(2). Stolz este un om nou? (1) Stolz este o persoană nouă

Omenirea a fost întotdeauna împărțită în două jumătăți: cei care „merg cu fluxul”, cei care îndeplinesc ideea timpului despre normă viata publica, și cei care trăiesc după reguli speciale de viață, care se arată ca un exemplu de urmat. Acești oameni sunt numiți „noi”.
Citind romanul „Oblomov” de I. A. Goncharov, mi-a apărut întrebarea: Andrei Ivanovici Stolz, unul dintre eroii romanului, poate fi considerat o persoană „nouă”?
Voi încerca să răspund la această întrebare. Cheia pentru rezolvarea acestei probleme, după părerea mea, constă în copilărie.

Stolz, pentru că în acest moment toate principiile sale de viață au fost puse într-o persoană, apoi sfatul părinților, conectându-se cu experienta personala, se adaugă la un sistem prin care o persoană va trăi în viitor.
Copilăria micuței Andryusha Stolz a avut loc în satul Verkhlevo, unde tatăl său, Ivan Bogdanovich, a servit ca manager. Andrei „era doar pe jumătate german, după tatăl său: mama lui era rusoaică”. La Verkhlev, a studiat diverse științe: cu tatăl său a studiat geografia, „a sortat Herder, Wieland și versete biblice în depozite”, a învățat „să însumeze conturile țăranilor”, a călătorit în fabrici, „locuri publice”, câmpuri, adică a studiat latura practică a vieţii; mama lui a crescut în el o persoană extrem de spirituală: a studiat „istoria sacră” cu el, „a predat fabulele lui Krylov și a citit pe Telemachus în depozite”, a povestit basme și a făcut totul pentru ca Stolz să nu devină același burghez german ca tatăl său. Eforturile ei nu au rămas în zadar: „apropierea de Oblomovka: există o sărbătoare veșnică”, „galeria din castelul prințului” și poveștile mamei „au transformat ecartamentul îngust german într-un drum atât de larg încât nici bunicul, nici Ivan Bogdanovich. el însuși a visat”.
Stolz a crescut în germană energic, rațional, practic și în rusă persoană sinceră și largă. Jumătatea lui germană este dezvăluită în raport cu viața, într-un efort de a subordona totul logicii și calculului. În fața oricărui secret al vieții, el „s-a încăpățânat să se oprească în pragul acestuia, fără a dezvălui nici credința copilului, nici îndoiala vălului, ci a așteptat apariția legii și, odată cu ea, cheia ei”. Stolz se controla atât de bine pe sine încât părea să-și controleze emoțiile la fel de ușor ca „mișcările brațelor” sau „pașii picioarelor”.
A existat un singur domeniu al vieții, puțin înțeles de el - dragostea. Dar chiar și ei, el, deseori poticnindu-se și mulțumind destinului pentru succesul în recunoașterea „minciunii roz” și „adevărului palid”, a încercat să aplice logica lui omniprezentă germană.
Dar perseverența, raționalitatea și caracterul practic sunt doar prima jumătate a sufletului lui Stolz, jumătatea sa germană. O altă parte a acestuia distinge Stolz de burgherii, producătorii, negustorii și negustorii din Germania. Cu această parte a sufletului Andrei Ivanovici distinge oamenii răi de cei buni, îl poate iubi pe Oblomov ca pe un frate, în ciuda opusului lor total. Jumătatea rusă din Stolz a văzut în Ilya Ilici o „inimă cinstită și credincioasă”, „aurul său natural”, pe care l-a „purtat nevătămat de-a lungul vieții”. În cele din urmă, cu această parte a inimii sale, Andrei Ivanovici s-a îndrăgostit o singură dată, dar cea mai demnă dintre toate femeile demne: Olga Ilyinskaya, care s-a străduit întotdeauna pentru ideal și s-a îmbunătățit în fiecare an al vieții ei. Pentru o astfel de soție, Stolz s-a pregătit toată viața, fără să-și dea seama, ci încercând „să nu zboare în mlaștină cu toată puterea, rupându-și existența proprie și a altora”, ci salvându-se pentru viitor.
Mulți oameni nu l-au plăcut pentru zgârcenia cu emoții, pentru prevederea lui, dar, cel mai important, pentru faptul că a realizat multe în viață, pentru că nu numai că s-a căsătorit cu succes și a fost căsătorit fericit, dar a împlinit și două sute patruzeci de ani. cinci ruble, cu care a ajuns la Sankt Petersburg, în „mii trei sute de capital”.
Stolz a arătat un model demn de urmat cu viața sa, schimbată opinie publica despre dacă este posibil să se creeze un capital imens din nimic fără a-și schimba vreodată principiile de viață. Andrei Ivanovici a fost un om al viitorului și, prin urmare, cred că poate fi considerat un om „nou”.

