Slavyan mifologiyasida qush hamayun. Payg'ambar qushi hamayun - tavsif, xususiyatlar va qiziqarli faktlar

Mifologik mavjudotlarning ikki tomonlamaligini barcha xalq madaniyatlarida kuzatish mumkin. Alkonost va Sirin qushlari slavyan jannatining qo'riqchilari bo'lib, dunyo tartibidagi hayot va o'lim tsiklini aks ettiradi.

umumiy xususiyatlar

O'xshash ko'rinishga qaramay, qushlar juda ko'p farqlarga ega. Ular bu jonzotlarning xarakteri va kelib chiqishida yotadi.

Slavyan mifologiyasidagi bu qush qiz yorqin boshlanishi bilan ajralib turadi. Unga quvonch va farovonlik xabarchisi roli berilgan.

Kelib chiqishi

Slavyan qiz qushining avlodi yunon ayoli Alcyone hisoblanadi. Afsonalarga ko'ra, qiz erining o'limi haqida bilib, dengizga yugurdi, buning uchun Olympus xudolari uni dengiz qushiga aylantirdi.

Yunon tilidan alkyone (ἀλλυών) qirol baliqchi deb tarjima qilingan. Bu zot uyalarini dengiz sohillarida quradi va baliq bilan oziqlanadi.

Tashqi ko'rinish

Rossiya tarixi davomida mavjudotning ko'rinishi o'zgargan. Omon qolgan tasvirlarga ko'ra, Alkonost quyidagi tashqi xususiyatlarga ega edi:

1. Ommabop nashrlarda parranda ayolning yuzi, ko'kraklari va qo'llari bor va mavjudot ham jannatdan gul va solih hayot uchun samoviy mukofotlarni tasvirlaydigan o'ramni ushlab turadi. Ushbu chizmalarda Alkonost rang-barang patlarga ega.
2. Viktor Vasnetsov 19-asrda. oppoq patli jonzotni tasvirlab, uning engil mohiyatini ko'rsatgan.
3. Jonivorning boshi oltin toj bilan qoplangan.
4. Jonivorning o‘ng panjasidagi tirnoqlari oltin, chap panjasi esa kumush rangda.

Afsonalarga ko'ra, Alkonost ham ijobiy, ham salbiy xarakter xususiyatlariga ega. Jonivor yerga tushib, halok bo‘lgan jangchilarni qo‘shiq bilan yig‘laydi. Maxluq solihlarga jannatda baxt va shodlikni kuylaydi va gunohkorlarga qilgan ishlari uchun mukofot va'da qiladi. Jonivorning sehrli xususiyatlari orasida:

1. Xudolarning elchisi. Ba'zi slavyan talqinlarida Alkonost, jannat qushi sifatida, Xors yoki Svarog xudosining xabarchisi sifatida ishlaydi. O'zining qo'shiqlari bilan mavjudot odamlarga panteonning irodasini aytib berdi.
2. Ob-havo nazorati. Afsonalarga ko'ra, mavjudot dengiz ustida bo'ronlar ko'tarishi yoki suv yuzasini tinchlantirishi mumkin.
3. Ruhlarning hamrohligi. Maxluq jang maydonida halok bo‘lgan olijanob zotlarni Iriya darvozalarigacha kuzatib qo‘ydi.
4. Mast qiluvchi ovoz. Alkonostning qo'shiqlari tayyor bo'lmagan tinglovchini o'ziga jalb qilishi mumkin, bu esa odamni dunyodagi hamma narsani unutishiga olib keladi. Qush qiz qo‘shiq aytishni tugatgach, do‘ppi olamdan o‘tdi.

Tasvirga xos bo'lgan yorqin boshlanishiga qaramay, Alkonost ham odamga jiddiy zarar etkazishi mumkin. Afsonaga ko'ra, qush qishki to'xtash kunida sehrli tuxum qo'yadi va uni pastga tushiradi. dengiz tubi. Bu davrda bo'ronli shamollar va bo'ronlar susayadi.

Jonivorning o‘zi qirg‘oqdan suv yuzasini kuzatadi va tuxumning yer yuzasiga suzib chiqishini kutadi. Afsonalarga ko'ra, Alkonost tuxumlari har qanday yomonlikdan himoya qilishi va istaklarni bajarishi mumkin, shuning uchun ko'p odamlar debriyajni o'g'irlashga harakat qilishdi. O'g'irlangan tuxum cherkovning shift nuri ostida osilgan. Qush bunday haqoratni kechirmadi va umrining oxirigacha o‘g‘rining ortidan yurdi. Jasurni topib, Alkonost uning jonini oldi va uni abadiy er yuzida kezish uchun qoldirdi.

Yashash joyi

Alkonost, mifologiyaga ko'ra, Furot daryosi bo'yida yashaydi. Ushbu daryoning to'shagi Iriy (Prav) orqali oqadi - slavyan jannati. Qush yashaydigan joy Buyan oroli deb ataladi.

Ba'zi mashhur nashrlarda Alkonost ajdaho Ladon tomonidan qo'riqlanadigan bilim mevalari bo'lgan daraxtda tasvirlangan.

Qush Sirin

Alkonostdan farqli o'laroq, Sirin qayg'u va qayg'u qushi sifatida taqdim etiladi. Afsonalarga ko'ra, bu jonzot Navni - o'liklar dunyosini qo'riqlaydi.

Kelib chiqishi

Jonivorning nomi yunoncha "Seiqmer" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "sirenalar" degan ma'noni anglatadi. Dengizlardagi qoyalarda yashaydigan bu qushga o'xshash jonzotlar Sirin timsolining ajdodlari. Ular, shuningdek, dengizchilarni jalb qiladigan xavfli ovoz bilan slavyan qush qizi bilan bog'liq.

Sirinning birinchi tasvirlari 10-asrga to'g'ri keladi. Qorong'i jonzot sopol idishlar va eshik qulflarida tasvirlangan. Rus afsonalarida bu jonzot jannat aholisi bo'lib, uning qo'shig'i har qanday odamni hayratda qoldiradi.

17-asrning oxirlarida "Fiziologlar", "Xronograf" va "Azbukovnik" kabi adabiy yodgorliklarda Sirin nomi tilga olingan. Ularda mavjudot o'lim xabarchisi sifatida tasvirlangan.

Tashqi ko'rinish

Sirinning tashqi ko'rinishi Alkonostdan bir qator farqlarga ega. Ular orasida:

1. Poʻsti quyuq yoki kulrang. Sochlari qatron, ko'zlari ko'k.
2. Rus suvga cho'mgandan so'ng, jonzotning boshi atrofida halo tasvirlana boshladi.
3. Jonivorning panjalaridagi tirnoqlari kumush bilan qoplangan.

Xristiangacha bo'lgan davrda qayta tug'ilish ramzi sifatida oq patli Sirin tasvirlari mavjud. Qush qizning faryodi orqali ruhlar yerdagi tortishuvlardan tozalandi.

Xarakter va sehrli qobiliyatlar

Qorong'u jonzotning umumiy xarakter xususiyatlari madaniyat davomida turlicha bo'lgan. Dastlab Sirin edi salbiy yaratish. Qush qiz odamlarning boshini ag'darib tashladi, ularning aqlini yo'qotdi va o'z hayotini unutdi. o'tgan hayot. Sirinning ovozi slavyanlarni o'limdan qo'rqmaslikka majbur qildi, ammo jangchilarning o'zlari o'limni orzu qila boshladilar. O'lim qushi bilan uchrashish insonning o'z joniga qasd qilishiga olib kelishi mumkin.

Bu jonzot bilan kurashish mumkin edi - Sirin shovqinga dosh berolmaydi. Afsonaga ko'ra, agar jonzot erga tushib, qo'shiq aytishni boshlagan bo'lsa, unda qo'ng'iroq qilish, to'plardan otish va qurol-yarog'larni urish kerak. Bunday holda, qiz qush baland tovushlardan qo'rqib ketadi va uchib ketadi.

