Ish - bu baraka yoki jazo inshosi. "Mehnat - asosiy yaxshilik" inshosi

Biz uchun bu yaxshi bo'ldi zamonaviy hayot qadriyatlarini o'tgan avlodlar qadriyatlari bilan bog'lash an'anasi. Menimcha, shahzoda Yaroslav Donishmand tomonidan e'lon qilingan qadriyatlar o'zgarishsiz qolmoqda: "Tinchlik va mehnat asosiy yaxshilikdir". Bu to'g'ri aytilmaganmi? Tinchlik davrida inson va jamiyat manfaati yo‘lida osoyishta mehnat qilish ko‘p avlodlarning orzusidir. Ammo bu har doim ham haqiqat emas edi, chunki tinch ish ko'pincha harbiy mehnat bilan almashtirilishi kerak edi. Insonning ishlash istagi qanchalik muhimroq. Dunyoda ko'plab kasblar mavjud, ularning soni uch mingga yaqin olimlardir. Ehtiyoj va qoniqish his qiladigan birini tanlash oson emas. Buyuk faylasuf G. S. Skovoroda shunday degan: "O'z ona biznesida ishlaydigan baxtli odam". "Ona mehnat" - bu insonning tabiiy qobiliyati, moyilligi va didiga mos keladigan narsa.

Sivilizatsiya tongida inson omon qolish uchun mehnat qilishi kerak edi. Va uning ishi tabiatan ibtidoiy edi - u o'z ovqatini oldi, uy qurdi, olovni ushlab turdi. Sivilizatsiya inson mehnatini rang-barang qilib, uni ma’naviyatga aylantirdi. Endi, omon qolish uchun odam ov qilish va o'z uyini qurish kerak emas. Ular o'zlarining qobiliyatlari va xohishlariga ko'ra o'z faoliyatlarini tanlashlari kerak va faqat ular bilan shug'ullanishlari mumkin. Bu esa unga o‘z ishida shunday yuksak cho‘qqilarni zabt etish imkoniyatini beradi, shunday mahorat beradiki, u nafaqat o‘z hayotini, balki boshqalarga ham foyda keltiradi. Demak, eng muhimi, yigit o‘z mayl va didini tushuna oladimi, his qila oladimi, kashf qila oladimi? Endi bu ko'plab sinovlar, nazoratlar va boshqalar tufayli mumkin bo'lmoqda. Yaqin vaqtgacha odamlarning katta qismi umr bo'yi bitta kasbga ega bo'lishlari kerakligiga amin edi. Lekin bugungi kunda yuksak rivojlangan davlatlar misolida ko‘ramizki, zamonaviy ishlab chiqarish talablari, yangi texnologiya, bozor sharoiti jamiyat ehtiyojlaridan kelib chiqib, o‘z ishini o‘zgartirishdan qo‘rqmaydigan kishilar yaxshi ish bilan ta’minlangan.

Maxsus mamnuniyat mehnati, mahorati, ijodiy ilhomi qo‘shgan mehnatining samarasini ko‘rgan odamni bag‘riga oladi. Makarenkoni eslaylik. Uning ta’lim-tarbiya yo‘li, diplomat va rassom bo‘lgani, kinoga rejissyorlik qilgani, badiiy asarlar yozgani, bog‘-rog‘lar barpo etgani va yosh ijodkorlarga tinimsiz saboq bergani, xalq bilan birga yurtni himoya qilganligidan dalolat beradi. yuksak ma'naviy nisbatlarga ega ijodkor shaxs. U qahramonlikni shaxsiy namunasi bilan o‘rgatgan, eng mashaqqatli urinishlar va izlanishlar tikani orqali hayajonli kashfiyotlar quvonchiga, g‘alaba quvonchiga qanday erishishni bilgan. “Dunyoda ishlaydigan odamdan go'zalroq narsa yo'q! Mayli, dalada o‘roqchi bo‘lsin. yoki yonayotgan temirxona atrofidagi temirchi, yoki o‘zi ekkan daraxt atrofidagi bog‘bon yoki tong chog‘ida qayerdadir qo‘shig‘ini yaratuvchi uyqusiz bastakor, yoki so‘z kiyimida bizga o‘t baxsh etgan shoir. Fikrda, harakatda, ijodda Insondan go‘zalroq narsa yo‘q. »

Bizda ishlashni o'rganadigan odam bor. Insoniyat uchun “millionlab quyoshli kunlarni” o‘limdan sug‘urib olgan oq xalatli olijanob zotlarga, har kuni ko‘zimizda ilm olovini yoqayotgan ustozlarimizga ruhan murojaat qilishning o‘zi kifoya, ular ham o‘sha afsungarlar kabi ochiladi. biz uchun tobora ko'proq yangilari chuqur va puxta bilim olamlari; qo'lidan non hidi keladigan odamlarga.

Biz odamlar orasida o'rgatamiz:

• . Ustozlar xalqidan donoroq odam yo'q;
• Uning har bir so'zi marvarid,
• Bu ish, bu ilhom, bu odam.

O‘z ortiga ulkan meros – ijodiy meros qoldirgan buyuk shoir shunday ta’kidlagan. Inson o'likdir, lekin uning qo'llari va aqlining yaratilishi qoladi. Inson o‘z mehnati jarayonida ortda qoldiradigan narsa uning ahamiyati va mohiyatini belgilaydi.

Ish barakami yoki jazomi?

Belarus Respublikasi Mehnat kodeksining 227-moddasi talablariga muvofiq, ish beruvchi mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ishlarni tashkil etish va mehnatni muhofaza qilish to'g'risidagi qonun hujjatlariga rioya etilishini nazorat qilish uchun qonun hujjatlarida belgilangan tartibda mehnatni muhofaza qilish xizmatini tuzishi shart. , yoki xodimlar tarkibiga mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassis lavozimini kiritish yoki mehnatni muhofaza qilish bo'yicha tegishli majburiyatlarni yuklash.mehnat u vakolat bergan mansabdor shaxsga yoki ushbu sohada xizmat ko'rsatish uchun akkreditatsiyadan o'tgan (akkreditatsiya qilingan) yuridik shaxsni (yakka tartibdagi tadbirkorni) jalb qilish. qonun hujjatlariga muvofiq mehnatni muhofaza qilish.

Ko'rib turganimizdek, ish beruvchining tanlovi bor, ammo mehnatni muhofaza qilish ishlari va nazoratini qanday amalga oshirish kerak?

Agar 100 dan ortiq ishchi (boshqa hududlarda 200 dan ortiq) ishlaydigan ishlab chiqarish tashkilotlarida hamma narsa aniq bo'lsa, biz xodimlarga bitta birlik qo'shamiz va mehnatni muhofaza qilish bo'yicha muhandisni yollaymiz.

Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha muhandis uchun Xodimlar lavozimlarining yagona malaka ma'lumotnomasida tegishli lavozim majburiyatlari ishlab chiqilgan bo'lib, ular ta'limga ma'lum malaka talablarini qo'yadigan, qoida tariqasida, yuqoriroq va afzalroq texnik bo'lishi kerak, uning bilimlariga qo'yiladigan talablar va majburiyatlar ko'rsatilgan. .

Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha muhandisning ish haqini halollik bilan olish, tashkilot xodimlari tomonidan mehnatni muhofaza qilish talablari buzilishini aniqlash va oldini olish, shuningdek ish tavsifi va tashkilotning mehnatni muhofaza qilish xizmati to'g'risidagi Nizomda nazarda tutilgan boshqa vazifalarni bajarishdan boshqa tanlovi yo'q.

Hech narsa mehnatni muhofaza qilish muhandisini asosiy vazifalardan, mehnatni muhofaza qilish ishlarini tashkil etishdan va mehnatni muhofaza qilish to'g'risidagi qonun hujjatlariga rioya etilishini nazorat qilishdan chalg'itmasligi kerak.

Nima, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha muhandisga boshqa vazifalarni yuklashga yo'l qo'yilmaydi Belarus Respublikasi Mehnat va aholini ijtimoiy muhofaza qilish vazirligining 2013 yil 30 sentyabrdagi 98-sonli "Tashkilotning mehnat xavfsizligi xizmati to'g'risidagi namunaviy nizomni tasdiqlash to'g'risida" gi qarorining 8-bandida qat'iyan ko'rsatilgan. - mehnatni muhofaza qilish xizmati xodimlari (ya'ni mehnatni muhofaza qilish bo'yicha muhandislar (mutaxassislar)) o'z mehnat funktsiyalarini bajarishdan tashqari, faqat favqulodda vaziyatlarni bartaraf etishda ishtirok etishlari mumkin.

Shu sababli, yong'in xavfsizligi bo'yicha muhandis, ekolog yoki boshqa majburiyatlarni mehnatni muhofaza qilish bo'yicha muhandisga "minnatdorchilik uchun" berishga harakat qilayotgan tashkilotlar rahbarlari. hech bo'lmaganda to'g'ri emas.

Ishchilarning hayoti va salomatligi– jamiyatimizdagi asosiy ustuvor vazifa va tashkilotda ularni saqlab qoladigan shart-sharoitlarni yaratish kafolatlaridan biri mehnatni muhofaza qilish bo‘yicha yuqori malakali mutaxassis hisoblanadi. Biz uning mehnatini hurmat qilishimiz va qadrlashimiz kerak, shuningdek, tashkilotning jarohatlar va baxtsiz hodisalarsiz uzoq muddatli ishlashi, birinchi navbatda, bu mutaxassisning xizmati ekanligini tushunishimiz kerak, bu omadli tasodif emas.