Shein Vasily, 10v1

Stolz este un om nou?

Omenirea a fost întotdeauna împărțită în două jumătăți: cei care „merg cu fluxul”, care îndeplinesc conceptul de timp al normei vieții sociale și cei care trăiesc după reguli speciale de viață, care sunt un exemplu de urmat. Astfel de oameni sunt numiți noi.

Citind romanul „Oblomov” de I. A. Goncharov, mi-a apărut o întrebare: poate Andrei Ivanovici Stolz, unul dintre eroii romanului, să fie considerat o persoană „nouă”?

Voi încerca să răspund la această întrebare. Cheia rezolvării acestei probleme, după părerea mea, constă în copilăria lui Stolz, deoarece în acest moment toate principiile sale de viață au fost puse într-o persoană, apoi sfaturile părinților, combinate cu experiența personală, au format un sistem prin care o persoană va trăiesc în viitor.

Copilăria micuței Andryusha Stolz a avut loc în satul Verkhlevo, unde tatăl său, Ivan Bogdanovich, a servit ca manager. Andrei „era doar pe jumătate german, după tatăl său: mama lui era rusoaică”. La Verkhlev, a studiat diverse științe: a studiat geografia cu tatăl său, a „sortat Herder, Wieland și versetele biblice în depozite”, a învățat „să însumeze conturile țăranilor”, a călătorit în fabrici, „locuri publice”, câmpuri, adică a studiat latura practică a vieţii; mama lui a crescut în el o persoană extrem de spirituală: a studiat „istoria sacră” cu el, „a învățat fabulele lui Krylov și a citit „Telemah” în depozite”, a povestit basme și a făcut totul pentru ca Stolz să nu devină același burghez german, ca tatăl său. Eforturile ei nu au rămas în zadar: „apropierea Oblomovka: este o vacanță veșnică”, „galeria din castelul prințului” și poveștile mamei „au transformat ecartamentul îngust german într-un drum atât de larg încât nici bunicul, nici Însuși Ivan Bogdanovich a visat”.

Stolz a crescut în germană energic, rațional, practic și în rusă persoană sinceră și largă. Jumătatea lui germană este dezvăluită în raport cu viața, într-un efort de a subordona totul logicii și calculului. În fața oricărui secret al vieții, el „s-a încăpățânat să se oprească în pragul ei, fără a dezvălui nici credința copilului, nici îndoiala vălului, ci se aștepta la apariția legii și, odată cu ea, cheia ei”. Stolz se controla atât de bine pe sine încât părea să-și controleze emoțiile la fel de ușor ca „mișcările brațelor” sau „pașii”.

A existat un singur domeniu al vieții, puțin înțeles de el dragostea. Dar pentru ea, el, de multe ori poticnind și mulțumind soartei pentru succesul în recunoaştere minciuni roz și adevăr palid, a încercat să aplice logica lui omniprezentă germană.

