Qadimgi Misr aholisi hurmat qiladigan eng mashhur va eng buyuk xudolardan biri Tot, donolik va bilim xudosi edi. U Atlas nomi bilan ham tanilgan (u yo'qolgan Atlantis donoligining davomchisi bo'lgan). Yunon mifologiyasida Thoth germetizmning markaziy figurasi va alkimyo asoschisi bo'lgan Germes Trismegistusga mos keladi. Bu bizning maqolamizda muhokama qilinadigan eng muhim va eng qiziqarli ilohdir.

Bugungi kungacha saqlanib qolgan afsonalarga ko'ra, Tot Qadimgi Misrning ilohiy shohi bo'lgan. U miloddan avvalgi bir necha o'n ming yillar, tarixchilar xudolar hukmronligi deb atagan davrda yashagan. U Atlas deb ham atalgan. U yo'qolgan Atlantis tsivilizatsiyasidan meros bo'lib o'tgan maxfiy bilimlarga ega ekanligiga ishonishgan.

Xudo Tot mohiyat va tartib homiysi Maatga uylandi. Uning yaqin qarindoshi yozuv ma'budasi Seshat edi.

Xudo Thoth nima qildi?

Atlas buyuk Ra xudosining shaxsiy kotibi ekanligiga ishonishgan. Hech bir qadimgi xudolar Ra bilan birga Tot kabi tez-tez tasvirlanmagan. U, shuningdek, Osirisning hukmi paytida o'lganlarning ruhlarini hisobga olish va tasniflashda ishtirok etgan deb ishonilgan. Shu bilan birga, uning rafiqasi Maat marhumning qalblarini maxsus tarozida tortish orqali ularning gunohkorlik darajasini belgilaydi. Shunga ko'ra, Qadimgi Misr aholisining Maat timsolidagi adolat va Tot timsolidagi donolik er va xotin kabi ajralmas bo'lishi kerak degan e'tiqodini kuzatish mumkin.

Bundan tashqari, Atlas xudolar va odamlar o'rtasida vositachi edi. Misr mifologiyasiga ko‘ra, u nafaqat donolik, balki yozuv, hisob, aniq fanlar va ulamolarning ham homiysi hisoblangan. Bundan tashqari, Tot taqvim yaratuvchisi va vaqt hukmdori deb atalgan. Qadimgi yunon faylasufi Aflotun o‘zining bugungi kungacha yetib kelgan asarlarida bu xudo o‘z xalqiga raqamlar va harflarni, shuningdek, geometriya va astronomiyani ochib berganligini yozgan. Qadimgi yunonlar orasida Tot Germes ismli xudoga mos keladi.

Oy Xudo

Dastlab, Tot mifologiyada tungi yoritgich obrazi bilan bog'langan, ammo keyinchalik uning o'rnini Xnum egallagan. Zamonaviy tarixchilarning fikriga ko'ra, Tot xudosi astronomiya, astrologiya va Oy bilan aloqasi tufayli donolikning homiysiga aylandi.

Tarixiy iz

Qadimgi Misr mifologiyasida Tot o'zini eng dono xudo sifatida ko'rsatib, sezilarli iz qoldirdi. Unga hech qanday syujetda bosh rol nasib qilmaganiga qaramay, u barcha voqealarda o'zining eng yaxshi tomonlarini ko'rsatdi. Masalan, afsonalardan birida Tot xudosi Ra va Isis o'rtasida vositachi bo'lib, ularning murakkab munosabatlariga aralashmaydi. Shu bilan birga, u Isisga o'g'li Horusni zaharli mavjudotning tishlashidan qutqarishga yordam beradi. Tot o'zining himoyasida so'zlagan nutqini shunday tuzdiki, agar kerak bo'lsa, u xudo Setni qo'llab-quvvatlash sifatida talqin qilinishi mumkin edi. Shunday qilib, donolik homiysi ham hayratlanarli diplomatik iste'dodga ega edi.

Bundan tashqari, Tot Gizaning Buyuk Piramidasining quruvchisi bo'lib, u erda o'zining qadimiy bilimlarini birlashtirgan va yo'qolgan Atlantis tsivilizatsiyasi sirlarini yashirgan.

Bu xudo qadimgi Misr sivilizatsiyasining eng muhim arxivlari ishini ham nazorat qilgan. U, shuningdek, bugungi kungacha Germopolisning juda mashhur va taniqli kutubxonasiga homiylik qildi. Bundan tashqari, qadimgi misrliklarning fikriga ko'ra, Thoth dunyoning barcha tillarida hukmronlik qilgan va Ptah ismli boshqa xudoning tili bo'lgan.

Tashqi ko'rinish

Ibis qushi Totning avatar (yoki yerdagi xudoning timsoli) hisoblangan. Biroq, bugungi kunda ushbu turdagi qushlar (ilmiy ravishda o'rmon ibislari deb ataladi) endi mavjud emas, chunki ular boshqa qushlar bilan almashtirilgan. Hozirgacha tadqiqotchilar ibis nima uchun donolik va bilim homiysi sifatida tanlanganligi haqidagi savolga aniq javob bera olmaydi. Ehtimol, qadimgi misrliklar qushga o'z xarakterining ba'zi xususiyatlari yoki patlari yozish uchun ishlatilganligi sababli bunday kuchlarni berishgan.

Tot xudosining yana bir muqaddas hayvoni babun edi. Bugungi kunda, albatta, bu maymunlar o'zlarining donoligi bilan ajralib turadiganiga kam odam rozi bo'ladi, ammo Qadimgi Misr aholisi, xuddi xitoylar va hindlar kabi, eslatib o'tilgan hayvonlarning yuqori aql-zakovatiga ishonishgan.

Qanday bo'lmasin, Tot xudosi ko'pchilik tasvirlarda ibisning boshi bilan namoyon bo'ladi.

Ibodat qilish

Ko'rinishidan, Qadimgi Misr davrida fan davlat subsidiyalari ro'yxatida yuqori emas edi. Donolik xudosi Tot juda hurmatga sazovor bo'lishiga qaramay, bugungi kungacha unga sig'inish uchun mo'ljallangan ibodatxonalar deyarli saqlanib qolmagan. Shunday qilib, faqat ikkita ziyoratgohning qoldiqlari saqlanib qolgan: vayron qilingan labirintli Tuna El Gebel va undan o'n kilometr uzoqlikda joylashgan Ashmunein, qadimgi yunonlar "Buyuk Germopolis" deb atashgan. Ko'plab arxeologik tadqiqotlarga ko'ra, Germopolis Totning asosiy sajdagohi bo'lgan. Aynan shuning uchun qadimgi misrliklar boshqa ko'plab ziyoratgohlarni qurishmagan bo'lishi mumkin.

Atributlar

Totning o'zgarmas atributi uning barcha tasvirlarida mavjud bo'lib, bu sehrli tayoq "Kadusey"dir. Afsonaga ko'ra, u tufayli o'lik odam Germes xudosiga aylandi va uchta dunyoga kirish huquqiga ega bo'ldi: xudolar, o'liklar va tiriklar. Tayoq - quyosh va qanotlari bilan toj kiygan, og'zi ochiq bo'lgan ikkita ilonga o'ralgan tayoq. Caduceus Kundalini energiyasini anglatadi. Shuningdek, u koinotda sodir bo'ladigan hamma narsani uchlik jarayonlari shaklida aks ettiradi.

Totning yana bir ajralmas atributi kotib palitrasi bo'lib, uning tillar, yozuvlar va turli xil aniq fanlar homiyligini ifodalaydi.

Zumrad planshet

Afsonaga ko'ra, qadimgi Misr xudosi Tot astrologiya, kimyo, tibbiyot va kimyo bo'yicha juda ko'p kitoblarning muallifi bo'lgan. U jami 36 mingdan ortiq asar yozgan deb ishoniladi, ulardan asosiysi mashhur "Zumrad lavha". Qadimgi misrliklar xudo bizning koinotimizning barcha donoligini kichik zumraddan yasalgan plastinkaga sig'dira oladi deb ishonishgan. Boshqa bir e'tiqodga ko'ra, "Lavha" miloddan avvalgi 4-asrda Buyuk Giza piramidasida Aleksandr Makedonskiy tomonidan dafn etilgan Tot qabrida topilgan.

Zumrad plitalari bugungi kungacha saqlanib qolgan, shuning uchun ko'plab olimlar ularni o'rganishgan va o'rganishda davom etishlari ajablanarli emas. Ulardan biri, o'tgan asrning 30-yillarida "Londra" matnining tarjimasini nashr etgan doktor Moris Dorealning so'zlariga ko'ra, undagi yozuv miloddan avvalgi 36 ming yilga to'g'ri keladi. Tadqiqotchining ta'kidlashicha, afsonaviy Atlantis vafotidan keyin Tot Qadimgi Misrda koloniyaga asos solgan. Buni "planshet" da qadimgi atlantikaliklar gapirgan til belgilarining mavjudligi tasdiqlaydi.

Shuningdek, Misr xudosi Totning odamlarga o'tgani haqidagi bilimlarning bir qismi Tarot tizimida mavjud bo'lib, ularning kartalari oltin lavhalardan - 78 dona hajmdagi sahifalardan iborat. Shuningdek, ezoterik buyurtmalar haqidagi afsonalarga ko'ra, Misr ibodatxonalaridan biridagi yigirma ikkita xonaning devorlarida Tarotning asosiy Arcanasining 22 ta rasmi tasvirlangan, u erda talabalar sehrgarlari o'zlarining ustozlari tomonidan yashirin marosimlarga kirishgan.

Germesning mavjudligining yana bir dalili - fir'avn Xeops (yoki Xufu) "Tot donoligi sandig'ini" qanday qidirayotganini tasvirlaydigan qadimiy papirus. Ushbu yodgorlik hozirgi kungacha saqlanib qolgan, olimlar tomonidan eng zamonaviy usullardan foydalangan holda o'rganilgan va bugungi kunda Berlin muzeyida saqlanmoqda.

Qadimgi Misr aholisi tomonidan hurmat qilinadigan eng mashhur va eng buyuk xudolardan biri Tot - donolik va bilim xudosi edi. U Atlas nomi bilan ham tanilgan (u yo'qolgan Atlantis donoligining davomchisi bo'lgan). Yunon mifologiyasida Thoth germetizmning markaziy figurasi va alkimyo asoschisi bo'lgan Germes Trismegistusga mos keladi. Bu bizning maqolamizda muhokama qilinadigan eng muhim va eng qiziqarli ilohdir.

Tot hayoti

Bugungi kungacha saqlanib qolgan afsonalarga ko'ra, Tot Qadimgi Misrning ilohiy shohi bo'lgan. U miloddan avvalgi bir necha o'n ming yillar, tarixchilar xudolar hukmronligi deb atagan davrda yashagan. U Atlas deb ham atalgan. U yo'qolgan Atlantis tsivilizatsiyasidan meros bo'lib o'tgan maxfiy bilimlarga ega ekanligiga ishonishgan.

Xudo Tot mohiyat va tartib homiysi Maatga uylandi. Uning yaqin qarindoshi yozuv ma'budasi Seshat edi.

Xudo Thoth nima qildi?

Atlas buyukning shaxsiy kotibi ekanligiga ishonishgan edi. Hech bir qadimgi xudo Ra jamiyatida Tot kabi tez-tez tasvirlanmagan. U, shuningdek, Osirisning hukmi paytida o'lganlarning ruhlarini hisobga olish va tasniflashda ishtirok etgan deb ishonilgan. Shu bilan birga, uning rafiqasi Maat marhumning qalblarini maxsus tarozida tortish orqali ularning gunohkorlik darajasini belgilaydi. Shunga ko'ra, Qadimgi Misr aholisining Maat timsolidagi adolat va Tot timsolidagi donolik er va xotin kabi ajralmas bo'lishi kerak degan e'tiqodini kuzatish mumkin.