Biroq, agar xodimlar soni 100 dan kam yoki undan ko'p bo'lsa, tashkilot rahbari nima qilishi kerak? Respublikada ishchilar soni 100 kishidan kam bo'lgan o'n minglab mikrotashkilotlar va kichik biznes tashkilotlari mavjud.

Amaldagi qonunchilik bunday tashkilotlarda mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassis lavozimini joriy etishga yoki mehnatni muhofaza qilish bo'yicha tegishli majburiyatlarni zarur tayyorgarlikka ega bo'lgan vakolatli mansabdor shaxsga yuklashga imkon beradi.

Ko'pincha, tabiiyki, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassis vazifalarini vakolatli shaxsga yuklash; tashkilot rahbarlari yoki mutaxassislari orasidan tayinlanadi. Belgilangan amaliyotga ko'ra, tayinlangan shaxs hech qanday shartlarsiz kadrlar bo'yicha mutaxassisdan buxgaltergacha bo'lgan har qanday mansabdor shaxs, shuningdek, usta, menejer, ma'mur yoki har qanday shaxs bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, ushbu xodimga qo'shimcha ravishda mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning mehnat funktsiyasi (asosiy lavozimda ishlashdan tashqari) yuklanadi. Ko'pincha tanlov mezoni, masalan, xodimning ishonchliligi yoki uning mehnatni muhofaza qilish sohasidagi xabardorligi yo'qligi (u ish hajmini bilmaydi) yoki tashkilot rahbarining uning ish hajmining etarli emasligi haqidagi fikridir. asosiy pozitsiya. Hech kim tanlangan kishining muvofiqlik mezonlari yoki shaxsiy imkoniyatlari haqida gapirmaydi.

Yangi tayinlangan mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning maxsus tayyorgarligi, eng yaxshi holatda, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha malaka oshirish va mehnatni muhofaza qilish masalalari bo'yicha bilimlarni tekshirish uchun mahalliy ijro etuvchi va ma'muriy organning komissiyasida bilimlarni sinovdan o'tkazish bilan cheklanadi.

Va o'z lavozimingizning asosiy ishini bajarish uchun siz mehnatni muhofaza qilish uchun ham javobgar bo'lasiz ... xuddi shu pul uchun.

Albatta, bunday motivatsiya bilan har kim ham mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning vazifalarini bajarishning qo'shimcha yukini vijdonan bajarmaydi. U xohlamagani uchun ham, topshirilgan ishni hamma ham xuddi shunday, bosim ostida, motivatsiya va kafolatlarsiz bajara olmaydi. Va agar Xudo taqiqlasa, mehnatni muhofaza qilish ishlarini tashkil etishdagi kamchiliklar uchun javobgar bo'lishi mumkin bo'lgan o'qitilmagan xodimga mehnatni muhofaza qilish huquqini berishda ish beruvchining qanday ma'naviy huquqi bor!

Xodim mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning vazifalarini ongli ravishda o'z zimmasiga olishi, mehnatni muhofaza qilish sohasidagi olgan bilimlarini o'rganish va amaliyotda, o'z tashkilotida qo'llashga intilishi uchun uni rag'batlantirishi va rag'batlantirishi, u bilan kelishish va yordam berish kerak. .

Keling, ro'yxat qilaylik Tashkilotda mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassis nima qilishi kerak:

• mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ishlarni tashkil etish;
• sog'lom va xavfsiz mehnat sharoitlarini ta'minlash, mehnatni muhofaza qilish va mehnatni muhofaza qilishni boshqarish tizimining ishlashi va takomillashtirish bo'yicha tarkibiy bo'linmalarning faoliyatini muvofiqlashtirish;
• berilgan huquq va vakolatlar doirasida mehnatni muhofaza qilish sohasidagi davlat siyosatini amalga oshirish. Mehnat sharoitlari va xavfsizligi, ishlab chiqarishdagi shikastlanishlar, kasbiy va ish bilan bog'liq kasalliklarning holatini tahlil qilish. Mehnat sharoitlarini yaxshilash, baxtsiz hodisalar va kasb kasalliklarining oldini olish bo'yicha chora-tadbirlarni ishlab chiqishda ishtirok etish. Mehnatni muhofaza qilish va xavfsizlik bo'yicha ilg'or tajriba va ilmiy ishlanmalarni joriy etish, himoya, xavfsizlik va blokirovkalash moslamalarining yanada ilg'or loyihalarini ishlab chiqish va joriy etish, shuningdek ishchilarni xavfli va (yoki) zararli ishlab chiqarish ta'siridan himoya qilishning boshqa vositalari bo'yicha takliflar kiritish. omillar.
• bo'lim boshliqlariga uslubiy yordam ko'rsatish:
• mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ko'rsatmalarni, mehnatni muhofaza qilish talablarini o'z ichiga olgan tashkilotning tashkiliy va uslubiy standartlarini ishlab chiqish va qayta ko'rib chiqish;
• ishchilarni mehnatni muhofaza qilish bo'yicha o'qitish, ko'rsatmalar berish va bilimlarini tekshirish;
• xodimlar majburiy tibbiy ko'rikdan o'tishi kerak bo'lgan kasblar va lavozimlar ro'yxatini tuzish;
• qonun hujjatlariga muvofiq mehnat sharoitlari uchun kompensatsiya olish huquqiga ega bo'lgan ishchilar kasblari va toifalarining ro'yxatlarini (ro'yxatlarini) tayyorlash;
• sanitariya-texnik shartlarni va mehnatni muhofaza qilishni sertifikatlash;
• ish sharoitlari bo'yicha ish joylarini attestatsiyadan o'tkazish;
• axborot stendlarini jihozlash, mehnatni muhofaza qilish burchaklari. Tuzilma bo'linmalarini mehnatni muhofaza qilish bo'yicha zarur qonunchilik, normativ-huquqiy, huquqiy va texnik normativ-huquqiy hujjatlar bilan ta'minlashni tashkil etish, xodimlarni mehnatni muhofaza qilish masalalari, shu jumladan ularning ushbu sohadagi huquq va majburiyatlari, mehnat sharoitlari va mehnatni muhofaza qilish holati to'g'risida xabardor qilish va maslahat berish. ish joyi, mavjud xavf-xatarlar sog'lig'iga etkazilgan zarar va zarur kollektiv va individual himoya vositalari, mehnat sharoitlari uchun kompensatsiya va mehnatni muhofaza qilishni ta'minlash bilan bog'liq boshqa masalalar. mehnatni muhofaza qilish idorasi ishiga rahbarlik qilish, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha ilg'or tajribalarni targ'ib qilish.
• Barcha yangi ishga qabul qilinganlar, ishbilarmon sayohatchilar, talabalar va ish joyida o'qish yoki amaliyot o'tash uchun kelgan talabalar bilan mehnatni muhofaza qilish bo'yicha kirish brifinglarini o'tkazing.
• ishlab chiqarishdagi baxtsiz hodisalar va kasb kasalliklarini tekshirishda, ularning oldini olish bo'yicha chora-tadbirlarni ishlab chiqishda, mehnat majburiyatlarini bajarish bilan bog'liq bo'lgan xodimlarning hayoti va sog'lig'iga etkazilgan zararni qoplash uchun hujjatlarni tayyorlashda ishtirok etish.
• tashkilot bo'linmalarida mehnat qonunchiligiga rioya etilishini (mehnatni muhofaza qilish, shuningdek, ayollar va o'n sakkiz yoshgacha bo'lgan ishchilarni mehnatni muhofaza qilish bo'yicha), mansabdor shaxslar va boshqa xodimlar tomonidan belgilangan funktsional majburiyatlarning bajarilishi ustidan nazoratni amalga oshirish. Mehnatni muhofaza qilish va mehnatni muhofaza qilishni boshqarish tizimi, boshqa mahalliy normativ hujjatlar, o'qitishni o'z vaqtida va sifatli o'tkazish, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha bilimlarni sinovdan o'tkazish, barcha turdagi yo'riqnomalar, asbob-uskunalar, asboblar, asboblar, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha davlat me'yoriy talablariga muvofiqligi; transport vositalari, elektr inshootlari, binolar va inshootlar, materiallar, xom ashyo va kimyoviy moddalar, texnologik jarayonlar, ishlab chiqarish va mehnatni tashkil etish, jamoaviy va individual himoya vositalari, ventilyatsiya va aspiratsiya tizimlarining samaradorligi, tegishli ekspluatatsion hujjatlarning mavjudligi, o'z vaqtida ta'minlanishi. xodimlarning shaxsiy himoya vositalari, ulardan foydalanish, texnik xizmat ko'rsatish (saqlash, berish, yuvish, tozalash, quritish, zararsizlantirish, ta'mirlash va boshqalar), xodimlar tomonidan yuvish va zararsizlantirish vositalarini ta'minlash va ulardan to'g'ri foydalanish, amaldagi standartlarga muvofiq sanitariya-texnik vositalar bilan ta'minlash. va qoidalar.
• belgilangan shakllarda xavfsizlik va mehnat sharoitlari bo'yicha statistik hisobotlarni va ushbu masalalar bo'yicha ma'lumotlarni tayyorlash.

Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha mutaxassisning majburiyatlarining ushbu ta'sirchan ro'yxatiga, shuningdek, mehnatni muhofaza qilish bo'yicha qonuniy talablarni aniqlashtirish va mehnatni muhofaza qilish va mehnat munosabatlari bilan bog'liq nizoli vaziyatlarni hal qilish bo'yicha ishchilarning so'rovlarini ko'rib chiqishni ham qo'shishimiz kerak...

Ish barakami yoki jazomi?

