Oq olovli Alatyr tosh turibdi va bu toshda yoshartiruvchi olma bilan olma daraxti o'sadi. Ajoyib daraxtni bashoratli qush Gamayun qo'riqlaydi, u baxtni beradi va kelajakni bashorat qiladi - buni qabul qilishga tayyor odamlarga. Amaliy maslahatlar bilan yordam beradi, lekin qurollarning ajoyib natijasiga umid beradi. Boshqalar uchun jannat qushi qayg'uni uyg'otadi va o'lim haqida gapiradi.

Nomi haqida

Asosiy versiyaga muvofiq, ism Slavyan qushi Gamayun eroncha ildizlarga ega va "humoyun" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "baxtli", "yaxshi" degan ma'noni anglatadi. Qiziqarli! Lekin hech bir manbada "humoyun" qanday qilib bizga ma'lum bo'lgan yakuniy versiyaga aylangani aytilmagan.

Biroq, ko'pgina qadimgi rus lahjalarida siz "gamayun" so'zini topishingiz mumkin, bu suhbatdosh, gapiradigan odamni anglatadi. Uzoq suhbatlarga bo'lgan muhabbati bilan ajralib turuvchi jannat tukli jonzot nomining kaliti shu yerda bo'lsa kerak.

Biroz tarix

Gamayun qushi birinchi marta slavyan mifologiyasida XV asrda tilga olingan. Aniqroq aytganda, Vizantiya savdogarining asarlarida. U o'zining "Xristian topografiyasi" deb nomlangan risolasida qanotsiz va panjasiz, dumi bilan uchadigan va hech qachon erga tegmaydigan jannat qushi haqida yozadi. Agar unga dam olish kerak bo'lsa, u tuklar yordamida daraxt shoxlarini ushlaydi. Gamayun qushi sharqiy dengizda, jannatdan unchalik uzoq bo'lmagan ajoyib orollarga tashrif buyurdi.

Bunday fantastika 16-asrning boshlarida Evropada qanotlari va oyoqlari bo'lmagan to'ldirilgan qushlar mashhur bo'lganiga asoslangan edi. Ular jannat qushlari deb atalgan, lekin aslida bu jonzotlarning tana qismlari yovuz kuchlarga qarshi tumor sifatida ishlatilgan.

Keyinchalik Gamayun go'zal qizning boshi va ko'kragi bilan tasvirlana boshladi. Tana qushdek bo'lib qoldi. Ba'zi manbalarda aytilishicha, bu ajoyib jonzot ajoyib rang-barang sochlari va sehrli ovozi bilan go'zal qizga aylanishi mumkin.

Gamayun qushining qiyofasi tezda shakllandi va juda mashhur bo'ldi. U ertaklarda, rasmda va musiqada davom etishga muvaffaq bo'ldi, chunki u abadiy baxt va bashorat ramzi sifatida qabul qilingan.

Jannat qushining qo'shiqlari va ertaklari

Bu haqda biroz batafsilroq gapirishingiz mumkin. Gamayun qushi Velesning donoligining timsolidir - omad va unumdorlik xudosi. U sizga dunyodagi hamma narsani aytib berishi mumkin edi! Osmon va yer haqida, yulduzlar va tun haqida, shuningdek, oddiy odamlarning nazorati ostida bo'lmagan boshqa ko'plab narsalar haqida.

U Vedalarning oltin kitobini shirin ovozda kuylay oladigan kishi edi. Bu Gamayun qushining eng chiroyli qo'shig'i! Shuningdek, u odamlarga ilohiy madhiyalarni o'rgatish qudratiga ega edi, shunda xudolar odamlarning iltimoslarini eshitadi; bunga loyiq bo'lganlar bilan ularning nomidan qanday gapirishni ko'rsating.

Agar samoviy patli jonzot pastdan uchib, qanotlari bilan odamning boshiga tegsa, omad unga hamma narsada hamroh bo'ladi, deb ishonishgan. Ammo, boylik, homiylik va himoyadan tashqari, Gamayun kelajakni bashorat qilishi mumkin edi. Va agar kimdir uning qalamini olishga muvaffaq bo'lsa, u shon-sharaf va boylikka erishdi.

Shonli ovchi haqida ertak

Ajoyib qush haqida gapiradigan qiziqarli afsona bor. Aytishlaricha, bir vaqtlar mashhur ovchi yashagan, uning o'qlari hech qachon tushmaydi. Bir kuni u ajoyib qushni ko'rdi. Uning ajoyib rangi bor edi! Oldinda payg‘ambar qushi Gamayun turganini angladi. Bu ajoyib patlarga ega ajoyib jonzot. Ovchi kamon ipini tortib, o'q otmoqchi edi, lekin u qush panjalarida qayin po'stlog'i dastasini ko'rdi, unda "Siz butun dunyoni yolg'on bilan aylanib chiqasiz, lekin qaytib kelmaysiz". U yozuvni o'qiyotganda ikkilanib qoldi, ajoyib bir qush uni ko'rib, uxlab qoldi.

Ovchi uxlab yotibdi, unga Gamayun sehrli ovoz bilan gapirayotgandek tuyuladi. U nimani tanlashini so'raydi? To'g'ri yoki noto'g'ri. Odam ikkinchisini tanladi, chunki yolg'on kuch va shon-shuhratni va'da qildi va uyg'onib, dunyo bo'ylab sayohatga chiqdi.

Ovchi boyib ketdi va mashhur shaxs, Men uyga qaytishni, yaqinlarimni ko'rishni va omad quvonchini baham ko'rmoqchi edim, lekin uyimni topa olmadim. Keyin u sehrli qushni esladi va qayin po'stlog'ida yozilgan so'zlarni ham esladi: "Siz butun dunyoni yolg'on bilan aylanib chiqasiz, lekin qaytib kelmaysiz."

O'shandan beri Gamayunning ko'plab ertak va qo'shiqlari shu so'zlar bilan boshlanadi. Jannat qushi dunyoning uch qismi - Haqiqat, Nav va Qoida haqida gapirishni yaxshi ko'rardi. U Olovli Volx qanday tug'ilgani, u otasini qanday mag'lub etgani, qanday qilib Lelyani o'ziga xotini qilib olgani, ulug'vor Perun Skipper hayvon bilan qanday jang qilgani, rus oilasi va Svarog qonunlari qayerdan kelganligi va ko'p narsalar haqida kuyladi. Ko'proq.

Mifologiya

Gamayun qushining narsalarining paydo bo'lishi haqida ertak bor. Aytishlaricha, er qayta tug'ilib, paydo bo'lgan va Buyan oroli dengiz okeanining o'rtasida o'sgan. Bu orolda juda ko'p ajoyib daraxtlar bor edi. Rhoda o'rdak Buyanga suzib bordi va oltin, kumush va temir tuxumlarini qo'ydi. Ulardan turli xil tuklar chiqdi, lekin oddiy emas, balki sehrli.

Slavyan mifologiyasida sehrli qush, omad va baxtdan tashqari, qayg'uni ilhomlantirishi va nafaqat o'limni bashorat qiluvchi, balki o'liklar shohligining yo'riqchisi bo'lishi mumkin edi. Ajoyib ovozga ega bo'lib, u "gamayunit", ya'ni sukut saqlashi mumkin edi. Bashoratli qush ob-havoni boshqargan, sharqdan g'arbga, quyosh chiqishidan quyosh botishiga qadar uchib, o'zi bilan dahshatli bo'ronni olib yurgan degan ishonch bor. Dengiz va okeanlarda suv qaynayapti, o'rmonlar va dalalar yonmoqda. Shunday qilib, Gamayun odamlarga hayotning mazmuni va oliy qadriyatlarni eslatadi.

Shuningdek, u Iriyaning muqaddas bog'lariga tashrif buyurishni yaxshi ko'radi, u erda u boshqa ertak qushlari bilan uzoq suhbatlar quradi, ularga odamlar va xudolar haqida gapiradi.

Jannat maxluqining "Qarama-qarshisi"

Yaxshilikdan farqli o'laroq, har doim yomonlik borligini hamma uzoq vaqtdan beri biladi va aksincha. Bu holat bundan mustasno emas.

Ajoyib Gamayunning qarama-qarshi tomoni - Sirin qushi. U Navi dunyosining mahsuli, o'liklar shohligi.

Qizig'i shundaki, jannatda yashovchi boshqa qushlar Alkonost va Sirin hech qachon Gamayun bilan birga mashhur nashrlarda tasvirlanmagan.

Qush bilan narsalarni kutib olish

Ko'pchilik hayron bo'ldi: Gamayun qushini qaerdan topish mumkin va uni qanday chaqirish kerak? Axir u bilan uchrashish ko'pchilik uchun orzu edi. Tabiiyki, maxsus yondashuvsiz bu mumkin emas edi. Xo'sh, maxsus fitnalar bor edi. Mana shulardan biri: “Uch, Gamayun, bashorat qushi, ochiq dengizdan, baland tog‘lardan, qorong‘u o‘rmondan, tiniq daladan. Sayla, Gamayun, payg'ambar qush, oppoq tongda, tik tog'da, supurgi butasida, malina novdasida».

Quyidagi variant ham ko‘p qo‘llanilgan: “Bag‘ambar qush, dono qush, ko‘p bilasiz, ko‘p bilasiz... Ayting, Gamayun, qo‘shiq ayt, bizga ayt... Nima uchun butun Oq nur tug‘ildi? Qizil quyosh qanday paydo bo'lgan? Oy yorqin va yulduzlar tez-tez, nima uchun ayting-chi, tug'ilgan? Va ular yovvoyi shamollar kabi esdi? Tiniq tonglardek yonib ketdingizmi?”

Ammo afsunni talaffuz qilish ajoyib tukli jonzotning paydo bo'lishiga kafolat bermadi. Jannat qushi faqat mehribon va munosib odamlar sifatida tanilganlarga ko'rindi.

Gamayun geraldika va sanʼatda

Jannat qushining sirli va yorqin qiyofasi ko‘plab ijodkorlar, yozuvchilar va shoirlarning hayolini to‘lqinlantirdi. Shuning uchun ko'plab rassomlar uni o'z rasmlarida tasvirlab, she'r va qo'shiqlarda kuylashlari ajablanarli emas.

B.Vasnetsov o‘z rasmida qush obraziga fojiali ma’no bergan, uni to‘q ranglarda, go‘zal ma’yus chehra bilan tasvirlagan.

Shoira Anna Axmatovada Gamayun sayohatchini olib keladi to'g'ri yo'l va qayg'u va g'amginlik uyg'otadi.

Vladimir Vysotskiy unga Rossiyani uyqudan uyg'otadigan umid ramzini beradi.

Dahshatli yuzi va lablari qurigan qon bilan A. Blok uni o'zining "Gamayun - payg'ambar qushi" she'rida ko'rsatadi.

Xuddi shu mintaqada joylashgan Mixaylovsk shahrining gerbida A da tasvirlangan, qush odam yuzi bilan ko'rsatilgan.

Geraldikadagi Gamayun obrazi baxt-saodatga intilish, xalq madaniyati, urushlardan himoyalanish, homiylik va uygʻonish maʼnosini bildiradi.

Haqiqatan ham jannat qushi bormi? Bu savolga javob rus folklorining hech bir manbasida mavjud emas. Ammo uning tasviri slavyan mifologiyasining deyarli barcha janrlarida mavjud. Bu oila birligining o'ziga xos allegoriyasi, tirik va o'tgan avlodlar o'rtasidagi bog'lovchi ip. Gamayunni jannat qushi, odamlar va xudolar o'rtasidagi vositachi deb atashgani bejiz emas.

