Per natura, il gamayun non è aggressivo e non rappresenta un pericolo diretto per l'uomo, ma ha un carattere difficile e quindi si comporta in modo alquanto arrogante, trattando le persone come esseri di ordine inferiore.

La patria del gamayun è l'isola di Makariysky, ma durante i suoi viaggi il mezzo uccello visita quasi tutte le terre, preferendo per le soste i bordi della foresta leggera, lontani dagli habitat umani, e spesso visita Iriy.

Capacità

L'uccello gamayun è in grado di predire il futuro, oltre a rivelare bugie, sa tutto nel mondo: cosa era, cosa è e cosa sarà.

Come combattere?

IN Mitologia slava non vi è alcuna indicazione di sopravvivenza soprannaturale negli hamayun, tuttavia, si può presumere che, come gli abitanti di Iria, non invecchino, ma siano vulnerabili a qualsiasi arma terrena. Eppure è impossibile combattere un mezzo uccello, poiché sa in anticipo tutto ciò che accadrà, ma non ha senso resisterle, poiché il gamayun non attacca le persone e non cerca di far loro del male.

Questa storia è iniziata con un dente rotto. Ho dovuto trascinarmi in clinica, fare una lunga fila. Alla fine cadde sulla poltrona del dentista. Mentre il dottore si lavava le mani, un po' per compiacimento, decise di fare due chiacchiere. Sul petto del dottore c'era un distintivo "Doctor Tepikina M.E." Chiedo: “Dottore, da dove ha preso un cognome così meraviglioso? I tuoi antenati non sono del distretto di Nizhneserginsky?

Il fatto è che il cognome Tepikina è tipico di Nizhny Seryoga e non l'ho incontrato in altri posti.

E poi il dottore mi ha sbalordito: “No. Il mio cognome è di mio marito. E viene dalla regione di Kurgan. Tuttavia, mia nonna, Blinovskikh, vive a Nizhny Sergi.

Due mesi dopo, mi sono ritrovato in una lunga fila accanto al mio compagno di università. Le racconto questa storia sull'incontro di due persone attraverso tre generazioni, e poi lei mi ha sbalordito: “E mi è successo allo stesso modo. Solo al matrimonio i miei parenti hanno promosso i parenti di mio marito. Si è scoperto che sia i miei che i suoi progenitori sono la patria del Basso Sergi.

Un caso è un caso. In due, puoi provare a trovare uno schema. So che un popolo chiamato Gamayuns vive nella Bassa Sergi. Cosa fosse questo fenomeno, allora non lo sapevo. Solo un potere semi-mistico potrebbe portare al fatto che due o tre generazioni fa le persone si sono disperse dagli Orecchini Inferiori e, successivamente, alla ricerca di sposi tra decine o centinaia di persone, è stata prestata attenzione a coloro che si sono rivelati geneticamente imparentati con i Lower Serg. Cos'è questo potere? Quali valori comuni potrebbero unirli? Si può cercare di trovare analogie nella storia quando comunità etniche o religiose come ebrei, zingari o vecchi credenti cercano di preservare i loro valori, anche attraverso matrimoni tra rappresentanti della loro diaspora. Ma dopo tutto, gli hamayun sono la popolazione russa. Tuttavia, da 270 anni si sforzano di mantenere la loro identità linguistica, quotidiana e culturale. Che tipo di comunità è questa?

Sorprendentemente, gli Urali iniziarono ad essere popolati dai russi nel XVII secolo. Già, a quanto pare, il cristianesimo domina da sette secoli - è diventato più forte, ma no - le parole pagane scivolano attraverso i nomi di altri luoghi degli Urali.

Quindi, sulla riva sinistra dello stagno Verkh-Isetsky, non lontano dal villaggio di Palkino, c'è un promontorio che porta nome favoloso-Gamayun.

Resti di pietra a Capo Gamayun

Un altro esempio sono gli abitanti della parte sud-occidentale Regione di Sverdlovsk, Il distretto di Nizhneserginsky, che vive nelle città di Upper e Lower Sergi, Mikhailovsk, è anche indicato come Gamayun.

Perché qui, in una terra abitata da servi e contadini fuggiaschi, esuli e galeotti, un amore così appassionato per gli dei pagani? (Gamayun - un uccello profetico, tra gli slavi pagani - il messaggero degli dei, araldo).