Uning sehrli ovozini engishning yana bir yo'li bor. Buning uchun siz o'zingiz qo'shiq aytishni boshlashingiz kerak. Agar odamning ovozi yanada chiroyli bo'lib chiqsa, mavjudot tinglaydi va jim bo'ladi. Shundan so'ng, Sirin maslahat bilan yordam berishi mumkin. Ammo yomon ovoz jonzotni g'azablantiradi va jasurni qattiq jazolaydi va uning ruhini oladi.

1. Uning qo'shig'i bilan qush qiz kemaning o'limiga olib keladigan girdobni yaratishga qodir.
2. Bashoratlilik sovg'asi. Mahluqning qo'shig'ining so'zlari ko'pincha kelajakni tasvirlashi mumkin edi, ijobiy va salbiy bashoratlar doimo amalga oshdi. Shu sababli, slavyanlar qushlarning qo'shiq aytishidan qo'rqishdi.
3. Mahluq ko'pincha qo'shiq aytishi bilan odamlarni sinovdan o'tkazadi. Qush qarshilik ko'rsatganlarga mukofot, vasvasaga berilganlarga o'lim keltiradi. Shunday qilib, xudolar o'lik qahramonlarni shafqatsiz zaifliklardan voz kechishga tayyorligi uchun sinovdan o'tkazdilar.

Yashash joyi

Ilk afsonalarda Sirinning yashash joyi Nav - o'liklar dunyosi edi. U yerda qush qiz halok bo‘lgan jangchilarni g‘amgin qo‘shiqlar bilan motam tutdi. Bu mavjudot o'liklarga buyruq beradigan Koschniy xudosining xabarchisi edi.

Keyingi manbalarda Sirin Iriyada yashaydi, daraxtlar va sehrli daryoni qo'riqlaydi. Qush vaqti-vaqti bilan halok bo'lgan askarlarni qayg'uli faryodlar bilan hurmat qilish uchun erga uchib ketadi.

Alkonost va Sirin haqidagi afsonalar

Slavyan afsonalarida muqaddas qush qizlari haqida bir nechta havolalar mavjud. Ulardan ba'zilari butparastlik davriga, boshqalari esa nasroniylik davriga tegishli.

Perunning tirilishi

Slavyanlarning afsonalariga ko'ra, ularning dinlarining asosiy xudosi Svarog va ona Sva tug'ilgan. Biroq, go'daklik davrida xudoni Skipper Snake, chayon dumi bilan yuz boshli ajdaho o'g'irlab ketgan. Yirtqich hayvon Perun bilan birga opa-singillarini, sevgi, o'lim va hayot ma'budalari - Lelya va Jivani ham o'g'irladi.

Ilon skipper uxlab yotgan Momaqaldiroqni er osti olamining tubiga ko'mdi. O'g'irlab ketishdan 300 yil o'tgach, ona Swa Perunning aka-ukalarini, Svarozhechlarni to'pladi va ularga asosiy xudoni topishni buyurdi.

Qidiruvni tezlashtirish uchun uchta xudo qushlarga aylandi: Volos - Siringa, Yarilo - Alkonostga va Striver Stratim qiyofasini oldi. Bu shaklda ular akasini etti yil davomida qidirdilar. xudolar Snake Skipperni javobgarlikka chaqirdi, lekin u haqiqatni yashirishga harakat qildi.

Sehrli qushlar ajdahoning yolg'oniga tushmadi va qattiq uxlab yotgan Perunni topa oldi. Uni jonlantirish uchun xudolar Gamayun qushidan Ripa tog'laridagi quduqdan sehrli Suryani olib kelishni so'radilar.

Svarozhichi momaqaldiroqning yuzini tirik suv bilan yuvgandan so'ng, u uyg'ondi. Uning birinchi jasorati Perun barcha boshlaridan mahrum bo'lgan va erning chekkasiga surgun qilingan Skipper-Ilon ustidan g'alaba qozondi.

Apple saqlab qoldi

An'anaga ko'ra, Olma qutqaruvchisi bayrami 19 avgustda nishonlanadi. O'zining slavyan ildizlariga qaramay, bu bayram xristian bo'ldi.

Bu kun hosilni belgilaydigan yoz mavsumining tugashini anglatadi. Afsonaga ko'ra, Yablochniy Qutqaruvchida quvnoq Alkonost va qayg'uli Sirin Pravdan Yavga uchib ketishadi. Ular panjalarida shifobaxsh o'tlarni olib yurishadi.

Birinchidan, Sirin bog'lar atrofida uchib, g'amgin qo'shiqlar kuylaydi, barcha o'liklarni va yolg'onda yashaganlarni motam tutadi. Shu sababli, 19 avgustgacha olma iste'mol qilish istalmagan - afsonaga ko'ra, ularni iste'mol qilganlar baxtsizliklarga to'la yilni kutmoqda.

Sirindan keyin baxt qushi Alkonost olma daraxtlarini ziyorat qiladi. Uning qo'shig'i quvonch va yorug'likka to'la bo'lib, u hayot va o'limning doimiy aylanishini, fasllarning o'zgarishi va tabiatning doimiy yangilanishini anglatadi.

Yorqin qiz qush qanotlaridagi shudringni silkitib, daraxtlarni sug'oradi. Afsonaga ko'ra, Alkonost bog'larini ziyorat qilgandan so'ng, olma shifobaxsh xususiyatlarga ega bo'ladi. Ular do'stlari va qarindoshlariga yangi beriladi, shuningdek, kelajakda foydalanish uchun bolalarga beriladi. Bu marosim odamlarga qishki kasalliklardan qochishga yordam beradi.

Bayram odamlarga eng oliy qadriyatlar ma'naviyat ekanligini eslatadi. Shu kuni ular kambag'al va muhtojlarga munosabatda bo'lishadi, uzoq qarindoshlarni ziyorat qilishadi va keksa avlodga hayot uchun minnatdorchilik bildiradilar. Buning sababi, qush qizlari Sirin va Alkonost ham o'choq qo'riqchilaridir. Slavlar bu mavjudotlarni boshqa bereginiyalar bilan birga hurmat qilishdi va uyni janjal va muhtojlikdan himoya qilishni so'rashdi.

Boshqa slavyan qush qizlari

Bir xil mifologik mavjudotlar Sharqiy Evropa mintaqaga qarab bir qator farqlarga ega bo'lishi mumkin. Ba'zi mavjudotlar o'xshash belgilar va qobiliyatlarga ega bo'ladilar.

Bokira qush Sva - barcha slavyanlarning ajdodlari. U dunyoni yaratgan Jahon o'rdak qo'ygan oltin tuxumlardan paydo bo'ldi.

Ma’buda ayol boshli qushga o‘xshaydi. Uning patlari rang-barang, sochlari oltin, ko'zlari ko'k. An'anaga ko'ra, ona Sva qurolsiz tasvirlangan, ammo qanotlari bilan u butun Rossiyani dushmanlardan qoplaydi.

Qush slavyanlarning ruhiyatini ko'tarishga qodir, shuning uchun ular hatto kichik armiya bilan ham jang maydonida g'alaba qozonishlari mumkin edi. Ona Sva duo qilgan jangchilar o'lim qo'rquvini yo'qotdilar va o'lishda quvonchni boshdan kechirdilar. Bu ma'budani Alkonost va Sirin bilan bog'laydi, ular ham Pravda baxt va taqvo haqida o'liklarga kuylaganlar.

Janubiy slavyanlar orasida ona Sva Gamayun qushi bilan bog'liq edi. Afsonaga ko'ra, bu shaklda ma'buda odamlar oldida paydo bo'lgan. Haqiqiy shaklda mavjudot olovda tasvirlangan, bu slavyanlarning o'chmas jangovar ruhini anglatadi.

Butparastlikda ona Sva samoviy temirchi Svarogning xotini. Ular birgalikda butun slavyan panteonini tug'dilar.

Sva onaning yashash joyi osmondir. Bu yerdan qush qiz rus erlarini yoritadi va chegaralarni qo'riqlaydi.

Xabarchi qush ko'plab madaniyatlarda mashhur qahramondir. Gamayun an'anaviy tarzda Velesning xabarchisi hisoblanadi. Janubiy hududlarda bu jonzot Perunning xabarchisi hisoblanadi.