Ish barakami yoki jazomi? muammo bayoni

• Batafsil tushuntirish so'rang
• Trek
• Bayroqni buzish

Kristina10 30.05.2013

Javoblar va tushuntirishlar

Bu savolga javob berar ekanman, “Tom Soyerning sarguzashtlari”dan bir parcha esimga tushdi.Dastavval to‘siqni bo‘yash Tom uchun og‘ir yuk bo‘lib, u bajarishni istamagan mas’uliyatga aylandi. bu ish unga olib kelishi mumkin edi, u o'z manfaati uchun unga munosabat bildira boshladi.Hamma narsa insonning mehnatga bo'lgan munosabatiga, olgan mehnat ta'limiga bog'liq. Men o'sha kitobdan parcha beraman (uzr so'rayman, bu so'zma-so'z emas)

“Agar ekipajni boshqarayotgan jentlmenga ko'ngilochar o'yin sifatida, hatto unga ko'p pul va vaqt talab qilsa ham, o'zi uchun tirikchilik qilishni taklif qilishsa, u xafa bo'ladi va rad etadi.Chunki bu zavq o'rniga unga aylanadi burch”.

Afsuski, ko'chirma so'zma-so'z berilmagan, aytaylik, bu matnga yaqin parafraza)

Ish la'natmi yoki barakami?

Na biri, na boshqasi. Mehnat - bu inson odatda hayotining ko'p qismini bag'ishlaydigan faoliyat. Vaziyatga qarab, ish ham og'ir yuk, ham quvonch manbai bo'lishi mumkin.

Hammasi sizning ishingiz va shu ishingiz bilan qanchalik omadli ekanligingizga bog'liq.Masalan, agar siz (shartli ravishda) Magadanga kelgan bo'lsangiz va butun muddat davomida u erda tanlovingizni silkitishga majbur bo'lsangiz, bu, albatta, la'nat, lekin agar siz, masalan, Putinning qizisiz va siz men ishni hal qila oladigan har qanday odamsiz, shunda biz baraka bilan shug'ullanayotganimiz aniq va hammamiz kimligini bilamiz.

O'n olti yoshimda maktabda oyiga sakkiz yuz rubl evaziga informatika laboranti bo'lib ishlaganimda, bu la'nat edi.

Men bu ishni tamaki kompaniyasining ulgurji savdo bo'limida ma'lumotlar bazasi operatoriga o'zgartirganimda, u erda siz yorliq yordamida hujayralarni tezda almashtirishingiz va katakchani belgilash uchun kerakli joylarda bo'sh joy tugmasini bosishingiz kerak edi va men o'n to'rttasini qabul qila boshladim. ming buning uchun - bu baraka edi.

Afsuski, Tab-ni daqiqada to'rt yuz martadan sekinroq bosdim va ishdan bo'shatildim.

Endi (oh, la'nat!) Men buyurtma berish uchun maqolalar yozaman, buning uchun mos bo'lmagan tiyinlar olaman, shuningdek (oh, baraka!) Men TQ-ga bepul va iloji bo'lsa, men haqiqatan ham foydali bo'lishim mumkin bo'lgan savollarga batafsil javob beraman.

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, la'nat va baraka ishning o'zida emas, nima uchun buni qilayotganingizda. Bizning jamiyatimizda shimlarning rangi farqlanmaganligi sababli, biz boshqa maqsadlarni ko'zlashimiz kerak. Yaxshi va unchalik yaxshi emas.

mehnat va mehnat har xil - shuning uchun variantlar mavjud. Ulug'vor ish bor - sharafli mehnat, muqaddas ish, qutqarish, jazo sifatidagi mehnat, mehnat - bunyodkorlik, ijodiy mehnat, boshpana, oziq-ovqat, kiyim-kechak va boshqalar uchun to'lov sifatida ish, tuzatish, tarbiyalash kabi ish bor ( tuzatuvchi - mehnat faoliyati), mehnat - faoliyatga taqlid qilish sifatida.

Aksariyat hollarda mehnat barakadir. Avvaliga odam bog'da mehnat qilganda, uni o'stirganda va u bu ishdan zavqlanganda bevosita foyda edi. LEKIN kuz bilan mehnat ham jazolovchi, ham qutqaruvchi harakatga aylandi (qoshning terida siz noningizni topasiz, bu erda ter aynan mashaqqatli mehnat, harakat ramzidir).
"Qiyin" va "qiyinchiliklar" so'zlarining ildizida mehnat so'zi mavjud bo'lib, u etimologik jihatdan mehnatning ma'nolaridan birini engishga qaratilgan e'tibor sifatida tushuntiradi.
Ma’naviy ish ham bor, ma’nosiz ish bor, befoyda. Qullik, qullik mehnati kabi mehnat bor.
Masih va Xudoning xizmatkorlari ba'zan Muqaddas Yozuvlarda Xudo Shohligi uchun muqaddas va tinimsiz mehnatni bildiruvchi ho'kiz xirmonining ramzi bilan tasvirlangan. Kommunistlar kuch-quvvatni yolg‘on va shuhratparast loyihalarga sarflashning ramzi bo‘lgan “Bobil minorasi”ni qurishga chaqirdilar. Misrliklar yahudiylarni Misrni qurish uchun ishlatib, ularni qul qilib, o'z qullariga aylantirdilar. Yaratgan ularni qullikdan ozod qildi va ularning ishi o'zlari uchun bo'lishi uchun qayta ishga tushirish yo'lini ko'rsatdi.
Umuman olganda, mavzu juda ko'p qirrali va ko'p qatlamli.

Mehnat boshqa har qanday faoliyat kabi. Bu yoqimli/yoqimsiz, qiziqarli/zerikarli, oson/qiyin va hokazo bo'lishi mumkin. Shunga ko'ra, "umuman mehnat" (sferik va vakuumda) ga ortiqcha yoki minus qo'yish mumkin emas.

Mehnat boshqa faoliyat turlaridan farq qiladi diqqat, birinchi navbatda, va maqsadning o'zi tabiati, Ikkinchidan. Maqsad - zarur/istalgan yashash sharoitlarini ta'minlash o'zingiz va oilangiz. Yoki bu sharoitlar bevosita mehnat jarayonida yaratiladi (hosil yetishtiriladi va yig'iladi, uy quriladi, o'tin kesiladi, pechka yoqiladi) - hammasi shu erdan boshlandi yoki mehnat uchun mukofot beriladi, yakuniy maqsadga erishish uchun ishlatiladi (masalan, siz do'konga borasiz va maoshingizning bir qismini ovqatga sarflaysiz).

Majburiy mehnat (qullar, mahbuslar va boshqalar) ham mavjud. Bu yerda, albatta, baraka haqida gapirishning hojati yo'q, lekin bu alohida holat.

Xuddi shu faoliyat ham ish, ham o'yin-kulgi bo'lishi mumkin - maqsadning mavjudligi va uning tabiatiga qarab. Agar men TQ bo'yicha muammoni hal qilsam, bu qiziqarli. Agar pullik bo'lsa, bu mehnat. Agar do'stim uchun bepul bo'lsa, men uni qaerga olib borishni ham bilmayman. Yaxshilik, do'stona yaxshilik.

Odamlar oziq-ovqat yoki daromad uchun ov qilishadi va bunday ov - bu ish. Odamlar ov qilishga ruxsat berish uchun pul to'laydilar - o'yin-kulgi. Va hokazo. Pochta vagonini haydash yoki kosmosga uchish va astronavt sifatida ishlash uchun o'ngga qadar.

Hayvonlar hayot uchun zarur bo'lgan sharoitlarni bevosita ta'minlash uchun mehnat analogiga ega. Xuddi shu ov, masalan. Yoki burrowing/uya qurish. Ular buni millionlab yillar davomida qilishgan va tanlash, bu zarur faoliyat ular uchun juda og'ir emasligiga ishonch hosil qildi, aksincha, ovda. Inson nima qilyapti, Xudo biladi, ba'zida odamlarning o'zi kechagina o'ylab topgan. U har doim ham faoliyatni yoqtirmasligi ajablanarli emas.

Biz o'zimiz "mehnat" ni o'ylab topdik va o'zimiz bundan shikoyat qilamiz. Faqat aqldan qandaydir qayg'u.

Ish barakami yoki jazomi?

Hayotning tabiiy ilmiy va falsafiy tushunchalari mavjud

Qadimgilarning fikriga ko'ra - erdan, loydan, atomchilar atom va bo'shliqdan, Aristotel - chirigan go'shtdagi lichinkalar kabi hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishi g'oyasi.

18-asrda tirik toʻqimalarning hujayra tuzilishi haqidagi taʼlimot kashf etildi.

Darvinning evolyutsiya nazariyasi tabiiy tanlanish, mavjudlik uchun kurash va orttirilgan xususiyatlarni meros qilib olish g'oyalariga asoslangan.

F. Engels “hayot oqsillarning mavjud bo'lish usulidir”

Hayotning falsafiy tushunchasi

Hayot va o'lim masalalari eng abadiy falsafiy mavzulardir,

Hayotga munosabat to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi edi: yoki mo''jiza va qadrlash va hurmat qilish kerak bo'lgan ne'mat, boshqalar hayot azob-uqubat va Nitsshe, Shopengauer, Budda orqali o'tish deb ishonishgan.

Shekspir "Bir ahmoqona hayot hikoyasi ..."

Ular hayotni falsafiy tushunish haqida gapirganda, inson o'z o'limini juda erta anglaydi, faqat erta bolalik va qarilik insonni hayot ma'nosidan qutqarishi mumkinligini aytadilar.