Prima la storia. Autocoscienza. Proviamo a scoprirlo sul posto. Chi meglio degli stessi abitanti di Nizhny Seryoga sa cos'è il gamayunismo?

"Siamo Gamayun, un popolo rumoroso e allegro."

"Hamayunks, sai, a mezzo centinaio di metri l'uno dall'altro, e gridiamoci l'un l'altro."

“Hanno un dialetto speciale. Immagina solo la frase "Spirito, non so niente", che significa "non so niente".

“I Gamayun sono persone forti e sane. Discendenti di detenuti esiliati negli Urali.

Il risultato è piuttosto scarno: un popolo rumoroso, allegro, con un dialetto speciale.

La seconda storia. Etimologico. Forse la situazione con i Gamayun potrà chiarire i dizionari?

Prendiamo il “Dizionario dei dialetti russi degli Urali medi”, pubblicato dall'Università degli Urali nel 1964 e leggiamo: “Gamayun (e gomoyun) 1. Un soprannome per le persone che parlano. E a Mikhailovskoye vivono gli hamayun (distretto di Pervouralsk). Avevamo uno stabilimento di Mikhailofsky qui. Quando gli Zavot vengono al villaggio, li chiamano gamayun, ci chiamano picnic. (distretto N-Serg.)

2. Un soprannome per le persone che parlano un dialetto diverso. I Vyatka erano chiamati hamayuns (distretto di Kamensk-Uralsky) Di nuovo arrivarono gli hamayuns (distretto di Chusovskoy)

3. Persona laboriosa e diligente. Deruba giorno e notte, un vero gomoyun (distretto di Mekhonsky, regione di Kurgan). Un brav'uomo - da gamayuns; sono persone intelligenti (distretto N-Serg.)”.

Diventa chiaro che gli hamayun sono persone con un diverso dialetto aka, che si distingue per la loro speciale laboriosità.

Apriamo un altro libro - "The Dictionary of Russian Folk Dialects" (1970) e affrontiamo una confusione ancora maggiore nella definizione di Gamayunstvo. Come nel glossario precedente, l'attenzione qui è su qualità personali come diligenza e diligenza.

«È tutto il giorno che scava in giardino. È un tale hamayun con noi, non rimane inattivo per un minuto. (provincia di Simbirsk, distretto di Kaluga, regione di Tver)

“Un brav'uomo - di Gamayunov; sono persone intelligenti". (Voronezh, Kurgan)

"È un terribile gomayun, fa tutto." (regione di Sverdlovsk)

“Tutto è occupato e lo zio Ivan ci sta provando. Guarda come ha sistemato bene la sua economia. Gomoyun". (Urali, Trans-Urali)

"Homoyun in azione". (Tomsk)

"Suo marito è un vero gomoyun." (regione di Penza)

Ciò che sorprende nelle affermazioni di cui sopra è, prima di tutto, l'ampia geografia del concetto stesso di Gamayun. Qui non si può nemmeno dire che sia tipico solo degli Urali. Si scopre che i Gamayun sono conosciuti a Tomsk, a Simbirsk (Ulyanovsk), a Kaluga, a Tver e nelle regioni di Penza.

Ci sono molte altre definizioni nello stesso dizionario. "Gamayun" - una persona che è costantemente in movimento, irrequieta, una persona pignola. (Kaluzh., Penz., Kazan., Penz., Krasnoyarsk, Enis., 1904, Transbaikal). Una persona rumorosa, litigiosa, un attaccabrighe. (Tul., 1858)

E la definizione è del tutto scoraggiante: "Gamayun" è il soprannome degli abitanti di alcune località: la pianta Kyshtym, che vive sul monte Mogilnaya, la pianta Verkhne-Serginsky, il villaggio di Podgornaya, distretto di Krasnoufimsky.

La diffusione è sorprendente. Eppure, riassumiamo i risultati preliminari.

È diventato chiaro che Gamayun -

1) una persona laboriosa;

2) una persona che parla un dialetto diverso da quello locale;

3) una persona rumorosa e irrequieta;

4) il soprannome degli abitanti di alcune località;

5) il fenomeno è diffuso dalla Transbaikalia a est fino a Kaluga a ovest.

Eppure, la sensazione che questi concetti piuttosto eterogenei debbano avere qualcosa in comune non scompare.