Gamayunning yashash joyi - Buyan oroli. Ba'zi afsonalarda Makari tog'lari ham tilga olinadi.

Bu jonzot Buyan orolida yashaydi. Mahluq ayol boshi bilan qorday oppoq qushga o'xshardi. Stratimning xudolarga va boshqa olamlarga aloqasi yo'q. Slavlar bu jonzotni o'ng qanoti bilan butun dunyoni qoplaydigan kuchli ximer deb ta'rifladilar.

Stramning boshida kristall toj bor va bu qushning asosiy qobiliyati tabiatni boshqarishdir. Alkonost singari, bu jonzot ham bo'ron va bo'ronlarni tinchlantirishga qodir. Yengil qush qizdan farqli o'laroq, Stratim bo'ronlar va zilzilalar keltirib chiqaradi.

Stratim qirg'oqlarga tegishli emas. Slavlar tushunchasida bu jonzot har qanday odam zaif bo'lgan tabiatning kuchini aks ettirdi.

Simurg sherning boshi va qush tanasini birlashtiradi. Ba'zi tasvirlarda mavjudotning inson yuzi bor. Eron mifologiyasiga ko'ra, bu jonzot ostida o'tirib, uni yovuzlikdan himoya qiladi.

Bu iloh elchi qush rolini o'ynab, Yaratganlarning irodasini odamlarga etkazadi. Afsonaga ko'ra, Simurg bahorda shodlik bilan kuylaydi, buning tufayli daraxtlar va o'simliklar uyqudan uyg'onadi. Kuzda bu jonzot g'amgin qo'shiq kuylaydi, unga butun tirik dunyo qishki uyquga kiradi.

Alkonost singari Simur ham ob-havoni nazorat qila oladi. Uning qanotlarini qoqib, shamollar ko'tariladi va xabarchi qush uchadigan joyda yomg'ir yog'adi.

Xulosa

Sirin va Alkonost - slavyan mifologiyasidagi qush qizlari, ularning aloqasi quvonch va qayg'u, hayot va o'lim tsiklini namoyish etadi. O'xshash ko'rinishga qaramay, mavjudotlar bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Slavlar madaniyatida dual mavjudotlarning funktsiyalarini ko'plab sehrli qushlar - Ona Sva, Gamayun va Firebird bajargan. Ko'pgina mamlakatlarning mifologiyalarida siz shunga o'xshash mavjudotlarga havolalarni topishingiz mumkin.

JANNAT QUSHI GAMAYUN FORSDAN RUSSGA UCHDI

a Sirin va Alkonostdan farqli ravishda Gretsiyadan emas.
Uning ildizlari izlanmoqda, deydi akademik O.N. Trubachev, Sharqda va arab tilida emas, balki eron tilida. Xamayun so'zi bilan bog'liq bo'lgan qadimiy shakl yosh avestacha humaiia - "mohir, ayyor, mo''jizaviy" bo'lib, qadimgi Eron dunyosida Humaya nomi ishlatilgan.

U. Trubachevning qayd etishicha, xamayun qushining prototipi bo'lgan bu qush “nafaqat samoviy, balki ayyor ham edi. Bu obraz, ehtimol, Eron folklor zaminida tug‘ilgan bo‘lsa kerak, erta mamlakatlar va madaniyatlar chegaralarini kesib o‘tib, baynalmilal tus oldi”.

rus tilida hamayun qushi tabiatshunoslik va geografik xarakterdagi turli asarlardan yaxshi ma'lum edi. Avvalo, bu haqda ma'lumot manbai turli xil "Kosmografiya" edi (ya'ni kosmografiya yoki bu nomni zamonaviy terminologiyaga, geografiyaga yaqinlashtiradi). Shunday qilib, 16-asr yoki 17-asr boshlaridagi "Kosmografiya" ning birida. o'qiymiz:
"Osiyoning xuddi shu qismida sharqiy dengizda ko'plab orollar mavjud: birinchi Makaritskiy oroli muborak jannat yaqinida joylashgan va shuning uchun u erdan jannat qushlari Gamayun va Feniks uchib o'tishadi va deyishadi. ajoyib hidlarni olib yuring."

SARQ HAKMORLARINING UNVONLARI

Xamayun qushining "sharqiy" kelib chiqishi uning sharqiy hukmdorlar unvonlarida, birinchi navbatda, turk sultoni, shuningdek, Eron shohining paydo bo'lishi bilan bog'liq.
Rus tili institutida saqlanadigan eski rus tili lug'atining kartotekasi. V.V. Vinogradov RAS, sharqiy hukmdorlarga yuborilgan turli maktublar va xabarlardan olingan parchalarni o'z ichiga oladi, bu qush haqida eslatib o'tilgan va har doim bir xil barqaror shaklda.

Bu erda, masalan, Konstantinopolga elchilar bilan yuborilgan bir qirollik maktubidan turk sultoni Ibrohimning to'liq sarlavhasi:
“Gamayun taqlidchisi Ibrohim Sulton Konstantinopol hukmdori, Oq dengiz (yaʼni Gʻarbiy dengiz hukmdori, Adriatik folklor.ru), Qora dengiz, Anadolu, Urum, Rim (Rum viloyati nomidan, Rumelia folklor.ru), Karaman va boshqa Buyuk Suveren birodarimiz va bizning yaxshi do'stimiz."

Tsar Vasiliy Shuyskiy turk hukmdoriga shunday murojaat qildi:
“Qudratga juda loyiq va shoxning shoxi va o'g'li kabi ulug'vor, Gamayunga taqlid qiluvchi va bu Sirin qo'shig'idan ko'ra ko'proq orzu qilingan yuzning hukmdorligi uchun ... Konstantinopol hukmdori Salimga. Shaghan Diker."
Qizig'i shundaki, bu murojaatda Gamayun boshqa jannat qushi - Sirin bilan birga tilga olinadi.

Boyar Boris Godunovning Eron shohi Abbosga yozgan maktubining uslubi xarakterli bo'lib, shohni ulug'lashni Borisning o'zini o'zi kamsituvchi xususiyatlari bilan uyg'unlashtiradi:
“Podshohda, eng mashhur va saylangan gamayun taqlidchisiga... Fors va Shirvon yurtlarining eng oliy va eng ulug'vor hukmdoriga, Eron va Tiran davlatlarining boshlig'i Abbosshoh, podshohning xizmatkori va barqaror bolasiga. Janobi Oliylari... hovlisi va Qozon va Astraxan gubernatori Boris Fedorovich Godunov oliy hazratlarini peshonasi bilan uradi » .

Sharq (shu jumladan, Eron) hukmdorlari unvonlarida gamayun (yoki “gamayun taqlidchisi”) iborasining paydo boʻlishi O.N. Trubachev.

Xamayun qushining "qirollik" buyukligi haqidagi qiziqarli ma'lumotlarni V.K.ning maqolasida topish mumkin. Trutovskiy Smolensk gerbi haqida (ehtimol, maqola chop etilmagan):
"Tatarlar tomonidan "Gyumai" deb atalgan Gamayun qushi va turkchada "Gyuma" ..." Musulmonlar orasida har bir oddiy dindor uchun ham, musulmon hukmdorlar uchun ham alohida muhim va ahamiyatli sanaladi... U kimning ustiga shunchalik yaqin uchib, uning boshiga qanotlarini ursa, u albatta hukmdor bo'ladi.

Shu yerdan turkiy tillarda “humoyun” soʻzi yaratilgan boʻlib, asl maʼnosida “eng avgust” soʻziga teng. Gamayun qushi Rossiyada shu qadar mashhur ediki, uning nomi hatto oila ichidagi ism sifatida ham ishlatilgan, undan Gamayun familiyasi kelib chiqqan.

GAMAYUN RUS CHARLARI HAYOTIDA

Xamayun qushi nafaqat diplomatik yozishmalarga, balki rus podsholarining kundalik hayotiga ham kirdi.
Shunday qilib, 1614 yilda Tsar Mixail Fedorovich Moskva mehmoni Mixail Smyvalovdan bir nechta g'alati narsalarni sotib oldi, jumladan:
"Gamayun qushi, yuqoridan bo'yniga yaqin, marvarid bilan qoplangan, o'rtada katta marvarid, orqasida kumush dulavratotu, dulavratotuda marvarid urug'i bor."