Bundan tashqari, Atlas xudolar va odamlar o'rtasida vositachi edi. Misr mifologiyasiga ko'ra, u nafaqat donolik, balki yozuv, hisob va ulamolarning ham homiysi hisoblangan. Bundan tashqari, Tot taqvim yaratuvchisi va vaqt hukmdori deb atalgan. Qadimgi yunonlar bugungi kungacha saqlanib qolgan asarlarida bu xudo o'z xalqiga raqamlar va harflarni, shuningdek, geometriya va astronomiyani ochib berganligini yozganlar. Qadimgi yunonlar orasida Tot Germes ismli xudoga mos keladi.

Oy Xudo

Dastlab, Tot mifologiyada tungi yoritgich obrazi bilan bog'langan, ammo keyinchalik uning o'rnini Xnum egallagan. Zamonaviy tarixchilarning fikriga ko'ra, Tot xudosi astronomiya, astrologiya va Oy bilan aloqasi tufayli donolikning homiysiga aylandi.

Tarixiy iz

Qadimgi Misr mifologiyasida Tot o'zini eng dono xudo sifatida ko'rsatib, sezilarli iz qoldirdi. U asosiy uchun mo'ljallanmaganiga qaramay

roli, barcha voqealarda u o'zining eng yaxshi tomonlarini ko'rsatdi. Masalan, afsonalardan birida Tot xudosi Ra va Isis o'rtasida vositachi bo'lib, ularning murakkab munosabatlariga aralashmaydi. Shu bilan birga, u Isisga o'g'li Horusni zaharli mavjudotning tishlashidan qutqarishga yordam beradi. Tot o'zining himoyasida so'zlagan nutqini shunday tuzdiki, agar kerak bo'lsa, u xudo Setni qo'llab-quvvatlash sifatida talqin qilinishi mumkin edi. Shunday qilib, donolik homiysi ham hayratlanarli diplomatik iste'dodga ega edi.

Bundan tashqari, Tot Buyukning quruvchisi bo'lib, u go'yo o'zining qadimiy bilimlarini birlashtirgan va yo'qolgan Atlantis tsivilizatsiyasi sirlarini yashirgan.

Bu xudo qadimgi Misr sivilizatsiyasining eng muhim arxivlari ishini ham nazorat qilgan. U, shuningdek, juda mashhur va taniqli Hermopolisga homiylik qildi. Bundan tashqari, qadimgi misrliklarning fikriga ko'ra, Thoth dunyoning barcha tillarida hukmronlik qilgan va Ptah ismli boshqa xudoning tili bo'lgan.

Tashqi ko'rinish

Ibis qushi Totning avatar (yoki yerdagi xudoning timsoli) hisoblangan. Biroq, bugungi kunda ushbu turdagi qushlar (ilmiy ravishda o'rmon ibislari deb ataladi) endi mavjud emas, chunki ular boshqa qushlar bilan almashtirilgan. Hozirgacha tadqiqotchilar ibis nima uchun donolik va bilim homiysi sifatida tanlanganligi haqidagi savolga aniq javob bera olmaydi. Ehtimol, qadimgi misrliklar qushga o'z xarakterining ba'zi xususiyatlari yoki patlari yozish uchun ishlatilganligi sababli bunday kuchlarni berishgan.

Tot xudosining yana bir muqaddas hayvoni babun edi. Bugungi kunda, albatta, bu maymunlar o'zlarining donoligi bilan ajralib turadiganiga kam odam rozi bo'ladi, ammo Qadimgi Misr aholisi, xuddi xitoylar va hindlar kabi, eslatib o'tilgan hayvonlarning yuqori aql-zakovatiga ishonishgan.

Qanday bo'lmasin, Tot xudosi ko'pchilik tasvirlarda ibisning boshi bilan namoyon bo'ladi.

Ibodat qilish

Ko'rinishidan, Qadimgi Misr davrida fan davlat subsidiyalari ro'yxatida yuqori emas edi. Donolik xudosi Tot juda hurmatga sazovor bo'lishiga qaramay, bugungi kungacha unga sig'inish uchun mo'ljallangan ibodatxonalar deyarli saqlanib qolmagan. Shunday qilib, faqat ikkita ziyoratgohning qoldiqlari saqlanib qolgan: vayron qilingan labirintli Tuna El Gebel va undan o'n kilometr uzoqlikda joylashgan Ashmunein, qadimgi yunonlar "Buyuk Germopolis" deb atashgan. Ko'plab arxeologik tadqiqotlarga ko'ra, Germopolis Totning asosiy sajdagohi bo'lgan. Aynan shuning uchun qadimgi misrliklar boshqa ko'plab ziyoratgohlarni qurishmagan bo'lishi mumkin.

Atributlar

Totning o'zgarmas atributi uning barcha tasvirlarida mavjud bo'lib, bu sehrli tayoq "Kadusey"dir. Afsonaga ko'ra, u tufayli o'lik odam uchta dunyoga aylandi va unga kirish huquqiga ega bo'ldi: xudolar, o'liklar va tiriklar. Tayoq - quyosh va qanotlari bilan toj kiygan, og'zi ochiq bo'lgan ikkita ilonga o'ralgan tayoq. Caduceus Kundalini energiyasini anglatadi. Shuningdek, u koinotda sodir bo'ladigan hamma narsani uchlik jarayonlari shaklida aks ettiradi.

Totning yana bir ajralmas atributi kotib palitrasi bo'lib, uning tillar, yozuvlar va turli xil aniq fanlar homiyligini ifodalaydi.

Zumrad planshet

Afsonaga ko'ra, qadimgi Misr xudosi Tot astrologiya, kimyo, tibbiyot va kimyo bo'yicha juda ko'p kitoblarning muallifi bo'lgan. U jami 36 mingdan ortiq asar yozgan deb ishoniladi, ulardan asosiysi mashhur "Zumrad lavha". Qadimgi misrliklar xudo bizning koinotimizning barcha donoligini kichik zumraddan yasalgan plastinkaga sig'dira oladi deb ishonishgan. Boshqa bir e'tiqodga ko'ra, "Lavha" miloddan avvalgi 4-asrda Buyuk Giza piramidasida Aleksandr Makedonskiy tomonidan dafn etilgan Tot qabrida topilgan.

Zumrad plitalari bugungi kungacha saqlanib qolgan, shuning uchun ko'plab olimlar ularni o'rganishgan va o'rganishda davom etishlari ajablanarli emas. Ulardan biri, o'tgan asrning 30-yillarida "Londra" matnining tarjimasini nashr etgan doktor Moris Dorealning so'zlariga ko'ra, undagi yozuv miloddan avvalgi 36 ming yilga to'g'ri keladi. Tadqiqotchining ta'kidlashicha, afsonaviy Atlantis vafotidan keyin Tot Qadimgi Misrda koloniyaga asos solgan. Buni "planshet" da qadimgi atlantikaliklar gapirgan til belgilarining mavjudligi tasdiqlaydi.

Shuningdek, Misr xudosi Totning odamlarga etkazilganligi haqidagi bilimlarning bir qismi mavjud deb ishoniladi

kartochkalari oltin planshetlardan olingan fol tizimida - 78 dona hajmdagi sahifalar. Shuningdek, ezoterik buyurtmalar haqidagi afsonalarga ko'ra, 22 ta Tarotning asosiy Arcana rasmlari yigirma ikkita xonaning devorlarida tasvirlangan, bu erda talabalar sehrgarlari o'zlarining ustozlari tomonidan yashirin marosimlarga kirishgan.

Germesning mavjudligining yana bir dalili - fir'avn Xeops (yoki Xufu) "Tot donoligi sandig'ini" qanday qidirayotganini tasvirlaydigan qadimiy papirus. Ushbu yodgorlik hozirgi kungacha saqlanib qolgan, olimlar tomonidan eng zamonaviy usullardan foydalangan holda o'rganilgan va bugungi kunda Berlin muzeyida saqlanmoqda.

Qushlar - abadiy, ruh, ruh, ilohiy namoyon, havo ruhlari, o'liklarning ruhlari, Osmonga ko'tarilish, xudolar bilan muloqot qilish yoki ong, fikr, tasavvurning yuqori holatiga kirish qobiliyati.

Katta qushlar ko'pincha quyosh xudolari, momaqaldiroq va shamol xudolari bilan ajralib turadi va ularning tillari chaqmoq kabi ko'rinadi. Qushlar daraxtning ramziy qismidir: xudoning kuchi daraxtga yoki uning ramzi - magistralga tushadi. Daraxtdagi ikkita qush (ba'zan ulardan biri qorong'i, ikkinchisi yorug'lik) dualizm, zulmat va yorug'lik, ochiq va noaniq, ikkita yarim sharni ifodalaydi. Qushlar ko'pincha hayot daraxtining shoxlarida paydo bo'ladi, uning tagida ilon bor; bu kombinatsiya havo va olovning birligini anglatadi. To'qnashuvdagi qush va ilon urushdagi quyosh va xitonik kuchlarni ifodalaydi.

Ilon bilan qushning tosh haykali

Afsonaviy qushlar ko'pincha xitonik ilonga qarshi turadigan samoviy hududlar va kuchlarni ifodalaydi. Ko'pincha qushlar qahramonga jasoratlarida yoki ajdaho mag'lubiyatida hamroh bo'lib, unga yashirincha maslahat berishadi (kichkinagina qush menga aytdi) va Qahramon qushlarning tilini tushunadi. Bu qobiliyat Osmon bilan muloqotni yoki farishtalar kabi samoviy kuchlarning yordamini o'z ichiga oladi.

Xudo Horus qush shaklida

Ustun ustidagi qush- ruh va materiyaning birligi yoki Quyosh Xudosining ramzi. Aflotunga ko'ra, qush qafasi bizning miyamizga o'xshaydi.
Qushlar suruvi xudolar va qahramonlar bilan bog'liq sehrli yoki g'ayritabiiy kuchlar.

Harpi. O'rta asr tasviri

Qushlarning tirnoqlari Harpiyalar misolida Buyuk Onaning qorong'u, halokatli jihati sifatida tasvirlangan.
Harpiyalar (qadimgi yunoncha Ἅrjuana) — qadimgi yunon mifologiyasida — dengiz xudosi Taumant va okeani Elektra qizlari yoki Tayfon qizlari; yoki Tartarni qo'riqlayotgan Boreas qizlari - Olimpiyadan oldingi arxaik xudolar, bo'ronning turli jihatlari timsoli. Afsonalarda ular bolalar va inson ruhlarini yovuz o'g'irlovchilar sifatida tasvirlangan, ular to'satdan ichkariga kirib, shamol kabi to'satdan g'oyib bo'lishadi. "Harpi" so'zining o'zi yunoncha harpazein - "tutish", "o'g'irlash" so'zidan kelib chiqqan.

Do'zaxning ettinchi doirasidagi harpiyalar

Alkimyoda ikkita raqib qush - Merkuriyning ikki tomonlama tabiati, falsafiy simob, nous; xuddi shunday qushlarning yuqoriga va pastga uchishini ko'rsatish orqali tasvirlash mumkin. Qushning qulashi qattiqlashgan kristallanish belgisini ko'rsatadi, keyingi o'zgarishlarga qodir emas. Uchayotgan qushlar bug'ning ajralishini, tushayotgan qushlar esa shoshqaloqlik, shoshqaloqlik va shoshqaloqlikni anglatadi.

Buddistlar qush - Lord Buddaning ramzi; yaxshi timsolni ham anglatadi.

Keltlar orasida Qushlarning ma'nosi ikki xil: ular xudoning va baxtli keyingi dunyoning alomatlari yoki jodugarlik kuchi va yovuzlik belgilaridir, masalan, qarg'alar va ispinozlar uchun.
Tuatha muhim yangiliklarni bashorat qilganda, barcha oltin zanjirlar bilan bog'langan qush shaklida paydo bo'lishi mumkin. Qushlar xudolarning xabarchilari sifatida ham xizmat qiladi.