Dar perseverența, raționalitatea și caracterul practic sunt doar prima jumătate a sufletului lui Stolz, jumătatea sa germană. O altă parte a acestuia distinge Stolz de burgherii, producătorii, negustorii și negustorii din Germania. Cu această parte a sufletului Andrei Ivanovici distinge oamenii răi de cei buni, îl poate iubi pe Oblomov ca pe un frate, în ciuda opusului lor total. Jumătatea rusă din Stolz a văzut în Ilya Ilici o „inimă cinstită și credincioasă”, „aurul său natural”, pe care l-a „purtat nevătămat de-a lungul vieții”. În cele din urmă, cu această parte a inimii sale, Andrei Ivanovici s-a îndrăgostit o singură dată, dar cea mai demnă dintre toate femeile demne: Olga Ilyinskaya, care s-a străduit întotdeauna pentru ideal și s-a îmbunătățit în fiecare an al vieții ei. Pentru o astfel de soție, Stolz s-a pregătit toată viața, fără să-și dea seama, ci încercând „să nu zboare în mlaștină din toate puterile, rupându-și existența proprie și a celorlalți”, ci salvându-se pentru viitor.

Mulți oameni nu l-au plăcut pentru zgârcenia cu emoții, pentru prevederea lui, dar, cel mai important, pentru faptul că a realizat multe în viață, pentru că nu numai că s-a căsătorit cu succes și a fost fericit în căsătorie, dar a împlinit și două sute patruzeci. -cinci ruble, cu care a venit la Sankt Petersburg, în mii trei sute de capital.

Stolz, cu viața sa, a arătat un exemplu demn de urmat, a schimbat opinia publică cu privire la posibilitatea de a crea un capital uriaș din nimic fără să-și schimbe vreodată principiile de viață. Andrei Ivanovici a fost un om al viitorului și, prin urmare, cred că poate fi considerat o persoană nouă.

Omenirea a fost întotdeauna împărțită în două jumătăți: cei care „merg cu fluxul”, care îndeplinesc ideea timpului despre norma vieții sociale și cei care trăiesc după reguli speciale de viață, care sunt un exemplu de urmat. . Acești oameni sunt numiți „noi”.

Citind romanul „Oblomov” de I. A. Goncharov, mi-a apărut întrebarea: Andrei Ivanovici Stolz, unul dintre eroii romanului, poate fi considerat o persoană „nouă”?

Voi încerca să răspund la această întrebare. Cheia rezolvării acestei probleme, după părerea mea, constă în copilăria lui Stolz, deoarece în acest moment toate principiile sale de viață au fost puse într-o persoană, apoi sfaturile părinților, combinate cu experiența personală, au format un sistem prin care o persoană va trăiesc în viitor.

Copilăria micuței Andryusha Stolz a avut loc în satul Verkhlevo, unde tatăl său, Ivan Bogdanovich, a servit ca manager. Andrei „era doar pe jumătate german, după spusele tatălui său: mama lui era rusoaică”. La Verkhlev, a studiat diverse științe: cu tatăl său, a studiat geografia, „a sortat Herder, Wieland și versetele biblice în depozite”, a învățat „să însumeze conturile țăranilor”, a călătorit la fabrici, „locuri publice”, domenii, adică a studiat latura practică a vieții; mama lui a crescut în el o persoană extrem de spirituală: a studiat „istoria sacră” cu el, „a predat fabulele lui Krylov și a citit pe Telemachus în depozite”, a povestit basme și a făcut totul pentru ca Stolz să nu devină același burghez german ca tatăl său. Eforturile ei nu au rămas în zadar: „apropierea de Oblomovka: există o sărbătoare veșnică”, „galeria din castelul prințului” și poveștile mamei „au transformat ecartamentul îngust german într-un drum atât de larg încât nici bunicul, nici Ivan Bogdanovich. a visat el însuși.”

Stolz a crescut în germană energic, rațional, practic și în rusă persoană sinceră și largă. Jumătatea lui germană este dezvăluită în raport cu viața, într-un efort de a subordona totul logicii și calculului.

Stolz se controla atât de bine pe sine încât părea să-și controleze emoțiile la fel de ușor ca „mișcările brațelor” sau „pașii picioarelor”.