Ammo zamonaviy olimlarga noma'lum bo'lgan eng muhim narsa shundaki, slavyanlar va boshqa xalqlarning qadimgi donishmandlari " Ko'rinmas dunyo ilmi haqidagi bilimlar» Ilohiy olam. Saytdagi aksariyat ishlarimiz ushbu Bilimlarni taqdim etishga bag'ishlangan. Bu haqda biz nashr etgan kitobning "bo'limida yozganmiz. Kitoblar"-va saytdagi ko'plab asarlar.

Svarog

Etimologiya

Svarog teonimining qadimgi hind tili bilan uyg'unligi tadqiqotchilarni doimo o'ziga jalb qilgan. svarga "osmon, samoviy". Ushbu uyg'unlikka asoslanib, ushbu so'zlarning til munosabatlari va hatto Svarogning slavyan xudosi sifatidagi funktsiyalari haqida xulosa chiqarildi. Biroq, bu gipotezada ko'plab fikrlar mavjud. Svar-gá so'zi, lit. "Quyoshli yo'l" hind-aryanlar boshqa hind-evropaliklardan ajralganidan keyin shakllangan va shuning uchun slavyanlarga kira olmadi. Slavlar bu so'zni Eron (skif-sarmat) tilidan o'zlashtira olmadilar, chunki hind-aryan svari "quyosh" Eron tilidagi s→h tabiiy o'tish bilan bog'liq holda eroncha hvarga mos keladi. Bu teonim quyoshning haqiqiy slavyan nomi ham bo'la olmaydi, chunki slavyan tilida l→r o'tish yo'q edi.

Hozirgi vaqtda O. N. Trubachevning Shimoliy Qora dengiz mintaqasidagi hind-aryan lingvistik substrati haqidagi nazariyasi tufayli Svarog teonimining hind-aryan kelib chiqishi haqidagi eski gipotezani qayta tiklashga urinishlar olib borilmoqda. Ushbu teonim slavyanlar tomonidan Shimoliy Qora dengiz mintaqasidagi hind-aryanlardan olingan va xuddi shu "osmon, samoviy" svargasidan kelib chiqqan. O. N. Trubachevning nazariyasini zamonaviy olimlarning ko'pchiligi - eronshunoslar ham, hindologlar ham qabul qilmaydi. Biroq, L. S. Klein (lekin tilshunos emas), masalan, hind-aryan gipotezasiga qo'shilishdan boshqa alternativa ko'rmaydi.

Svarogning temirchi xudosi haqidagi versiyasi 6622 yil uchun "O'tgan yillar haqidagi ertak" da berilgan parchaning talqini (). U erda bulutdan "shisha ko'zlar" ning tushishi haqidagi hikoyaning ishonchliligini qo'llab-quvvatlash uchun "Xronograf" dan sincaplar, bug'doy va boshqa narsalarning bulutlardan tushishi haqida hikoyalar berilgan. Xususan, hikoya Misrda osmondan Shomil tushishi haqida boshlanib, o'rtada tugaydi.

Ushbu hikoyaga ko'ra, Misrda "to'fondan keyin va tillar bo'linganidan keyin, avval Xom urug'idan bo'lgan Mestrom, undan keyin Yeremiyo, keyin misrliklar Svarog deb atagan Teosta hukmronlik qila boshladi. Misrda bu Teostos hukmronligi davrida osmondan qisqichlar tushdi va odamlar qurol yasashni boshladilar va bundan oldin ular kaltaklar va toshlar bilan jang qilishdi. O'sha Teosta ayollarning bitta erkakka turmushga chiqishi va o'zini tutishi kerakligi haqida qonun chiqardi ... Agar kimdir bu qonunni buzsa, uni olovli o'choqqa tashlashsin. Shuning uchun ular uni Svarog deb atashdi va misrliklar uni hurmat qilishdi. Undan keyin uning o'g'li hukmronlik qildi, "Dazhdbog deb atalgan Quyosh" edi, uning ostida "Misr yurtida beg'ubor hayot boshlandi va hamma uni maqtashdi".

Ushbu parchada Svarog (Gefest) o'ziga xos madaniy qahramon, asoschidir temirchilik hunari va nikoh. Sharqiy slavyan xalq an'analarida tipologik parallel Kuzma-Demyan - madaniy qahramonlar, temirchilik va to'ylarning homiylari.

Ko'rinishidan, qadimgi ruscha "Xronograf" dan olingan Misr qirol xudolari haqidagi hikoya VI asrdagi Vizantiya yozuvchisi Jon Malalaning xronikasi tarjimasiga borib taqaladi. Teost - bu Gefest nomining buzilishi, unga "Misrliklar" emas, balki qadimgi rus yilnomachisi slavyan Svarogini tayinlagan.

Manbalarning barcha tanqisligi va zulmatiga qaramay, Svarog, ehtimol hind-eron ildiziga ega bo'lgan slavyan xudosi bo'lgan (qarang. Sanskrit स्वर्ग; svarga "osmon") 19-asr oxiridagi tadqiqotlarda asosiy slavyan xudolaridan biriga aylandi. N. M. Galkovskiy, PVLning yuqoridagi matniga ko'ra, Svarog, Gefest (= Theosta) singari, nikohning asoschisi va slavyanlarning olov xudosi bo'lganligini va Svarogning Sun Dazhdbog ismli o'g'li borligini inkor etib bo'lmaydi, deb hisoblaydi. otasining ismi Svarojich.

Yaqinda N.I.Zubov slavyan mifologiyasida Svarog xudosi yo'qligini aytdi. Shaxslashtirilgan olov Svarojichdan farqli o'laroq, Svarog nomi manbalarda faqat bir marta tilga olinadi. Ushbu yagona eslatmada "Svarojich" nomi "Svarogning o'g'li" deb noto'g'ri talqin qilingan bo'lishi mumkin, bu afsonani Xronikadan etarli darajada tarjima qilish uchun kotib tomonidan qilingan. Aslida, "Svarozhich" xudosining ismini otasining ismi (otasining ismi) deb hisoblash uchun hech qanday sabab yo'q. Bularning barchasiga asoslanib, N.I.Zubov shunday deb hisoblaydi: Svarog nomini yozuvchi ixtiro qilgan .

Biroq, boshqa tadqiqotchilar bu shubhani baham ko'rmaydilar, Svarogni Svarojich bilan olov xudosi sifatida aniqlaydilar va Svarog va olov ruhi Rarog o'rtasida o'xshashlik yaratadilar.

Izoh 1:

Bizning ishimizda "bo'lim" Qadimgi slavyanlar" - biz "Veles kitobi" matnlarining muqaddas ma'nosini ochish haqida gaplashdik. zamonaviy fan uni soxta deb hisoblaydi. Biz ishimizda yozdik " Ismlar» Slavyan xudolari koinot matritsasiga bizning zamonaviy alifbomizning kirill harflarida. Biz buni slavyanlarning qadimgi runik harflari, shuningdek, zamonaviy alifbomizning harflari, bizning tadqiqotimiz natijalariga ko'ra, koinot matritsasida vertikal ravishda to'rtta qo'shni darajani egallaganligi asosida qildik. Biz ushbu tadqiqotlar haqida "bo'limda yozdik. Muallifning maqolalari"- va shuningdek, ish bo'limida" Hindiston dinlari» — (11 va 12-rasmlar).

Ushbu ishda biz "Ism" ga o'xshashliklarni keltiramiz» Slavyan xudosi Svarog , biz sanskrit alifbosi harflaridan foydalangan holda Olam matritsasida yozadigan so'zlar va bo'g'inlarning tovushi va ma'nosiga asoslanadi. Biz ham harflardan foydalanamiz " Runik Boyan madhiyasining alifbosi " Quyida 1-rasmda biz ushbu alifboni ko'rsatamiz.

Guruch. 1. Rasmda biz koinot matritsasi haqidagi bilimlar asosida qurganimiz ko'rsatilgan. Runik Boyan madhiyasining alifbosi». Alifbo transkripsiyalangan runikalar asosida qurilgan " Boyan madhiyasi» o'qishda A.I. Sulakodzeva A. Asov kitobidan, slavyan runlari va " Boyanov madhiyasi", M.," Veche", 2002, s. 224 – 237. Bu haqda biz “bo‘limda batafsilroq gaplashdik. Qadimgi slavyanlar"-. Bundan tashqari, ko'rinib turibdiki, " johil butparastlar “Kiril va Metyusdan ancha oldin, ular olam matritsasi bo'lgan ilohiy olamning muqaddas asosini bilmasdan turib, bunday alifboni qura olmas edilar. Shunisi e'tiborga loyiqki, alifbo harflari (runlar) Olam matritsasining Yuqori dunyoning 16-darajasidan quyi dunyoning 16-darajasigacha bo'lgan joyni egallagan!

Ish bo'limida " Qadimgi slavyanlar"- biz Aleksandra Bazhenovaning ishidan iqtibos keltirdik « "Slavyanlarning quyosh xudolari" :

"Madaniyat" so'zi "so'zidan" kelib chiqqan. kult “— ajdodlarimizning e’tiqodi, urf-odat va an’analari. Buni unutgan odamni madaniyatli odam deb hisoblashga haqqi yo'q.

Xristianlik va boshqa monoteistik dinlardan oldin barcha xalqlar mavjud edi butparastlar . Yerliklarning madaniyati ming yillar avvaliga borib taqaladi. Mamlakatimizda milliy madaniyatning ortga qaytishi, eng yaxshisi, Rossiyaning suvga cho'mishidan boshlanadi, eng yomoni - 1917 yildan.. Har ikki holatda ham xalqlarning qadimiy tarixi, eng muhimi, ularning koinot, tabiat va inson haqidagi qarashlari bilim doirasidan chetda qolmoqda. oddiy odamlar. Xususan, maktablarda butparastlik haqida bir og'iz so'z aytilmaydi. Butparastlik haqida nafaqat talabalar, balki o'qituvchilar ham tasavvurga ega emaslar. Ayni paytda maktab o'quv dasturini ertak, qo'shiq va ajdodlarimizning afsonalaridan boshlash kerak. .

Qadimgi ajdodlarimizda hech qanday qarashlar, ideallar yoki kultlar bo'lmagan deb da'vo qilib, biz bu bilan siqib chiqaramiz. har qanday ma’naviyatni inkor etuvchi darvinizmning Prokrus to‘shagida xalq tarixini, ayniqsa uning ma’naviyatini anglash. (Ruhning ilohiy kelib chiqishi) inson va faqat uni o'rganish maymun fiziologiya.

Butparastlik, bir tomondan, qadimiy yo'qolgan va shuning uchun mutlaqo notanish dunyo kabi unutish va ko'plab yo'qotishlar sirlari bilan o'ralgan. Boshqa tomondan, aytilmagan " tabu " Bu oxirgi hodisa oyoq osti qilish, ularning asl madaniyatini odamlar ongidan yoʻq qilish Sharqiy slavyanlar orasida nasroniylikning kirib kelishi bilan boshlangan va 1917 yilda Rossiyaga ateistlarning kelishi bilan bekor qilinmagan. (u) qattiq adashadi.

Ateizm har qanday din va ma’naviyatga qarshi chiqadi. Butparastlik- din, va (u) o'zining asosiy mohiyatiga ko'ra boshqa har qanday dinga yaqin - Xudoga ishonish. Shuning uchun ham butparastlik bir vaqtning o'zida turli yo'llar bilan bir-biriga yaqinlashish bilan birga, boshqa, keyinchalik yakkaxudolik dinlariga ham yaqinlashib, ular bilan qo'shilib ketgan va ularda asosan erigan.