Xitoyliklar Aksariyat qushlar, xususan, turna, tovus va xo'roz quyoshli bo'lib, Yang mintaqasiga tegishli bo'lib, uzoq umr va yaxshi taqdirni anglatadi.

xristianlar qushlar - qanotli ruhlar, hamma narsa ruhiy, jannatdagi ruhlar. Qush ko'pincha Bola Isoning qo'llarida tasvirlangan yoki arqonga bog'langan. Ko'pincha, bu afsonaga ko'ra, bu Masih bilan bog'liq bo'lgan oltin baliq, u Go'lgotaga ko'tarilgan Masihga uchib, boshiga o'tirgan paytda o'zining qizil dog'iga ega bo'lgan. Oltincha Masihning qoshidagi tikanni olib tashlaganida, Najotkorning qonidan bir tomchi uning ustiga sachradi. Dunyo yaratilishining beshinchi kunida yaratilgan qushlar Frensis Assisi (taxminan 1182-1226) tomonidan homiylik qilinadi.

Qush shaklidagi ba tasviri. Qadimgi Misr "O'liklar kitobi"

Misrliklar inson boshli qush - bu ruhning o'z ixtiyori bilan bu tanani tark etish qobiliyatini anglatadi. Bennu qushi Osirisning ruhini o'zida mujassam etgan va ba'zan feniks bilan belgilanadi; ijodiy tamoyil, Kosmik tuxum ishlab chiqaruvchisi. O'limdan keyin ruh, Ka, qush shaklida tanani tark etadi.

Hinduizmda qush aql, tafakkur ma'nolarini bildiradi: Fikr - eng tez qush (Rigveda), Tushunganning qanoti bor (Panchavimsa Brahmanan). Garuda - hayot qushi, Jannat, Quyosh, g'alaba; u hamma narsaning yaratuvchisi va buzuvchisidir; Vishnu unga minadi; ba'zida u Feniks bilan tanilgan.

Daraxt yonida stilize qilingan ikkita qush. Gilam bezaklari. Turkmaniston

Islomda qushlar hayot daraxtida yashovchi imonlilarning ruhlari. Kofirlarning ruhlari o'lik bilan oziqlanadigan qushlarda yashaydi.

Yapon sintoizmida qush ijodiy tamoyilni ifodalaydi.

maori qush odam - xudo, hamma narsani ko'ruvchi, dono, kuch va jasorat ramzi.

Skandinaviyaliklar orasida qush - tanadan chiqqan ruh, donolik.

Qushning parvozi tasvirlangan yakut shamanining raqsi

Shamanizmda qush - Osmonga ko'tarilish, o'rta va sehrli sayohat. Marosimlar paytida shamanlar qush liboslari va patlarini kiyishadi. Qush kabi kiyingan ruh qanotlarga ega bo'lishi mumkin.

Taoizmda uch oyoqli qizil qarg'a yangning quyosh tamoyilini ifodalaydi; u Quyoshda yashaydi va Buyuk Triadani, koinotning uchta eng buyuk kuchlarini: Osmon, Yer va Insonni ramziy qilishi mumkin. Shuningdek, xo'roz, burgut, feniks, qarg'a va boshqalarga qarang.

Qush qadimgi dunyoda ruh va ruhning keng tarqalgan ramzi bo'lib, xristian simvolizmida bu ma'noni saqlab qoladi. Afsonaga ko'ra, hind hayot daraxtida inson qalbining ramzi bo'lgan qushlar yashagan. Upanishadlar Jivatma va Atma qushlari haqida gapiradilar, ularning birinchisi hayot daraxtining mevalarini iste'mol qiladilar, bu dunyodagi ruhning faolligini anglatadi, ikkinchisi faqat ularga qaraydi, mutlaq ruh va sof ongni anglatadi.

_________________________

Feniks

O'zi uchun dafn marosimini yaratadigan va o'z kulidan qayta tug'ilgan afsonaviy qush. Feniks qadimgi Misrda muqaddas mavjudot sifatida e'zozlangan. Chiroyli qizil va oltin patlarga ega bu qush (faqat erkak) besh yuz yil yoki undan ko'proq umr ko'rishi aytilgan. Umrining oxirida xushbo‘y daraxtlarning shoxlaridan uya qurib, o‘t qo‘yadi. Olov qushni ham, uning uyasini ham iste'mol qiladi. Bir tırtıl kuldan yorug'likka chiqadi va undan yangi feniks o'sadi. Feniks erta nasroniy san'ati va adabiyotida katta rol o'ynaydi, boqiylik va tirilish ramzidir.

Feniks - monumental haykallarda, tosh piramidalarda va ko'milgan mumiyalarda misrliklar abadiylikni topishga intilishgan; Ularning mamlakatlarida tsiklik qayta tug'ilgan, o'lmas qush haqidagi afsona paydo bo'lishi tabiiydir, garchi afsonaning keyingi rivojlanishi yunonlar va rimliklar tomonidan amalga oshirilgan. Adolf Ermanning yozishicha, Heliopolis mifologiyasida Feniks (bnu) yubileylar yoki katta vaqt tsikllarining homiysi hisoblanadi. Gerodot mashhur parchada (II, 73) afsonaning asl nusxasini ta'kidlagan shubha bilan aytadi:
"U yerda yana bir muqaddas qush bor, uning ismi Feniks. Men uni hech qachon ko'rmaganman, faqat rasm sifatida, chunki Misrda u kamdan-kam uchraydi, Heliopolis aholisi aytganidek, har 500 yilda bir marta. Ularning so'zlariga ko'ra, u uchadi. otasi vafot etganda (ya'ni o'zi) Agar tasvirlar uning o'lchami, o'lchami va tashqi ko'rinishini to'g'ri ko'rsatsa, uning patlari qisman oltin, qisman qizil rangda. Uning tashqi ko'rinishi va o'lchami burgutga o'xshaydi."
Shuningdek, bizning eramizning boshlanishidan 15 asr oldin yaratilgan Qadimgi Xitoyning folbinlik yozuvlarida ajoyib feniks qushi tilga olingan (xitoycha “fenghuang”. 1-asr xitoycha lug‘at “Belgilar talqini” (“Shouwen”)) Feniks qushini quyidagicha ta'riflagan: "U old tomondan oqqushga o'xshaydi, orqa tomondan - bir shoxli (qilin), ilonning bo'yni, baliqning dumi, ajdahoning rangi, toshbaqaning tanasi, xo'rozning tumshug'i."
Xitoyning "Dengizlar va tog'lar katalogi"da qirol Feniks qushi haqida shunday deyilgan: "Samoviy yo'lbars tog'idan besh yuz li sharqda Cinnabar tog'i g'ori joylashgan. Uning tepasida juda ko'p oltin va nefrit bor. U erda bir qush bor, besh rangli, chiziqlari bor. Bu feniks deyiladi. Uning boshidagi naqsh "fazilat" degan ma'noni anglatuvchi "de" ieroglifiga o'xshaydi, qanotlarida esa orqa tomonda "i" ("adolat") ieroglifi mavjud. "li" ("yaxshi xulq"), ko'kragida "ren" ("Komillik"), qornida "xin" ("halollik") ieroglifi bor.U oddiy qushdek yeb-ichadi.U. o'zi kuylaydi va raqsga tushadi. Ular uni ko'rganlarida, Osmon imperiyasida tinchlik va osoyishtalik keladi ". (batafsilroq qarang: Xitoy Feniksi - Fenghuang)
O'rta asrlardagi xitoyliklar uchun feniks nikoh sadoqatini va farovon hayotni ramziy qildi. Shuning uchun u ko'pincha to'y liboslarida tasvirlangan va kelin va imperatorning ramzi edi.
Qadimgi donishmand Konfutsiydan kelib chiqqan "Fenikslar hech qachon paydo bo'lmaydi" degan ibora baxtning kelishi va kelmasligini anglatadi.
Biroq, Xitoy feniksini qadimgi yunon mualliflarining kitoblaridan va o'rta asr risolalaridan ma'lum bo'lgan Evropa feniksi bilan aralashtirib yubormaslik kerak - bu butunlay boshqa qush.

17-asrning oxirida nemis olimi F.Volf oʻsha davrda samoviy qush Feniks haqida maʼlum boʻlgan barcha maʼlumotlarni jamlagan. Qidiruv natijasi "Yovvoyi tabiatning ajoyib bog'i yoki hayvonlarning asossizligi haqida" nomli asarda nashr etilgan.
"Feniks qushi osmondagi barcha qushlar ichida eng hayratlanarlisi sanaladi. Ba'zilar u Arabistonda yashaydi, deb yozsalar, boshqa joylar haqida gapiradi. Bu qush boshqa qushlar kabi ko'paymaydi, lekin o'lganidan keyin o'z kulidan qayta tug'iladi. ensiklopediya muallifi Aleksandrova Anastasiya
U 160 yil yashaydi va ba'zi olimlar bundan ham uzoqroq deyishadi. Ular, shuningdek, u haqida butun mamlakatda yagona ekanligini aytishadi, shuning uchun uni juda kamdan-kam ko'rishadi. “Feniks qushidan ham kamdan-kam uchraydigan” degan maqol shu erdan keladi. Feniks burgutning o'lchamiga ega, bo'yni porloq va oltin, dumi pushti tuklar, yuzi yumaloq, boshida tepalik bor.
Boshqa barcha qushlardan farqli o'laroq, Feniks juftlashmasdan tug'iladi. Bu shunday bo'ladi. Qush keksalikka yetib, o‘lim yaqinlashayotganini sezsa, o‘t-o‘lanlardan, kofe, mirra, aloe kabi oson yonuvchi noyob qimmatbaho o‘simliklardan uya yasaydi. Keyin uyaga o'tirib, uning yonishini kuting. Va uya bilan birga o'zi ham erga yonadi. Feniks kuyganidan keyin birinchi navbatda qurt paydo bo'ladi va bu qurtdan eskisiga o'xshash Feniks o'sadi. Bu haqda Ovid yozgan.
Keyinchalik, bu yangi qush kuyganga ajoyib dafn marosimini o'tkazadi: u kuygan uyaning kulini mashhur Heliopolis shahriga (Misrdagi) olib boradi va u erdagi qurbongohga qo'yadi. U shunday qiladi: 1) palma shoxlaridan tuxumsimon idish to‘qiydi; 2) uni ko'tara oladimi yoki yo'qligini ko'rishga harakat qiladi; 3) idishni ehtiyotkorlik bilan tekislaydi va uni kuygan uyaning kuli bilan to'ldiradi; 4) teshikni ehtiyotkorlik bilan yopadi; 5) o'z yukini Geliopolisdagi Quyosh ibodatxonasidagi qurbongohga qo'yadi.
Feniks ta'rifining yana bir versiyasi miloddan avvalgi 6-asrda "Baruxning vahiy" apokrifida bizga qoldirilgan. Baruxning "Bu qanday qushlar?" degan savoliga farishta shunday javob berdi: "Bu qo'riqchi. dunyoning... Agar quyoshning |olovli ko'rinishini| berkitmaganda edi, na inson zoti, na yerdagi barcha mavjudotlar quyosh issiqligidan tirik qolmagan bo'lar edi». Shunday qilib, Feniks odamlarni yorug'likning so'ngan nigohidan qutqaradi.
Qadimgi “Fiziolog”da Feniksning ta’rifi bor: “Uning boshi toj bilan bezatilgan, oyoqlarida esa qirolga o‘xshagan etiklar. Feniks yashaydi.<...>Quyoshli shahar yaqinida. U Livan sadrlarida 500 yil ovqatsiz yashaydi. U Muqaddas Ruhdan oziqlanadi.<...>Belgilangan soatda qo'ng'iroq chalinadi va cherkovdagi qurbongohdagi Feniks kulga aylanadi. Ertalab esa |qush| jo'ja bilan bir joyda, va bir kundan keyin - kattalar kabi ...
Ular Rossiyada feniksni ham bilishardi. “Kabutarlar kitobi”da shunday deyilgan: Feniks qushi “barcha qushlarning onasi”. Uning "po'lat va damas po'latidan kuchliroq patlari bor; ular bilan suyaklar va toshlarni kesishadi va chet eldan mehmonlar kelganda, ular patlarni sotib olib, ularni baxmal va atlas bilan yopishadi".
Shuningdek, Tertullian, St. Qudduslik Ambrose va Kiril Feniksni tana tirilishining isboti sifatida keltiradi. Pliniy Feniksning uyasi va kulidan tayyorlangan dori-darmonlarni buyuradigan shifokorlarni masxara qiladi.
Shekspir Genrix VIII (V.5) ning yakunida Feniks haqida quyidagi go'zal satrlarni yozgan:

Bokira kabi - Feniks, mo''jizaviy qush,
O'zini yondirib, kulidan ko'tariladi
O'zi kabi go'zal merosxo'r

____________________________

Tuxumli qush boshli qahramon. Tosh relefi. Orolning janubi-g'arbiy qismi. Pasxa
________________________

Qush - Quyoshning ramzi(Quyosh shohi), shamol, havo, bulutlar, momaqaldiroq va chaqmoq, olov, Vaqt; iloh, yaratuvchi, yaratuvchi, ilohiy elchi, boqiylik, ruh, ruh; ayol asosi, tug'ilish, ota-ona qaramog'i, bola; tez harakat, yoqimlilik, poklik, havodorlik, ilhom, bashorat, jinnilik, xiyonat va do'zax; erkinlik, tomosha...