I.E. Zabelin shuningdek, 1626 yil 21 oktyabrda "deakon Jdan Shipov Gamayun qushini Verxdagi suveren saroyiga olib bordi, bu holda yuqorida tavsiflangan qush tasvirlangan narsa bo'lishi mumkin edi". Ehtimol, bu kichik narsa haqida "Kitob fe'l konstebl: Yangi kod va lochinning yo'li tartibini tartibga solish" (1656) deb nomlangan. Bu erda biz o'qiymiz: "Vasiliy Botvinyev, suverenning farmoniga binoan, jannat qushlari Gamayundan xat oling ... Va xizmatchi ... Gamayun qushini yechib, xatni olib tashladi va ... baland ovozda o'qiydi." Bunday holda, Zabelin tomonidan tasvirlangan Gamayun va "Uryadnik" da jannat qushi shaklida qilingan quti bo'lishi mumkin.

Gamayun, jannat qushi nomi bilan sevimli gyrfalcon, Tsar Aleksey Mixaylovich saroyida yashagan va juda tirik edi. Ilgari keltirilgan "Uryadnik" kitobi bu haqda boshqa qushlardan oldin bu gyrfalconni eslatib o'tadi: "Qaysi qushlarni saqlashga buyurilgan suveren ovchilarining rasmi. Parfentievning birinchi maqolasi. Parfentiyning o'zi: Sibir rangli Gamayun gyrfalcons. I. Tarabrin ta'kidlaydi: “Bu qush 1656 yil 15 mayda podsho Aleksey Mixaylovichning Riga yurishi paytida lochinlar va kuyovlarning yuz yillik bayrog'ida tasvirlangan emasmi, hech bo'lmaganda 1664 yilgi Bayroqlar inventarida 10-son bilan ko'rsatilgan edi. Bu qora taftaning bayrog'i bo'lganligi, o'rtasiga hamoyun qushi tikilgan, oq taftaning cheti.

Gamayun deb nomlangan, ammo yirtqich qushlarga hech qanday aloqasi bo'lmagan boshqa bir tirik qush 1686 yilda I.E. Bu haqda Zabelin qayd etadi: " Savdogar odamlar Oxotniy Ryad, Narxini e’lon qilish uchun Davlat hovlisiga qo‘ng‘iroq qilib, Gamayun qushiga qarab, ularning qatorida hech qachon bunday qush bo‘lmaganligini va uning narxini bilmasligini aytishdi. Ulamolar jannat qushlari qatoriga qo‘ygan bu misli ko‘rilmagan qushning qasrda qancha vaqt yashagani ma’lum emas”.

Qush bo'lgan Gamayun, shunga qaramay, asp va basilisk kabi yirtqich hayvonlar bilan bir qatorda (Folklor.ru: "Maqolalar" bo'limiga qarang) arkebus to'pining nomini berdi, uning tavsifini Havoriylar kitobida topish mumkin. 17-asrning Moskva tumani. ostida 1696: "To'p hovlisida Buyuk Suveren xazinasida polk chiyillashlari bor ... gamayun turk lagerida 25 pud 30 grivnalar og'irligi bir to'p va bir xil uzunlikdagi bilan chiyillashi." Og'irligiga qarab, xuddi shu nomdagi boshqa arkebus I.E. Zabelin o'zining "Moskva shahri tarixi" kitobida I Pyotrning buyrug'i bilan Moskvada Harbiy kuboklar muzeyini yaratish uchun to'plangan boshqalar bilan birga: "Gamayun, og'irligi 102 funt, usta Martyan Osipov tomonidan chizilgan, 1690 yil, tasviri bilan. Gamayun qushi”. Bu chiyillashda Gamayun oyoqsiz qush sifatida tasvirlangan.

GAMAYUN Smolensk Gerbidagi

Qizig'i shundaki, bunday tasvirga ega arkebus, go'yo Smolensk shahri gerbining haqiqiy nusxasi: to'p va uning ustida o'tirgan oyoqsiz hamayun qushi.

Xamayunning oyoqsizligi, ba'zan esa qanotsizligi (ba'zan mankoriya, mantskodis, paradizeya - ikkinchisi "jannat", jannat - jannat so'zidan olingan) ko'plab yozma yodgorliklarda qayd etilgan. "Tabiat tarixi kitobi" deb nomlangan qo'lyozmada bu haqda quyidagicha xabar berilgan:
“Hamayun haqida. Gamayun mankoriyaga oʻxshagan qush boʻlib, uni oʻzi ham jannat qushi deb ataydi, ulugʻvorligi quturgan dumidan ham koʻproq, dumi yetti boʻlakli, oyogʻi ham, qanoti ham yoʻq, lekin dumi bilan doimo havoda uchib yuradi. , va hech qachon tinchlanmaydi, uning patlarining rangi juda chiroyli va insoniy ko'rishni orzu qiladi ..."

To'p va xamayun tasvirlangan Smolensk gerbi qadimiydir.
Biroq, Ivan Vasilevich dahshatli muhrida bu gerb buyuk knyaz taxti shaklida tasvirlangan bo'lib, uning ustiga Monomax qalpoqchasi o'rnatilgan. Ammo bu sodir bo'ldi, "Rossiya geraldikasi" klassik kitobining muallifi A.B. Lakier, "yoki barcha sobiq buyuk knyazliklar uchun umumiy qabul qilingan ramz bilan ... yoki xo'jayinning xatosi bilan". Hech bo'lmaganda Tsar Aleksey Mixaylovichning kumush plastinkasida (1675) biz Smolensk gerbida allaqachon taniqli syujetni topamiz: to'p (karetasiz) va uning ustida o'tirgan oyoqsiz qush.

1698 va 1699 yillarda Muqaddas Rim imperiyasi elchisiga hamrohlik qilgan Korbning kundaligida Turkiya bilan urush muzokaralari olib borish uchun Rossiya sudiga yuborilgan rus surati. davlat muhri. Bu erda biz Smolensk gerbini topamiz: aravada to'p va uning ustida oyoqsiz qush. Xuddi shunday gerb knyaz Fyodor Kurakinning knyaz Nikita Ivanovich Odoevskiy nomiga yozgan xatiga biriktirilgan muhrda ham saqlanib qolgan. Shuni ta'kidlash kerakki, bu erda qush nafaqat oyoqsiz, balki qanotsiz ko'rinadigan, ammo yam-yashil, deyarli tovusga o'xshash dumi bilan tasvirlangan. Muhrning pastki qismida unchalik tushunarsiz yozuv bor: “gamayun qushi”. U Karion Istominning “Face Primer” nashrlaridan biridagi hamoyun obraziga o‘xshaydi, uni tipratikan tasviri bilan chalkashtirib yuborish mumkin.

1729 yil may oyida graf Myunx tomonidan Harbiy kollegiyaga taqdim etilgan gerblar reestrida Smolensk gerbi quyidagicha tasvirlangan: "qora to'p, sariq mashina, to'pda oyoqsiz sariq qush, oq maydon." Taxminan bir xil shaklda ushbu gerb 1780 yil 10 oktyabrda shaharning o'zi ham, Smolensk gubernatorligining ham gerbi sifatida yuqori darajada tasdiqlangan: kumush maydonda oltin aravada qora to'p bor va to'p - jannat qushi. Smolensk gerbidagi oyoqsiz qush haqida qiziqarli izohni Lakier bergan: “Odatda Smolensk gerbi qurol aravasi tasviridan iborat bo‘lib, uning ustiga jannat qushi o‘q uzilgan... buni taxmin qilish mumkin. Smolensk, chegara qal'asi va doimo qurollangan, bir necha marta polyaklar va litvaliklar tomonidan qaytarilgan va mag'lubiyatga uchragan; jannat qushi haqidagi barcha dostonlar esa u eng ko‘p orzu qilingan va erishib bo‘lmaydigan narsalarni bildirganligidan dalolat beradi. Polyaklar va ruslar uchun Smolensk shunday emasmi?