Triadaning uchlik muammosi hayot, o'lim, boqiylik,

Hayotning o'lchov birligi - viton (hayotni belgilaydigan ko'p darajali mezon)

Falsafiy muammolarning markazida hayotning qadri va mazmuni muammosi,

? Fan falsafasi tarixi hayot mazmunining quyidagi asosiy qoidalarini belgilaydi:

1. inson zavq uchun yashaydi (Epikur) zavqlarni yuqori va quyiga ajratadi,

2. hayotning ma'nosi - baxtli bo'lish. (boshliqlar buni bizdan yashirishadi),

Baxt nima (baxt bu insonning o'zi va uning atrofidagi dunyo bilan uyg'unligi) baxt doimiy holat emas

3. faylasuflardan oldin atrofimizdagi dunyoni harakat qilish va o'zgartirish (faoliyat yondashuvi - marksizmdan kelib chiqqan)

4. hayotning mazmuni har narsadan foyda (foyda) olishdir,

5. diniy yondashuv - gap Xudoga ishonishda.

6. falsafiy yondashuv Sokrat - inson doimo o'zini o'zi bilish va atrofidagi dunyoni bilish bilan shug'ullanish uchun yashaydi.

7. kundalik yondashuv - maqsad yashashdir

8. ijtimoiy yondashuv - jamiyatga xizmat qilishda,

Hayot mazmunining umumiy xususiyatlari

Hayotning ma'nosi qiyin izlanishdir, ayniqsa ijtimoiy o'zgarishlar davrida,

Hayotning ma'nosini izlash - bu mavhum haqiqiy qidiruv,

Dinamizm va o'zgaruvchanlik

Hayotning ma'nosi insoniy munosabatlardan tashqarida mavjud emas,

Hayotning ma'nosi - bu inson o'z hayotida yoki hayotining ma'lum bir davrida boshqaradigan qadriyatlarni mustaqil ongli ravishda tanlash.

Hayotning maqsadi hayotning ma'nosi bilan bir xil emas,

Farqlar: hayotning maqsadi o'zingizni anglash, amalga oshirish uchun genlar va jamiyatlar tomonidan belgilangan dasturni bajarishdir.

Hayotning ma'nosi esa yashash va uni keyinga qoldirmaslikdir

Lekin birini boshqasi bilan qanday birlashtirish kerak? Hayotda ikki davrni ertalab yoki tungi hayot qonunlariga ko'ra ajratish kerak,

Ertalab maqsad birinchi o'ringa chiqadi, kechqurun hayotning mazmuni hayot maqsadidan ustun turadi.

Bu tantanali daqiqa deb hisoblanadi,

Hayotiy faoliyat, nafas olish, qon aylanishini to'xtatish

Bular: klinik va biologik

Ular o'limni tana tuzilishining murakkabligi uchun qasos deb hisoblashadi,

O'lim vaqt muammosi bilan uzviy bog'liq: agar yillar sonini aniqlab bo'lmasa, hayot sifati bizga bog'liq,

O'lim muammosi hayot muammosi bilan uzviy bog'liqdir

O'lim paradoksi ham yomon, ham yaxshi,

O'lim yomon (aqliy), chunki inson buni azob deb biladi, odam o'limdan qo'rqadi, uni jazo sifatida qabul qiladi

Har qanday din o'limga tayyorlaydi, falsafa ham odamni o'limga tayyorlaydi.

Epikur bu masalani shunday hal qilishni taklif qildi: o'lim biz uchun qo'rqinchli emas degan fikrga o'zingni ko'nik, chunki... Hayotda u bilan uchrashish mumkin emas,

O'lim so'zning axloqiy ma'nosida yovuzlikdir, o'lim - fojia, odamlar emas, balki dunyolar o'ladi (Rojdestvenskiy),

Estetik ma'noda yovuzlik - u

O'lim baraka sifatida

Psixologik nuqtai nazardan, chunki Bu odamni kasallik va azoblardan xalos qilishdir,

O'lim estetik ma'noda yaxshi, o'lim go'zal, chunki u ikkinchisini olijanob qiladi, uni birinchisi bilan taqqoslaydi, bundan tashqari u hammani tenglashtiradi,

O'lim estetik yaxshilik sifatida, chunki inson abadiylikka qo'shiladi, o'lim poklaydi,

Ongli o'z joniga qasd qilish tushunchasi o'z joniga qasd qilishdir - dunyoning shaxsga mos kelmasligi yoki aksincha.

Evtanaziyaga e'tibor bering - oson, baxtli o'lim, bu atamaning o'zi Bekon davrida paydo bo'lgan, u uni davolab bo'lmaydigan kasallarga qo'llash mantiqini ko'rib chiqdi.

Boqiylik ne'matmi yoki jazomi?

Insoniyat o'lmaslikka erishish yo'llarini aniqladi: ruhning o'lmasligi (diniy yo'l, insonning o'lmas qismi, uning ruhi),

Avlodlarda o'lmaslik (bolalar, nevaralar, chevaralar),

Hayotiy ijod natijalarida o'lmaslik,

Karl Popperning uchta dunyosi bor, uchinchisi - mustaqil hayot kechiradigan dunyo.

O'zgargan ong holatiga erishish orqali boqiylik: ma'rifat, yoga,

Hayotning mohiyati va mazmuni haqidagi ijtimoiy-gumanitar bilimlar

19-asr oxiri - 20-asr boshlarida hayot falsafasi deb nomlangan oqim paydo bo'ldi - falsafada hukmron bo'lgan mexanik tabiatshunoslikka qarshi,

Vakillar: F.Nitshe, Vilgelm Diltey, Anri Bergson, Georg Simmel, Osvald Spengler,

Hayot falsafasi 4 ta asosiy yondashuvni ajratdi: tirik organizm sifatidagi hayot - biologik yondashuv; Kosmologik yondashuv - hayot - kosmik energiya laxtasidir, psixologik - hayot - tajribalar oqimi, madaniy tarixiy - hayot - butun koinotning boshlanishi,

Hayotning biologik tushunchasi

Nitsshe asarida eng aniq ifodalangan, u hayot - bu tirik organizmning mavjudligi, jonsiz, qurilgan, mexanik,

Hayot - inson intilishlarining yagona maqsadi,

Hayot - bu abadiy va mutlaq bo'lish oqimi bo'lib, unda mantiqning maqsadi yo'q, faqat ketma-ket kombinatsiyalar va tasodifiy kuchlar yoki ketma-ketlik o'yinlari.

Hayotning shakllanishini bilib bo'lmaydi va kuchga bo'lgan xohish - bu yashash irodasi va hayotga chanqoq,

Anri Bergson birinchi navbatda

Hayot - bu kosmik energiya, hayotiy kuch, hayotiy impuls, uning mohiyati doimiy ravishda o'zini ko'paytirish va yangi shakllarni yaratishdir.

U hayot hamisha ro‘yobga chiqish yo‘lida, doimo olg‘a intilishda ekanligini ta’kidladi

Hayot tarixdan tashqaridagi hodisadir

Kosmik energiya sifatida hayot qayerdadir paydo bo'lgan va avloddan-avlodga o'tib, bu energiya individlar o'rtasida bo'linadi, u oldinga siljishda intensivlik kasb etib, shaxslar o'rtasida bo'linadi.

sites.google.com

• Sahifa topilmadi Kechirasiz, siz soʻragan manba topilmadi. Orqaga qaytishingiz yoki asosiy sahifaga o'tishingiz va qidiruvdan foydalanishingiz mumkin. Ma’lumotlar bazasi holati Jami hujjatlar: 233329 Qozoq tilida: 116993 Rus tilida: 115930 Ingliz tilida: 406 Yangilangan sana: 08.06.2018 […]
• Qozog'iston Respublikasida apellyatsiyani chaqirib olish Bosh sahifa » Protsessual hujjatlar namunalari PROTSESSUR HUJJATLAR NAMUNLARI 1. DAVO ARAYOTI. 1.1. Tuman sudiga da'vo arizasi (veksel bo'yicha undirish). 1.2. Tuman sudining qarori. 2. DAVO BAYOTIGA JAVOB. 2.1. Da'vo arizasiga javob [...]
• Onlayn yuridik maslahat Tez javob - shoshilinch savolga, bir soat ichida javob 100% yuridik maslahat kafolati 24 soatlik onlayn maslahat 24/7 har qanday murakkablikdagi savollarga aniq javoblar Doim aloqada yuristlar advokatlar onlayn hozir Jonli yuristlardan haqiqiy maslahat Javob darhol […]
• Tverda smeta hujjatlarini tekshirish Kalit topshiriqli smeta hujjatlarini tekshirish Qisqa vaqt ichida har qanday ish uchun smeta hujjatlarini tekshirish - bu uni tayyorlashning to'g'riligini, amaldagi standartlarni qo'llash to'g'riligini va foydalanilgan ma'lumotlarning to'g'riligini aniqlashga qaratilgan smeta tahlili. Asosiy maqsad […]
• Qanday qilib uy-joy inspektsiyasiga boshqaruv kompaniyasiga qarshi shikoyat yozishingiz va to'g'ri yozishingiz mumkin? Uy-joy inspektsiyasi - norozi bo'lgan ijarachi boshqaruv kompaniyasi shikoyatda ko'rsatilgan talablarni bajarmaganidan keyin murojaat qiladigan birinchi instantsiyadir. Ba'zi kommunal iste'molchilar hatto [...]
• Chapga burilish: jarimasiz yo'llarda harakatlanishning asosiy qoidalari Manevr paytida eng ko'p xatolar va qoidalar buzilishi yangi boshlanuvchilar va tajribali haydovchilar tomonidan sodir bo'ladi. Burilish va burilish momentlari juda ko'p qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. Yo'l harakati qoidalarining ushbu jihatlarini aniq o'rganish [...]
• 3-NDFL deklaratsiyasining shakllari va shakllari So'nggi yillarda 3-NDFL shakliga bir necha bor o'zgartirishlar kiritildi, ammo shuni bilish kerakki, deklaratsiyani to'ldirishda siz amaldagi shakldan foydalanishingiz kerak. deklaratsiyani to'ldirayotgan kalendar yili. Ushbu sahifada siz formalarni bepul yuklab olishingiz mumkin [...]
• Avtomobildagi qizil raqamlar nimani anglatadi?Rossiya Federatsiyasida maxsus davlat raqamlari oddiy fuqarolarga beriladigan raqamlardan biroz farq qiladi. Yangi haydovchilar ko'pincha mashinadagi qizil raqamlar nimani anglatishini so'rashadi. Avtomobillari bunday belgilar bilan jihozlangan haydovchilar ustuvorlikka egami [...]