Muqaddas Kitobda ko'plab "qanotli" metaforalar mavjud.

Misol uchun, Xudo qush sifatida aytiladi: "Qushlar jo'jalarini qoplaganidek, Sarvari Olam Quddusni qoplaydi, himoya qiladi va qutqaradi, ayamaydi va qutqaradi" (Ishayo 31: 5). qanotli borliq.“Koʻz qorachigʻimdek saqla, meni qanotlaringning soyasida qopla” (Zabur 16:8). Qanotli serafim: “Serapim Uning atrofida turardi; ularning har birida oltita qanot bor edi; U ikkita qanotli edi. uning yuzini, ikki oyog'ini yopdi va ikki bilan uchdi." (Ishayo 6:2) Quddus ibodatxonalarida karublar haykallari o'rnatildi: "Va u karublar haykallarini erning ichki qismiga o'rnatdi. Karublarning qanotlari yoyilgan edi, birining qanoti bir devorga, ikkinchisining qanoti boshqa devorga tegib turardi va ma'badning o'rtasida ularning boshqa qanotlari qanotlari bilan bir-biriga tegib turardi” ( 3 Shohlar 6:27).

Matto Xushxabarida (6:26): “Osmondagi qushlarga qarang: ular ekmaydilar, o'rimmaydilar va omborlarga yig'ishmaydilar; Osmondagi Otangiz ularni boqadi. Siz ulardan yaxshiroq emasmisiz? ” Bibliyaga ko'ra, qushlar o'zgarish ramzi bo'lib xizmat qiladi. Qushlar, mavjudotlar odamlarning taqdirini ramziy qildi, ularning aksariyati sargardonlar yoki cho'ponlar yoki ziyoratchilarning hayotini boshqargan.

Sankt-Peterburg ibodati paytida qushlarning ko'rinishi. Sergius. Sankt-Peterburg belgisining muhri. Radonejlik Sergius hayotida, 17-asr. Bir kuni kechasi o'z kamerasida rohib uning ismini chaqiradigan ovozni eshitdi: "Sergius!" Oynani ochib, Sergius g'ayrioddiy samoviy yorug'likni va ko'plab "yashil qizil qushlarni" ko'rdi. Va o'sha ovoz tantanali ravishda dedi: "Siz bu qushni shunday ko'rdingiz, shunda shogirdlaringizning suruvi ko'payadi va ular sizning izingizdan borishni xohlasalar ham, sizdan kam bo'lmaydilar."

4-asrdan 20-asrgacha bo'lgan xristian ikonografiyasi farishtalarning ruhiy mohiyatini ifodalash uchun ularni qanotli, go'zal va rim togalari kabi keng pannolarda kiyingan noaniq jinsdagi chaqaloqlar shaklida tasvirlangan. Qushlar, farishtalar kabi, havo va efir elementlari bilan o'xshash g'oyalarga o'xshash fikrning tezligini, tasavvurning oniy va yorqinligini, ruhning ko'tarilishini anglatadi.

Ezoterik an'analarda qushlar, gullar va xalq e'tiqodlari o'rtasidagi munosabatlar haqidagi g'oyalarning butun tizimi ishlab chiqilgan.
Qora qarg'a- ziyolilar ramzi;
yashil va ko'k tovus- sevgi chanqog'i, sevgi chanqog'i ramzi; oq qush— jismoniy (libido) va ma’naviyat (Logos);
qizil feniks- xudoning o'lmasligiga ko'tarilishi;
kabutar- Venera qushi va
o'rdak- bu jismoniylikdan ma'naviyatgacha bo'lgan muhabbat;
uçurtma va feniks- bu o'liklarning ruhlarini boshqaradigan qushlar;
burgut va lochin- quyosh va samoviy qadriyatlar, hosil, harbiy kubok, aqliy ijodiy g'alaba;
tungi qushlar- oy va er osti ruhlarining ta'siri ...

Qush baxtdir. Sharq ertaklaridagi baxt qushi oltin qanotli qush ajoyib qushni izlab yo‘lga chiqqan uch aka-uka otasining bog‘ida patini yo‘qotdi. Belgiyalik dramaturgi Moris Meterlinkning (1908) ekstravaganzasidan baxt xabarchisi va tashuvchisi bo'lgan Moviy qushni kim bilmaydi?

Qush - poklik, poklik uchun g'amxo'rlik. 11-asrdan beri Evropada mashhur maqol ma'lum: "O'z uyasini tuproq qilgan qush yomondir".

Qushning qanotlari va parvozi - bu mavjudotning eng yuqori holati, ruhning kuchi, xudo tomonidan berilgan haqiqiy iroda. Bir qator afsonalarda Zevs burgut, oqqush, kakuk, halqa va boshqalarga aylangan. Polsha shoiri Yuliush Slovakki Xudo haqida shunday yozgan: "U ulkan qushlarning ulug'vor parvozini yaxshi ko'radi" ("Byenevskiy"). Tangrilarning yunon elchisi Germesning oyoqlariga bog'langan qanotlari unga tortishish kuchidan qochish imkonini berdi. Hindiston rahbarlarining boshlari va bosh kiyimlarini bezatgan patlar ularning ruhiy hokimiyatining ramzi edi. Qizig'i shundaki, qadimgi Yunonistonda va qadimgi Yahudiyada uzumni cho'kkan qush xudo bilan qandaydir sirli aloqaga ega bo'lganga o'xshaydi. Avliyo Frensisning qushlarga qaratilgan mistik va'zlari, ehtimol, koinotning yaratilishi mo''jizasini anglash natijasida yuzaga kelgan meditatsiya holati bilan bog'liq bo'lishi mumkin, ular orasida qushlarning parvozi ham bor edi.

Qanotlar - moddiy shakldagi ma'naviyat: qanotli xudolar, daholar, osmon va yer o'rtasidagi vositachilar; Qadimgi Misrdagi ilohiy quyosh qalqoni qanotlari kabi turli hayvonlar yoki hayvonlar va odamlarning tasvirlarini o'z ichiga olgan ertak jonzotlarining qanotlari; Pegas, Feniks, Sfenks qanotlari, sirenalar, arpilar, ajdarlar, griffinlar ...

Qush, qadimgi Vedik matnlariga ko'ra, xudolarning odamlarga hamdardligining namoyonidir. Qush bizga etib bo'lmaydigan balandlikda, ilohiy o'simlik Quyoshga ko'tarilgan yetib bo'lmaydigan tog'ga uchadi - undan "Soma" sehrli ichimlik tayyorlanadi. Faqat donishmandlar, ruhoniylar va, albatta, xudolarning o'zlari ichishlari mumkin - ular uchun odatda bir necha tomchi maxsus idishga quyilgan. Bir vaqtlar qal'a minoralariga hujum qilgan qushlar ariylarga butparast vahshiylarni mag'lub etishga yordam berdi. “Ramayana” dostoni butun hayotini go‘zal Sitani Ravan iblis changalidan ozod qilishga bag‘ishlagan Yatayya qushining sadoqatini ulug‘lagan.

Biroq, xudolar va hukmdorlarning oddiy odam bilan munosabatlarida qush ham xabarchi, xoin, xoin rolini o'ynashi mumkin. Muqaddas Kitobdagi Voiz kitobida (10:20) shunday deyilgan: “Hatto xayollaringda shohni la’natlama, yotoqxonangda ham boyni la’natlama; Chunki havo qushi so‘zingni ko‘tara oladi, qanotli qush esa gapingni aytib bera oladi”.

Insonning uchish qobiliyatiga ega bo‘lish imkoniyati haqidagi orzulari insoniyatning butun borlig‘i davomida yashaydi: Daedal va Ikardan tortib Montgolfier, aka-uka Raytlar, Gagarin va Armstronglargacha... Afsonaviy qirol Nimrod uçurtmalar ko‘targan sandiqda ucha olardi; Podshoh Sulaymon - uchar divanda, qushlar esa unga soyabon va ventilyator bo'lib xizmat qilishgan... Rivoyatda aytilishicha, musulmon bosh farishtasi Jabroil (Jabroil, Jabroil) Muhammadning qulog'iga yuborilgan buyruqlarni pichirlash uchun 23 yil davomida kaptarga aylangan. Allohning o'zi.

Parvozga uchayotgan qush yoki ohista tebranish - inson qalbi.
Qadimgi Misrda"Ka" (Ruh) inson boshli qush sifatida tasvirlangan. Bu o'layotgan odamning lablarida edi.
Shumerlar orasida er osti xudolari shohligida joylashgan o'liklarning ruhlari qush patlari bilan kiyingan.
Yunonlar orasida marhumning ruhi tanani kichik, ko'rinmas, ammo qanotli jonzot shaklida tark etdi, uni Eidolon deb atashgan - bu so'zdan "but" so'zidan kelib chiqqan.
Inson o'limidan so'ng, individual ruhning qush tanasiga o'tishi ko'plab afsonalarning mavzusi bo'lgan. Shu jumladan dengiz. Axir, uzoq vaqt oldin ochiq dengizda chayqalar, albatroslar va marjonlar kemalar atrofida aylanayotgani payqalgan, shuning uchun ular bu cho'kib ketgan dengizchilarning ruhlari ekanligiga ishonishni boshladilar. Qadimgi matematik Pifagor bir vaqtlar ruhlarning ko'chishi mumkinligi haqida yozgan. Keyinchalik shoir Ovid bu mavzuni Metamorfozalarda rivojlantirib, vegetarian turmush tarzini targ'ib qildi, chunki o'ldirilgan hayvonning go'shtini iste'mol qilish orqali siz uzoq ajdodingizni eyishingiz mumkin.

Afsonaga ko'ra, Muhammad o'zini jannatda ko'rganida, u ulkan bo'shliqning o'rtasida turgan Hayot daraxtini ko'rdi. Bu daraxtning mevalari yoshlikni tikladi. Daraxt atrofida
Hayot davomida turli xil bargli daraxtlar o'sib chiqdi, ularning shoxlarida uchqun patlari bilan ajoyib qo'shiq aytayotgan qushlar o'tirishdi - bular o'limgacha Islomga sodiq qolganlarning ruhlari edi. Gunohkorlarning ruhlari yirtqich qushlarga o'tdi ...

