamiyatning barcha sohalariga ta'sir ko'rsatdi. NTPning asosiy yutuqlariga bag'ishlangan bu dars.

fon

20-asrning ikkinchi yarmidagi ilmiy-texnik inqilobning (NTR) asosiy xarakteristikasi. - fanning o'zgarishi asosiy omil ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish. Shunday qilib, ilmiy-texnikaviy inqilob sanoat jamiyatining postindustrial jamiyatga aylanishiga yordam berdi.

postindustrial jamiyat- fan ishlab chiqarish omiliga aylanib, mehnatning asosiy turi xizmat ko'rsatish sohasida bandlik bo'lgan jamiyat (fabrikalarda mehnat ustun bo'lgan sanoat jamiyatidan va qishloq xo'jaligi mehnati ustun bo'lgan sanoatdan oldingi jamiyatdan farqli o'laroq). ).

Bunday o'zgarishlar faqat zavodlarda odamni mashinaga (avtomatlashtirilgan, kompyuter tomonidan boshqariladigan ishlab chiqarish) almashtirish imkonini beradigan texnologik rivojlanish tufayli mumkin edi.

Voqealar

1942 yil- birinchisini yaratdi atom reaktori AQShda.

1953 yil- genetik kodni saqlaydigan DNKning molekulyar tuzilishini o'rgandi. Bu kashfiyot gen injeneriyasi rivojlanishining boshlanishi edi.

1957 yil- Kosmosga birinchi sun'iy yo'ldoshning uchirilishi (SSSR).

1961 yil- odamning koinotga birinchi parvozi (SSSR).

1965 yil- birinchi boshqariladigan kosmosga chiqish (SSSR).

1969 yil- odamning oyga parvozi (AQSh).

1953 yil- DNK molekulasining tuzilishini dekodlash.

1976 yil- Shaxsiy kompyuter paydo bo'ldi.

1960-1990 yillarda. fizika, kimyo, texnika va boshqalar bo'yicha tajribalar ayniqsa muvaffaqiyatli bo'ldi. 1970-yillardan beri tez sur'atlar bilan rivojlandi elektronika va kompyuterlashtirish. Gap shundaki, fanning barcha yutuqlari u yoki bu tarzda qayta ishlangan va insonga xizmat qilgan. Kimyo insonni yangi to'qimalar bilan ta'minladi, bo'yoqlar va laklar va hokazo, fizika va muhandislik - televizorlar, qabul qiluvchilar va boshqalar.

1980-yillardan boshlab fan-texnika taraqqiyoti yangi shaklda keta boshladi. 1950-1970 yillardagi chinakam yutuq bo'lgan o'sha "inqilobiy baza" yangisini takomillashtirish va rivojlantirish uchun ishlatila boshlandi. Shunday qilib, ibtidoiy ulkan mobil telefonlardan yangi ming yillikning boshiga kelib, dunyo deyarli ko'rinmas qurilmalarga keldi (2-rasm). Butun qavatlarni egallagan kuchli kompyuterlardan tortib portativ gadjetlargacha.

Guruch. 2. Mobil telefonlar so'nggi 40 yil ichida ()

Ilmiy-texnika taraqqiyotining hozirgi bosqichida asosiy e'tibor so'zda. nanotexnologiya, yangi energiya manbalari, universal avtomatlashtirish uchun va hokazo.

Dunyo postindustrial jamiyat davriga kirdi. Bu jamiyat yuqori texnologiyalar, jamiyat hayotining barcha sohalarini axborotlashtirish va kompyuterlashtirish ustuvorligi bilan ajralib turadi. Yuqori texnologiya insonning kundalik hayoti va mehnatini yanada osonlashtirishi kerak. Internet insoniyat jamiyatining ajralmas qismiga aylandi. paydo bo'ldi yangi yo'l aloqa. Inson hayoti amalda boshqalardan sir bo'lib qolmadi. Axborot jamiyati- bu jamiyatXXIasr va undan keyingi asrlar (3-rasm).

Guruch. 3. Axborot jamiyati ()

Hozir keladi postindustrial jamiyat nafaqat universal axborotlashtirish, balki uning asosiy resursi inson ekanligi, aniqrog'i, uning intellektual qobiliyatlari bilan ham tavsiflanadi. Insoniyat taraqqiyotining hozirgi bosqichida harbiylar emas, balki olimlar qadrlanadi.

Boshqa tomondan, NTP ning kamchiliklarini qayd etmaslik mumkin emas. Fan nafaqat insonga, balki harbiy xizmatga ham xizmat qila boshladi. Yigirmanchi asrda dunyo atom, vodorod va neytron bombasi kabi yangi turdagi qurollar bilan "tanishdi". Yadro qurollari bor edi. Texnologiyaning rivojlanishi bilan yangi turdagi "o'ldirish moslamalari" paydo bo'ldi.

Shunday qilib, STP odamlarga yordam beradi (garchi ko'pchilik bunday yordam odamni mashina bilan yakuniy almashtirishga olib keladi deb hisoblaydi) va ayni paytda uni yo'q qilishi mumkin.

1. Aleksashkina L.N. Umumiy tarix. XX - XXI asr boshlari. - M.: Mnemosyne, 2011.

2. Zagladin N.V. Umumiy tarix. XX asr. 11-sinf uchun darslik. - M.: Ruscha so'z, 2009.

3. Plenkov O.Yu., Andreevskaya T.P., Shevchenko S.V. Umumiy tarix. 11-sinf / Ed. Myasnikova V.S. - M., 2011 yil.

1. Axborot jamiyatiga tavsif bering.

2. NTR NTP dan nimasi bilan farq qiladi? Misollar keltiring.

3. Nima uchun razvedka postindustrial jamiyatning asosiy sarmoyasiga aylandi?