Muqaddas Patriarx Kirillning 2011 yil 7 maydagi "Cho'ponning so'zi" teleko'rsatuvining epizodidagi nutqi

Xayrli tong, aziz teletomoshabinlar!

Ba'zilari juda uzun bo'lgan xatlaringizdan biz savolni o'z ichiga olgan bir nechta iboralarni tanlaymiz. Shuning uchun, iqtibosni eshitganingizda, bu to'liq maktub emasligini va barcha so'rovlaringiz emasligini yodda tuting, faqat unda ommaviy javob berish mantiqiy bo'lgan haqiqiy savol bor. Bu Aleksey Goroxovning Moskva viloyatining Naro-Fominsk shahridan yozgan maktubidan iqtibos bo'lib, men hozir o'qiyman.

"Iltimos, ayting-chi, pravoslav ta'limoti nimaga ishonadi: ish la'natmi? Axir, Eski Ahdga ko'ra, Xudo yiqilishdan keyin odamlarni mehnat bilan jazoladi. Yoki bu muvaffaqiyatli ish yuqoridan ishora bo'lgan protestantlar kabi najot vositasimi?

Aleksey, pravoslav tushunchasida ish o'ziga xos la'nat ekanligiga ishonish noto'g'ri, ayniqsa kuz tarixiga murojaat qilgan holda. Yiqilish natijasida inson mehnat bilan jazolanmadi. Ish dastlab Xudo tomonidan marhamatlangan, chunki inson o'stirilishi kerak bo'lgan bog'ga joylashtirilgan, u erda hayvonlar va o'simliklar nomlanishi kerak edi. Inson jannatga joylashtirildi, u erda inson va uning atrofidagi dunyo o'rtasida uyg'un munosabatlar mavjud edi. Xullas, kuz bu uyg'unlikni buzdi, chunki uyg'unlik Xudoning O'zining yaratish rejasi edi. Ammo inson bu rejadan voz kechdi: u Xudoning qonuniga ko'ra yashashdan bosh tortdi va shuning uchun uyg'unlik yo'qoldi. Va mavjud bo'lish, omon qolishini ta'minlash uchun inson ko'p mehnat qilishi kerak edi. Bundan tashqari, inson o'z xavfsizligi haqida g'amxo'rlik qilishi kerak edi, chunki tabiat unga dushman bo'ldi - axir, uyg'unlik buzildi.

Shuning uchun, ish la'nat yoki jazo emas, balki gunohning jazosi borliq uyg'unligini buzish edi. Insonning Xudo bilan va uning atrofidagi dunyo bilan munosabatlari uzildi va bu dunyoda mavjud bo'lishi uchun u ko'p mehnat qilishi kerak edi.

Cherkov havoriylik e'tiqodining homiysi sifatida Xudo amrining bajarilishi sifatida ish haqida haqiqatan ham Bibliyaviy tushunchaga ega ekanligiga ishonch hosil qilish uchun havoriy Pavlusning so'zlarini eslash kifoya: "Kim ishlamasa, ovqat ham yemasligi kerak"(2 Salon. 3:10). Va havoriy Pavlus o'z mehnatlari samarasi bilan yashashini ta'kidladi. Aytgancha, uning vazifasi chodirlar yasash edi (Havoriylar 18:3 ga qarang). U shunday qildi va, shekilli, qilgan narsasini sotib, shu bilan yashadi.

Shunday qilib, mehnat inson hayotining ajralmas sharti sifatida Xudo tomonidan marhamatlangan. Va bu holatda protestant axloqiga murojaat qilish o'rinsiz, chunki pravoslavlar ham, protestantlar ham mehnat natijasida inson, boshqa narsalar qatori, o'z farovonligini ham yaratadi, degan tushunchaga ega.

Bu, aslida, butun narsaning ustiga qurilgan. xayriya. Xayriya haqida gapirganda, shuni yodda tutishimiz kerakki, bu nafaqat biznesning, balki ba'zi kuchli moliyaviy tuzilmalarning vazifasi, albatta, ular ortiqcha miqdorda moddiy resurslarni ishlab chiqaradilar - keyin bu ortiqcha narsalarni ta'minlash uchun ijtimoiy mas'uliyat ham ortadi. qadriyatlar odamlarga yuboriladi. Lekin har bir mehnatkash inson esda tutishi kerakki, mehnat Xudo tomonidan barakali, shu jumladan, bu ishning natijalari qo'shnining manfaati uchun ishlatilishi mumkin va ishlatilishi kerak.

Xo'sh, ikkinchi juda muhim o'lchov. Mehnat, albatta, jazo bo'lishi mumkin. Qul mehnati jazodir. To'g'ri to'lanmagan ish jazo hisoblanadi. Bu eng og'ir yukga aylanadi. Ko'pgina axloq tuzatish tizimlarida mehnatdan nafaqat shaxsni tuzatuvchi vosita, balki jazo vositasi sifatida ham qo'llanilishi bejiz emas. "Qattiq mehnat" degan narsa bor.

Ish foydali bo'lishi uchun u og'ir mehnat bo'lmasligi kerak. Inson farovonligi uchun qilingan mehnat munosib haq olishi kerak. Mehnat inson shaxsining rivojlanishi uchun turtki bo'lishi kerak.

Shu o‘rinda biz inson salohiyatini yuksaltirishga, inson shaxsi kamolotiga xizmat qiladigan bunday ishlarni tashkil etishda jamiyat va davlatning ishtiroki haqidagi o‘ta muhim va murakkab mavzuga o‘tmoqdamiz.

Shularni hisobga olib, keyingi savolga o‘tmoqchiman.

“Hazratingiz! Iltimos, ayting-chi, cherkov va davlat o'rtasidagi ijtimoiy sheriklik nima, bu hozir tez-tez tilga olinadi? Bundan kim ko'proq foyda ko'radi - cherkovmi yoki davlatmi? (Kaluga, Vladimir Nikolaevich Borovskiyning maktubidan.)

Vladimir Nikolaevich, menimcha, bu pragmatik manfaatlar haqida emas. Agar siz biron bir foyda olishingiz kerak bo'lsa, unda ijtimoiy sheriklikka kirish shart emas. Ijtimoiy sheriklik odamlar hayotini yaxshilashga - ma'naviy va moddiy turmush sharoitlarini yaxshilashga qaratilgan o'zaro hamkorlik va hamkorlikni o'z ichiga oladi.

Cherkov oddiy tilda juda katta "tashkilot". O'n minglab cherkovlar, ko'plab monastirlar. Cherkov odamlarga murojaat qilish, ularni chaqirish, shu jumladan jamiyat hayoti bilan bevosita bog'liq bo'lgan, odamlar hayotini, mamlakat hayotini o'zgartirishi mumkin bo'lgan masalalarda ishtirok etish imkoniyatiga ega. yaxshiroq. Ko'pincha cherkov bu yo'lda turgan vazifalarni hal qila olmaydi. Keyin esa u davlat, boshqa jamoat tashkilotlari bilan hamkorlik qiladi va shu orqali o‘z sa’y-harakatlarini ko‘paytiradi.

bo'lardi Cherkovning davlat bilan qaysi sohalarda aloqasi borligini tushunish juda muhimdir- faqat insonning ma'naviy hayoti uchun qulay shart-sharoitlar yaratish va e'tiborsizlik insonga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishi mumkin bo'lgan ijtimoiy muammolarni hal qilishga qaratilgan sohalarda.

Biz ta'lim sohasida hamkorlik qilamiz, chunki ta'lim orqali insonning ma'naviy dunyosi shakllanadi. Cherkov o'zini o'zi belgilaydi juda muhim vazifa - shaxs va jamiyat hayotida axloqiy tamoyilni mustahkamlash; va bu vazirlik samarali bo'lishi uchun ta'lim tizimi bilan o'zaro hamkorlik olib boriladi.

Cherkov va davlat o'rtasidagi ijtimoiy sheriklik juda muhimdir xayriya va rahm-shafqat masalalarida. Men allaqachon dasturlarimizdan birida cherkovning ko'cha bolalari, uysizlar, nogironlar, etimlar va qariyalar bilan ishlashi haqida gapirgan edim. Hammamizda ba'zan televidenie yangiliklar dasturlaridan qariyalar uylarida, etim bolalar saqlanadigan joylarda sodir bo'layotgan voqealar haqida juda qiyin, yurakni ranjitadigan ma'lumotlarni olish imkoniga egamiz. Ba'zida ma'lumot shunchalik qo'rqinchliki, siz darhol o'rningizdan turib, yordamga borishni xohlaysiz. Va bu alohida holatlar emas! Ko‘p joylarda muammolar ko‘p, vaholanki, ko‘plab yaxshi ishlar qilinayotganini unutmasligimiz kerak. Cherkov esa muhtojlarning ahvolini yumshatish uchun davlat muassasalari bilan hamkorlik qiladi.