Butparastlik- “tillar”dan (mohiyat: xalqlar, qabilalar); bu so'z turli xalqlarning e'tiqod tamoyilini birlashtiradi. Bu xalqlarning e'tiqodi, hatto qabila ittifoqi doirasida ham, bir-biridan juda farq qilishi mumkin edi.

Slavyan butparastligi turli kanallar bo'ylab rivojlangan. Ayrim qabilalar fazo va tabiat kuchlariga ishongan; boshqalar - Rod va Rojanitsga, boshqalari - o'lgan ajdodlar ruhiga va ruhlarga (ma'naviyatlangan kuchlar); to'rtinchidan - totemda hayvonlar-ajdodlar va boshqalar. Ba'zilari dafn etilgan ( saqlanadi) er yuzidagi o'lgan ajdodlari, ular keyin boshqa dunyodan tiriklarga yordam berishlariga ishonib, ularga ovqat qoldirgan. Boshqalar o'liklarni qayiqlarda yoqib yuborishdi ( qayiqlar), ruhlarini samoviy sayohatga yuborish. (Ular) agar tana kuysa, ruh tezda osmonga va u yerga ko'tariladi, deb ishonishgan biriktiriladi har biri o'z yulduziga (shuning uchun - reposed).

Qadim zamonlarda slavyanlarda o'liklarni yoqish va butparast qurbonliklar qilish uchun ma'lum joylar bo'lgan - uchburchak, kvadrat yoki doira shaklida ochiq havoda qurbongohlar , deb nomlangan o'g'irlik . Sanskrit so'zi o'g'irlik marhumlar sharafiga muqaddas qurbonlikni anglatadi. O'g'irlik yonayotgan qurbonlik olovi ham deyiladi. "O'g'irlik va butparastlik", deb yozgan yilnomachi Nestor. Qurbongohni qo'riqlayotgan xudo ham bor edi, ehtimol Krada (Krodo) deb ataladi.

Slavlar olovda yonib ketgan marhumni darhol yaqinlarining ko'z o'ngida osmonga olib ketishiga ishonishgan - Vyriy . Iriy , Aryanlar - shuning uchun oriylarning qadimgi nomi. Ruh nafas va tutun bilan bog'liq edi. Nafas olishdan to'xtagan odam o'z jonini Xudoga bergan, deyishadi. Keyin ruhni larklar, birinchi qushlar uchib ketishdi Vyria - Raya. Larklarning kelishi kuni - 9 mart - ajdodlarni xotirlash kuni deb hisoblangan va shunday nomlangan. Radunitsa . Butparast xudolar bilan kurash davrida ularga eng yomon jin xislatlari berilgan; zamonaviy nuqtai nazardan, dushman qiyofasi yaratilgan, shuning uchun o'liklarni xotirlash kuni, slavyan urf-odatlariga ko'ra, Pasxa taqvimi o'rnatilishi munosabati bilan dastlab 1-mayga ko'chirilgan va iblis, nopok deb hisoblangan. kunduzi, toʻgʻrirogʻi, tun (Valpurgis kechasi). Ammo keyinroq, slavyanlarning o'liklarni xotirlash kuni va nasroniy Fisih bayrami sezilarli darajada yaqinlashdi .

Slavyan qabilalaridan uzoqda paydo bo'lgan xristianlik, slavyan butparastligini begona din sifatida qabul qilgan , va uni shafqatsizlarcha yo'q qildi . Xalq bir necha asrlar davomida bunga qarshi turdi va nasroniylikka butparastlikni turli yo'llar bilan (allegoriya, kodlash, ishora, konsonans yoki ichki yaqin mohiyatga ko'ra nom o'zgartirish va boshqalar orqali) kiritdi, pirovardida, xalq (asl butparast) dunyoqarashi, axloqi, nasroniylikda erigan, noyob qotishma yaratgan - Rus pravoslavligi .

Qanday bo'lmasin, bugungi kunda ajdodlarimizning (turli qabilalarning) qadimiy e'tiqodi qadimgi dantel parchalariga o'xshaydi, uning unutilgan naqshini parchalardan tiklash kerak. Slavyan butparast afsonalarining to'liq rasmini hali hech kim tiklamagan, garchi ko'plab jiddiy tadqiqotlar mavjud.

Bugun biz faqat slavyan butparast dunyosi haqida umumiy tasavvur bera olamiz, saqlangan narsadan yig'ilgan . Bundan tashqari, agar alohida xudolarni ko'proq yoki kamroq batafsil tavsiflash mumkin bo'lsa, keyin boshqalardan faqat nomlar saqlanib qolgan …».

Quyida 2-rasmda biz slavyan xudosi Svarogning "nomi" ga tovush jihatidan o'xshash so'zlarning sanskrit tilidan tarjimalarini ko'rsatamiz.

Guruch. 2. Rasmda slavyan xudosi Svarogning "nomi" ga tovush jihatidan o'xshash so'zlarning sanskrit tilidan tarjimalari ko'rsatilgan. bo'g'in " NVA"(ligature) kalit bo'lib, qizil rangda ko'rsatilgan qo'shimcha sanskrit tilidagi so'zlarga. Svarog xudosining "ismini" o'rganishga bunday yondashuv uchun "Qadimgi slavyanlar" bo'limidagi tadqiqotimiz natijalari asos bo'ldi. Rasmdan ko'rinib turibdiki, Svarog ismining o'xshashligi yuqori ehtimollik bilan sanskritcha "Ism" bo'lishi mumkin - SVAROHAS, bu tarjimada – “Meniki, sizniki, uniki – oʻzimniki Men koʻtarilishning balandligiman” yoki “Sening koʻtarilish balandliging” ( mumkin) Ilohiy olamda. " Ism "xudo SVAROHAS - SVAROG - xudoning "ismi" " ota"o'lmaslikni in'om qilish.

Ish bo'limidagi transkriptlarimiz natijalariga ko'ra " Qadimgi slavyanlar"- keling, SVAROHAS xudosining "ismini" sanskrit tilida Olam matritsasining yuqori dunyosiga yozamiz.

Guruch. 3. Rasmda koinot matritsasining yuqori dunyosidagi sanskrit yozuvlari ko'rsatilgan: 1) Chapdagi rasmda koinot matritsasining yuqori dunyosiga sanskrit tilidagi yozuv ko'rsatilgan. Ismlar": 1) Mula Purusha – Mula- (asl nusxasi) Purusha(Yaratuvchi) va Mula(asl) Prakriti (nozik materiya ). Chapda, shuningdek, to'rtta Kabbalistik dunyo - Assiya, Yetzirah, Beriya va Atzilutning ketma-ketligi (har bir dunyo uchun 10 daraja) ko'rsatilgan. Biz buni "bo'limda batafsil muhokama qildik. yahudiylik"-. Falsafiy tushunchalar Mula Purusha Va Mula Prakriti Vedalar ilohiy olamning yaratilish jarayonlarining tabiati va ketma-ketligini tasvirlaydi. Purusha Va Prakriti bepul Vikipediya ensiklopediyasidan: " Purusha(Sanskrit: पुरुष, puruṣa, "odam, odam, ruh ") - hind mifologiyasiga ko'ra, olam tanasidan yaratilgan mavjudot. Hind falsafasida “ purusha "demak" ilohiy ruh", makrokosmos. Samxya falsafasida purusha- harakatsiz erkak (ruhiy) kosmik printsipi, " toza ong ", dinamik ayol printsipi - prakriti (materiya) haqida o'ylash. Purusha abadiydir. Paradoksal ravishda, uning asosiy xususiyati - bu xususiyatlarning yo'qligi ( nirguna )... Dastlabki ta'limotda purushalarning ko'pligi haqida tezis bor edi ( purusa-bahutvam ), keyingi risolalarda Upanishad Atmanining atributlariga yaqin bo'lgan fazilatlarga ega bo'lgan yagona purusha tamoyili allaqachon e'lon qilingan. 2) Xudoning "ismi" - SVAROHAS (Svarog). Rasmdan ko'rinib turibdiki, "Ism" SVAROHAS (Svarog) Mula Purusha (Birinchi Yaratuvchi) makonida Olam matritsasining Yuqori dunyosida joylashgan. Yuqori dunyoning bu maydoni, shuningdek, Vedik xudosi Maha Vishnuning qarorgohi. Ish bo'limiga qarang " Hindiston dinlari"— (8-rasm). Pastki o'ngda Perun xudosining "nomi" slavyan runlarida yozilgan. Koinot matritsasining yuqori dunyosidagi "Sarlavhalar-ismlar" pozitsiyalari o'rtasidagi yozishmalarning qolgan tafsilotlari rasmda aniq ko'rinadi.

Guruch. 4. Oldingi rasmdagi SVAROHAS (Svarog) xudosining "nomi" ning Yuqori dunyodagi pozitsiyasi Misr xudosining xuddi shu bo'shliqlaridagi pozitsiyasi bilan ham bog'liq bo'lishi mumkin. tog Va Garuda — « Garuda(Sanskrit: गरुड, garuḍa IAST, "hamma narsani iste'mol qiluvchi ( Quyosh)») — hinduizmda xudoning minuvchi qushi (vahana). Vishnu, ilonlarga qarshi kurashuvchi Naga." Rasmda Misr xudosi egallagan koinot matritsasining yuqori dunyosidagi o'rni ko'rsatilgan. Gore va Vedik xudosi GarudaMisrologiya"— Yuqori dunyoning bir xil fazosida asosiy element joylashgan Akasha (ko'rinish) - Olam matritsasining Yuqori dunyosining 40-dan 29-darajasigacha. Quyida "rasm" yer » sigir shaklida - Prithvi . Biz bu haqda "bo'limda gaplashdik. Hindiston dinlari» —

Payg'ambar qushi Gamayun

Shuningdek qarang

Eron baxt qushi Humay, Humaya

Guruch. 6. Humaya qushi. Miloddan avvalgi 500 yillar atrofida e. Persepolis, Eron

Sehrli qush

Eron va arab matnlariga ko'ra, Humay sehrli feniks qushi, bashorat qushi sifatida tasvirlangan. U o'z soyasini qo'ygan odamni shoh qiladi, deb ishonishgan. Ism Homayun forschada " baxtli, avgust » .

Oʻrta Osiyoning arablashgan mifologiyasida Xumay baxt qushi, “quyosh insoni”, “baxt insoni” hisoblangan. Kim qushni o‘ldirsa, Xumay qirq kun ichida o‘ladi, degan rivoyat bor edi.

S. M. Abramzon gipotezasiga ko‘ra, ertak qushi Xumai turkiy xalqlarning qadimgi ayol xudosi – Umay obrazi bilan genetik bog‘liqdir.

“Ural-botir” va “Oqbuzat” dostonlarida Humay oqqush qiz kabi ko'rinadi, samoviylarning qizi - qushlar shohi Samrau va samoviy go'zallik Quyosh ».

Izoh 2:

Eron tilida, shuningdek, arab tilida bir qator so'zlar sanskrit tilidan o'zlashtirilgan. "Ism" Eron " baxt qushlari » HUMAYA, ehtimol, sanskrit tilidan ham olingan. Quyida 7-rasmda HUMAYA nomining sanskrit tilidagi analogini ko'rsatamiz.