Yillar davomida Smolensk jannat qushi, shekilli, Smolensk yaqinidagi vaziyatning barqarorlashuvi tufayli oyoqqa turdi. 1856 yilda Smolensk viloyatining gerbi yuqori darajada tasdiqlandi: "Kumush maydonda qora to'p, qurol aravachasi va oltin ramkada g'ildiraklar, jannat qushi bilan sug'urta bor". Ushbu gerbda jannat qushining nafaqat oyoqlari bor, balki ular ustida mustahkam turadi va g'urur bilan buta dumini ko'tarib, qanotlarini yoyib, g'arbga, o'sha paytda nihoyat mag'lub bo'lgan Polsha tomon ishonch bilan qaraydi.

GAMAYUN – JANUBIY DENGIZ JANNAT QUSHI

Ratsional XVIII asr. Smolensk gerbini bezab turgan jannat qushining oyoqsizligini tushuntirdi. Vasiliy Levshin tomonidan frantsuz tilidan tarjima qilingan va 1790 yilda Moskvada nashr etilgan "Tijorat lug'ati"da boshqa tovarlar qatorida "savdoga oid asosiy va eng yangi narsalarning nomlari" va jannatning ekzotik qushlari batafsil tasvirlangan. Portugallar janubiy dengizlardagi orollardan Yevropaga.

Bundan tashqari, ular tirik emas, balki maxsus tayyorlangan to'ldirilgan hayvonlar ko'rinishida keltirildi: “Quruq holda sotiladigan, oyoqlari va ichki qismlari bo'lmagan va bunday tayyorlovdan uzoq vaqt saqlanishi mumkin bo'lgan bu qush Papua mamlakatidan olib kelingan. , yoki Yangi Gvineya, Aro orollari yoki Aru aholisi tomonidan Maluku orollariga.
Lug'atda qayd etilishicha, mahalliy aholi bu qurigan va oyoqsiz jannat qushlarini "yilning ma'lum vaqtlarida ular nishonlaydigan ba'zi bayramlarda foydalanish uchun" sotib olishadi, shuningdek, "ba'zi xurofiy fikrlarga ko'ra: birinchisi ularni urush paytida o'zlari bilan olib yurishadi" , kuchlari tufayli yaralanmasliklariga umid qilib, jangga borish; ikkinchisi qushlarni qo'llarida ushlab turish yoki ularni tantanali o'tish joylarida kiyish orqali o'z xudolarining marhamatiga sazovor bo'lishga intiladi.

Ushbu qushlarni birinchi bo'lib evropaliklar ko'rgan portugallar ularni "Pissaro del Sol", ya'ni. "Quyosh qushi, chunki u quyoshga yaqin uchib ketayotganga o'xshaydi", ispanlar ularni Pixaro del siclo deb atashgan, ya'ni. Osmon qushi; "Chunki ular faqat havoda uchayotganlarga ko'rinadi." “Malukuning Ternate orollari aholisi ularni Manuko devata deb atashadi, yevropaliklar esa “Xudo qushi” degan ma’noni anglatuvchi Manukodiyataga aylantirgan; chunki u osmondan, ularning soxta xudolarining maskanidan uchayotganga o'xshaydi; Shubhasiz, bu tasavvurga ko'ra unga jannat qushi laqab qo'yilgan.

Izohlar, biz ko'rib turganimizdek, hech qanday tasavvufsiz, butunlay Dekart ratsionalizmi ruhida. Biroq, aqlli evropalik olimlar ham bu soxta jannat qushlarining oyoqsizligiga ishonishgan va shuning uchun: "Ularni oyoqsiz sotishlari va yirtilgan oyoqlari qoldiqlarini quritilganidan topa olmayotganliklari qiziq. birinchi sayohatchilarga turli ertaklarni ixtiro qilish imkoniyatini berdi, ya'ni bu qushlarning oyoqlari yo'q, lekin dam olish uchun ular dumlari bilan daraxt shoxlariga yopishadi. Portugallar buni Evropada oshkor qildilar, bunga nafaqat nopok odamlar, balki Gesner, Skaliger va boshqalar kabi buyuk tabiatshunoslar ham ishonishgan va ularni oyoqsiz deb ta'riflashgan.

Qanday bo'lmasin, jannat qushlari nomi zoologik terminologiyaning bir qismiga aylandi. Bundan tashqari, A.E. Bram yozadi: "Bu yerga tegishli eng mashhur qush - bu Linney nomini olgan oyoqsiz jannat qushi (Paradisea apoda"." Biroq, bu oyoqsiz qushning "qizil oyoqlari" borligi darhol qayd etiladi.

GAMAYUN - PAYGABAR QUSHI

Smolensk gerbidagi geraldik xamayunning oyoqsizligi yoki Linney tomonidan o'rganilgan to'ldirilgan jannat qushlari haqidagi harbiy-strategik yoki biologik-zoologik mulohazalar qanday bo'lishidan qat'i nazar, afsonaviy jannat qushi hamayun butunlay boshqa sabablarga ko'ra oyoqsizdir. , va uning abadiy parvozi juda katta ma'noga ega.
Hamoyun birovning boshiga qanot ursa nima bo'lishini biz allaqachon bilamiz: uning hukmdori bo'l.
Agar hamayun parvozini to'xtatsa, bu katta muammolarga olib keladi. Bu haqda "Tabiiy tarix kitobi" shunday deb yozadi: "va u erga yiqilganda ham, u yiqilishi bilan shohlar yoki qirollar yoki biron bir avtokratik shahzodaning o'limini e'lon qiladi".
Gamayunning narsalar qushi sifatidagi g'oyasi shundan kelib chiqadi.

GAMAYUN – RUS SHE’RATIDA

Shunisi qiziqki, Gamayun, Alkonost va Suriya bilan bir xil jannat qushi hech qachon ular bilan mashhur bosmalarda tasvirlanmagan. U, xuddi payg'ambar ayol kabi, doimo yolg'iz. V.M.ning rasmida u shunday. Vasnetsova.

Bu suratdan hayratga tushgan A. Blok 1899 yilning fevralida “Bag‘ambar qushi Gamayun” nomli qisqa she’rini yozadi:

Cheksiz suvlar yuzasida,
Binafsha libosda quyosh botishi
U gapiradi va qo'shiq aytadi
Bezovtalarni qanot bilan ko'tarolmas...

Yovuz tatarlarning bo'yinturug'i efirga uzatiladi,
Bir qator qonli qatllarni translyatsiya qiladi,
Va qo'rqoq, ochlik va olov,
Yovuzlarning kuchi, o'ngning o'limi...

Abadiy dahshatga tushib,
Chiroyli yuz sevgidan yonadi,
Lekin narsalar haqiqatga aylanadi
Og'izlar qonga botgan!...

1900 yilda A. Blok ushbu she'rni, shuningdek, Alkonost va Siringa bag'ishlangan ikkinchi she'rni "Xudoning dunyosi" jurnalida nashr etishga harakat qildi. She'rlarni varaqlab, jurnal muharriri, eski liberal V.P. Ostrogorskiy: "Uyat, yigit, universitetda nima bo'layotganini Xudo biladi!" - va shoirni "qattiq yaxshi tabiat bilan" yubordi. Tajribali muharrir o'zidan oldin bashoratli Gamayun bo'lishi kerak bo'lgan shoir bo'lganini, uning lablari orqali qadimgi qush misli ko'rilmagan ofatlar va g'alayonlar, "va qo'rqoq va qo'rqoqlar" davrini bashorat qilganini tushunmadi, tushunmadi. ochlik va olov" va "qator qonli qatllar" va "yomonlarning kuchi, o'ngning o'limi" - bularning barchasi Rossiyani kelgusi 20-asrda boshdan kechirishi kerak edi.
Shunday qilib, zamon qa’ridan kirib kelgan eronlik ayyor qush asr boshlarida ulug‘ shoir og‘zida ulkan bir mamlakat taqdirining dahshatli payg‘ambariga aylandi.