A existat un singur domeniu al vieții, puțin înțeles de el - dragostea. Dar pentru ea, el, deseori poticnindu-se și mulțumind destinului pentru succesul său în recunoașterea „minciunii trandafirii” și a „adevărului palid”, a încercat să aplice logica lui omniprezentă germană.

Dar perseverența, raționalitatea și caracterul practic sunt doar prima jumătate a sufletului lui Stolz, jumătatea sa germană. O altă parte a acestuia distinge Stolz de burgherii, producătorii, negustorii și negustorii din Germania. Cu această parte a sufletului Andrei Ivanovici distinge oamenii răi de cei buni, îl poate iubi pe Oblomov ca pe un frate, în ciuda opusului lor total. Jumătatea rusă din Stolz a văzut în Ilya Ilici o „inimă cinstită și credincioasă”, „aurul său natural”, pe care l-a „purtat nevătămat de-a lungul vieții”. În cele din urmă, cu această parte a inimii sale, Andrei Ivanovici s-a îndrăgostit o singură dată, dar cea mai demnă dintre toate femeile demne: Olga Ilyinskaya, care s-a străduit întotdeauna pentru ideal și s-a îmbunătățit în fiecare an al vieții ei. Pentru o astfel de soție, Stolz s-a pregătit toată viața, fără să-și dea seama, ci încercând „să nu zboare în mlaștină din toate puterile, rupându-și existența proprie și a celorlalți”, ci salvându-se pentru viitor.

Mulți oameni nu l-au plăcut pentru zgârcenia cu emoții, pentru prevederea lui, dar, cel mai important, pentru faptul că a realizat multe în viață, pentru că nu numai că s-a căsătorit cu succes și a fost căsătorit fericit, dar a împlinit și două sute patruzeci de ani. cinci ruble, cu care a ajuns la Sankt Petersburg, în „mii trei sute de capital”.

Stolz, cu viața sa, a arătat un exemplu demn de urmat, a schimbat opinia publică cu privire la posibilitatea de a crea un capital uriaș din nimic fără să-și schimbe vreodată principiile de viață.

„În tranșeele din Stalingrad” este o carte nu numai despre operațiunile militare. Este în primul rând despre oameni, despre cei care au reușit să supraviețuiască și să câștige. În condiții de război, caracterele oamenilor se manifestă în moduri diferite. La prima vedere, se pare că scriitorul nu dă o evaluare a ceea ce se întâmplă, dar însăși intonația textului lui Nekrasov pune totul la locul său. Și cititorul înțelege ce fel de persoană se află în fața lui - un războinic cinstit sau un căutător de sine, sau, cel mai rău, un comandant carierist care se plimbă peste cadavre. Un prieten apropiat al lui Nekrasov, AN. Rokhlin a spus că „a fost un realist convins, cu nasul dur”. Se pare că acest lucru a venit nu numai din natura scriitorului

„Livada de cireși” – ultima lucrare a lui A.P. Cehov, care completează biografia sa creativă, căutările sale ideologice și artistice. Autorul a marcat povestea principală a piesei chiar cu titlul lucrării. Acțiunea comediei are loc pe moșia proprietarului Lyubov Andreevna Ranevskaya - pe moșia cu o livadă de cireși înconjurată de plopi. Natura moșiei este un fundal excelent pentru desfășurarea evenimentelor care dezvăluie destinele umane. După părerea mea, în piesă există un detaliu foarte important și atractiv, care trezește optimism și speranță. Aceasta este o natură extraordinară, puterea ei creatoare, frumusețea, aspirațiile

Romanul lui Goncharov „Oblomov” este a doua parte a celebrei sale trilogii, care se deschide cu romanul „Istoria obișnuită”. Romanul „Oblomov” poartă numele personajului principal, Ilya Ilici Oblomov, un proprietar de pământ care a trăit o viață calmă și măsurată în Sankt Petersburg. Ilya Ilyich este un tip original: rutina lui zilnică nu este plină de diverse călătorii de afaceri, nu servește nicăieri; nu te vei întâlni cu el la baluri, dansând cu domnișoare drăguțe sau în serile laice, jucând whist la masă. Mai mult decât atât, Oblomov iese rar afară doar pentru a face o plimbare - doarme până la prânz, după