Guruch. 7. Rasmda tovush jihatidan eronlik “baxt qushi” HUMAYAning “ismi”ga oʻxshash soʻzlarning sanskrit tilidan tarjimalari koʻrsatilgan. Bu “Ism”ning yakuniy tarjimasi – HUMAYA – “QURBONDAN YARATILGAN” yoki “QURBONGA TOʻLI” boʻlishi mumkin. Humaya o‘z tabiatiga ko‘ra fidoyilik va baxt keltira oladi. Vedik "qurbonlik" dan " qushlar shohi » ajoyib Garuda. Biz bu haqda "bo'limda gaplashdik. Misrologiya"- ("bob" Garuda tug'ilishining vedik hikoyasi").

Keling, slavyan jannat qushlarining boshqa "ismlari" ni o'rganishni davom ettiraylik.

Vikipediya materiallari - bepul ensiklopediya:

Jannat qushi Sirin

Tasvirning kelib chiqishi

Sirin ham o'zining kelib chiqishi o'rta asr adabiy an'analariga qarzdor. Sirinning eng qadimiy tasvirlari 10-asrga to'g'ri keladi va ular loydan yasalgan plitalar, kolta va ibodatxona halqalarida (Kiyev, Korsun) saqlanib qolgan. O'rta asr rus afsonalarida Sirin, albatta, jannat qushi hisoblanadi , ba'zan erga uchib, kelajakdagi baxt haqida bashoratli qo'shiqlarni kuylaydi, lekin ba'zida bu qo'shiqlar insonga zararli bo'lishi mumkin (siz aqlingizni yo'qotishingiz mumkin). Shuning uchun, ba'zi afsonalarda Sirin salbiy ma'noga ega bo'lib, u hatto qorong'u qush deb hisoblanadi, yer osti dunyosining xabarchisi . Sirin qo'shig'ining odamlarga yoqimli va sehrli ta'siri haqidagi hikoyalar 17-asrning Fiziologlar, Azbukovniki, Xronograflar kabi adabiy yodgorliklarida mavjud. Apokrifiy adabiyotlarda Sirin qushi baland tovushlardan qo'rqishi va uni qo'rqitish uchun odamlar qo'ng'iroq qiladilar, to'p otadilar, karnay chaladilar.

Guruch. 8. Jannat qushi Sirin olma daraxtida ( Slavyan mifologiyasi). 19-asrning birinchi yarmi. Sirin. Lubok XVIII V. Qizning boshi bilan jannat qushi, butparast suv parilarining nasroniylashtirilgan timsoli - vilkalar. Kelajakdagi baxt haqida bashoratli qo'shiqlar kuylaydi. Ertalab Apple Spas-da u olma bog'iga uchib ketadi, u erda u qayg'uli va yig'laydi; tushdan keyin esa quvonadigan va kulgan Alkonost qushi bilan almashtiriladi. Qayd etilgan : 17-asrning adabiy yodgorliklari: Fiziologlar, ABC kitoblari, Xronograflar. Xarakter xususiyatlari - apokrifaga ko'ra - baland tovushlardan qo'rqish. Bog'langan belgi - Alkonost qushi.

Tavsif

Noma'lum rassomlarning batafsil syujetli rasmlarida quyidagi yozuvlar mavjud edi:

Kartushkada "Muqaddas va muborak jannatning Sirin qushi" nomi va matni: "Agar odam uning ovozini eshitsa, u o'ylarga asir bo'ladi va har doim uni unutadi va shu paytgacha uning orqasidan yuradi. Yiqilish o'ladi, uning ovozi eshitishdan to'xtamaydi." Sirinning boshi yonida "Ko'rish va ovoz bilan" yozuvi bor. Rasm ostida: "Bu qush haqida afsona bor". Quyida matn keltirilgan: “Hindiston mamlakatlarida (jannatning eng yaqin saodatli joyiga tutash) bu qushning paydo bo'lish odati bor va qo'shiq jarchilari shunday, mish-mish kabi ... turar-joylarga yaqin, Shovqinning ko'tarilishining zararidan shoshqaloq tezlikda burgutga qaraganda, bu sodir bo'lmaydi.

E. I. Itkina

Sirin, boshdan beligacha qush bor, odamning kompozitsiyasi va tasviri, beldan esa qush bor; Bu haqda n'tsyi jute, notiqlik bilan gapirib, uning borlig'ini kovladi, go'yo kimgadir uning ovoziga quloq solib, butun umrini unutib, tog'lar bo'ylab sahroga ketsa, adashgan odam o'ladi (.. .).

Sirin ba'zan lilak rangi bilan bog'liq edi.

Alkonostning kuylashi shu qadar go'zalki, uni eshitgan odam dunyodagi hamma narsani unutadi. Alkonost qushi haqidagi afsona Sirin qushi haqidagi afsonaga mos keladi.

Odatda Alkonostning boshida toj tasvirlangan. Rossiyaning mashhur nashrlaridagi tasvirga ko'ra, Alkonostning o'ziga xos xususiyati ayolning ko'kragi va qo'llarining mavjudligi bo'lib, ularning birida u jannat gulini yoki er yuzida solih hayot uchun jannatda qasos olish haqidagi so'z bilan ochilgan o'ramni ushlab turadi. Xorsa daryosi oqadi. Qo'shiq aytishda ovozidan voz kechsa, u o'zini ham his qilmaydi. Va kim yaqin bo'lsa, u dunyodagi hamma narsani unutadi: keyin aql undan chiqib ketadi va ruh tanani tark etadi. Alkonost qora patlarni oladi va g'amgin qushga aylanadi."

Kuldan qayta tug‘ilgan Feniks va Simurg‘ qushini biz bu ishda ko‘rib chiqmaymiz.

Mo''jizaviy qushlarning qo'shig'i - Sirin, Alkonost, Gamayun haqida hamma eshitgandir. Ular bizga qadimgi afsonalar va ertaklardan kelgan. Erga tushib, ular go'yoki bu erda o'zlarining ajoyib qo'shiqlarini kuylashadi. Ammo ularning qo'shiqlari boshqacha: agar tushida yoki haqiqatda ba'zi qushlar bilan uchrashish inson uchun qulay bo'lsa, boshqalardan yaxshi narsa kutish mumkin emas.

“...Sirin qushi menga quvonch bilan iljaydi -
U zavqlantiradi, uyalardan qo'ng'iroq qiladi,
Ammo aksincha, u g'amgin va g'amgin,
Ajoyib Alkonost ruhni zaharlaydi.
Etti qadrdon ip kabi
Ular o'z navbatida qo'ng'iroq qildilar -
Bu Gamayun qushi
Umid beradi! ..."

V. Vysotskiy

Afsonalar aytganidek, Alkonost va Sirin Adan bog'i Iria qushlari bo'lib, ikkalasi ham sehrli sehrli ovozga ega.
Lekin faqat Alkonost kuylashi bilan shodlik baxsh etuvchi qush, Sirin qo‘shiqlari esa odamlar uchun halokatli.
Ushbu qushlarga o'xshash mavjudotlarni qadimgi yunon miflarida (Sirena va boshqalar) topish mumkin va bu tasvirlar bizga Vizantiyadan kelgan.

Alkonost

Alkonost - Adan bog'ining qush qizi, inson yuzi g'ayrioddiy go'zal, ikkala qo'li va qanotiga ega. Uning boshi odatda toj bilan bezatilgan.

Alkonost dengiz qirg'og'ida tuxum qo'yadi va ularni suv ostiga tushiradi. Bu vaqtda juda sokin, shamolsiz ob-havo boshlanadi. Bu jo'jalar chiqqunga qadar bir hafta davom etadi.

Ammo bu qushning eng hayratlanarli tomoni uning ajoyib, jozibali ovozi bo'lib, u odamlarga to'liq zavq bag'ishlaydi. Alkonostning qo'shiq aytishini eshitib, ular dunyodagi hamma narsani unutishadi. Bu odamlarga yaxshilik, quvonch va tasalli keltiradigan yorqin qushdir.

Qush Sirin

Adan bog'ida Alkonost bilan birga yana bir ajoyib ovozga ega bo'lgan qush qiz yashaydi - Sirin qushi. Tashqi tomondan, bu ikki qush juda o'xshash, faqat Sirinning qo'llari yo'q, faqat qanotlari bor.
Uning ovozi ham odamlarni dunyodagi hamma narsani unutishga majbur qiladi, lekin uning qo'shig'i juda makkor va odamlar undan o'lib ketishadi.
Alkonostdan farqli o'laroq, Sirin qorong'u kuchlarni ifodalovchi qushdir va u bilan uchrashish yaxshi natija bermaydi.

Sirin baland tovushlardan juda qo'rqadi va odamlar uni ko'rib, maxsus shovqin qilishadi - ular to'plardan o'q uzadilar, qo'ng'iroqlarni chalishadi. Va shu tarzda ular qushni haydab chiqaradilar.
Qadimgi mashhur nashrlarda quyidagi lahzalar tasvirlangan:

Go'zal qiz qush olma daraxti yoki gullaydigan butaga o'tirib, qanotlarini yoydi va, shekilli, allaqachon qo'shiq aytishni boshlagan, chunki uning yonida birinchi mag'lub qurbonlar bor. Aholisi uni haydab chiqarishga harakat qilmoqda va buning uchun qurol tayyorlamoqda.

Keyinchalik Sirinning qiyofasi o'zgardi va u ham Alkonost kabi quvonch va baxtning ramziga aylandi.

“Jannat qushi uchib kirdi,
Men o'sha nam eman daraxtiga o'tirdim,
U qirollik qo'shiqlarini kuyladi.
Bu vaqtda kim
Shu ipak o'tdan shudring bilan yuviladi,
U sog'lom bo'ladi."

Bu ikki jannat qushi tez-tez birga uchadi.

Apple Spas

« Xalq afsonasiga ko'ra, ertalab Apple Qutqaruvchisida Sirin qushi olma bog'iga uchib ketadi, u g'amgin va yig'laydi. Peshindan keyin qush Alkonost olma bog'iga uchib, quvonib, kulib ketadi. Qush qanotlaridan tirik shudringni tozalaydi va mevalar o'zgaradi, ularda hayratlanarli kuch paydo bo'ladi - o'sha paytdan boshlab olma daraxtlaridagi barcha mevalar shifobaxsh bo'ladi.».

Payg'ambar qushi Gamayun

Yana bir qo'shiqchi bor - Gamayun. Ehtimol, uning ismi "gamayun" so'zidan kelib chiqqan bo'lishi mumkin.
Bu qushning faryodi uni eshitganlarga xushxabar keltiradi, deb ishoniladi.
Bu qush dunyodagi hamma narsani biladi va ko'pchilik maslahat uchun unga murojaat qilishdi. U kelajakni ham bashorat qilishi mumkin, lekin faqat uning yashirin belgilarini tushunadigan odamlar uchun.

« Uch, Gamayun, bashorat qushi, ochiq dengiz, baland tog'lar, qorong'u o'rmon, tiniq dala orqali. Sayla, Gamayun, payg'ambar qush, oppoq tongda, tik tog'da, supurgi butasida, malina novdasida».

« Payg‘ambar qushi, dono qush, ko‘p bilasan, ko‘p bilasan... Ayt, Gamayun, qo‘shiq ayt, bizga ayt... Nega butun Oq nur tug‘ildi? Qizil quyosh qanday paydo bo'lgan? Oy yorqin va yulduzlar tez-tez, nima uchun ayting-chi, tug'ilgan? Va ular yovvoyi shamollar kabi esdi? Tiniq tonglardek yonib ketdingizmi?
...Bilganimni yashirmayman...»