20-asrning oxirgi uchdan birida. yana bir shoir va bard jannat qushlari mavzusiga murojaat qildi - buni Vladimir Vysotskiy o'zining yuqorida aytib o'tilgan "Gumbazlar" qo'shig'ida qilgan. Vysotskiy, Vasnetsov va Blokdan farqli o'laroq, o'z qo'shig'ida barcha uchta qushni - Alkonost, Sirin va Gamayunni birlashtirdi. Ularning tasvirida bizga allaqachon ma'lum bo'lgan an'anaviy motivlar ham mavjud, ammo yangi eslatmalar ham paydo bo'ladi, chunki u taqlidchidan emas, balki an'ananing davomchisidan bo'lishi kerak. Avvalo, butun asarning umumiy stilistik ohangi. Unda g'ayrioddiy, hatto ko'rish mumkin bo'lgan narsa bor. Vysotskiydagi uchta qush ham bashoratli, ammo ayni paytda ajoyib, haqiqiy emas:

Bugun qanday qarayman, qanday nafas olaman?!
Momaqaldiroqdan oldin havo salqin, salqin va yopishqoq.
Bugun nima kuylayman, nima eshitaman?
Bashoratli qushlar kuylaydi - ha, hamma narsa ertaklardan.
Suriya qushi menga quvonch bilan kuladi,
U zavqlantiradi, uyalardan qo'ng'iroq qiladi,
Ammo aksincha, u g'amgin va g'amgin,
Ajoyib Alkonost ruhni zaharlaydi.
Etti qadrdon ip kabi
Ular o'z navbatida qo'ng'iroq qildilar,
Bu Gamayun qushi
Umid beradi!

Bu, albatta, lubok emas, Vasnetsov yoki Blok emas.
Shodlik qushi Sirin o'ynoqi va bezovta qiluvchi koket sifatida namoyon bo'ladi.
G'amginlik va qayg'u qushi Alkonost - bu giyohvandlik kabusidan deyarli Boschning ko'rinishi.
Va faqat fojiali payg'ambar ayol Gamayun to'satdan umid timsoliga aylanadi.
Bu talqinning tasodifiy emasligi qo‘shiq oxirida Gamayun haqidagi baytning ayrim o‘zgarishlar bilan yana takrorlanishi bilan ta’kidlanadi. Vysotskiyning so'zlariga ko'ra, "uyqudan shishgan va oqsoqlangan" o'sha uyquchan holatda, hatto Gamayun bashorat qilgan kataklizmlarni ham u eng yaxshi umid sifatida ko'rgan bo'lishi mumkin. "Turg'unlik" davri shoiri Vysotskiy shodlik qushi Sirin, qayg'u qushi Alkonost va narsalar qushi Gamayun haqida o'zining an'anaviy va yangilangan afsonasini yaratdi.
______________________________
Vorotnikov Y.L., "Alkonost, Sirin, Gamayun yoki Qadimgi Rusning jannat qushlari"

Slavyan mifologiyasi rus xalqining ruhini, uning tarixi va madaniyatini tushunishning kalitidir. Slavyan mifologiyasining tasvirlari qadimgi odamlarning dunyoqarashini aks ettiradi. Slavlar dinni bilishmagan, faqat Imonni bilishgan. Boshqa e'tiqodga ega bo'lgan odamlarni butparastlar deb atashgan. Ular o'zlarini Veda (bilim) yoki oddiygina Imon deb atashgan (va unga rioya qilganlar imonlilar deb atalgan). Qadim zamonlardan beri e'tiqod pravoslav (Ulug'langan qoida, xudolar va yorqin ajdodlar dunyosi) edi. Haqiqat, Nav va Prav dunyoning uch qismidir.

Keyinchalik, suveren xalqi ko'plab tushunchalarni aylantirdi va hujjatlar bilan "ishladi", asl ma'nolarni o'zgartirdi. Oh, zamonaviy tadqiqotchi uchun hujjatlarni tushunish qanchalik qiyin. Nima haqiqiy va nima soxta? Meros nima, xiyonat nima, xalq afsonasi nima, davlat afsonasi nima? Er yuzida hech narsa izsiz o'tmaydi ... Chuqurlikda yashiringan, ko'p narsa saqlanib qolgan, shu jumladan kufrlarda (yog'och lavhalar) va santioslarda (oltin, kumush, platinadan yasalgan stollar) yozilgan bilimlar.

Vedalar slavyanlarning ajdodlariga yana bir ajoyib qush - Gamayun qushi tufayli ma'lum bo'ldi. Uning tug'ilishi ko'plab rus ertaklarida so'zlar va tasvirlarda mustahkam yashovchi afsonalarda aytiladi.

Svarog va Ladaning birgalikda yaratilishi davomida ko'plab olamlar, yulduzlar, erlar (barcha sayyoralar erlar deb atalgan), shuningdek, Xudolar yaratilgan. Bular Makosh (taqdir ma'budasi), Rojanitsy, Barma, samoviy sigir Zemun (ularga homiylik qilgani uchun sigir tasvirini olgan), samoviy echki Sedun, yulduz Sedava (Polar), Polar ham Tara, Alatyr deb ataladi. tosh, ilon Yusha (tortishish kuchi) va cheksiz ko'p kuchlar.

Svarogning Alatyr toshiga og'ir bolg'a bilan zarbasidan osmon bo'ylab uchqunlar tarqaldi va ulardan yorug'lik kuchlari va uning samoviy qo'shini tug'ildi. Semargl olov xudosi olovli bo'ronda tug'ilgan. Samoviy sigir Zemun va echki Sedunning suti va sariyog'idan Svarog Yerni yaratdi.

Bir marta Svarog osmonga qaradi va o'zining sevimli Yerini ko'rmadi - boshqalar bilan birga u birlamchi universal okean tubiga kirdi. Keyin Svarog Rodni o'rdak deb chaqirdi va unga Yerni okeandan olishni buyurdi. O'rdak birinchi marta sho'ng'idi, u kun bo'yi yo'q edi va qaytib kelganida, u Yerga sho'ng'imaganligi ma'lum bo'ldi. Ikkinchi marta sho'ng'iganimda, Okeanda to'lqinlar tozalandi, ikki kun davomida o'rdak yo'q edi va men suvga chiqqanimda, bu safar ham men buni olmaganman. Svarog unga kuchini qo'shdi, o'rdak sho'ng'idi va okeanda bo'ron allaqachon boshlangan edi va faqat uch kundan keyin u tumshug'ida Yerning bir nechta donalari, shu jumladan Alatyr toshini ushlab, paydo bo'ldi. Bu donalardan Yer qayta tug'ildi.

Yer qayta tiklanganidan keyin Buyan oroli Okean-dengiz o'rtasida o'sib chiqdi. Buyan orolida juda ko'p turli daraxtlar. Roda o'rdak o'sha orolga suzib bordi, suzdi va tuxum qo'ydi, oltin va temir. Bu tuxumlardan qushlar chiqqan. Yo'q oddiy qushlar, qushlar sehrli.

Qushlar yoshartiruvchi olma o'sadigan olma daraxtini sevib qolishdi. Olma daraxtining eng tepasida Gamayun qushi o'tiradi. Gamayun - bashorat qushi. U translyatsiya qiladi, kelajakni ochib beradi. Aynan u Vedalarning oltin kitobini tinglovchilarni sehrlashga qodir bo'lgan ajoyib ovoz bilan "kuylagan". U xudolarning og'zidir. Gamayun baxtni bashorat qiladi va sirni eshitishni biladiganlar uchun kelajakni bashorat qila oladi, deb ishonilgan; Ular u dunyodagi hamma narsani bilishiga ishonishdi. U ayolning yuzi va ko'kragi bilan tasvirlangan. U shuningdek, momaqaldiroq, bo'ronning timsoli sifatida harakat qildi. U ob-havoni nazorat qilish va kuchli shamollarni keltirib chiqarish qobiliyatiga ega edi.

"Yomon ob-havo tozalandi, qo'rqinchli bulut ko'tarildi, eman daraxtlari shovqin-suron ko'tarib, egilib, dalada patli o'tlar qo'zg'aldi. Shunda Gamayun payg‘ambar qushi sharqiy tomondan qanotlari bilan bo‘ron ko‘tarib uchib ketdi. U baland tog‘lar ortidan, qorong‘u o‘rmon ortidan, o‘sha yomon bulut ostidan uchdi. U moviy dengiz bo'ylab uchib o'tdi, Sarachin dalasida uchdi. Tez smorodina daryosi kabi, Alatyrning oppoq yonuvchi tosh yonida, olma daraxtidagi yashil bog'da, Gamayun qush o'tirdi. U o‘tirishi bilan patlarini nam yerga yoyib, qo‘shiq kuylay boshladi”.