Hind Upanishadlari boshqa dunyo qushlarining ikki turini ajratib turadi: ba'zilari Hayot daraxti mevalari bilan oziqlanadi - bu faol individual ruhning ramzi; boshqalar bunday mevalarni iste'mol qila olmaydi, ular faqat ularga qarashadi - bu bilimning sof ruhining ramzi (Atma). Bu ikkala avlod ham bitta, lekin ikki boshli qush sifatida ifodalanadi.

"Farishtalar" jinsi qushlari maxsus "quyoshli" tildan foydalanadilar. U she’r va nafosatga to‘la. Rig Vedaga ko'ra, aql (yoki fikr) eng tez uchadigan qushdir. So‘z, qalbning ko‘zga ko‘rinmas nurlanishi ana shunday qushning qanotidir. "Qanotli so'zlar" iborasi birinchi marta Gomer tomonidan ishlatilgan - Iliadada 46 marta va Odisseyda 58 marta. Hozirgi kunda bu ibora, biz bilganimizdek, hamma joyda talaffuz qilinadigan, sarson...

Dahshatli ajdarlarni yakkama-yakka mag'lub etgan qahramonlar ba'zan qushlarning nutqini tushuna boshladilar. Fafnir ajdahosini o'ldirgan, uning yuragining bir bo'lagini yeb, to'satdan qushlarning tilini tushuna boshlagan qadimgi norvegiyalik "Volsung Sigurd dostoni" Sigurd bilan shunday bo'lgan. Muqaddas Matto kaptarning tilini tushundi - uning yelkasiga o'tirib, Xushxabarni buyurgan Muqaddas Ruh ... Bu sahna ko'plab Gothic soborlarining portallarida tasvirlangan. Qushlar tili azaldan turli xalqlar folkloridagi muhim motivlardan biri bo‘lib kelgan.
Va, ehtimol, ko'pchilik. Aristofanning “Qushlar” komediyasida ular barcha insoniy ishlarni yaxshi bilishadi. Sirano de Berjerak (Fransuz satirik shoiri va fantast yozuvchisi, 17-asr, E. Rostandning shu nomdagi romantik pyesa qahramoni, 1898) Tyanalik Apollonisga (Kapadokiya) tegishli qushlar tilini tushunishning sirli usulini kashf etadi. ), Miletlik Anaksimandr va mashhur Ezop. Qur'onda podshoh Sulaymon (Sulaymon) haqida deyarli bir xil narsa aytilgan. Forsning eng mashhur tasavvuf shoirlaridan biri Farid un-Din Attor (taxminan 1142-1220) “Qushlar tili” nomli she’r yozgan. Unda qushlar o'zlarining Oliy Kengashida qanday qilib podshohni tanlaganliklari va afsonaviy Simurg' qushi paydo bo'lgunga qadar halqani vaqtinchalik hukmdor sifatida tanlaganliklari haqida hikoya qilinadi.

Assisilik Avliyo Frensis qush bilan gaplashmoqda

Qadimgi Rim ruhoniylari - augurs - xudolarning irodasini, shu jumladan qushlarning parvozini taxmin qilishgan. Bunday fol ochish Bobilda ham mavjud bo'lib, etrusklar vositachiligida Rimga etib borgan. Yunonlar bu turdagi fol ochishdan zavqlanishgan... Qushlarning fol ochish aks-sadolari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Savolga: "Siz buni qanday bilasiz?" Siz o'ynoqi javobni eshitishingiz mumkin: "Uni dumiga so'ng'iz olib keldi!" Va ular kukuklardan so'rashadi: "Kuku, yana qancha yil yashashim kerak?"

Qushning aksi toshbaqa, ilon ham... Sovet yozuvchisi Maksim Gorkiy o‘zining romantik asarlaridan birida shunday yozgan edi: “Emaklash uchun tug‘ilgan ucha olmaydi...

Qushlar qadimgi miflarda, xudolarning atributlari: Owl - Afina; Tovus, laylak va kakuk - Hera; burgut - Zevs ... Arkadiyadagi Simfal daralari yaqinidagi botqoqlarda o'tkir tirnoqli, kuchli qanotli va qattiq tumshug'li, o'tkir o'qlarga aylanishi mumkin bo'lgan patlari bo'lgan qushlar uyalangan. Gerkules bu qushlarni qulagan toshlarning gumburlashi bilan haydab chiqarishga muvaffaq bo‘ldi... Troya urushi qahramoni Memnon Axilles qo‘lida halok bo‘ldi. Do'stlari va hamkorlari uni shunchalik sog'inishdiki, ular memnoid qushlarga aylanishdi. Har yili ular Memnonning qabriga uchib ketishdi va keyin Axillesning uyining derazalariga tashlanib, uning o'limini bashorat qilishdi.

« Qafasdagi qush"- najot umidi, balki xiyonat ramzi.

Tushdagi folbinlik: qush yaqinda o'ylagan odam bilan uchrashishni anglatadi.

________________________

Juno

Qush havoning ramzi va Junoning atributi bo'lib, u havoni ifodalaydi, shuningdek, beshta sezgidan biri - teginish atributidir. Bahorning allegorik tasvirlarida qo'lga olingan va qo'lga olingan qushlar qafasda o'tirishadi. Ko'pgina diniy urf-odatlarda qushlar osmon va er o'rtasidagi aloqada vositachilik qiladi. Misr ramziyligida qushlar - xo'roz, feniks, burgut, oqqush - yorug'lik va ruh bilan bog'liq bo'lib, quyosh ramzlari hisoblangan.

Xudo Tot

Qushlar fonida xudoning boshi yoki odamning tasviri qadimiy an'analarga ega: Misr xudosi Tot ibis shaklida paydo bo'lgan va tiz cho'kkan imonlilar boshlarida patlar bilan tasvirlangan, bu esa uzatilishdan dalolat beradi. yuqoridan ko'rsatmalar. Rim Cupid (Cupid) ham qanotli edi.

O‘xshatish bo‘yicha ko‘plab xalqlar ong darajasi yuqori bo‘lgan, odam va Xudo o‘rtasida vositachi bo‘lgan jonzotni qush timsolida tasvirlagan. Amerika hindulari orasida ruhoniy momaqaldiroq qushi bo'lgan burgut tomonidan himoyalangan va ilhomlangan. Ilohiy qudrat ramzi bo'lgan qushning yana bir misoli - Hindiston Vishnavitidagi Garuda. Shu ma'noda farishtalar qushning kult qiyofasining davomi va rivojlanishiga aylandi.

Afrikada qushlar hayot kuchini ifodalaydi va ko'pincha o'lim va halokat kuchlarini ifodalovchi ilon bilan jangda tasvirlangan. Xuddi shu motiv Qadimgi Xitoyda mavjud bo'lib, u erda "turna va ilon o'rtasidagi kurash" deb nomlanuvchi jang san'ati turi ma'lum.

Qadimgi afsonalar fantastik qushlarning tasvirlariga juda boy. Shunday qilib, ko'zga etib bo'lmaydigan tong qushi Anka o'ziga xos bo'lib xizmat qiladi Jannat qushi Sirin

Sirin

erishib bo'lmaydigan timsol va rumin mifologiyasining afsonaviy qushi Maistra, qorong'uda qichqiradi, insonning taqdirini bashorat qiladi. Afsonaviy qushlar orasida: Alkonost - qadimgi rus afsonalaridagi jannat qushi, Ostrofil - Xaos kuchini ifodalovchi no'g'ay qushi, tirilish ramziga aylangan Feniks qushi, ulkan Rok qushi va ko'rinmas Simurg qushi. Vedik davri hindulari quyoshni ulkan qush - burgut yoki oqqush shaklida tasvirlashgan. Skandinaviya an'analarida shamol afsonaviy qushning qanotlarini urishi natijasida paydo bo'lgan deb ishonilgan. Argonavtlarning Oltin junga sayohati paytida Gerkules kamon bilan otgan bronza qanotlari, tumshug'lari va tirnoqlari bo'lgan stimfaliya qushlari asosiy istaklarni anglatadi.

Sirli uchish in'omiga ega bo'lgan qushlar qadim zamonlardan beri ilohiy mavjudot sifatida e'zozlangan. Misol uchun, Rimda augur ruhoniylari qushlarning parvozi, chaqiruvlari va xatti-harakatlarini o'rganish orqali bashorat qilishgan. Bu ko'p asrlik e'tiqodlarning izlari zamonaviy xurofotlarda saqlanib qolgan. Shunday qilib, ko'pchilik qushlarni hisoblab bo'lmaydigan bo'lsa, parvoz qilayotganini ko'rishni yoqtirmaydi. Derazani taqillatgan yoki xonaga uchib ketgan bitta qush odatda o'limni anglatadi, ayniqsa uyda kasal odam bo'lsa. Kunduzi tungi qushni ko'rish yoki eshitish yomon belgi hisoblanadi. Turli xalqlarning afsonalarida rang-barang patli qush ko'pincha iblis bilan, oq qush esa o'lim bilan bog'liq.

O'lganlar ba'zan qush shaklida qaytib kelishlari haqidagi xurofot hali unutilmagan. Afsonaga ko'ra, cho'kib ketgan dengizchilarning ruhlari dengiz qushlarida yashaydi. Ko'pgina Evropa mamlakatlarida ma'lum oilalar bilan bog'liq bo'lgan xabarchi qushlar haqida afsonalar mavjud.

Muqaddas qushlar

Qush Alkonost

Alkonost (alkonst, alkonos) - rus va Vizantiya o'rta asr afsonalarida, quyosh xudosi Xorsning jannat qizi, baxt keltiradigan qush. 17-asrning afsonasiga ko'ra, alkonost jannatga yaqin va u qo'shiq aytganda, u o'zini his qilmaydi. Alkonost o'zining qo'shig'i bilan azizlarga tasalli berib, ularga kelajak hayotini e'lon qiladi. Alkonost dengiz qirg'og'ida tuxum qo'yadi va ularni dengiz tubiga botirib, 7 kun davomida tinchlantiradi. Alkonostning qo'shig'i shunchalik go'zalki, uni eshitganlar dunyodagi hamma narsani unutadilar.
Alkonost obrazi xudolar tomonidan qirol baliqchiga aylantirilgan Alcyone haqidagi yunon afsonasiga borib taqaladi. Bu ajoyib jannat qushi qadimgi rus adabiyoti va mashhur nashrlaridan ma'lum bo'lgan.
Alkonost katta rang-barang patlari (qanotlari), inson qo'llari va tanasi bilan yarim ayol, yarim qush sifatida tasvirlangan. Qiz boshi, toj va halo bilan qoplangan, unda ba'zan qisqacha yozuv qo'yilgan. Uning qo'lida jannat gullari yoki tushuntirish yozuvi bo'lgan ochilmagan o'ram tutadi. Alkonost qushi haqidagi afsona Sirin qushi haqidagi afsonani aks ettiradi va hatto uni qisman takrorlaydi. Ushbu tasvirlarning kelib chiqishini sirenalar afsonasidan izlash kerak. Uning surati tushirilgan mashhur nashrlardan birining tagida shunday yozuv bor: “Alkonost jannat yaqinida, ba'zan Furot daryosida yashaydi. Qo'shiq aytishda ovozidan voz kechsa, u o'zini ham his qilmaydi. Va kim yaqin bo'lsa, dunyodagi hamma narsani unutadi: keyin aql uni tark etadi, ruh esa tanani tark etadi. Faqat Sirin qushi shirin ovozda Alkonost bilan solishtirishi mumkin.