Gamayunning parvozi ko'pincha sharqdan yaqinlashib kelayotgan halokatli bo'ron bilan birga keladi.

« Yomon ob-havo tozalanib, qo'rqinchli bulut ko'tarildi. Eman daraxtlari shovqin-suron ko'tarib, ta'zim qilishdi va dalada patli o't o'tlari qo'zg'aldi. Keyin Gamayun uchdi - sharq tomondan gapiradigan qush qanotlari bilan bo'ron ko'tardi. U baland tog‘lar ortidan, qorong‘u o‘rmon ortidan, o‘sha yomon bulut ostidan uchdi.»

Alkonost va Sirindan farqli o'laroq, bu qush bizga Gretsiyadan emas, balki Eron Sharqidan kelgan.

Viktor Vasnetsov "Gamayun, bashoratli qush", 1895 yil.

Stratim qushi

Slavyan mifologiyasida inson yuziga ega bo'lgan yana bir qush bor. Uning ismi Stratim va u dengiz bo'yida yashaydi. Boshqa barcha qushlar undan kelib chiqqan deb ishoniladi, u ularning ajdodlari.
Uning qichqirig'i shunchalik kuchliki, dahshatli bo'ronga sabab bo'ladi.
Uning qanotlarini biroz qimirlatish kifoya, dengiz to‘lqinlana boshlaydi.
Va u uchganda nima bo'ladi! Dengizda ulkan to'lqinlar ko'tarilib, kemalarni ag'darib tashlaydi va qirg'oqlardagi butun shaharlarni supurib tashlaydi.

Hatto uning bir pati ham odamlarga baxt keltiradi. Firebird chiroyli kuylaydi, lekin asirlikda emas, inson ovozida gapiradi va istaklarni amalga oshirishi mumkin.

M. Vrubel Oqqush malika

Yarim oqqush, yarmi chiroyli qiz. Xalq ertaklarida bular dengiz qirg'og'ida yashaydigan o'ziga xos go'zallik va jozibali mavjudotlardir.
Oqqush malika obrazi nafaqat ertaklarda, balki rus san'atida ham juda keng tarqalgan.
Pushkinning "Tsar Saltan haqida ertak" ni, Rimskiy-Korsakov operasini va, albatta, Vrubelning mashhur asarini eslash kifoya.

Mifologik mavjudotlarning ikki tomonlamaligini hamma narsada kuzatish mumkin xalq madaniyatlari. Alkonost va Sirin qushlari slavyan jannatining qo'riqchilari bo'lib, dunyo tartibidagi hayot va o'lim tsiklini aks ettiradi.

umumiy xususiyatlar

O'xshash ko'rinishga qaramay, qushlar juda ko'p farqlarga ega. Ular bu jonzotlarning xarakteri va kelib chiqishida yotadi.

Slavyan mifologiyasidagi bu qush qiz yorqin boshlanishi bilan ajralib turadi. Unga quvonch va farovonlik xabarchisi roli berilgan.

Kelib chiqishi

Slavyan qiz qushining avlodi yunon ayoli Alcyone hisoblanadi. Afsonalarga ko'ra, qiz erining o'limi haqida bilib, dengizga yugurdi, buning uchun Olympus xudolari uni dengiz qushiga aylantirdi.

Yunon tilidan alkyone (ἀλλυών) qirol baliqchi deb tarjima qilingan. Bu zot uyalarini dengiz sohillarida quradi va baliq bilan oziqlanadi.

Tashqi ko'rinish

Rossiya tarixi davomida mavjudotning ko'rinishi o'zgargan. Omon qolgan tasvirlarga ko'ra, Alkonost quyidagi tashqi xususiyatlarga ega edi:

1. Ommabop nashrlarda qush qizning yuzi, ko'kragi va qo'llari bor, shuningdek, mavjudot jannatdan gul va solih hayot uchun samoviy mukofotlarni tasvirlaydigan o'ramchani ushlab turadi. Ushbu chizmalarda Alkonost rang-barang patlarga ega.
2. Viktor Vasnetsov 19-asrda. oppoq patli jonzotni tasvirlab, uning engil mohiyatini ko'rsatgan.
3. Jonivorning boshi oltin toj bilan qoplangan.
4. Jonivorning o‘ng panjasidagi tirnoqlari oltin, chap panjasi esa kumush rangda.

Afsonalarga ko'ra, Alkonost ham ijobiy, ham salbiy xarakter xususiyatlariga ega. Jonivor yerga tushib, halok bo‘lgan jangchilarni qo‘shiq bilan yig‘laydi. Maxluq solihlarga jannatda baxt va shodlikni kuylaydi va gunohkorlarga qilgan ishlari uchun mukofot va'da qiladi. Jonivorning sehrli xususiyatlari orasida:

1. Xudolarning elchisi. Ba'zi slavyan talqinlarida Alkonost, jannat qushi sifatida, Xors yoki Svarog xudosining xabarchisi sifatida ishlaydi. O'zining qo'shiqlari bilan mavjudot odamlarga panteonning irodasini aytib berdi.
2. Ob-havo nazorati. Afsonalarga ko'ra, mavjudot dengiz ustida bo'ronlar ko'tarishi yoki suv yuzasini tinchlantirishi mumkin.
3. Ruhlarning hamrohligi. Maxluq jang maydonida halok bo‘lgan olijanob zotlarni Iriya darvozalarigacha kuzatib qo‘ydi.
4. Mast qiluvchi ovoz. Alkonostning qo'shiqlari tayyor bo'lmagan tinglovchini o'ziga jalb qilishi mumkin, bu esa odamni dunyodagi hamma narsani unutishiga olib keladi. Qush qiz qo‘shiq aytishni tugatgach, do‘ppi olamdan o‘tdi.

Tasvirga xos bo'lgan yorqin boshlanishiga qaramay, Alkonost ham odamga jiddiy zarar etkazishi mumkin. Afsonaga ko'ra, qush qishki kunning kunida sehrli tuxum qo'yadi va uni dengiz tubiga tushiradi. Bu davrda bo'ronli shamollar va bo'ronlar susayadi.

Jonivorning o‘zi qirg‘oqdan suv yuzasini kuzatadi va tuxumning yer yuzasiga suzib chiqishini kutadi. Afsonalarga ko'ra, Alkonost tuxumlari har qanday yomonlikdan himoya qilishi va istaklarni bajarishi mumkin, shuning uchun ko'p odamlar debriyajni o'g'irlashga harakat qilishdi. O'g'irlangan tuxum cherkovning shift nuri ostida osilgan. Qush bunday haqoratni kechirmadi va umrining oxirigacha o‘g‘rining ortidan yurdi. Jasurni topib, Alkonost uning jonini oldi va uni abadiy er yuzida kezish uchun qoldirdi.

Yashash joyi

Alkonost, mifologiyaga ko'ra, Furot daryosi bo'yida yashaydi. Ushbu daryoning to'shagi Iriy (Prav) orqali oqadi - slavyan jannati. Qush yashaydigan joy Buyan oroli deb ataladi.

Ba'zi mashhur nashrlarda Alkonost ajdaho Ladon tomonidan qo'riqlanadigan bilim mevalari bo'lgan daraxtda tasvirlangan.

Qush Sirin

Alkonostdan farqli o'laroq, Sirin qayg'u va qayg'u qushi sifatida taqdim etiladi. Afsonalarga ko'ra, bu jonzot Navni - o'liklar dunyosini qo'riqlaydi.

Kelib chiqishi

Jonivorning nomi yunoncha "Seiqmer" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "sirenalar" degan ma'noni anglatadi. Dengizlardagi qoyalarda yashaydigan bu qushga o'xshash jonzotlar Sirin timsolining ajdodlari. Ular, shuningdek, dengizchilarni jalb qiladigan xavfli ovoz bilan slavyan qush qizi bilan bog'liq.

Sirinning birinchi tasvirlari 10-asrga to'g'ri keladi. Qorong'i jonzot sopol idishlar va eshik qulflarida tasvirlangan. Rus afsonalarida bu jonzot jannat aholisi bo'lib, uning qo'shig'i har qanday odamni hayratda qoldiradi.

17-asrning oxirlarida "Fiziologlar", "Xronograf" va "Azbukovnik" kabi adabiy yodgorliklarda Sirin nomi tilga olingan. Ularda mavjudot o'lim xabarchisi sifatida tasvirlangan.

Tashqi ko'rinish

Sirinning tashqi ko'rinishi Alkonostdan bir qator farqlarga ega. Ular orasida:

1. Poʻsti quyuq yoki kulrang. Sochlari qatron, ko'zlari ko'k.
2. Rus suvga cho'mgandan so'ng, jonzotning boshi atrofida halo tasvirlana boshladi.
3. Jonivorning panjalaridagi tirnoqlari kumush bilan qoplangan.

Xristiangacha bo'lgan davrda qayta tug'ilish ramzi sifatida oq patli Sirin tasvirlari mavjud. Qush qizning faryodi orqali ruhlar yerdagi tortishuvlardan tozalandi.

Xarakter va sehrli qobiliyatlar

Qorong'u jonzotning umumiy xarakter xususiyatlari madaniyat davomida turlicha bo'lgan. Dastlab Sirin edi salbiy yaratish. Qush qiz odamlarning boshini ag'darib, aqlini yo'qotib, o'tgan hayotini unutishga majbur qildi. Sirinning ovozi slavyanlarni o'limdan qo'rqmaslikka majbur qildi, ammo jangchilarning o'zlari o'limni orzu qila boshladilar. O'lim qushi bilan uchrashish insonning o'z joniga qasd qilishiga olib kelishi mumkin.

Bu jonzot bilan kurashish mumkin edi - Sirin shovqinga dosh berolmaydi. Afsonaga ko'ra, agar jonzot erga tushib, qo'shiq aytishni boshlagan bo'lsa, unda qo'ng'iroq qilish, to'plardan otish va qurol-yarog'larni urish kerak. Bunday holda, qiz qush baland tovushlardan qo'rqib ketadi va uchib ketadi.

Uning sehrli ovozini engishning yana bir yo'li bor. Buning uchun siz o'zingiz qo'shiq aytishni boshlashingiz kerak. Agar odamning ovozi yanada chiroyli bo'lib chiqsa, mavjudot tinglaydi va jim bo'ladi. Shundan so'ng, Sirin maslahat bilan yordam berishi mumkin. Ammo yomon ovoz jonzotni g'azablantiradi va jasurni qattiq jazolaydi va uning ruhini oladi.

1. Uning qo'shig'i bilan qush qiz kemaning o'limiga olib keladigan girdobni yaratishga qodir.
2. Bashoratlilik sovg'asi. Mahluqning qo'shig'ining so'zlari ko'pincha kelajakni tasvirlashi mumkin edi, ijobiy va salbiy bashoratlar doimo amalga oshdi. Shu sababli, slavyanlar qushlarning qo'shiq aytishidan qo'rqishdi.
3. Mahluq ko'pincha qo'shiq aytishi bilan odamlarni sinovdan o'tkazadi. Qush qarshilik ko'rsatganlarga mukofot, vasvasaga berilganlarga o'lim keltiradi. Shunday qilib, xudolar o'lik qahramonlarni shafqatsiz zaifliklardan voz kechishga tayyorligi uchun sinovdan o'tkazdilar.