“Uch, Gamayun, bashorat qushi, ochiq dengizdan, baland tog‘lardan, qorong‘u o‘rmondan, tiniq daladan. Sayla, Gamayun, payg'ambar qush, oppoq tongda, tik tog'da, supurgi butasida, malina novdasida».

“Payg‘ambar qush, dono qush, ko‘p bilasan, ko‘p bilasan... Ayting-chi, Gamayun, qo‘shiq ayt, bizga ayt... Nima uchun butun Oq nur tug‘ildi? Qizil quyosh qanday paydo bo'lgan? Oy yorqin va yulduzlar tez-tez, nima uchun ayting-chi, ular tug'ilganmi? Va ular yovvoyi shamollar kabi esdi? Tiniq tonglardek yonib ketdingizmi?

Men bilgan narsani yashirmayman ... "

Mo''jizali olma daraxtining sharqiy shoxlarida xuddi oltin tuxumdan chiqqan Gamayun kabi boshqa qush o'tiradi. Tong qushi Alkonost. U tongning go'zal bokira ham deb ataladi. Tong otdi, quyosh hali ufqda ko'rinmagan, ammo osmon allaqachon yorishmoqda. Bu vaqtda Alkonost qushi ucha boshlaydi. Uning ajoyib ovozi bor. U quvonch qo'shiqlarini kuylaydi. Uning qo'shig'i chiroyli va zararsiz. Alkonost turli yo'llar bilan tasvirlangan. Ayolning boshi va ayol kabi qush kabi, lekin orqasida qanotlari bor. Bunday chiroyli yuzli ayol qo'lida lotus gulini ushlab turadi. U hayotiy qiyinchiliklar paytida odamga uchib ketdi. Buni bashorat qilgan. Qimmatli maslahatlar berdi.

Alkonost tuxumlarini dengiz qirg'og'iga qo'yadi, ularni suv tubiga botiradi va jo'jalar chiqqunga qadar etti kun davomida dengizni tinchlantiradi. Va u buni dekabr oyining o'rtalarida, qishki quyoshdan bir hafta oldin qiladi, shundan so'ng slavyanlar Kolyadani nishonladilar. U Gamayun qushi singari shamol va ob-havoni boshqarish qobiliyatiga ega.

Qadim zamonlarda, odamlarga tabiat bilan munosabatda bo'lganlarida, tong shafaqini kutib olish, ertalabki shudringda suzish (hozirgidek) eng shifobaxsh hisoblangan. Rossiyada Zorevaya tibbiyoti bor edi. Sog'lom tana va sog'lom ruhga ega bo'lish uchun siz Tong bilan tez-tez uchrashishingiz kerak. Zoreva tibbiyotidan bizga fitnalar tushdi. Dawn Alkonost qushi ham ko'plab fitnalarda qayd etilgan. Ular u haqida "u qonli yaralarni tikib, pushti pardasini butun dunyoga yoyib, uni uyqudan uyg'otadi", deyishdi.

G‘arbiy shoxlarda o‘zining g‘amgin qo‘shig‘i bilan mast qilib, o‘lim saltanatiga chorlovchi shirin ovozli qayg‘u qushi Sirin o‘tiradi. Temir tuxumidan tug'ilgan. U yer osti dunyosi hukmdori Kashcheyning xabarchisi. Sirin qorong'u qush, shaxs qorong'u kuch. Kimki uning qo‘shig‘ini eshitsa, dunyodagi hamma narsani unutadi va o‘ladi.

Sirin - baxtsiz ruhning timsolidir. U chiroyli ovoz bilan kuylaydi, lekin o'zingizni yo'qotmaslik uchun bu makkor qo'shiqni ajrata bilishingiz kerak.

Sirin qushi bilan uchrashish sinov va sinovdir. Agar inson ruhi kuchli bo'lsa, u tinglaydi va yo'lida davom etadi. Va zaiflar eshitiladi, o'zini yo'qotadi va halok bo'ladi.

Qadimgi slavyanlarning hayratlanarli munosabati xotirjamlik bilan shunday xavfli ko'rinadigan qushni Gamayun qushi va Joy Alkonost qushi bilan bir xil daraxtga qo'ydi. Uning boshqalar bilan teng huquqli yashashining qonuniyligini tan olish oilaning barcha ijodiga chuqur hurmatning namoyonidir.

Qadimgi slavyanlarda mavjudlik qonunlarini chuqur anglash tashqi kengayishga qaratilgan tajovuzkorlikdan xoli dunyoqarashni shakllantirdi. Ammo bu ruslar hatto yalang qo'llari bilan ham himoya qila oladigan Vatan tuyg'usini yaratishga imkon berdi.

Jangchilarga nafaqat Sva-Slava qushi, balki ertak folkloridan tanish bo'lgan boshqa qushlar ham hamroh bo'lgan.

Eng mashhuri, ehtimol, Finist Yasniy Sokol. Xudo Veles Finist Yasna Falconga murojaat qildi. Veles - sehrli sigir Zemunning o'g'li. Donolik, boylik xudosi, hayvonlar dunyosining homiysi. Uning ismi Buyuk Hukmdor degan ma'noni anglatadi.

Rus dostonlari va ertaklarida u haqida Vasiliy Buslaev, Stavr Godinovich ismlari bilan yozganlar. Uning ismlaridan biri Guidon edi. Va uning xotini Azovka, Azovushka (oqqush malikasi). Bu Aleksandr Sergeevich Pushkinning "Tsar Saltan, uning o'g'li, ulug'vor va qudratli qahramon knyaz Gvidon Saltanovich va go'zal oqqush malikasi haqidagi ertak" da tasvirlangan Veles va uning rafiqasi Azovkaning tanishuvi haqidagi hikoya edi. Aynan bir xil syujetli qadimiy ertaklar saqlanib qolgan. Aytgancha, Saltan nomi Rossiyaning janubiy hududlarida 17-18-asrlarda topilgan. Stroganov tomonidan berilgan Butun Rus podshosi Ivan Vasilevichning nizomida Xon Kuchum "Sibir saltanasi" deb nomlanadi.

Xudo Veles, u hayvonot dunyosining homiysi bo'lganligi sababli, buqa, bo'ri, pike va lochinga aylanishi mumkin edi.

Olov xudosi Semargl ham lochinga aylandi. Faqat u allaqachon Falcon Rarog deb nomlangan. U chaqmoq urishidan tug'ilgan deb ishonilgan. Janglarda faol ishtirok etgan Falcon Rarog ham oila o'chog'ining himoyachisi edi.

Falcon - mashhur shahzoda Rurik va uning ulug'vor avlodlari Oleg va Igor, shuningdek, Buyuk Svyatoslavning ajdodlari, marosim belgisi (totem). Mashhur "Rurik Trident" - hujum qiluvchi lochin. Lochin - o'tkir ko'rish va chaqmoq tez reaktsiyaga ega bo'lgan jasur qush. Lochin qadim zamonlardan beri ov uchun sevimli qush bo'lib kelgan. O‘ljani havoda ham, yerda ham uradi. Undan qochishning iloji yo'q. Bizning davrimizda lochinchilik qayta tiklanmoqda.

Rossiyada eng yaxshi uchuvchilar lochin deb ataladi, o'tkir ko'z esa lochin deb ataladi. Va sevgilisi - aniq lochin. Yosh yigit - lochin.

Muqaddas qush hozirgacha nafaqat xalq ertaklarida, balki kashta va bezaklarda, milliy partiya va harakatlarning gerb va timsollarida ham mavjud.

Sokol nomining o'zi ikki qismdan iborat So va Kol (Kolo). Kolo - aylana, Quyoshning tasviri.