Lermontov este un poet al tinereții, în tinerețe ei visează și se delectează cu el. Cel mai mult sunt atras de el de romantism, rebeliune, eroism, visare cu ochii deschiși, credința în idealuri înalte. De foarte multe ori sunt momente în care te simți singur pe această lume, abandonat de toată lumea. Și apoi este plăcut să recitiți poezii familiare: „Vânză”, „Nori”, „În nordul sălbatic stă un pin singuratic”. Poezia lui Lermontov este atrasă de sinceritatea și ardoarea sa. Lermontov a început să scrie devreme, la vârsta de paisprezece ani. Și foarte curând s-a eliberat de imitațiile directe ale bătrânilor săi, a învățat să-și întruchipeze propriul spiritual

Când citim despre soarta lui A. Akhmatova, B. Pasternak, A. Tvardovsky, observăm că toți acești oameni au avut un abis în viața lor: când au început persecuția și represiunea, au încetat să mai publice poezie. Dar aceștia sunt oameni foarte curajoși și cu voință puternică, care au fost capabili să reziste oricărei adversități. După părerea mea, A. Akhmatova a avut soarta cea mai tragică. După ce și-a pierdut soțul și singurul fiu, ea nu își pierde încrederea în viață. În ciuda faptului că din anii douăzeci a încetat să mai fie tipărită, numele ei devine cunoscut în toată țara. Poeziile ei sunt pline de dragoste și tristețe. A. Ahmatova scrie mult în poeziile ei

Știm cu toții că în fiecare epocă există oameni care sunt cu mult înaintea timpului lor în ceea ce privește dezvoltarea și modul de gândire. Astăzi aș dori să speculez dacă Andrei Stoltz a fost o persoană nouă în romanul lui Goncharov Oblomov.
Aș vrea să încep povestea mea cu povestea de viață a lui Andrei: „Stolz are aceeași vârstă cu Oblomov și are deja peste treizeci de ani. A slujit, s-a pensionat, s-a ocupat de treburile lui și a făcut de fapt o casă și bani. Este implicat într-o companie care trimite mărfuri în străinătate.” Din acest pasaj se poate observa că în viață și în natura ocupației sale, el nu iese prea mult în evidență din masa „cenușie” a oamenilor. Poate fi comparat cu negustorii lui Ostrovsky din „Zestre”.
„Stoltz nu-și pierde capul din cauza femeilor”. Andrew știe întotdeauna de ce are nevoie. „El, chiar și în mijlocul entuziasmului, a simțit pământul sub picior și a avut suficientă putere în sine, pentru ca în caz de urgență să se poată grăbi și să fie liber.” Cineva va spune că nu a iubit niciodată cu adevărat, dar mi se pare că Stoltz credea pur și simplu că dragostea adevărată nu-l va arunca niciodată la extrem, ci doar îl va ajuta în toate eforturile sale. El a spus că „scopul normal al omului este să trăiască patru vârste de viață liniștită și că arderea uniformă a focului este mai bună decât focurile furtunoase, indiferent de poezia pe care o arz”. Sincer să fiu, mă așteptam să aud aceste cuvinte de la Oblomov mai mult decât de la Stolz. Devine clar că, potrivit lui Andrey, un cartof obișnuit de freeloader-canapea este mai bun decât orice poet genial. Din aceste afirmații, vedem că Stolz nu este deloc un om obișnuit de pe stradă.
Fiecare dintre noi are prietenii noștri, dar nu toată lumea poate decide să facă un pas către mini-fapturi, cel puțin așa cum a făcut Stolz pentru Oblomov. Își vizitează de mai multe ori prietenul și încearcă să-și repare viața: „Ești jefuit! Ești cu adevărat mort, mort.” Nici după aceste cuvinte, nu l-a lăsat în pace.
În pasajul anterior, am înaintat teoria că Andrei nu a iubit niciodată cu adevărat, femeile nu i-au influențat în niciun fel viața, ci deodată: „Stolz vine la Olga și recunoaște că o iubește. Olga este indecisă, la început îl refuză pe Stolz, el o să plece pentru totdeauna, ea îl păstrează.” Ce este? Neglijența lui Goncharov sau mișcarea lui subtilă? Devine clar că toate slăbiciunile umane sunt departe de a fi străine lui Stolz.
În sfârșit, aș dori să rezumam ceea ce am spus înainte. La întrebarea: „Este Stoltz o persoană nouă?” – nu va exista niciodată un răspuns clar. La rândul său, mi se pare că Andrei nu a fost un „om din viitor”, a fost doar una dintre micile stele călăuzitoare de pe cerul vremii, ducând societatea spre noi culmi ale perfecțiunii.