Yashash joyi

Ilk afsonalarda Sirinning yashash joyi Nav - o'liklar dunyosi edi. U yerda qush qiz halok bo‘lgan jangchilarni g‘amgin qo‘shiqlar bilan motam tutdi. Bu mavjudot o'liklarga buyruq beradigan Koschniy xudosining xabarchisi edi.

Keyingi manbalarda Sirin Iriyada yashaydi, daraxtlar va sehrli daryoni qo'riqlaydi. Qush vaqti-vaqti bilan halok bo'lgan askarlarni qayg'uli faryodlar bilan hurmat qilish uchun erga uchib ketadi.

Alkonost va Sirin haqidagi afsonalar

Slavyan afsonalarida muqaddas qush qizlari haqida bir nechta havolalar mavjud. Ulardan ba'zilari butparastlik davriga, boshqalari esa nasroniylik davriga tegishli.

Perunning tirilishi

Slavyanlarning afsonalariga ko'ra, ularning dinlarining asosiy xudosi Svarog va ona Sva tug'ilgan. Biroq, go'daklik davrida xudoni Skipper Snake, chayon dumi bilan yuz boshli ajdaho o'g'irlab ketgan. Yirtqich hayvon Perun bilan birga opa-singillarini, sevgi, o'lim va hayot ma'budalari - Lelya va Jivani ham o'g'irladi.

Ilon skipper uxlab yotgan Momaqaldiroqni er osti olamining tubiga ko'mdi. O'g'irlab ketishdan 300 yil o'tgach, ona Swa Perunning aka-ukalarini, Svarozhechlarni to'pladi va ularga asosiy xudoni topishni buyurdi.

Qidiruvni tezlashtirish uchun uchta xudo qushlarga aylandi: Volos - Siringa, Yarilo - Alkonostga va Striver Stratim qiyofasini oldi. Bu shaklda ular akasini etti yil davomida qidirdilar. xudolar Snake Skipperni javobgarlikka chaqirdi, lekin u haqiqatni yashirishga harakat qildi.

Sehrli qushlar ajdahoning yolg'oniga tushmadi va qattiq uxlab yotgan Perunni topa oldi. Uni jonlantirish uchun xudolar Gamayun qushidan Ripa tog'laridagi quduqdan sehrli Suryani olib kelishni so'radilar.

Svarozhichi momaqaldiroqning yuzini tirik suv bilan yuvgandan so'ng, u uyg'ondi. Uning birinchi jasorati Perun barcha boshlaridan mahrum bo'lgan va erning chekkasiga surgun qilingan Skipper-Ilon ustidan g'alaba qozondi.

Apple saqlab qoldi

An'anaga ko'ra, Olma qutqaruvchisi bayrami 19 avgustda nishonlanadi. O'zining slavyan ildizlariga qaramay, bu bayram xristian bo'ldi.

Bu kun hosilni belgilaydigan yoz mavsumining tugashini anglatadi. Afsonaga ko'ra, Yablochniy Qutqaruvchida quvnoq Alkonost va qayg'uli Sirin Pravdan Yavga uchib ketishadi. Ular panjalarida shifobaxsh o'tlarni olib yurishadi.

Birinchidan, Sirin bog'lar atrofida uchib, g'amgin qo'shiqlar kuylaydi, barcha o'liklarni va yolg'onda yashaganlarni motam tutadi. Shu sababli, 19 avgustgacha olma iste'mol qilish istalmagan - afsonaga ko'ra, ularni iste'mol qilganlar baxtsizliklarga to'la yilni kutmoqda.

Sirindan keyin baxt qushi Alkonost olma daraxtlarini ziyorat qiladi. Uning qo'shig'i quvonch va yorug'likka to'la bo'lib, u hayot va o'limning doimiy aylanishini, fasllarning o'zgarishi va tabiatning doimiy yangilanishini anglatadi.

Yorqin qiz qush qanotlaridagi shudringni silkitib, daraxtlarni sug'oradi. Afsonaga ko'ra, Alkonost bog'larini ziyorat qilgandan so'ng, olma shifobaxsh xususiyatlarga ega bo'ladi. Ular do'stlari va qarindoshlariga yangi beriladi, shuningdek, kelajakda foydalanish uchun bolalarga beriladi. Bu marosim odamlarga qishki kasalliklardan qochishga yordam beradi.

Bayram odamlarga eng oliy qadriyatlar ma'naviyat ekanligini eslatadi. Shu kuni ular kambag'al va muhtojlarga munosabatda bo'lishadi, uzoq qarindoshlarni ziyorat qilishadi va keksa avlodga hayot uchun minnatdorchilik bildiradilar. Buning sababi, qush qizlari Sirin va Alkonost ham o'choq qo'riqchilaridir. Slavlar bu mavjudotlarni boshqa bereginiyalar bilan birga hurmat qilishdi va uyni janjal va muhtojlikdan himoya qilishni so'rashdi.

Boshqa slavyan qush qizlari

Sharqiy Evropaning bir xil mifologik mavjudotlari mintaqaga qarab bir qator farqlarga ega bo'lishi mumkin. Ba'zi mavjudotlar o'xshash belgilar va qobiliyatlarga ega bo'ladilar.

Bokira qush Sva - barcha slavyanlarning ajdodlari. U dunyoni yaratgan Jahon o'rdak qo'ygan oltin tuxumlardan paydo bo'ldi.

Ma’buda ayol boshli qushga o‘xshaydi. Uning patlari rang-barang, sochlari oltin, ko'zlari ko'k. An'anaga ko'ra, ona Sva qurolsiz tasvirlangan, ammo qanotlari bilan u butun Rossiyani dushmanlardan qoplaydi.

Qush slavyanlarning ruhiyatini ko'tarishga qodir, shuning uchun ular hatto kichik armiya bilan ham jang maydonida g'alaba qozonishlari mumkin edi. Ona Sva duo qilgan jangchilar o'lim qo'rquvini yo'qotdilar va o'lishda quvonchni boshdan kechirdilar. Bu ma'budani Alkonost va Sirin bilan bog'laydi, ular ham Pravda baxt va taqvo haqida o'liklarga kuylaganlar.

Janubiy slavyanlar orasida ona Sva Gamayun qushi bilan bog'liq edi. Afsonaga ko'ra, bu shaklda ma'buda odamlar oldida paydo bo'lgan. Haqiqiy shaklda mavjudot olovda tasvirlangan, bu slavyanlarning o'chmas jangovar ruhini anglatadi.

Butparastlikda ona Sva samoviy temirchi Svarogning xotini. Ular birgalikda butun slavyan panteonini tug'dilar.

Sva onaning yashash joyi osmondir. Bu yerdan qush qiz rus erlarini yoritadi va chegaralarni qo'riqlaydi.

Xabarchi qush ko'plab madaniyatlarda mashhur qahramondir. Gamayun an'anaviy tarzda Velesning xabarchisi hisoblanadi. Janubiy hududlarda bu jonzot Perunning xabarchisi hisoblanadi.

Gamayunning yashash joyi - Buyan oroli. Ba'zi afsonalarda Makari tog'lari ham tilga olinadi.

Bu jonzot Buyan orolida yashaydi. Mahluq ayol boshi bilan qorday oppoq qushga o'xshardi. Stratimning xudolarga va boshqa olamlarga aloqasi yo'q. Slavlar bu jonzotni o'ng qanoti bilan butun dunyoni qoplaydigan kuchli ximer deb ta'rifladilar.

Stramning boshida kristall toj bor va bu qushning asosiy qobiliyati tabiatni boshqarishdir. Alkonost singari, bu jonzot ham bo'ron va bo'ronlarni tinchlantirishga qodir. Yengil qush qizdan farqli o'laroq, Stratim bo'ronlar va zilzilalar keltirib chiqaradi.

Stratim qirg'oqlarga tegishli emas. Slavlar tushunchasida bu jonzot har qanday odam zaif bo'lgan tabiatning kuchini aks ettirdi.

Simurg sherning boshi va qush tanasini birlashtiradi. Ba'zi tasvirlarda mavjudotning inson yuzi bor. Eron mifologiyasiga ko'ra, bu jonzot ostida o'tirib, uni yovuzlikdan himoya qiladi.

Bu iloh elchi qush rolini o'ynab, Yaratganlarning irodasini odamlarga etkazadi. Afsonaga ko'ra, Simurg bahorda shodlik bilan kuylaydi, buning tufayli daraxtlar va o'simliklar uyqudan uyg'onadi. Kuzda bu jonzot g'amgin qo'shiq kuylaydi, unga butun tirik dunyo qishki uyquga kiradi.

Alkonost singari Simur ham ob-havoni nazorat qila oladi. Uning qanotlarini qoqib, shamollar ko'tariladi va xabarchi qush uchadigan joyda yomg'ir yog'adi.

Xulosa

Sirin va Alkonost - slavyan mifologiyasidagi qush qizlari, ularning aloqasi quvonch va qayg'u, hayot va o'lim tsiklini namoyish etadi. O'xshash ko'rinishga qaramay, mavjudotlar bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Slavlar madaniyatida dual mavjudotlarning funktsiyalarini ko'plab sehrli qushlar - Ona Sva, Gamayun va Firebird bajargan. Ko'pgina mamlakatlarning mifologiyalarida siz shunga o'xshash mavjudotlarga havolalarni topishingiz mumkin.

qadimgi rus, misr va eron mif va rivoyatlari

Sirin, Alkonost, Gamayun - qadimgi afsonalar va ertaklarning qushlari. Ular rus yilnomalarida qayd etilgan, ularning tasvirlari qadimiy qo'lyozma kitoblar va zargarlik buyumlari rasmlari orasida saqlanib qolgan. Kiev Rusi, Kievdan uzoqda joylashgan Vladimir-Suzdal eridagi oq toshdan yasalgan soborlarning o'ymakorligida (Vladimirdagi Dmitrovskiy sobori - 1212, Yuryev-Podolskiydagi Avliyo Jorj sobori - 1230). Ular kimlar, bu jannatdan yoki boshqacha qilib aytganda, Quyosh bog'idan kelgan bu sirli parrandalar va ular rus madaniyatiga qanday kirib kelishgan?
Qiz qushlar slavyan e'tiqodlariga tanish bo'lgan yagona hayoliy mavjudotlar emas. Ular Kentavrni (Kitovras) - kamon otgan odam-otni, Griffinni - burgut boshli qanotli sherni, Ajdarni - qanotli ilonni bilishgan. Bu mo''jizaviy hayvonlarning barchasi Sharqning afsonalari va san'ati bilan bog'liq. Sharqning ertak tasvirlari Rossiyaga yetib borgunga qadar qiyin va uzoq yo'lni bosib o'tdi. Xvalinskiy (Kaspiy) dengizi bo'ylab, so'ngra Slavyan daryosi bo'ylab, sharqiy savdogarlar o'sha paytda Volga deb atashganidek, Hindiston va Forsdan turli xil tovarlar ortilgan kemalar hayoliy o'tlar, gullar, hayvonlar va qushlar bir-biriga bog'langan rasmlar bilan bezatilgan. . Volga irmoqlari bo'ylab, ba'zan suv va ba'zan sudrab, Rossiyaning barcha yo'nalishlariga jo'natilgan. Volgadan tashqari, Kiyev Rusini Sharq bilan bog'laydigan ikkinchi yo'l bor edi - bu Dnepr va Qora dengiz bo'ylab yo'nalish edi. Korsun porti (Chersonese) shovqinli va band edi - zamonaviy Sevastopol yaqinida. Korsun savdogarlari nafaqat Sharq bilan barcha savdo-sotiqni nazorat qilibgina qolmay, balki rus xalqiga uzoq mamlakatlar haqida, u yerda eshitgan afsona va rivoyatlar haqida gapirib berishgan.