Storia la terza. Demidovskaya. Che tipo di comunità è questa? Da dove proviene?

La ricerca di risposte a queste domande dovrebbe partire da lontano. Il fatto è che sia la fabbrica superiore che quella inferiore di Serginsky furono costruite da Nikita Nikitich Demidov (? -1758), il figlio più giovane del fondatore degli allevatori degli Urali - Nikita Demidych Antufiev.

Nikita Nikitich aveva un carattere estremamente assurdo, a causa del quale fu privato della disposizione di suo padre, e quando fece testamento lasciò tutte le fabbriche degli Urali al figlio maggiore, l'energico ed energico Akinfiy. Inoltre, nel 1722, fu emanato il decreto di Pietro sull'eredità unica, secondo il quale l'eredità non era soggetta a divisione tra i discendenti, ma andava al figlio maggiore. Nikita Nikitich, essendo il più giovane, rimase con un'unica fabbrica Dugnensky vicino a Kaluga, che acquistò da suo padre nel 1717. Insieme allo stabilimento, ha poi acquisito il villaggio di Knyaz-Ivanovo e due villaggi: Voronino e Gurova. Ma qualcosa o qualcuno gli impediva costantemente di voltarsi. Che cosa? Si può solo indovinare. Ma dopo la morte del padre, avvenuta nel 1725, inizia la rapida ascesa del giovane Demidov.

In primo luogo, nel febbraio 1726, come grande specialista nella produzione di ferro, fu invitato dal Mining Collegium a diventare un collezionista di decime da stabilimenti metallurgici privati ​​​​a Tula Sloboda.

In secondo luogo, nello stesso periodo del febbraio 1726, il Consiglio minerario accettò l'espansione di Dugnensky e la costruzione di un altro impianto vicino a Kaluga - Brynsky.

E infine, in terzo luogo, dichiarandosi un imprenditore di successo, nel 1730 Nikita Nikitich irrompe prontamente negli Urali, avendo ricevuto il diritto di costruire lo stabilimento Shaitansky (ora Pervouralsky) nelle terre dei Bashkir.

In qualche modo ha fatto irruzione nei patrimoni dei padri degli Urali con le loro immense risorse di materie prime. Acqua, foreste, minerali: tutto è sufficiente e l'occhio del Sovrano è lontano.

Solo le persone qui non sono sufficienti per pesanti lavori di sterro e lavori di costruzione, e non ci sono abbastanza metallurgisti competenti. La popolazione locale - Voguls e Bashkir - figli della natura - preferiva dedicarsi alla caccia e all'allevamento del bestiame ed era incapace di fare lavori forzati. Ebbene, sono necessari secoli per forgiare una generazione di persone schiacciate e silenziose che sono d'accordo con tutto. L'invasione degli Urali di Nikita Nikitich è stata rallentata. Ma è una persona propositiva, farà ciò che ha concepito.

Nel 1739 ebbe luogo un acquisto di alto profilo. 33.000 rubli, come un centesimo, hanno distribuito Nikita Nikitich per l'intero volost Romodanovskaya nel distretto di Kaluga della provincia di Mosca - 28 villaggi e villaggi. Ora ci sono molti lavoratori e qui inizia la costruzione di un'altra ferriera, sul fiume Vyrka (1740)

Mappa del patrimonio Kaluga Gamayunshchina - Romodanovskaya. comp. ME. Sheremeteva

Ora vicino a Kaluga c'è un intero complesso metallurgico con un altoforno (Dugnensky) e due impianti di rilavorazione (Brynsky e Vyrovsky).

Centinaia di uomini e donne furono scacciati sulla terra, lavori di costruzione. In tempi stretti, era necessario costruire una diga, mulini a martelli. A causa del superlavoro, cinquanta donne "furono costrette a vomitare dal grembo dei loro bambini". E i contadini si ruppero il cappello, gemettero, sperando di ricostruire e tornare a casa, al bestiame, alla terra. Non c'era! nuovo proprietario ha trasferito i suoi contadini alla posizione di semiproletari. Lo ha fatto cadere da terra, ma si è dimenticato di pagare i lavori nella costruzione e successivamente nello stabilimento. In modo che quelli non avessero nulla da pagare nemmeno una tassa elettorale. I manifestanti sono stati fustigati senza pietà. I contadini in qualche modo si sono abituati a tale trattamento. Ma ora, quando la tirannia del consigliere di stato (ma era l'unico così in Rus'?) divenne evidente, la gente iniziò lentamente a risentirsi. Sarebbe bello solo frustare, altrimenti "sale su quelle ferite con sale e mettilo su un ferro acceso". Ordinò che i piantagrane fossero presi in catene di pood e incatenati alla stufa; e poi ha costruito una gabbia accanto alla casa, dove gli insoddisfatti si sono semplicemente prosciugati, come rane senz'acqua. Sì, e solo costretto a lavorare sia nei fine settimana che durante vacanze che "ha scomunicato dalla Chiesa di Dio e lo ha privato della confessione e comunione cristiana". Le famiglie sono state distrutte, gli uomini sono stati inviati separatamente dalle donne alle fabbriche, questo non è divino.