Elvira TARASOVA, Logos CDT o'qituvchi-tashkilotchisi, Moskva

Zamonaviy entsiklopediya

Gamayun- HAMAYUN, 1) (forscha) Sharq mifologiyasida baxt, boylik, kuch-qudrat timsoli boʻlgan muqaddas qush (uning soyasi tushgan odam boylik, omad va hokazolarni kutadi). 2) Rus yozuvi yodgorliklarida (17-asrdan) jannat qushi. Ustida… … Tasvirlangan ensiklopedik lug'at

Ism, sinonimlar soni: 3 ta bashoratli qush (3) xayoliy mavjudot (334) qush (723) ... Sinonim lug'at

Gamayunsotr. rus Vestn. 1898 Vengerov S.A. Rus yozuvchilari va olimlarining tanqidiy biografik lug'ati: 6 jildda. Sankt-Peterburg, 1889 1904 ...

GAMAYUN- (G. va g.; boshqa rus e'tiqodlariga ko'ra - inson yuziga ega bo'lgan jannat payg'ambarining ajoyib qushi) GAMAYUN, THE TING BIRD Cap. AB899 (I,19); Men qayg'u qushiman. Men Gamayunman. Ahm910 (344,1); Shunday qilib, Gamayun qora kuz shoxlari orasida kuyladi, ib.; … 20-asr rus she'riyatida to'g'ri ism: shaxs ismlari lug'ati

Qadimgi rus butparast mifologiyasida bashoratli qush, xudolarning xabarchisi. U yer va osmon, xudolar va ma'budalar, odamlar va yirtqich hayvonlar, qushlar va hayvonlarning kelib chiqishi haqidagi sirni qanday eshitishni biladigan har bir kishiga xabar beradi. Manba: Entsiklopediya rus tsivilizatsiyasi ... Rossiya tarixi

hamayun- gama yun, a (afsona) ... Rus imlo lug'ati

hamayun- (2 m) ... orfografik lug'at rus tili

hamayun- ot; 209 da'vo, II ilovaga qarang (slavyan mifologiyasida: bashoratli qush) gamayu/pl. gamayu/us gamayu/nov Peshonalari bilan tikilib, jingalak sochli odam ularga nima kuylayotganini tinglaydi... Rus urg'u lug'ati

Gamayun, Valeriy Anatolyevich 1998 yil oktabrdan Rossiya Federatsiyasining Kongo Demokratik Respublikasidagi (Kinshasa) Favqulodda va Muxtor elchisi; 1940 yilda tug'ilgan; 1962 yilda MGIMOni, 1982 yilda SSSR Tashqi ishlar vazirligi Diplomatik akademiyasini tamomlagan; turli ishlarda ishlagan... Katta biografik ensiklopediya

Kitoblar

• Gamayun, K.D. Balmont. 1921 yil nashri ("Stokxol"m Sievernye ogni" nashriyoti)ning asl muallif imlosida ko'chirilgan...
• Gamayun, Vl. Orlov. Yangi kitob V. N. Orlovaning "Gamayun" - buyuk rus shoiri hayotiga bag'ishlangan badiiy va hujjatli hikoya. U Aleksandr Blokning shaxsiyati bilan tanishtiradi - erkak va rassom, uning atrofidagilar bilan ...

Rus folklorida ma'lum qobiliyatlarga ega bo'lgan va kelajakdagi voqealarning xabarchisi bo'lgan juda ko'p ajoyib va ​​sirli mavjudotlar mavjud. Shunday qilib, Gamayun qushi tanlangan kishilarga ustunlik va baxtni bashorat qiladi, garchi ba'zi manbalarda u qayg'u va o'lim payg'ambari deb ataladi.

Gamayun qushi kim?

Ismning o'zi eron tilidan kelib chiqqan va "muborak", "olijanob", "qirol" deb tarjima qilingan. Rus adabiyotida bu haqda birinchi eslatmalarni Kozma Indikoplovning 15-asrdan kechiktirmay Rossiyada paydo bo'lgan risolalarida topish mumkin. Ularda Gamayun jannat yaqinidagi sharqiy dengizdagi afsonaviy orollarni ziyorat qiladigan va ajoyib hid taratgan qushdir. Keyin u panjalari va qanotlarisiz tasvirlangan. U manevr qilish uchun dumidan foydalanib uchardi va dam olmoqchi bo'lganida patlari bilan daraxt shoxlariga yopishib, erga tegmasdi.

Bu noto'g'ri tushuncha ma'lum bir kelib chiqishi bor. Gap shundaki, 16-asrning boshlarida Evropaga oyoqlari va qanotlari bo'lmagan to'ldirilgan qushlar keltirila boshlandi. Savdogarlar ularni jannat qushlari deb atashdi va ular qanday uchishlari va yashashlarini tushuntirdilar. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, mahalliy aholi shunchaki tana qismlarini kesib, ularni oziq-ovqat sifatida ishlatishadi. Ammo afsonaviy tasvir allaqachon shakllangan va madaniyatda o'z aksini topgan. tasviriy san'at she’riyat esa abadiy parvoz va bashorat ramzi sifatida.

Gamayun qushi nima haqida kuylaydi?

Bu afsonaviy mavjudot dunyodagi hamma narsani biladi va ko'p narsalarni aytib berishi mumkin:

1. U qanotlari bilan boshiga tegib, juda pastdan uchadiganlarga kuch beradi.
2. Gamayun qushi kelajakni va uning natijasini qanday ko'rishni biladi.
3. U xavf haqida ogohlantirishi, himoya qilishi va homiylik qilishi mumkin.

U ko'plab bayroq va gerblarda qayta tug'ilish va yangilanish, baxt va mo''jizaviy kuch ramzi sifatida tasvirlangan. V.Vasnetsovning qora qanotli, qora qanotli, go'zal ayol yuzi bilan tasvirlangan "Bayg'ambar qushi Gamayun" kartinasi paydo bo'lgandan so'ng, u fojiali ma'noga ega bo'la boshladi:

1. Quritilgan qonli oqlangan, ammo dahshatli yuz ochlik va olov, qatl va o'limni anglatadi.
2. Qush payg‘ambarning ma’yus obrazidan shoirlar o‘z ijodida foydalanadilar. A.Axmatova unga qayg'u va sayohatchini kerakli yo'ldan adashtirish qobiliyatini beradi.
3. V.Vysotskiy buni Vatanning uyqudan uyg'onishiga umid berish sifatida ko'rsatadi. Keyinchalik rassomlar uni ayolning boshi va ko'kragi bilan tasvirlaydilar.

Gamayun ramzi

Agar siz ushbu qushning patini qidirsangiz, sehrli mamlakatda o'zingizni topishingiz mumkin degan afsona bor. Gamayun qushining pati paydo bo'lgan ko'plab afsonalar va masallar mavjud. Mana ulardan biri:

• Ovchi bu qushni kamon bilan otib, nafaqat patlarini, balki tanasini ham olmoqchi edi. U uni uxlatib qo'ydi va unga mukofot sifatida "haqiqat" va "yolg'on" ni taklif qildi. U ikkinchisini tanladi va dunyo bo'ylab ko'p sayohat qildi, lekin qaytib kelganida u o'z uyini topa olmadi. U yo'qotishdan uzoq vaqt qayg'urdi va to'satdan qushni oxirgi marta ko'rgan daraxtda quyidagi yozuvni ko'rdi: "Siz butun dunyoni yolg'on bilan aylanib chiqasiz, lekin qaytib kelmaysiz."

Bu qush Xudo Velesning elchisidir. Gamayun slavyan mifologiyasida:

1. Xudolarning xabarchisi, baxtni bashorat qiladi va sirni eshitishga qodir bo'lganlar uchun voqealarni bashorat qiladi.
2. Vedalarning oltin kitobini "kuylagan" mavjudot dunyodagi hamma narsa haqida tasavvurga ega, shuning uchun har kim unga maslahat so'rashi mumkin.
3. Morfey shohligi uchun qo'llanma. Axir, Gamayun qushi nima, u “gamayun”, ya’ni “uyqusini uyushtiradigan” jonzot. Afsonaga ko'ra, u sharqdan uchib, o'zi bilan halokatli bo'ronni olib keladi. Shu bilan birga, u insoniyatga eng oliy qadriyatlar va mavjudlik ma'nosini eslatadi.