Menimcha, cherkov va davlat kuchlarini qo'llashning ajoyib sohasi, ijtimoiy sheriklik madaniy qadriyatlarni saqlashda, yodgorliklarni restavratsiya qilishda. Ehtimol, hech bir Yevropa davlati bizdagidek ko‘p me’moriy yodgorliklarni, milliy qadriyatlarni yo‘qotmagan. Buni ko'rish uchun shaharlarimiz bo'ylab harakatlaning. Bugungi kunda ko'p odamlar Evropa bo'ylab sayohat qilishadi va 15-16-17-asrlarga oid ajoyib saqlanib qolgan qadimiy binolarni ko'rishadi. Rossiya tuprog'idagi bu me'moriy yodgorliklar qayerda? Ba'zilar: "Uylar yog'ochdan qurilgan, ammo barchasi yonib ketgan", deyishadi. Va cherkovlar va monastirlar - ular qayerda? Ular yo'q bo'lib ketishdi, ular yo'q qilindi. Xo'sh, nima qoldi - cherkovda saqlangan piktogrammalar va boshqa san'at asarlari, keyin esa muzeylarda saqlana boshladi? Ularni himoya qilish, fosh qilish va bu borada o'qitishni davom ettirish kerak.

Ijtimoiy sheriklikning ushbu yo‘nalishlarini sanab o‘tishda davom etishim mumkin. Ijtimoiy sheriklik odamlarning manfaatiga qaratilgan va Cherkov buni rad eta olmaydi, chunki havoriyning so'zlariga ko'ra, ishsiz imon o'likdir (Yoqub 2:20). Toki iymonimiz o'lik emas, yaxshi amallar qilishimiz kerak, shu jumladan davlat bilan o'zaro munosabatlar. Va xayrli ishlarni amalga oshirib, cherkov ham davlat idoralari, ham jamoat tashkilotlari bilan munosabatlarga kirishadi. Jamoat oldida turgan asosiy vazifa odamlarni najotga olib borishdir. A yaxshi ishlar bilan qo'llab-quvvatlanadigan tirik imonsiz najot topish mumkin emas. Shuning uchun, tashqi dunyo bilan hamkorlik qilish orqali, Jamoat o'zi chaqirgan narsani qiladi - odamlarning najotiga xizmat qiladi.

Bizning dasturimiz G'alaba kuni arafasida, odatda Pasxa davriga to'g'ri keladigan ushbu ajoyib bayram arafasida efirga uzatiladi. Sizlarni butun xalqimizni birlashtirgan, Vatan uchun jon fido qilgan insonlarning eng ulug‘ jasoratiga nigohimizni qaratadigan G‘alaba kuni bilan chin qalbimdan tabriklayman. Jang maydonlarida halok bo'lganlarni minnatdorchilik bilan yodga olamiz. Bizni faol hayot tarzi bilan hali ham quvontirib kelayotgan faxriylarga minnatdorlik bilan e'tiborimizni qaratamiz. Biz esa yurtimiz uchun, xalqimiz uchun duo qilamizki, Rabbimiz barchamizga tinch-totuv hayot bersin, barcha dushmanlardan, begonalar bosqinidan, o‘zaro urushlardan asrasin, xayrli ishlar qilishga kuch va quvvat ato etsin.

Bu bizning dasturimizni yakunlaydi. Barchangizga Allohning marhamati bo'lsin.

Tarkibi

Zamonaviy hayot qadriyatlarini o'tgan avlodlar qadriyatlari bilan solishtirish biz uchun yaxshi an'anaga aylangan. Menimcha, shahzoda Yaroslav Donishmand tomonidan e'lon qilingan qadriyatlar o'zgarishsiz qolmoqda: "Tinchlik va mehnat asosiy yaxshilikdir". Bu to'g'ri aytilmaganmi? Tinchlik davrida inson va jamiyat manfaati yo‘lida osoyishta mehnat qilish ko‘p avlodlarning orzusidir. Ammo bu har doim ham haqiqat emas edi, chunki tinch ish ko'pincha harbiy mehnat bilan almashtirilishi kerak edi. Insonning ishlash istagi qanchalik muhimroq. Dunyoda ko'plab kasblar mavjud, ularning soni uch mingga yaqin olimlardir. Ehtiyoj va qoniqish his qiladigan birini tanlash oson emas. Buyuk faylasuf G. S. Skovoroda shunday degan: "O'z ona biznesida ishlaydigan baxtli odam". "Ona mehnat" - bu insonning tabiiy qobiliyati, moyilligi va didiga mos keladigan narsa.

Sivilizatsiya boshlanishida inson omon qolish uchun mehnat qilishi kerak edi. Va uning ishi tabiatan ibtidoiy edi - u o'z ovqatini oldi, uy qurdi, olovni ushlab turdi. Sivilizatsiya inson mehnatini rang-barang qilib, uni ma’naviyatga aylantirdi. Endi, omon qolish uchun odam ov qilish va o'z uyini qurish kerak emas. Ular o'zlarining qobiliyatlari va xohishlariga ko'ra o'z faoliyatlarini tanlashlari kerak va faqat ular bilan shug'ullanishlari mumkin. Bu esa unga o‘z ishida shunday yuksak cho‘qqilarni zabt etish imkoniyatini beradi, shunday mahorat beradiki, u nafaqat o‘z hayotini, balki boshqalarga ham foyda keltiradi. Demak, eng muhimi, yigit o‘z mayl va didini tushuna oladimi, his qila oladimi, kashf qila oladimi? Endi bu ko'plab sinovlar, nazoratlar va boshqalar tufayli mumkin bo'lmoqda. Yaqin vaqtgacha odamlarning katta qismi umr bo'yi bitta kasbga ega bo'lishlari kerakligiga amin edi. Lekin bugungi kunda yuksak rivojlangan davlatlar misolida ko‘ramizki, zamonaviy ishlab chiqarish talablari, yangi texnologiya, bozor sharoiti jamiyat ehtiyojlaridan kelib chiqib, o‘z ishini o‘zgartirishdan qo‘rqmaydigan kishilar yaxshi ish bilan ta’minlangan.

O‘zi mehnat, mahorat, ijodiy ilhom qo‘shgan mehnatining samarasini ko‘rgan odamda alohida mamnunlik hissi paydo bo‘ladi. Makarenkoni eslaylik. Uning ta’lim-tarbiya yo‘li, diplomat va rassom bo‘lgani, kinoga rejissyorlik qilgani, badiiy asarlar yozgani, bog‘-rog‘lar barpo etgani va yosh ijodkorlarga tinimsiz saboq bergani, xalq bilan birga yurtni himoya qilganligidan dalolat beradi. yuksak ma'naviy nisbatlarga ega ijodkor shaxs. U qahramonlikni shaxsiy namunasi bilan o‘rgatgan, eng mashaqqatli urinishlar va izlanishlar tikani orqali hayajonli kashfiyotlar quvonchiga, g‘alaba quvonchiga qanday erishishni bilgan. “Dunyoda ishlaydigan odamdan go'zalroq narsa yo'q! Mayli, dalada o‘roqchi bo‘lsin... yo yonayotgan temirchilik atrofidagi temirchi, yoki o‘zi ekkan daraxt atrofidagi bog‘bon, yoki tongda qayerdadir qo‘shig‘ini yaratuvchi uyqusiz bastakor, yoki kiyimda o‘t qo‘ygan shoir bo‘lsin. so'zlardan. Fikrda, harakatda, ijodda Insondan go‘zalroq narsa yo‘q...”.

Bizda ishlashni o'rganadigan odam bor. Insoniyat uchun “millionlab quyoshli kunlarni” o‘limdan sug‘urib olgan oq xalatli olijanob zotlarga, har kuni ko‘zimizda ilm olovini yoqayotgan ustozlarimizga ruhan murojaat qilishning o‘zi kifoya, ular ham o‘sha afsungarlar kabi ochiladi. biz uchun tobora ko'proq yangilari chuqur va puxta bilim olamlari; Qo‘lidan non hidi bo‘lgan odamlarga: Biz xalq orasida:

* ...Ustoz xalqidan dono yo‘q;
* Uning har bir so'zi marvarid,
* Bu ish, bu ilhom, bu odam...

O‘z ortiga ulkan meros – ijodiy meros qoldirgan buyuk shoir shunday ta’kidlagan. Inson o'likdir, lekin uning qo'llari va aqlining yaratilishi qoladi. Inson o‘z mehnati jarayonida ortda qoldiradigan narsa uning ahamiyati va mohiyatini belgilaydi.

Savollar mavjud, agar javob bo'lmasa, unda tayyor echim sxemasi mavjud. Bu mo'ljallangan (yoki taklif qilingan) nuqtai nazarning dastlabki oldindan belgilanishi, ba'zida hozirgi holat haqidagi tasavvurdan butunlay uzoqlashadi. Ko'pincha ular ish yaxshi deb aytishadi. Bu erda javob oldindan aniq, chunki hayot tajribasi bizga o'rgatadi: har qanday yaxshilik mehnat bilan yaratilgan, har qanday jamiyatda doimo olqishlanadi, rag'batlantiriladi va ijobiy baholanadi. Dangasalik va bekorchilik qoralanadi, ularda hech qanday yaxshi narsa yo'q, aksincha, ular boshqa odamlarning mehnatining samarasini yo'q qiladi va o'g'irlaydi. Va umuman olganda: siz ishlashingiz kerak va dangasa bo'lmaslik kerak - siz harakatsiz baliqni hovuzdan tortib ololmaysiz.