Qush Sirin

Sirin [yunon tilidan. seirēn, chorshanba sirena] - qush-qiz. Rus ruhiy she'rlarida u osmondan erga tushib, qo'shiqlari bilan odamlarni sehrlaydi, G'arbiy Evropa afsonalarida u baxtsiz ruhning timsolidir. Yunon sirenlaridan olingan. Slavyan mifologiyasida ajoyib qush, uning qo'shig'i qayg'u va g'amginlikni tarqatadi; faqat baxtli odamlarga ko'rinadi. Sirin jannat qushlaridan biridir, hatto uning nomi ham jannat nomiga mos keladi: Iriy. Biroq, bu hech qanday yorqin Alkonost va Gamayun emas. Sirin - qorong'u qush, qorong'u kuch, yer osti dunyosi hukmdorining xabarchisi.
Ba'zida go'zal qush Sirin hech qanday insoniy tarkibiy qismlarsiz haqiqiy qush shaklida topiladi. Uning patlari ko'rinmas massa bilan qoplangan, bu Elementlarni anglatadi. "Uning qanotlari karamelga o'xshash ko'k va qizil chiziqlar bilan oq edi, tumshug'i yumshoq binafsha, uchli, pichoq kabi, ko'zlari yorqin, yashil, yosh barglarning rangi va dono, mehribon edi."

Qush Gamayun

Gamayun, slavyan mifologiyasiga ko'ra, bashoratli qush, Veles xudosining xabarchisi, uning xabarchisi, odamlarga ilohiy madhiyalarni kuylaydigan va sirni eshitishni biladiganlar uchun kelajakni bashorat qiladi. Gamayun yer va osmon, xudolar va qahramonlar, odamlar va yirtqich hayvonlar, qushlar va hayvonlarning kelib chiqishi haqida dunyodagi hamma narsani biladi. Gamayun quyosh chiqishidan uchib ketganda, halokatli bo'ron keladi.
Asli Sharq (fors) mifologiyasidan. Ayolning boshi va ko'kragi bilan tasvirlangan. "Gamayun qushining qo'shiqlari" miflar to'plami slavyan mifologiyasidagi dastlabki voqealar - dunyoning yaratilishi va butparast xudolarning tug'ilishi haqida hikoya qiladi. "Gamayun" so'zi "gamayun" so'zidan kelib chiqqan - sukunat (aniqki, bu afsonalar bolalar uchun uyqu oldidan hikoyalar bo'lib xizmat qilgan). Qadimgi eroniylarning mifologiyasida o'xshash - shodlik qushi Humoyun bor. "Qo'shiqlar" bo'limlarga bo'lingan - "Tangles".

Feniks

Feniks (ehtimol, yunon tilidan "binafsha, qip-qizil") - o'zini yoqish qobiliyatiga ega bo'lgan mifologik qush. Turli madaniyatlarning mifologiyalarida ma'lum. Feniks yorqin qizil patli burgutning ko'rinishiga ega ekanligiga ishonishgan. O'limni kutgan holda, u o'z uyida o'zini yoqib yuboradi va kuldan jo'ja chiqadi. Afsonaning boshqa versiyalariga ko'ra, u kuldan qayta tug'ilgan.
Gerodotning yozishicha, bu Ossuriyadagi qush. 500 yil yashaydi. Ko'pgina qadimgi mualliflar tomonidan eslatib o'tilgan. Odatda Feniks qushlarning mifologik turi emas, balki yagona, noyob shaxs ekanligiga ishonishgan. Keyinchalik abadiy yangilanish ramzi.

Bennu qushi

Bennu (Ben-Ben) - Misr mifologiyasida, qush - feniksning analogi. Afsonaga ko'ra, bu quyosh xudosi Raning ruhi. Ism "porlash" degan ma'noni anglatuvchi "weben" so'zi bilan bog'liq.
Afsonaga ko'ra, Bennu Ra ibodatxonasi hovlisida muqaddas daraxtda yonib ketgan olovdan chiqdi. Boshqa versiyaga ko'ra, Bennu Osirisning yuragidan qochib ketgan. U kulrang, ko'k yoki oq rangda uzun tumshug'i va ikkita tukli patlari, shuningdek, qizil va oltin patlari bo'lgan sariq dumli yoki burgut sifatida tasvirlangan. Bundan tashqari, Bennuning boshli boshli odam sifatida tasvirlangan.
Bennu o'limdan tirilish va har yili Nil suv toshqini timsolidir. Quyosh boshlanishini ramziy qildi.

Olovli qush - bu ertak qushi, rus ertaklari qahramoni, odatda qahramonning izlanish maqsadi. Olovli qushning patlari porlash qobiliyatiga ega va ularning yorqinligi insonni ko'rishni hayratda qoldiradi.
Olovli qushni ushlash katta qiyinchiliklarga to'la bo'lib, ertakda podshoh (ota) o'z o'g'illariga qo'yadigan asosiy vazifalardan biridir. Faqat mehribon kenja o'g'il olov qushini olishga muvaffaq bo'ladi. Mifologlar (Afanasyev) olov qushini olov, yorug'lik va quyoshning timsoli sifatida tushuntirdilar. Olovli qush yoshlik, go'zallik va o'lmaslik baxsh etadigan oltin olma bilan oziqlanadi; U qo‘shiq aytsa, tumshug‘idan marvaridlar tushadi. Olovli qushning qo‘shig‘i kasallarga shifo beradi, ko‘rlarning ko‘rish qobiliyatini tiklaydi. O'zboshimchalik bilan mifologik tushuntirishlarni chetga surib, biz olov qushini o'rta asrlardagi kuldan qayta tug'ilgan, rus va G'arbiy Evropa adabiyotida juda mashhur bo'lgan Feniks qushi haqidagi hikoyalar bilan solishtirishimiz mumkin. Olovli qush ham tovuslarning prototipi hisoblanadi. Yoshartiruvchi olma, o'z navbatida, Feniksning sevimli taomi bo'lgan anor daraxtining mevalari bilan taqqoslanishi mumkin.

Simurg qushi

Simurg‘ – bashoratli qush bo‘lib, dastlab faqat Eron afsonalarida uchraydi, lekin keyinchalik turkiy an’analar ham uning yashash joyiga aylangan (Simurg‘ u yerda peri va devalar suruvini yetaklab uchgan).
Yangi joyda Simurgʻ butunlay oʻrnashib qolgan, masalan, uning oʻzbek dostonlarida boʻlganligi shundan dalolat beradi. Ertak dostonlarida Simurg` ijobiy obrazdir: bahaybat qush, qoidaga ko`ra, qahramonga transport xizmati ko`rsatish, masalan, yaqinlari oldiga olib borish orqali yordam beradi. Klassik turkiy lirikada Simurg‘ obrazi allaqachon boshqa ma’noga ega – sirli qush Kaf tog‘ida – yerni bir chekkasi bo‘ylab o‘rab, osmonni qo‘llab-quvvatlovchi tog‘ tizmasi – ya’ni dunyoning eng chekkasida yashaydi. .
Simurg' bir xayol, uni hech kim ko'rmaydi. She’riyat tilida “Simurg‘ni ko‘rmoq” iborasi imkonsiz orzuni ro‘yobga chiqarish ma’nosini bildiradi. Bu tasvir so'fiy adabiyotida yanada rivojlanib, biroz boshqacha talqin oldi. Fors shoiri Fariduddin Attorning mashhur she’ri “Qushlarning suhbati”da Simurg‘iy chinakam bilimning allegorik ifodasi, ijodkor va ijodning o‘ziga xosligi ramzidir. Alisher Navoiy ushbu she’rning turkiy tilda o‘z variantini taqdim etib, uni “Qushlar tili” deb atagan.
Navoiy g‘azalida qushlar dono Shoh Simurg‘ni izlab, hayot iztiroblaridan xalos qilsin deb yuradi. Yetti vodiydan (obodonchilik yo‘lida yetti qadam) o‘tib, ko‘p sinovlardan o‘tib, yo‘l oxirida qushlar hamjihatlik bog‘lariga – Simurg‘ maskaniga yetib boradilar, u yerda go‘yo ko‘zgudek har bir atirgul bor. , ular o'zlarining aksini ko'radilar.
Qushlarga ayon bo‘ladiki, Shoh Simurg‘ ular, o‘ttizta qush (katta suruvdan atigi o‘ttiztasi maqsadga yetdi). Forscha “si” so‘zi o‘ttiz, “murg‘” qush degan ma’noni bildiradi.

Simurg'lar va uning fuqarolari birlashgan:

Darhol birlikka ko'tarilgan,
Yagona xudoning sirlari uning miyasiga yetib bordi.
Birlik nurlarining yorqinligi uning nigohiga nur beradi,
"Siz" va "men" o'rtasidagi to'siq yo'q qilinadi.
(Navoiy, “Qushlar tili”)

Bunday mavhum g'oyalarni o'zida mujassam etgan Simurg'lar, shunga qaramay, butunlay moddiy patlardan xoli emas: "Qushlar tili" she'rida u Xitoy uzra uchib o'tib, qanday qilib g'ayrioddiy rangdagi patni tashlaganligi aytiladi - shunchalik yorqinki, butun Xitoy (yilda) she'r - shahar) nurli kiyingan. O'sha kundan boshlab butun Xitoy aholisi rasm chizishga ishtiyoq uyg'otdi. Eng mohir rassom manixeyizmning (zardushtiylik va nasroniylik xususiyatlarini oʻzida mujassam etgan din) afsonaviy asoschisi Mani edi - klassik sharq sheʼriyatida Mani zoʻr sanʼatkor obrazidir.
Shunday qilib, Simurg, yuqorida qayd etilgan uchta gipostazadan tashqari, san'at ramzi sifatida ham xizmat qilishi mumkin.

_________________________

Tailand afsonalariga ko'ra, Garuda qushlar shohi bo'lib, Himavata o'rmonida, Himoloy cho'qqilaridan birida, sudralib yuruvchilar qiroli Naga esa okean tubida, Patala nomli zindonda yashaydi va qo'riqlanadi. xo'rozning kattaligidagi chivinlar tomonidan.

Garuda va Naga, qush va ilon, o'gay aka-uka, ularning otasi Quyosh va ular bir-birlarini unchalik yoqtirmaydilar. Buning sababi, ularning onalari doimo dushmanlikda edilar va bir kuni Garudaning onasi Naganing onasi bilan janjallashib qoldi va uning shartlariga ko'ra, unga abadiy qul bo'ldi. Garuda bunga chiday olmadi va ukasi Nagani jangga chaqirdi. U kalxatga aylanib, ilonni quvlay boshladi. Naga o'zini qutqarish uchun Vishnu xudosiga sudraladi. Ammo keyin Garuda nafaqat Naga, balki Vishnuning o'ziga ham hujum qildi. Xudo Vishnu Garuda bilan muzokaralar olib bordi va ular bir qarorga kelishdi: Garuda Xudo Vishnuga bo'ysunishga va kerak bo'lganda uning ixtiyorida bo'lishga majbur bo'ldi va agar Vishnu uxlab qolsa, bu tez-tez sodir bo'lsa, Garuda xudoning oromgohini uning soyasi bilan himoya qilishi kerak. uning qanotlari.

Qushlar qiroli Garuda qiyofasi qadim zamonlardan beri Tailand qirollarining bayroqlari va saroylarini bezatib kelgan va afsonaga ko'ra, Vishnu xudosining timsoli sifatida Tailand qirollarining ilohiy kelib chiqishini anglatadi.