Sirin va Alkonost - Hayot daraxtining qo'riqchilari

Sirin va Alkonost. Badiiy V. Vasnetsov.

Sirin [yunon tilidan. seirēn, chorshanba sirena] - qush-qiz. Rus ruhiy she'rlarida u osmondan erga tushib, odamlarni qo'shiqlari bilan sehrlaydi, G'arbiy Evropa afsonalarida u baxtsiz ruhning timsolidir. Yunon sirenlaridan olingan. Slavyan mifologiyasida ajoyib qush, uning qo'shig'i qayg'u va g'amginlikni tarqatadi; faqat baxtli odamlar. Sirin jannat qushlaridan biridir, hatto uning nomi ham jannat nomiga mos keladi: Iriy. Biroq, bu hech qanday yorqin Alkonost va Gamayun emas. Sirin - qorong'u qush, qorong'u kuch, yer osti dunyosi hukmdorining xabarchisi.

Ba'zan go'zal qush Sirin hech qanday insoniy tarkibiy qismlarsiz haqiqiy qush shaklida topilgan. Uning patlari ko'rinmas massa bilan qoplangan, bu Elementlarni anglatadi. "Uning qanotlari karamelga o'xshash ko'k va qizil chiziqlar bilan oq edi, tumshug'i yumshoq binafsha, uchli, pichoq kabi, ko'zlari yorqin, yashil, yosh barglarning rangi va dono, mehribon edi."

Sirin qadimgi rus folklorida - katta, kuchli, rang-barang qiz-qush katta ko'kraklar, qattiq yuz va boshida toj.
Rus Sirinining o'xshashi va hatto o'tmishdoshi yunon sirenalari bo'lib, ular sehrli qo'shiqlari bilan dengizchilarni va ularning kemalarini dengiz tubida halok bo'lishgan. Sirenlarning qo'shig'ini eshitgan va tirik qolgan birinchi odam Odissey bo'lib, u hamrohlarining quloqlarini mum bilan qoplagan va o'zini ustunga bog'lashni buyurgan. Argonavtlar ham sirenalar oroli yonidan eson-omon o'tib ketishdi, lekin faqat Orfey o'z qo'shiqlari bilan ularning e'tiborini "shirin ovozli" dan chalg'itgani uchun. Boshqa bir afsonaga ko'ra, sirenalar - g'ayrioddiy go'zallikdagi dengiz qizlari - ma'buda Demeterning mulozimlarining bir qismi bo'lib, u Hades tomonidan o'g'irlab ketilgan qizi Persefonga yordam bermagani uchun ulardan g'azablangan va ularga qush oyoqlarini bergan. To'g'ri, bu afsonaning yana bir versiyasi bor: Sirenlarning o'zlari Persefonni topish osonroq bo'lishi uchun ularga qush qiyofasini berishni so'rashdi.

Sirin uzum daraxtida 1710

Qadimgi rus e'tiqodlari ta'rifiga ko'ra, shirin ovozli Sirin qushi, halokatli dengiz qushlari - Sirenlar kabi, o'zining qayg'uli qo'shig'i bilan sayohatchilarni hayratda qoldirdi va ularni o'lim shohligiga olib ketdi. Keyinchalik bu xususiyatlar o'zgartirildi va rus Sirin go'zallik, baxt va mavjudlik quvonchini ifodalovchi himoya tabiatining sehrli funktsiyalariga ega bo'ldi. Va baxtsizliklar va baxtsizliklarning tashuvchisi, rus mifologiyasiga ko'ra, ayol yuzli hayoliy qush deb hisoblangan - Sirin va Alkonostdan farqli o'laroq, qanotlarini cho'zilgan, yaxshi, yorqin vaqtlarni tarqatib yuborgan g'azab qushi. Baxtsizlik xabarchisi ham Div yoki Ptich edi - qanotlarini cho'zgan, daraxt tepasida o'tirgan g'azablangan qush.
Rus san'atida Sirinning eng qadimgi tasvirlari Kiev Rusining zargarlik buyumlari, asosan oltin kolta (osilgan marjonlar yoki ayollar bosh kiyimidagi ma'bad uzuklari) va kumush bilakuzuklardagi rasmlardir. Sirin tasvirlari qadimgi kabinet eshiklari, sandiqlar, sug'orish idishlari va qayin po'stlog'i qutilarida saqlanib qolgan. Sirin yonida slavyanlar ko'pincha boshqa afsonaviy qushni - Alkonostni bo'yashdi.

Alkanost

Alkonost(alkonst, alkonos) - rus va Vizantiya oʻrta asr afsonalarida quyosh xudosi Xorsning baxt keltiruvchi jannat qizi qushi. 17-asrning afsonasiga ko'ra, alkonost jannatga yaqin va u qo'shiq aytganda, u o'zini his qilmaydi. Alkonost o'zining qo'shig'i bilan azizlarga tasalli berib, ularga kelajak hayotini e'lon qiladi. Alkonost dengiz qirg'og'ida tuxum qo'yadi va ularni dengiz tubiga botirib, 7 kun davomida tinchlantiradi. Alkonostning kuylashi shu qadar go'zalki, uni eshitgan odam dunyodagi hamma narsani unutadi.

Alkonost obrazi xudolar tomonidan qirol baliqchiga aylantirilgan Alcyone haqidagi yunon afsonasiga borib taqaladi. Bu ajoyib jannat qushi qadimgi rus adabiyoti va mashhur nashrlaridan ma'lum bo'lgan.

Alkonost katta rang-barang patlari (qanotlari), inson qo'llari va tanasi bilan yarim ayol, yarim qush sifatida tasvirlangan. Qiz boshi, toj va halo bilan qoplangan, unda ba'zan qisqacha yozuv qo'yilgan. Uning qo'lida jannat gullari yoki tushuntirish yozuvi bo'lgan ochilmagan o'ram tutadi. Alkonost qushi haqidagi afsona Sirin qushi haqidagi afsonani aks ettiradi va hatto uni qisman takrorlaydi. Ushbu tasvirlarning kelib chiqishini sirenalar afsonasidan izlash kerak. Uning surati tushirilgan mashhur nashrlardan birining tagida shunday yozuv bor: “Alkonost jannat yaqinida, ba'zan Furot daryosida yashaydi. Qo'shiq aytishda ovozidan voz kechsa, u o'zini ham his qilmaydi. Va kim yaqin bo'lsa, u dunyodagi hamma narsani unutadi: keyin aql undan chiqib ketadi va ruh tanani tark etadi. Faqat Sirin qushi shirin ovozda Alkonost bilan solishtirishi mumkin.

Alkonost Ular, shuningdek, shamol va ob-havoni boshqaradigan Tong qushi hisoblanadi. Kolyadada (qishki quyosh to'plami) Alkonost "dengiz qirg'og'ida" bolalarni tug'adi, keyin ob-havo etti kun davomida tinch bo'ladi, deb ishoniladi. Alkonostning eng qadimgi tasviri 1120-1128 yillardagi Yuryev Xushxabarining miniatyuralari va bosh kiyimlari orasida - qadimgi Novgorod Yuryev monastiri buyrug'i bilan Kievda yasalgan rus yozuvining eng qadimgi yodgorliklaridan biri. Alkonost bir vaqtning o'zida qo'llari va qanotlari bilan va qo'lida gul bilan tasvirlangan.

Nega bunday muhim, qimmatbaho narsalarda qiz qushlarni - Sirin va Alkonostni ko'rish mumkin edi? Bu savolga javob slavyanlarning qadimgi butparastlik e'tiqodlari bilan berilgan, odamlar tabiatga va uning elementlariga sig'inishgan: ular quyoshga, yomg'irga, shamolga, hurmatli olovga ibodat qilishgan va o'simliklar, hayvonlar va qushlarga himoya xususiyatlariga ega. Qushlar orasida qanotlari cho'zilgan va undan nurlari har tomonga cho'zilgan kuchli qush bo'lgan Quyosh qushi va Suvning tozalash kuchining qadimgi slavyan ramzi bo'lgan o'rdak ayniqsa hurmatga sazovor edi. Masalan, bitta xo'tikning ikki tomonida bog'langan Quyosh qushi va o'rdak ayolni zarardan himoya qilishi mumkinligiga ishonishgan. Bu ikki qushning bir vaqtda birikmasi quyosh xudosi Xors obrazida ham mavjud.
988 yildan boshlab, butparast slavyanlar orasiga zo'rlik bilan kiritilgan nasroniylik Rossiyada knyazlik hokimiyatining yangi diniga aylandi. Bunga birinchi qadam butparast xudolarni yo'q qilish va uy-ro'zg'or buyumlari va kiyim-kechaklarga sehrli tasvirlarni taqiqlash edi. Knyaz Vladimirning buyrug'i bilan Kiyevdagi barcha odamlarning yig'ilishi bilan barcha ziyoratgohlar vayron qilindi, Perun va Veles tik qirg'oqdan Dneprga tashlandi. Xuddi shunday taqdir Zbruch daryosidagi Perun toshiga ham duch keldi, u o'tgan asrning oxirida tik qirg'oqning tog'ida topilgan va hozirda Krakovdagi muzey zallarida antik davrning noyob va qimmatbaho yodgorligi sifatida saqlanadi. . Vayron qilingan diniy belgilar evaziga xristian cherkovi odamlarga o'sha paytda slavyanlarga begona bo'lgan yangi xudo va azizlarni himoya qilishni va'da qildi. Ammo ko‘z o‘ngingizda, “o‘gay onangiz”ning “nomi va bayrog‘i” ostida “tabiiy onangiz”ga qarshi shunday buzg‘unchilik harakati sodir etilganida, uni so‘zsiz qabul qilish va sevish mumkinmi?! Albatta yo'q. Xristian cherkovi xiyonat va zo'ravonlik ko'rsatib, bunga javoban butparast ruslarning qarshiligiga duch keldi va ko'plab yon berishlarga majbur bo'ldi. Cherkov taqvimi shunday tuzilganki, eng muhim nasroniy bayramlari butparast bayramlarga to'g'ri keldi. Eng hurmatga sazovor bo'lganlar butparast xudolarning xususiyatlarini o'zlashtirgan azizlar edi. Misol uchun, buyuk ma'buda Ona Yerning surati Xudoning onasi yoki Xudoning onasi timsolida mujassamlangan, Avliyo Jorj G'olib quyosh xudosi Xors va Dazhbogning timsoliga aylandi, Ilyos payg'ambar xudoga mos keldi. momaqaldiroq va chaqmoq Perun, qoramol homiysi Vlasiy butparast Velesning vorisi bo'ldi.
Kiyim-kechak, uy-ro'zg'or buyumlari va zargarlik buyumlaridagi qushlar ko'rinishidagi sehrli belgilar bilan vaziyat aynan bir xil edi. dan boshlab qushning tasviri qadim zamonlar, slavyanlarning shunday tanish talisman va keng tarqalgan xarakteri edi, bu himoya ramziyligini yo'q qilib, nasroniy cherkovi odamlarga tanish ko'rinishida yangi homiylar berishga majbur bo'ldi. Sirin va Alkonost Quyosh qushi va o'rdak o'rnini egalladi, afsonaviy qiz qushlar esa boshlari ustidagi halo yoki nur bilan tasvirlana boshladilar - bu xristian dinidagi muqaddaslik belgisidir. Asta-sekin, nasroniylik va butparastlik e'tiqodlari ta'siri ostida Sirin qushining tasviri odamlar tomonidan samoviy, ya'ni deb hisoblana boshladi. ilohiy va g'ayrioddiy fazilatlarga ega: yorqinlik, yorqinlik, g'ayrioddiy go'zallik, ajoyib qo'shiq va mehribonlik. Rus san'atida Sirin tasviri keng tarqaldi, u ko'pincha 14-17-asrlarning turli xil mahsulotlari yuzasida uchraydi. Alkonost juda kam uchraydi. Ehtimol, vaqt o'tishi bilan ular orasidagi farqlar unutilib, ular Ertak qushining bitta tasviriga birlashdi, unda go'zallik ramzi sifatida rus odami o'zining mehribonlik, go'zallik va baxt haqidagi orzusini ko'rdi.
Bu ikki qushning tasviri bilan bog'liq bo'lgan qadimgi slavyan butparastlik san'atining eng keng tarqalgan tarkibi ularning bir xil daraxt, shox yoki bargning ikki tomoniga joylashtirilishidir. Tadqiqotchilarning fikricha, bu dunyoning paydo bo'lishi haqidagi ilk afsonalardan kelib chiqadi. Ulardan biri aytilishicha, barcha ibtidolarning boshlanishi bo'lgan cheksiz suv kengliklari orasida baland, qudratli daraxt bor edi - bu ko'pchilikka tanish bo'lgan ibora bo'lsa kerak - "Dengiz-Okeanida, Orol orolida. Buyan, eman daraxti bor”. O'sha eman daraxtiga uya qurgan ikkita qushdan boshlandi Yangi hayot yerda. Umr daraxti barcha tirik mavjudotlarning timsoliga, uni qo‘riqlayotgan ikki qush esa ezgulik, nasl-nasab, oilaviy baxt timsoliga aylandi. Butun obraz hayot va farovonlikni anglatardi.
20-asr boshlariga qadar ikkala qiz qushlar ko'pincha bozorlar va yarmarkalarda sotiladigan xalq ommabop naqshlarida, dehqonlarning uy-ro'zg'or buyumlarida, yog'och o'ymakorliklarida, bo'yalgan aylanma g'ildiraklar va idish-tovoqlarda, uy kanvasga chizilgan rasmlarda, xalq kashtalarida va xalq kashtalarida topilgan. dantel. Hozirda bularning barchasi asosan muzeylarda saqlanadi, ammo siz hali ham o'yilgan taxtalar bilan bezatilgan rus qishloq uylarini ko'rishingiz mumkin, bu erda jingalak kurtaklar va barglar orasida sirli jannat qushlari - Sirin va Alkonostni topishingiz mumkin.