L'elenco delle rivendicazioni dei contadini Romodanovsky al nuovo padrone divenne sempre più lungo.

Tuttavia, ciò che è accaduto da Nikita Demidov nei lontani Urali, nel volost di Romodanovskaya, ha causato resistenza. Nel 1741 i contadini si ribellarono, uccisero l'impiegato e lasciarono il lavoro. Nikita Nikitich li ha trattati con saggezza paterna. Tre persone furono giustiziate a morte, tre, dopo essere state picchiate con una frusta, esiliate in Siberia, e il resto fu fustigato a sorte. Ma non si è fermato neanche qui. Alla fine del 1740 fu presa la decisione di costruire le fabbriche Superiore e Inferiore negli Urali lungo il fiume Serge. Fu qui che mio padre mandò i suoi ribelli "contadini degli hamayun a vari lavori in fabbrica, un numero considerevole fino a 700 persone", che, presumibilmente, distrussero completamente il nido del malvagio Gamayun.

Ma la lezione non andò al futuro, e nella Settimana Santa del 1752 i contadini romodani si ribellarono di nuovo. I piantagrane hanno fatto uscire l'acqua dallo stagno della fabbrica, hanno lasciato i mucchi di carbone in fiamme e hanno lasciato la fabbrica. Hanno scritto una petizione al Senato e alla regina. Hanno mandato dei camminatori nella capitale. Dalla denuncia è emerso di cosa erano insoddisfatti i contadini e cosa chiedevano. E chiesero di restituirli allo stato dei contadini del palazzo, appartenenti non a un proprietario terriero privato, ma a Sua Maestà Imperiale. Secondo i contadini, quando Alexei Mikhailovich era zar, le terre che si trovano a sud di Kaluga nell'ansa dell'Oka furono date al boiardo Grigory Grigoryevich Romodanovsky e ai suoi discendenti a condizione che se il principe non avesse eredi diretti, allora la parrocchia sarebbe tornato di proprietà del Gran Sovrano.

Catherine, la figlia del principe Cesare Ivan Fedorovich, portò in dote la tenuta di Romodan a suo marito, il conte M.G. Golovkin. E lui, con mano leggera, lo vendette a N.N. Demidov.

Ora i contadini hanno scoperto che N. Demidov li ha acquistati contro la legge e hanno la possibilità di non soffrire più nei nuovi edifici, ma di tornare al loro solito lavoro contadino, ma per questo è necessario ottenere il loro trasferimento nella proprietà della corte di Sua Maestà. Inoltre, un anno fa, nel 1751, N.N. Demidov ha cercato di acquisire il volost Obolensky dal principe Repnin qui, non lontano da Kaluga. Ma l'imperatrice dovette restituire il patrimonio.

I contadini Romodanov (2268 anime maschili) presero una decisione: "il consigliere di stato Demidov ei suoi figli non dovrebbero essere subordinati, non dovrebbero essere ammessi nel patrimonio", che fu inviata una petizione alla cancelleria provinciale di Kaluga. Quelli dei contadini che erano instabili furono "mandati alla chiesa, nella quale, dopo aver raccolto quei preti volost dagli impiegati, cantarono un servizio di preghiera e ripararono il giuramento e baciarono la croce in quell'intenzione".

In ufficio, senza pensarci due volte, in forma servizio militare i denuncianti sono stati frustati pubblicamente con le fruste e 14 non idonei con una frusta. Essere irrispettosi lamentarsi!