___________________________

Har bir qanotli jonzot ramziy ma'noga ega. Jungning so'zlariga ko'ra, qushlar doimo do'stona munosabatda bo'lishadi, chunki havo elementi bilan aloqasi tufayli ular yuqori dunyoning xabarchilari hisoblanadi. "Yevropaning g'or rasmlari" asarida Kühn bizon ovi tasvirlangan rasmni keltiradi. Bizonning yonida yarador ovchi tasvirlangan bo'lishi muhim, uning yonida qush qutbda o'tiradi. Bu, ehtimol, tanadan uchib ketishga tayyor bo'lgan ruhni ramziy qiladi.
Qushning qalb timsoli sifatida ishlatilishi dunyoning barcha xalqlari folklorida uchraydi. Qushlar odatda sehrli yordamchi yoki xabarchi sifatida ishlaydi, shuningdek, ruhlar yoki farishtalarni, fikrning g'ayritabiiy yordamini va hayoliy parvozlarni ifodalaydi. Shu bilan birga, ular inson qalbining timsoli (mertalarda). Beva ayolni kakukka solishtirishdi,
egasi vafotidan keyin etim qolgan uy - bo'sh uyasi bilan.

Qarindoshlariga boshqa dunyodan xabar olib kelgan qush ekanligiga ishonishgan:
Issiq yoz keladi,
O'rmondagi kakuklar,
Va men tashqariga chiqaman, achchiq harom,
Chiroyli ayvonda.
Men quyoshga botiraman, kichkina etim,
Yuragim og'riydi.

Hind ertagida dev qiziga jonini qayerda saqlashini tushuntiradi: “Tog‘da bir daraxt o‘sadi, uni yo‘lbarslar, ayiqlar, chayonlar va ilonlar qo‘riqlaydi, daraxt tepasida katta yog‘ bor. ilon, uning boshida kichik qafas, qafasda qush bor. Bu qush mening jonim."

Bu syujet rus ertakiga mos keladi, unda O'lmas Koshcheyning o'limi o'rdakda yashiringan ("Eman daraxtida sandiq (tobut), ko'kragida quyon, quyonda o'rdak, tuxumda tuxum bor. o'rdak va tuxumdagi o'lim").

Xristianlik an'analarida qush (kaptar) Muqaddas Ruhning timsoli hisoblanadi. Biroq, bu holda, simvolizm qushning semantikasi bilan emas, balki uning oq rangi bilan bog'liq. Muqaddas Kitobdagi qushning ramziy ma'nosi ancha kengroqdir, buni Apokalipsisdan bir parcha tasdiqlaydi: "Va u baland ovoz bilan qichqirdi va baland ovozda aytdi: Bobil yiqildi, yiqildi, buyuk fohisha va yashash joyiga aylandi. jinlar va har bir nopok ruh, har bir nopok va jirkanch qushlar uchun panoh; chunki u barcha xalqlarni o'zining zinosining g'azablangan sharobidan ichirdi" (Apok. 18:2).

Qushlar, baliq kabi, dastlab ijodiy kuchga ega bo'lgan fallik ramz edi. Xalq og'zaki ijodida bu xususiyat sirlarni ochib beradigan, qahramonlarni sehrlaydigan, ularni sehrli uyquga soladigan va aksincha, jodugarlik afsunlarini olib tashlaydigan gapiradigan qushlar haqida ko'plab hikoyalarning paydo bo'lishiga olib keldi. Ba'zan qush sevgilining metaforasi sifatida ko'riladi. Leflerning qo'shimcha qilishicha, afsona va folklorda qushlar qahramonlarning aqlli yordamchilari sifatida qabul qilinadi. Ular qadimgi xalqlarning ulkan demiurg qushlaridan, samoviy xabarlarni tashuvchilardan va pastki dunyoni yaratuvchilardan keladi. Qushlarning xabarchilar sifatida keyingi ahamiyati shundan kelib chiqadi.

Qushlarning o'ziga xos rangi ularning ikkinchi ma'nosini belgilaydigan omildir. Moviy qushni Bachelard "havo harakatining natijasi", boshqacha qilib aytganda, g'oyalar bilan aniq bog'langan deb hisoblaydi. Ammo bizning nuqtai nazarimizdan, bu ularning manbai bo'lishi mumkin bo'lsa-da, g'oyalarning pirovard maqsadi butunlay boshqacha. Ular imkonsiz narsaning ramzini ifodalaydi (masalan, ko'k atirgul).

Qanotli mavjudotlar sifatida qushlar qanotsizlarga qarshi, ular havo ramzini tashkil qiladi, doimiylik barqarorlikka qarshi. Biroq, Diehl ta'kidlaganidek, qushlar va ayniqsa qushlar suruvi (chunki ko'pchilik har doim rad etish belgisidir) ham dahshatli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Shunday qilib, masalan, hasharotlar to'dasi parchalanish jarayonida bo'lgan kuchlarni, shuningdek, unumdor, notinch, noaniq va parchalanadigan kuchlarni anglatadi.

Gerakl va Stimfaliya qushlari

Gerkules afsonasida Stimfaliya qushlari ruhning turg'unligini va ruhning falajligini anglatadi, turg'un yomon istaklarni rad etadi. "Ulkan qush" har doim ijodiy xudoning ramzi hisoblanadi.

Hind vedik an'analarida quyosh ulkan qush, burgut yoki oqqush sifatida tasvirlangan. Bu quyosh qushi Garuda, "nagas yoki ilonlarni yo'q qiluvchi" deb nomlanadi. Shunga o'xshash qush (Roc) arab ertaklarida tasvirlangan. Qadimgi Misr ierogliflarida odam boshli qush belgisi o'limdan keyin tanadan uchib ketadigan ruhni ifodalaydi.
Nemis an'analarida quyosh qushining boshqa misollari mavjud. U shuningdek, bo'ronlarning ramzi. Skandinaviya mifologiyasi Hresvelg ismli ulkan qush haqida gapiradi, uning qanotlari shamolni ko'taradi.

Shimoliy Amerika hindulari orasida oliy mavjudot ko'pincha ulkan qush shaklidagi chaqmoq va momaqaldiroqning mifologik timsoli bilan tenglashtirilgan. Unga ilon yoki ilon shaklida quyi dunyo qahramoni qarshilik ko'rsatadi. Ba'zan, yunon ikonografiyasida bo'lgani kabi, ular inson boshlari bilan tasvirlangan. Qur'onda aytilishicha, Muhammad payg'ambar osmonga ko'tarilishi paytida o'zini hayot daraxti joylashgan ulkan maydonning markazida turganini ko'rdi, uning mevasi undan ega bo'lganlarning barchasiga yoshlikni qaytaradi. Hayot daraxti bargli daraxtlarning bog'lari va xiyobonlari bilan o'ralgan bo'lib, ularda yorqin patli ko'plab qushlar o'tirishadi, ular shirin qo'shiq aytadilar, bu sodiqlarning qalblari. Gunohkorlarning ruhlari, aksincha, yirtqich qushlarga aylanadi.

Boshqacha qilib aytganda, qushlar, farishtalar kabi, fikrlash, tasavvur va ruhiy jarayonlar va munosabatlar tezligining ramzidir. Ular havo elementi bilan bog'liq va burgut misolida aytilganidek, ruhning "yuqoriligi" va shunga mos ravishda "pastligi" ni bildiradi.
Ushbu umumiy ramziy ma'no ba'zan an'anaviy simvolizmda bo'lgani kabi, faqat ma'lum bir ma'noga toraytiriladi. Shunday qilib, bir ruhoniy o'z va'zida odamlardagi turli xil ma'naviyat turlarini qushlarning har xil turlariga mos keladigan tarzda tasvirlaydi. U aytganidek, ba'zi qushlar, masalan, kaptarlar, sodda fikrli; boshqalari esa keklikdek ayyor. Ba'zilar lochin kabi qo'lingga ucha oladi, boshqalari tovuq kabi uchib ketishadi. Ba'zi odamlar odamlar shirkatini yaxshi ko'radilar, ular orasida qaldirg'ochlar, boshqalari yolg'izlik va yolg'izlikni afzal ko'radilar, ular orasida toshbaqa kaptarlari. Pastda uchadigan qushlar yer bilan aloqani, balandda uchadigan qushlar ruhiy intilish ramzi.

Momaqaldiroq dashtlarda yashovchi barcha hind qabilalari hurmat qiladigan afsonaviy mavjudotdir. Chizmada qush Dakota qabilasining qalqonini bezatadi, to'rtta yulduz, to'rtta tuklar va to'rtta asosiy nuqtalar orasida ko'tariladi.

Hindlar momaqaldiroqni yomg'ir yog'diruvchi jonzot deb bilishadi, uning ko'zlaridan chaqmoq otilib, qanotlarining urishi momaqaldiroqni keltirib chiqaradi. Quyosh qushi burgut momaqaldiroqlarning er yuzidagi vakili hisoblanadi. Qushni tinchlantirish, rahm-shafqat uyg'otish va yomg'ir so'rash uchun unga tamaki ko'rinishidagi sovg'alar taqdim etildi.

_________________

Rox qushi filni ko'tarib ketmoqda. Mis o'ymakorligi. J. Stradanus, 1522 yil

Rok yoki fil qushi- o'rta asr arab folklorida o'lchamdagi ulkan (odatda oq) qush
oroldan, tirnoqlaridagi fil va karkadannalarni olib ketish va yutib yuborishga qodir. Yaqin Sharqda uning yashash joyi odatda Xitoy ichida, Xitoyning o'zida esa - Madagaskar va unga tutash orollar deb hisoblangan.

O'rta asr xabarlari

Fillarni ko‘tarishga qodir qush haqida birinchi marta 10-asrda Buzurg ibn Shahryor ismli fors muallifi “Hindiston mo‘jizalari” asarida tilga olingan. Al-Beruniy bahaybat qushni nomi bilan chaqirmasdan, uning Xitoy chegaralari yaqinida ko'rilganiga shubha bilan xabar beradi. Buyuk sayyoh Ibn Battutaning yozishicha, Xitoyga ketayotib, dengiz yuzasidan tog‘ning qanday uchib chiqqanini shaxsan o‘zi kuzatgan - bu rok qush edi. Nihoyat, qushning eng mashhur ta'rifi "Arab kechalari" da mavjud: Sinbad dengizchining beshinchi sayohati paytida, rok qush tuxumini yo'q qilgani uchun qasos olish uchun dengizchilar bilan butun bir kemani yo'q qiladi.

Rok qush Sinbad dengizchi kemasiga hujum qiladi

Ovrupoliklar orasida arab dengizlarining gigant aholisi haqida birinchi ma'lumotni Tudeladagi sargardon ravvin Benjamin xabar qilgan. Unga aytilishicha, bo'ron cho'l oroliga tashlanib qolgan dengizchilar materikga borish uchun katta qanotli griffinlarni kutishmoqda. Avvaliga Marko Polo rok qushni Yevropa folkloridagi an'anaviy xarakterga ega bo'lgan griffin bilan ham adashtirdi. Uning xabaridan ma'lum bo'lishicha, arab dengizchilari Madagaskar chekkasidan qochishadi, chunki bu g'alati jonzot u erda keng tarqalgan: Orol aholisi yilning ma'lum vaqtlarida janubiy hududlardan "Rux" deb ataydigan ajoyib qushlar uchib ketishlarini aytishadi. Tashqi ko'rinishida ular burgutga o'xshaydi, faqat hajmi jihatidan ancha katta; ular shunchalik ulkan va qudratliki, ular panjalari bilan filni ushlab, havoga ko'taradilar va uni o'ldirish uchun uni ko'tarib, erga uloqtiradilar va keyin suyaklarigacha cho'kadilar. Bu qushni ko'rgan odamlarning ta'kidlashicha, uning qanotlari yoyilganda chetdan chetga o'n olti qadamga etadi va patlari sakkiz qadam uzunligi va mos ravishda kengligi.

Arab savdogarlari rok qush tuxumining qobig'ini sindirishadi

Poloning yozishicha, buyuk Xubilayxon o‘z xalqini g‘arbiy Hind okeaniga mo‘jizaviy qushning mavjudligi va odatlari haqida so‘rash uchun yuborgan va ular unga Rok qushidan pat olib kelishgan. Zamonaviy sharhlovchilar bu "tuklar" ni Madagaskarda mo'l-ko'l o'sadigan sharob palmasining novdasi deb hisoblashga moyil.