Eseu despre literatura pe tema: Stoltz este un om nou? (2)

Alte scrieri:

1. La sfârșitul anilor 50 ai secolului al XIX-lea s-a născut romanul lui Ivan Alexandrovici Goncharov Oblomov. În opera sa, scriitorul a arătat un astfel de fenomen precum oblomovismul, un fenomen, din păcate, nu prea rar pentru Rusia. I. A. Goncharov a portretizat nu numai victima acestui fenomen - Citește mai mult ......
2. Cer, soare, nori... Oblomov. Pământ, lună, nori... Stolz. Așa îmi imaginez pe Oblomov și Stolz. Ambii sunt oameni organici, așa că respectă în mod clar legile naturii. Oblomov - moale, blând, stângaci. Stolz este ferm, dur, hotărât. Le consider antipozi absoluti. Citeşte mai mult ......
3. Omenirea a fost întotdeauna împărțită în două jumătăți: cei care „merg cu fluxul”, care îndeplinesc ideea timpului despre norma vieții sociale și cei care trăiesc după reguli speciale de viață, care sunt un exemplu de urmat. . Acești oameni sunt numiți „noi”. În timpul Citește mai mult......
4. Stolzul lui Goncharov este plin de un anumit mister. Percepția noastră, aparent, este împiedicată de faptul că Oblomov și Stolz nu sunt echivalente, ca să spunem așa, în ceea ce privește puritatea și persuasivitatea artistică. De îndată ce romanul vorbește despre Stolz, apare un răsucitor de limbi. În Citește mai mult ......
5. Suferinţă" om mic” nu este un subiect nou în literatura rusă. A fost pe deplin reprezentat în lucrările strălucitoare ale lui Gogol, Dostoievski, Cehov. Printre eroii literari ai prozei anilor 20, un loc special îl ocupă personajele poveștilor lui M. M. Zoshchenko. Poveștile lui continuă Citește mai mult ......
6. Romanul lui Turgheniev „Părinți și fii” reflecta lupta dintre cele două tabere socio-politice care se dezvoltaseră în Rusia până în anii 60 ai secolului al XIX-lea. Scriitorul a arătat conflictul epocii și a pus un număr probleme reale, în special, întrebarea despre natura și rolul „omului nou” - figura Citește mai mult ......
7. Sunt oameni ai aceluiași timp. S-ar părea că, trăind în același mediu, ar trebui să aibă un caracter asemănător. Dar, citind romanul, suntem surprinși să găsim la Oblomov și Stolz diversele componente care le compun personalitatea. Ce îi face atât de diferiți? Citeşte mai mult ......
8. Epigraful articolului „Ce este oblomovismul?” Dobrolyubov a ales cuvintele lui Gogol, pline de sens profund, din volumul al doilea al Sufletelor moarte: „Unde este cel care, în limba maternă a sufletului rus, ne-ar putea spune acest cuvânt atotputernic „înainte”? Pleoapele trec după pleoape, Citește mai mult ......