Zamon tumanlarida tug‘ilib, xalq xotirasida saqlanib qolgan payg‘ambar qushlari rus antik davr ishqibozi rassom V. M. Vasnetsovni “Sirin va Alkonost. Ertak qushlar, quvonch va qayg'u qo'shiqlari" (1896).

Gamayun - bashorat qushi

Gamayun, slavyan mifologiyasiga ko'ra, bashoratli qush, Veles xudosining xabarchisi, uning xabarchisi, odamlarga ilohiy madhiyalarni kuylaydigan va sirni eshitishni biladiganlar uchun kelajakni bashorat qiladi. Gamayun yer va osmon, xudolar va qahramonlar, odamlar va yirtqich hayvonlar, qushlar va hayvonlarning kelib chiqishi haqida dunyodagi hamma narsani biladi. Gamayun quyosh chiqishidan uchib ketganda, halokatli bo'ron keladi.

Uning ismi "shovqin" degan ma'noni anglatuvchi "gam" yoki "kam" so'zidan kelib chiqqan, shuning uchun "bajarish", "shaman" so'zlari. Belarus tilida "gamanits" so'zi "gapirish", "gaplash" degan ma'noni anglatadi. Qadimgi rus an'analarida Gamayun qushi Veles, Krish, Kolyada va Dazhbogga xizmat qilgan va u "Vedalarning yulduzli kitobi" ni ham "kuylagan".

Asli Sharq (fors) mifologiyasidan. Ayolning boshi va ko'kragi bilan tasvirlangan. "Gamayun qushining qo'shiqlari" miflar to'plami slavyan mifologiyasidagi dastlabki voqealar - dunyoning yaratilishi va butparast xudolarning tug'ilishi haqida hikoya qiladi. "Gamayun" so'zi "gamayun" so'zidan kelib chiqqan - sukunat (aniqki, bu afsonalar bolalar uchun uyqu oldidan hikoyalar bo'lib xizmat qilgan). Qadimgi eroniylarning mifologiyasida o'xshash - shodlik qushi Humoyun bor. "Qo'shiqlar" bo'limlarga bo'lingan - "Tangles".

Vasnetsovning rasmi

Bu qushning tashvishi va qayg'usi Vasnetsov tomonidan "Gamayun - bashoratli qush" (1897) filmida tasvirlangan. Suratdan qaraydigan qushning bu tashvishi, hayajon va bashoratli sovg'asi Aleksandr Blokni xuddi shu nomdagi she'rni yaratishga ilhomlantirdi:

Gamayun - daraxtdagi qush
Cheksiz suvlar yuzasida,
Binafsha rangda quyosh botishi,
U gapiradi va qo'shiq aytadi
Bezovtalarni qanot bilan ko'tarolmas....

Yovuz tatarlarning bo'yinturug'i efirga uzatiladi,
Bir qator qonli qatllarni translyatsiya qiladi,
Va qo'rqoq, ochlik va olov,
Yomonlarning kuchi, o'ngning yo'q qilinishi...

Abadiy dahshatga tushib,
Chiroyli yuz sevgidan yonadi,
Lekin narsalar haqiqatga aylanadi
Og'izlar qonga tiqilib qolgan!..

Feniks

Feniks (ehtimol, yunon tilidan "binafsha, qip-qizil") - o'zini yoqish qobiliyatiga ega bo'lgan mifologik qush. Turli madaniyatlarning mifologiyalarida ma'lum. Feniks yorqin qizil patli burgutning ko'rinishiga ega ekanligiga ishonishgan. O'limni kutgan holda, u o'z uyida o'zini yoqib yuboradi va kuldan jo'ja chiqadi. Afsonaning boshqa versiyalariga ko'ra, u kuldan qayta tug'ilgan.

Gerodotning yozishicha, bu Ossuriyadagi qush. 500 yil yashaydi. Ko'pgina qadimgi mualliflar tomonidan eslatib o'tilgan. Odatda Feniks qushlarning mifologik turi emas, balki yagona, noyob shaxs ekanligiga ishonishgan. Keyinchalik abadiy yangilanish ramzi.

batafsilroq, bu erda jamiyatda:

Bennu qushi (Ben-Ben)

Bennu (Ben-Ben) - Misr mifologiyasida, qush - feniksning analogi. Afsonaga ko'ra, bu quyosh xudosi Raning ruhi. Ism "porlash" degan ma'noni anglatuvchi "weben" so'zi bilan bog'liq.

Afsonaga ko'ra, Bennu Ra ibodatxonasi hovlisida muqaddas daraxtda yonib ketgan olovdan chiqdi. Boshqa versiyaga ko'ra, Bennu Osirisning yuragidan qochib ketgan. U kulrang, ko'k yoki oq rangda uzun tumshug'i va ikkita tukli patlari, shuningdek, qizil va oltin patlari bo'lgan sariq dumli yoki burgut sifatida tasvirlangan. Bundan tashqari, Bennuning boshli boshli odam sifatida tasvirlangan.

Bennu o'limdan tirilish va har yili Nil suv toshqini timsolidir. Quyosh boshlanishini ramziy qildi.

Simurg qushi

Simurg‘ – bashoratli qush bo‘lib, dastlab faqat Eron afsonalarida uchraydi, lekin keyinchalik turkiy an’analar ham uning yashash joyiga aylangan (Simurg‘ u yerda peri va devalar suruvini yetaklab uchgan).

Yangi joyda Simurgʻ butunlay oʻrnashib qolgan, masalan, uning oʻzbek dostonlarida boʻlganligi shundan dalolat beradi. Ertak dostonlarida Simurg'ning ijobiy obrazi: bahaybat qush, qoida tariqasida, qahramonga yordam berib, unga yordam beradi. transport xizmatlari, - masalan, qarindoshlarga o'tkazish. Klassik turkiy lirikada Simurg‘ obrazi allaqachon boshqa ma’noga ega – sirli qush Kaf tog‘ida – yerni bir chekkasi bo‘ylab o‘rab, osmonni qo‘llab-quvvatlovchi tog‘ tizmasi – ya’ni dunyoning eng chekkasida yashaydi. .

Simurg' bir xayol, uni hech kim ko'rmaydi. She’riyat tilida “Simurg‘ni ko‘rmoq” iborasi imkonsiz orzuni ro‘yobga chiqarish ma’nosini bildiradi. Ushbu rasm qabul qilindi yanada rivojlantirish va so'fiy adabiyotida biroz boshqacha talqin. Fors shoiri Fariduddin Attorning mashhur she’ri “Qushlarning suhbati”da Simurg‘iy chinakam bilimning allegorik ifodasi, ijodkor va ijodning o‘ziga xosligi ramzidir. Alisher Navoiy ushbu she’rning turkiy tilda o‘z variantini taqdim etib, uni “Qushlar tili” deb atagan.

Navoiy g‘azalida qushlar dono Shoh Simurg‘ni izlab, hayot iztiroblaridan xalos qilsin deb yuradi. Yetti vodiydan (obodonchilik yo‘lida yetti qadam) o‘tib, ko‘p sinovlardan o‘tib, yo‘l oxirida qushlar hamjihatlik bog‘lariga – Simurg‘ maskaniga yetib boradilar, u yerda go‘yo ko‘zgudek har bir atirgul bor. , ular o'zlarining aksini ko'radilar.

Qushlarga ayon bo‘ladiki, Shoh Simurg‘ ular, o‘ttizta qush (katta suruvdan atigi o‘ttiztasi maqsadga yetdi). Forscha “si” so‘zi o‘ttiz, “murg‘” qush degan ma’noni bildiradi.

Simurg'lar va uning fuqarolari birlashgan:

Darhol birlikka ko'tarilgan,
Yagona xudoning sirlari uning miyasiga yetib bordi.
Birlik nurlarining yorqinligi uning nigohiga nur beradi,
"Siz" va "men" o'rtasidagi to'siq yo'q qilinadi.
(Navoiy, “Qushlar tili”)

Bunday mavhum g'oyalarni o'zida mujassam etgan Simurg'lar, shunga qaramay, butunlay moddiy patlardan xoli emas: "Qushlar tili" she'rida u Xitoy uzra uchib o'tib, qanday qilib g'ayrioddiy rangdagi patni tashlaganligi aytiladi - shunchalik yorqinki, butun Xitoy (yilda) she'r - shahar) nurli kiyingan. O'sha kundan boshlab butun Xitoy aholisi rasm chizishga ishtiyoq uyg'otdi. Eng mohir rassom manixeyizmning (zardushtiylik va nasroniylik xususiyatlarini oʻzida mujassam etgan din) afsonaviy asoschisi Mani edi - klassik sharq sheʼriyatida Mani zoʻr sanʼatkor obrazidir.

Shunday qilib, Simurg, yuqorida qayd etilgan uchta gipostazadan tashqari, san'at ramzi sifatida ham xizmat qilishi mumkin.

___________________________________