15-16-asrlardagi ko'plab evropaliklar singari, Magellanning hamrohi Pigafetta ham Poloning hikoyalaridan taassurot qoldirdi va Javaga kelganida, mahalliy aholidan go'yoki bufalo ovlaydigan ulkan qush haqida ma'lumot to'pladi. Ovrupoliklarning geografik bilimlari kengayib borar ekan, rok qushning mavjudligi 17-asrda bo'lgan. jiddiy so‘roqqa tutilgan.

Ilmiy tushuntirish

Folklor tadqiqotchilari arab qushi Ruxni Fors Simurg'idan yoki Mahabharata va Ramayanada toshbaqa bilan kurashayotgan filni panjalarida olib ketayotgani tasvirlangan hind Garudasidan olishga moyil. Ehtimol, yahudiylarning e'tiqodlaridan ma'lum bo'lgan jannat qushi Zizni xuddi shu ajoyib mavjudotlar guruhiga kiritish kerak.

Rok qushning Madagaskar bilan assotsiatsiyasi, ehtimol, tasodifiy emas - 17-asrgacha orolda apiornis oilasining ulkan qushlari yashagan. Tuyaqushlar singari, ular uchmagan, shuning uchun tashrif buyurgan arablar og'irligi 500 kg gacha va bo'yi 3 metrgacha bo'lgan katta yoshli apyornisni ancha kattaroq, uchuvchi qushning yangi chiqqan jo'jasi bilan xato qilishlari mumkin edi.

______________________

Chick. Muallif - Olga Borovik

Tot qushi

Muqobil tavsiflar

Kichkina qirg'iyga o'xshab yuruvchi qush Qadimgi Misrda donolik va yozuv xudosi Totga bag'ishlangan bo'lib, u inson qiyofasida va ibisning boshi bilan tasvirlangan.

Ovidning ishi

To'lqinli tartibli qush, qadimgi misrliklar orasida muqaddas qush

To'lqinli oyoqli tartibli janubiy mamlakatlarning boshi va tomog'ida yalang'och joylari bo'lgan qush

Turlari bo'lgan qush: omar, qoshiq, qizil oyoqli, muqaddas

Karavayka

Qarindosh nonlari

Qoshiq qoshiq

Qizil qush, Tobago ramzi

Shveytsariyada "o'rmon qarg'asi" deb nomlangan qush

Ushbu qushning kelishi Nil daryosining toshqiniga to'g'ri kelganligi sababli, u qadimgi Misrda muqaddas hisoblangan.

Qadimgi Rim shoiri Ovidning she'ri

Trinidad va Tobago davlat ramzlaridagi qizil qush

Va qoshiq va non

Misr mifologiyasida Ax (insonning keyingi hayot timsoli) qanday tepalikli qush tasvirlangan?

Misr xudosi Tot qaysi qushning boshi bilan tasvirlangan?

Qadimgi misrliklarning muqaddas qushi

Suzib yuruvchi tartibli qush, botqoq

Fir'avnlar qushi

Qoshiqchilik qarindoshi

. "kal" qush

uzun oyoqli qush

Kichkina baliqcha

Ovidning she'ri

Misrdagi muqaddas qush

Misrliklarning muqaddas qushi

To'lqinli tartibli qush

Qush kabi qoshiq

Misrliklar orasida muqaddas qush

Misrning uzun oyoqli qushi

Suzib yuruvchi qush

Tot xudosi kimning boshiga ega?

Qoshiq va nonning qarindoshi

To'piq qushi

muqaddas qush

Shveytsariyalik qarg'a

Qush, "o'rmon qarg'asi"

Uzun tumshug'li qush

Laylak tumshuqli qush

Anubishakal, Set-eshak, Tot-...

Uzun egilgan tumshug'li qush

Misrliklar hurmat qiladigan qush

Non qushi

Misrda hurmatga sazovor qush

Qadimgi Misr ziyoratgohi

Misrda hurmatga sazovor qush

Misrning muqaddas qushi

Qoshiq qarindoshlari

Qohira yaqinidagi laylak

Misrliklar orasida hurmatli qush

Nonlarning qarindoshlari

Qoshiqning qarindoshi

To'lqinsimon tartibdagi janubiy qush

Qadimgi misrliklar orasida muqaddas qush

To'lqinli tartibli qush

Misr mifologiyasida Ax (insonning keyingi hayot timsoli) qanday tepalikli qush tasvirlangan?

Va non va qoshiq

M. Ivin cherkovi. qush Tantalus Ibis, katta qumbo'ron yoki kichik guruchga o'xshaydi; qora mullen

qoshiqli qush

Qush, "o'rmon qarg'asi"

Misrda hurmatga sazovor qush

Tot xudosi kimning boshi?

Anubishakal, Set-eshak, Tot-...

Misrning Djexuti ismli muqaddas xudosi, aks holda Tot (ba'zan Tut yoki Tout) deb nomlanadi, har doim ibis qushining boshi bilan tasvirlangan. U turli ilmlar talabalariga duosini berib, muqaddas va oddiy kitoblar yozadigan zot hisoblangan. U donolik, bilim va oy xudosi edi. Ammo bugun biz afsonaviy xudoning o'zi haqida emas, balki aynan shu donolik va aqlning timsoli bo'lgan qadimgi Misrning muqaddas qushi - ibis haqida gapiramiz.

Uzun oyoqli chiroyli odamning tavsifi

Ibisni o'rta bo'yli qush turi deb hisoblash mumkin. Uning o'lchamlari nisbatan kichik: balandligi taxminan 60-70 sm, lekin tanasining uzunligi ta'sirchan o'lchamlarga yetishi mumkin - bir metrdan oshadi. Qanotlari kengligi 130 sm.Bu ibis oilasining vakili, laylaklar tartibi. Qushning vazni taxminan 4-5 kilogrammni tashkil qiladi va butun og'irligini uzun, ingichka oyoqlarda ushlab turadi. Ibislar leylak va laylaklarga juda o'xshaydi: ular uzun bo'yin, oyoq va tumshug'i bilan bog'liq. Ibis tumshug'ining uzunligi 40 sm, bo'yin esa yarim metrga yetishi mumkin. Yovvoyi tabiatda umr ko'rish davomiyligi taxminan 20 yil. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu qushlar monogamdir, ya'ni ular bir marta va umuman turmush o'rtog'ini tanlaydilar. Ehtimol, bu ibis haqida umumiy fikrni shakllantirish uchun etarli darajada to'liq tavsifdir.

Muqaddas qushning asosiy ranglari

Tabiatda ibis qushi to'rtta rangda bo'ladi: oq, qora, qizil va kulrang. Ushbu muqaddas qushning eng keng tarqalgan turlari zotning qora vakili hisoblanadi. Uning o'ziga xos xususiyati - yalang'och qora bo'yin, uzun kavisli tumshug'i va ingichka oyoqlari, shuningdek, qora. Bunday ibislarning qanotlarida parvoz zonasining markazida to'plangan oq patlar ko'p. Ular oddiy shakldagi kichik ovalni hosil qiladi, bu qushning qora rangidan juda farq qiladi. Siz tez-tez ibis qushining butunlay qora vakilini ko'rishingiz mumkin, ammo shunday bo'ladiki, faqat boshi, aniqrog'i uning tepasi yorqin qizil rangga ega bo'ladi.

Oq ibislar qanotlarining uchlarida qora tuklar ko'pligi bilan ajralib turadi, shuning uchun agar siz qanotlarini yoyib uchayotgan qushni ko'rsangiz, go'yo yuqori kuchlar eng chekkasida yorqin chegara chizgandek tuyulishi mumkin. . Oq ibisning oyoqlari va yalang'och bo'yni qizil rangga ega. Aytgancha, rangida boshqa rangga ega bo'lmagan "qor-oq" albinos ibis tabiatda juda kam uchraydigan tur. U laylaklarga, chuvalchanglarga va hatto biroz flamingolarga o'xshaydi.

Kulrang afrikalik ibis qushi o'zining patlarida juda ko'p turli xil soyalarga ega: bular orqa tarafdagi katta yorqin to'q sariq dog'lar yoki bir xil dog'lar bo'lishi mumkin, faqat kichiklari, oq qorni yoki dumi bo'lishi mumkin, shuningdek, bor. sariq bo'yinli shaxslar.

Yong'in qo'zg'atuvchi

Qizil ibis tabiatning eng yuqori va mukammal ijodi hisoblanadi. Yoshligida va eng yaxshi davrida (taxminan 2 yoshda) uning patlari juda yorqin rangga ega bo'lib, qizil olov bilan yonadi. Biroq, bir necha moltdan so'ng, patlarning rangi o'chadi va qush endi unchalik yorqin ko'rinmaydi.

Yashash joyi

Tropik, subtropik yoki mo''tadil iqlimi bo'lgan issiq mamlakatlarda ibis ko'pincha topiladi. Ular suv havzalari bo'yida, odamlardan uzoqda yashaydilar. Ibis Afrika yoki Janubiy Amerika qushi ekanligi odatda qabul qilinadi, biroq ilgari, bir necha asrlar oldin, uzun bo'yli go'zallar Evropaning tog'larida joylashib, tik qoyalarda uy qurishgan. Iqlim o'zgarishi va insonning halokatli aralashuvi - ov - muqaddas qush vakillarini tog'li hududlarni tark etib, suvga yaqinroq tushishga majbur qildi. Ular daryolar, ko'llar yoki qamish va qamish bilan o'sgan botqoqlarni afzal ko'radilar. Biroq, ba'zi ibislar, ehtimol, ota-bobolarining chaqirig'i bilan, suv deyarli yo'q toshli savannalarda yashash uchun qoldi. Ammo, siz bilganingizdek, tabiatda hayvonlar yashash sharoitlariga ularni qabul qilish orqali moslashadigan qonun bor. Ibislar kompaniyani yaxshi ko'radilar, ular uya quradilar va qo'shnilari bo'ladigan joylarga joylashadilar: qorabag'irlar yoki karabataklar. Uyalar erga yoki daraxtlarga joylashtirilishi mumkin. Urug'lar yiliga bir marta tug'iladi. Muqaddas ibis qushining vakillari haqida aql bovar qilmaydigan haqiqat shundaki, ular deyarli o'zlarining ovoz paychalaridan foydalanmaydilar, o'zlari kabi boshqalarga qo'ng'iroq qilmaydilar va qo'shiq aytmaydilar. Uzun oyoqli go'zallar kun bo'yi ovda o'tkazadilar va tunda ular dam olish uchun suruvga qaytadilar. Sevimli taomlar: qurbaqalar, kichik baliqlar, salyangozlar va hasharotlarning ayrim turlari. Ibisni Yaponiya va Xitoyda ko'rish mumkin, ammo hozir ularning aholisi shunchalik kamayganki, insonparvar jamiyat vakillari populyatsiyani saqlab qolish uchun har bir jo'ja uchun alohida kurashishga majbur. Er yuzida ibis qadrlanadigan va himoya qilinadigan yagona joy - Marokash. U erda bir necha yil ichida ushbu qush turlarining shaxslar sonini sezilarli darajada oshirish mumkin edi.

Nima uchun ibis muqaddas qush hisoblanadi?

Qadimgi Misrda ibis tong, donolik va bilim ramzi hisoblangan va o'lim jazosi uni o'ldirish uchun o'lim jazosi edi. Eng hurmatga sazovor tur laylaklar oilasining oq vakili bo'lib, qanotlarining uchlari yorqin qora rangga bo'yalgan. Qadimgi freskalarda misrliklar Tot xudosini inson qiyofasida, lekin ibis qushining boshi bilan tasvirlashgan. Ehtimol, o'shandan beri uzun oyoqli va uzun tumshug'li go'zallar muqaddas qushlar hisoblangan, ammo bu haqiqatning ilmiy tasdig'i yo'q.