Ma'badning poydevorini qo'yish

Endi faqat kerakli tirnoqlarni tanlash va noaniqlikni isbotlash, yana kichik qushlarni to'pdan otish qoladi. Va ular sizni mazasiz somon bilan oziqlantirganda va o'qitiladigan fandan bir umrlik nafratlanishni singdirganda, hamma narsa alamli ravishda maktabni eslatadi. Xo'sh, qiladigan hech narsa yo'q, biz tirnoqlarni qidiramiz.

Keling, Muhtaram otaga bir oz xizmat qilaylik. Bu albatta chiqadi: "Kelinglar, bekorchi oshiqlar". 1) Juda. Qandaydir noto'g'ri iqtibos topildi. Keling, boshqa tomondan boraylik. Bizning maqsadimiz - najot. Bu bizning hayotimizning asosiy mavzusi. Imonsiz najotni tasavvur qilib bo'lmaydi: Imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas(Ibr. 11:6); ishlarsiz imon o'likdir(Yoqub 2:20). Va narsalar mehnat talab qiladi. Demak, najot topish uchun siz ishlashingiz kerak. Ammo keyin Masih Marta va Maryamning uyiga keldi. Maryam Uning oyoqlari ostiga o'tirdi va har bir so'zni tingladi va Marta buyuk noz-ne'mat haqida g'amxo'rlik qila boshladi, chunki U yolg'iz emas, balki shogirdlari bilan kelgan, siz bilganingizdek, ular juda ko'p edi. Shunday qilib, Marta shunday deydi: Xudo! Yoki opam meni yolg'iz tashlab xizmat qilishim kerak emasmi? unga menga yordam berishini ayt. Va u javoban nimani eshitadi? Marfo, Marfo, tashvishlanib, mo'l-ko'lchilik haqida gapiring: faqat bitta narsa kerak. Maryam undan tortib olinmaydigan yaxshi qismni tanladi(Luqo 10:40-42). Ma’lum bo‘lishicha, hamma ish to‘g‘ri, ya’ni solih bo‘lmaydi, faqat Alloh rozi bo‘lgan ishdir. Bu o'z mevasini beradi, chunki u insonni Xudoga yaqinlashtiradi. Sarovlik Muqaddas Serafimning so'zlariga ko'ra, bu Xudoning Muqaddas Ruhiga ega bo'lish, Xudoga itoat qilish, Uning muqaddas irodasini eshitish, his qilish va bilish, uni yaratish va unda qolishning samarasidir. Agar Marta Maryam singari o'ziga emas, balki Masihga "sozlangan" bo'lsa va o'zining "rasmiy" vazifalarini bajargan bo'lsa, unda, albatta, u ham Najotkorning oyoqlari ostida o'tirib, Uning so'zlarini tinglagan bo'lar edi. , qaysi ruh va hayotning mohiyati(Yuhanno 6:63).

Xo'sh, bizning asarlarimiz nima? Agar ular bizga ma'naviy meva keltirsalar, agar ular bizni Xudoga yaqinlashtirsa, agar biz ular bilan Xudoning amrini bajarsak va mehnat qilsak va o'zimizda emas, balki Xudoda boyib ketsak (Matto 6:19-20 ga qarang), ular uchun barakadir. Biz. Agar birinchi qarashda ular butunlay ma'nosiz ko'rinsa ham. Shunday qilib, Sarovlik rohib Serafim, allaqachon egilgan, umurtqa pog'onasi singan, yelkasiga qum va toshlar bilan to'ldirilgan ikki funtli sumkani ko'tarib yurgan. Nega bunday qilyapsan, deb so'rashganda, u shunchaki javob berdi: "Meni qiynaganni qiynayapman". Va agar biz bu erda o'zimiz uchun xazina to'playotgan bo'lsak, biz kutilmagan narsalarni eshitadigan vaqt keladi: Aqldan ozgan! bu kecha sizning joningiz sizdan olinadi(Luqo 12:20).

Ammo o‘zingizni va oilangizni munosib turmush sharoitlarida moddiy jihatdan ta’minlash, farzandlaringizni tarbiyalash, ularni barcha zarur narsalar bilan ta’minlash, birgalikda hayotdan zavqlanish, dam olish uchun shunchaki halol va vijdonan mehnat qilish mumkin emasmi? Xudo buni taqiqlaydimi? Albatta yo'q. Ammo bunday o'zini oqlash bizni haqiqatga ko'r qiladi: Kimki o'z tanasiga sepsa, tanadan buzuqlikni o'radi, lekin Ruhga sepgan kishi Ruhdan abadiy hayotni o'radi.(Galat. 6:8). Chunki yerdagi lazzatlar o‘z-o‘zidan o‘zining tabiiy shirinligi bilan yuzaki bo‘lib, haqiqatning ta’mini sezmaydi, chunki ular cheklidir. Biz rohatlanib, Yaratguvchimiz va Rivojlantiruvchimizni eslab, Unga minnatdorchilik bildirganimizda haqiqat ularga kiradi (1 Tim. 6:17; 4:4). Va agar bizning qalbimizga mehr-oqibat kelsa, bu erdagi barcha shirinliklar darhol unutiladi va biz ular faqat Uni sevish uchun sabab ekanligini ko'ramiz.

Endi "jazo" masalasiga. Birinchi ota-onamiz Xudodan uzoqlashgani va keyinchalik U bilan birga bo'lishni istamaganligi sababli jannatdan haydalganlarida, ular Xudoning ta'rifini eshitdilar. Momo Havoga: siz kasallikda bolalar tug'asiz. Odam Atoga: Sen uchun yer la'nati; Umringiz davomida qayg'u ichida undan yeysiz; U senga tikan va qushqo‘nmas ko‘taradi... to yerga qaytguningcha non yeysan. (Ibt. 3:16–19 ga qarang.) Ko‘rinib turibdi: jazoga mahkum bo‘lgan mashaqqatli mehnat, qayg‘u – bu nafaqat birinchi odamlarga, balki butun insoniyatga ham tegishli. Ammo keling, batafsilroq ko'rib chiqaylik: bizni oldinda faqat qul bo'yinturug'ining umidsiz og'irligi kutmoqdami? Yoki boshqa narsa bormi? Bir qarashda mantiq oddiy: inson gunohkor, inson qalbi haqidagi fikr yoshligidan yomon(Ibtido 8:21). Shuning uchun u jazolandi. Ish qiyin, kuch talab qiladi va charchoqni keltirib chiqaradi. Va ba'zida ular juda kuchli va odam ularda o'zini haddan tashqari oshirib yuborishi mumkin. Va hayotning bu achchiqligi va uning ma'yus va umidsiz istiqbollari uni doimo ta'qib qiladi ... Agar bizni abadiy o'lim kuchidan olib tashlagan va bizni Xudoga - Otasiga qabul qilgan Masih bo'lmaganida edi. Axir, osmonda, Adan bog'ida, odam ishlashi kerak edi, uni etishtirish uchun(bu bog') va saqlash(Ibt. 2:15). Faqat uning ijodi qayg'u manbai emas, balki quvonch edi va borliqning orzu qilingan tarkibiy qismi edi, chunki u o'z nafasi bo'lgan ijodiy va abadiy hayotning cheksiz istiqbollarini ochdi. Qanday qilib inson endi yo'qolgan, yo'qolgan jannatga, Xudo bo'lgan joyga qaytishi mumkin? Men o‘rnimdan turib dadamning oldiga boraman(Luqo 15:18), adashgan o'g'il kabi. Lekin Hech kim Otamning oldiga Men orqali kela olmaydi(Yuhanno 14:6), - deydi Masih. Faqat shunday! Masihga murojaat qiling! ..

Bizga ma'lumki, aqlli o'g'ri jannatga birinchi bo'lib kirgan. U og'ir gunohlarning quli edi, bu uni oxirgi mehnatiga - og'ir va qayg'uli xochga mixlashga olib keldi. Va bu erda - buni kim kutgan edi! – insoniy mehr-oqibat, adolatga intilish birdan jonlandi. U o'zini unutdi va uning yonidagi xochga mixlangan, umuman olganda, unga begona bo'lgan, hamma uni rad etdi va noto'g'ri, nohaqlik bilan qoraladi. O'g'ri esa uni hukm qilganlar bilan birga bo'lishni xohlamadi, garchi bu uning hayotining so'nggi daqiqalari bo'lsa-da, u U bilan birga bo'lishni xohladi. Bu oxir-oqibat uning hayotida eng aziz bo'lgan haqiqat edi. Va u Inson O'g'lini himoya qildi va to'satdan bu haqiqatni yanada ko'proq his qildi va uni qabul qildi. Bu uning jazosining haqiqati edi: "Ular bizning amallarimizga loyiq bo'lgan narsani qabul qildilar". Uning ortida haqiqat oshkor bo'ldi: begunoh Mahkumda u o'zining Rabbiysi va Najotkorini tan oldi va kamtarlik bilan, shohning oldida quldek: "Yo Rabbiy, Shohligingga kirganingda, meni esla", - deb so'radi. Va bu kamtarlik, u hozir va shu erda, o'lik umidsizlikda osilib, Masihdan o'rgangan ( "Mening bo'yinturug'imni oling va Mendan o'rganing, chunki Men yumshoq va kamtarman".- Matto 11:29), uni Ilohiy javob bilan ulug'ladi: “Sizlarga chinini aytayin: bugun men bilan jannatda boʻlasiz”.(Luqo 23:40-43). Va bu so'zlar bilan muqarrar va og'ir o'lim uning o'rtasida yo'q qilindi: bu odam endi uni kutayotgan do'zaxning asiri emas, u Masih tomonidan kechirilib, Xudoning oilasiga qabul qilindi (Efes 2:19). Endi U har doim haqiqat yashaydigan U bilan birga bo'ladi. Va boshqa hamma narsa, vaqtinchalik, dunyoviy, og'riq va yaqinlashib kelayotgan oxiriga qaramay, chidash kerak - oyoqlari singan, bo'g'uvchi tana va o'limning o'zi - chunki bularning barchasi uyat bo'lmagan umid bilan yo'q qilinadi (Rim 5:5 ga qarang): "Bugun men U bilan osmonda bo'laman!" U Rabbiyga ishondi va bu imon unga solihlik deb hisoblandi (Ibt. 15:6 ga qarang).

Hayotda ham xuddi shunday narsa sodir bo'ladi. Agar biz umidsiz, halokatli va ma'nosiz ko'rinadigan mehnat (masalan, og'ir kasallik) bilan yuklangan bo'lsak, unda biz nafaqat gunohlar uchun jazoni ko'rishimiz kerak. Siz ulardagi haqiqatni ko'rishingiz va tan olishingiz kerak - "Men amallarimga loyiq bo'lgan narsani qabul qilaman" - o'zingizni kamtar tuting va buni sizga berilgan xoch kabi najotingiz uchun zarur ish sifatida qabul qiling, tavba qiling va Masihga murojaat qiling. Shunday qilib, siz Unga ishlashingiz va Unga ergashishingiz mumkin (Matto 16:24 ga qarang). Va Masih uchun qilingan ish Muqaddas Ruhning inoyatini qalbga olib keladi va uni osmonda to'plangan xazinaga aylantiradi. Va bunday ishchi o'z ishini qadrlashni va sevishni boshlaydi, Masih uchun xizmat qilishni, ishlashni va ishlashni boshlaydi, u aytdi: Men qayerda bo‘lsam, xizmatkorim ham o‘sha yerda bo‘ladi(Yuhanno 12:26). Va bu qanday jazo? Bu sizga Osmondan uzatilgan qo'l, bu sizning najotingizdir!

Shuning uchun xudojo'y masihiylar boshlariga tushgan qayg'u va kasalliklar haqida juda jiddiy aytishardi: "Xudo meni ziyorat qildi".

Va oxirgi narsa. Bitta to'qnashuv bor, uni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Bular majburiy emas, balki Xudo uchun ixtiyoriy mehnat, Unga taklif qilingan, negadir "ishlamaydi". Bizning ko'z oldimizda doimiy misol - bu bizning ibodat qoidalarimiz. Soxta kamtarlik bu erda yordam bermaydi: "bu ishlamaydi va kerak emas". Bu siz xohlagan tarzda amalga oshmaydi. Ammo bu siz xohlagan tarzda emas. Siz o'zingizni kamtar tutishingiz va sabr qilishingiz kerak va Xudoga ibodatlarni emas, balki ibodatlar bilan bog'liq mehnatni taklif qilishingiz kerak. Aynan shu sabrli mehnatlar (Luqo 8:15 ga qarang) qimmatbaho mevalardir; Rabbiy ularga eng samimiy ibodatlar sifatida qaraydi va tinglaydi. Chunki ularda mehnat haqiqati va sabrli kamtarlik bor.

1) "Bekorchilar" - Xudoning bayramlarini yaxshi ko'radiganlar; ular bayram qilganlarida, ular Xudo bilan xursand bo'lishadi va g'amgin bo'sh qolmaydilar.

Archpriest Arkadiy Shtaynberg,
qishloqdagi Transfiguratsiya cherkovining rektori. Nudol

Muallif: arxpriest Boris Balashov
Shanba - odamlar odatdagi kundalik ishlardan uzoqlashishi kerak bo'lgan vaqt. Eski Ahd davrida bu kun yahudiylarga Misr qulligidan va mashaqqatli qul mehnatidan ozod bo'lishni eslatdi va kelajakdagi Masihning Shohligida yer yuzidagi yovuzlik va gunohlardan tinchlikni va'da qildi. Shabbat nafaqat qadimgi Isroilda haftaning ettinchi kunidagi bayramdir. Shanba kunlari ham bor edi, ularda erga ekish va ishlov berish taqiqlangan. Shunday qilib, Shabbat qonuni nafaqat inson va hayvonga, balki yerning o'ziga ham tegishli edi.

Bir harakat
Muallif: arxipriest Igor Gagarin
"Osmon Shohligi zo'rlik bilan olinadi, kuch ishlatganlar esa uni kuch bilan oladilar" (Matto 11:12). Shu so‘zlar bilan bog‘liq holda, bir tanishimning yoshligida olgan hayotiy saboq haqidagi hikoyasini eslayman.

Internetda ko'paytirishga faqat "" saytiga faol havola mavjud bo'lganda ruxsat beriladi.
Sayt materiallarini bosma nashrlarda (kitoblar, matbuot) ko'paytirishga faqat nashrning manbasi va muallifi ko'rsatilgan taqdirdagina ruxsat etiladi.

Zamonaviy hayot qadriyatlarini o'tgan avlodlar qadriyatlari bilan solishtirish biz uchun yaxshi an'anaga aylangan. Menimcha, shahzoda Yaroslav Donishmand tomonidan e'lon qilingan qadriyatlar o'zgarishsiz qolmoqda: "Tinchlik va mehnat asosiy yaxshilikdir". Bu to'g'ri aytilmaganmi? Tinchlik davrida inson va jamiyat manfaati yo‘lida osoyishta mehnat qilish ko‘p avlodlarning orzusidir. Ammo bu har doim ham haqiqat emas edi, chunki tinch ish ko'pincha harbiy mehnat bilan almashtirilishi kerak edi. Insonning ishlash istagi qanchalik muhimroq. Dunyoda ko'plab kasblar mavjud, ularning soni uch mingga yaqin olimlardir. Ehtiyoj va qoniqish his qiladigan birini tanlash oson emas. Buyuk faylasuf G. S. Skovoroda shunday degan: "O'z ona biznesida ishlaydigan baxtli odam". "Ona mehnat" - bu insonning tabiiy qobiliyati, moyilligi va didiga mos keladigan narsa.

Sivilizatsiya boshlanishida inson omon qolish uchun mehnat qilishi kerak edi. Va uning ishi tabiatan ibtidoiy edi - u o'z ovqatini oldi, uy qurdi, olovni ushlab turdi. Sivilizatsiya inson mehnatini rang-barang qilib, uni ma’naviyatga aylantirdi. Endi, omon qolish uchun odam ov qilish va o'z uyini qurish kerak emas. Ular o'zlarining qobiliyatlari va xohishlariga ko'ra o'z faoliyatlarini tanlashlari kerak va faqat ular bilan shug'ullanishlari mumkin. Bu esa unga o‘z ishida shunday yuksak cho‘qqilarni zabt etish imkoniyatini beradi, shunday mahorat beradiki, u nafaqat o‘z hayotini, balki boshqalarga ham foyda keltiradi. Demak, eng muhimi, yigit o‘z mayl va didini tushuna oladimi, his qila oladimi, kashf qila oladimi? Endi bu ko'plab sinovlar, nazoratlar va boshqalar tufayli mumkin bo'lmoqda. Yaqin vaqtgacha odamlarning katta qismi umr bo'yi bitta kasbga ega bo'lishlari kerakligiga amin edi. Lekin bugungi kunda yuksak rivojlangan davlatlar misolida ko‘ramizki, zamonaviy ishlab chiqarish talablari, yangi texnologiya, bozor sharoiti jamiyat ehtiyojlaridan kelib chiqib, o‘z ishini o‘zgartirishdan qo‘rqmaydigan kishilar yaxshi ish bilan ta’minlangan.

O‘zi mehnat, mahorat, ijodiy ilhom qo‘shgan mehnatining samarasini ko‘rgan odamda alohida mamnunlik hissi paydo bo‘ladi. Makarenkoni eslaylik. Uning ta’lim-tarbiya yo‘li, diplomat va rassom bo‘lgani, kinoga rejissyorlik qilgani, badiiy asarlar yozgani, bog‘-rog‘lar barpo etgani va yosh ijodkorlarga tinimsiz saboq bergani, xalq bilan birga yurtni himoya qilganligidan dalolat beradi. yuksak ma'naviy nisbatlarga ega ijodkor shaxs. U qahramonlikni shaxsiy namunasi bilan o‘rgatgan, eng mashaqqatli urinishlar va izlanishlar tikani orqali hayajonli kashfiyotlar quvonchiga, g‘alaba quvonchiga qanday erishishni bilgan. “Dunyoda ishlaydigan odamdan go'zalroq narsa yo'q! Mayli, dalada o‘roqchi bo‘lsin... yo yonayotgan temirchilik atrofidagi temirchi, yoki o‘zi ekkan daraxt atrofidagi bog‘bon, yoki tongda qayerdadir qo‘shig‘ini yaratuvchi uyqusiz bastakor, yoki kiyimda o‘t qo‘ygan shoir bo‘lsin. so'zlardan. Fikrda, harakatda, ijodda Insondan go‘zalroq narsa yo‘q...”.

Bizda ishlashni o'rganadigan odam bor. Insoniyat uchun “millionlab quyoshli kunlarni” o‘limdan sug‘urib olgan oq xalatli olijanob zotlarga, har kuni ko‘zimizda ilm olovini yoqayotgan ustozlarimizga ruhan murojaat qilishning o‘zi kifoya, ular ham o‘sha afsungarlar kabi ochiladi. biz uchun tobora ko'proq yangilari chuqur va puxta bilim olamlari; Qo‘lidan non hidi bo‘lgan odamlarga: Biz xalq orasida:

* ...Ustoz xalqidan dono yo‘q;
* Uning har bir so'zi marvarid,
* Bu ish, bu ilhom, bu odam...

Ulug' shoir shunday ta'kidlagan