L'ufficio del Senato di Mosca, dopo aver ricevuto un messaggio sugli oltraggi avvenuti nel volost di Romodanovskaya, ha inviato con urgenza lì il reggimento dei dragoni di Riga: per identificare gli istigatori e chiedere la completa sottomissione a Demidov. E se non lo aggiustano, "allora il reggimento entrerà nel volost e tratterà i contadini, come con il nemico, con mano militare".

I contadini si armarono di fucili, lance e "un drecolium e una pietra", e decisero, "fino a quando non seguirà il decreto sulla loro iscrizione al tribunale, non potranno difendersi a vicenda".

Quando una squadra di 500 dragoni attraversò l'Oka, i contadini li attaccarono e li disarmarono, e il colonnello P. Olits fu schiacciato e messo sotto chiave, promettendo di essere scambiato con N.N. Demidov.

Allo stesso tempo, i ribelli hanno inviato messaggeri alle fabbriche di Demidov negli Urali "agli hamayun" con un appello "ad essere contrari all'obbedienza". Preoccupato, Evdokim Demidov si è rivolto al Senato chiedendo di ordinare alla Cancelleria principale di Ekaterinburg di inviare una squadra militare alle fabbriche degli Urali di N. Demidov.

Le rivendicazioni dei contadini erano le stesse del 1741-42.

N. Demidov, dopo aver acquistato un feudo, mandò molti contadini nelle sue fabbriche siberiane.

I restanti contadini devono pagare le quote reali per coloro che se ne sono andati.

Sotto i precedenti proprietari, anche l'ultimo contadino aveva 10 o più cavalli. Ora tutte le fattorie sono in rovina.

Mariti, mogli e figli vengono fatti a pezzi per lavorare nelle fabbriche.

Costretti a lavorare nelle fabbriche in catene.

Il lavoro nelle fabbriche di ferro non fornisce cibo ai contadini.

La rivolta dei contadini romodani nel 1752. Esposizione del Museo delle tradizioni locali di Kaluga

Per cinque mesi, da aprile ad agosto 1752, i contadini della Romodanovskaya volost non permisero né alla polizia, né agli impiegati, né alle unità dell'esercito di venire da loro, cosa che le autorità ordinarono immediatamente di sopportare i piantagrane. Alla fine, il Collegio militare, dopo aver inviato due reggimenti di artiglieria per sopprimere la rivolta, incendiò il villaggio di Romodanovo, focolaio di libero pensiero. I partecipanti alla rivolta (circa 700 persone) sono stati assicurati alla giustizia. Durante le indagini si è scoperto che i contadini hanno spudoratamente calunniato il loro padrone. Allevava anche il pane, distribuendolo gratuitamente ai contadini. Bene, morendo "su cosa a chi era necessario". E pagava settimanalmente il suo stipendio, e non c'erano sovrapposizioni in eccesso rispetto a quanto determinato dagli ex proprietari terrieri "di Demidov", quanto alle catene e alla mitica gabbia, nemmeno le indagini riuscivano a trovarle, e in generale i contadini non dovrebbero discutere le azioni dei loro proprietari terrieri, in particolare , petizioni da scrivere. In generale, i contadini si sono rivelati sbagliati sotto tutti gli aspetti.

Solo ora le lamentele di N.N. Demidov per assecondare i ribelli dei mercanti di Kaluga, il governatore di Kaluga F. Shagarov, il cancelliere del college di giustizia A. Protopopov, il caposquadra F.T. Khomyakov, che prese parte alla pacificazione dei contadini, il borgomastro del magistrato Kaluga I. Konshin. E N.N. Demidov per portarli tutti in tribunale. L'ha rotto attraverso il ginocchio, ma ha mostrato chi era il capo in casa.

È vero, poco dopo, nel 1762, i contadini del villaggio. Rusanov (distretto Aleksinsky della provincia di Tula.) Ha già presentato una denuncia contro il figlio di Nikita Nikitich, Evdokim, in cui hanno riferito dell'omicidio di 63 persone e di incredibili torture: “e mettendo una persona su una tavola di ghisa rovente, ha picchiato con frusta e si bruciò la mano”. L'indagine diretta dal governo non ha punito l'allevatore con il pretesto che l'omicidio non è stato commesso dallo stesso Evdokim, ma per suo ordine. Beh, molto convincente! E, soprattutto, è estremamente simile alle accuse mosse dieci anni prima allo stesso Nikita Nikitich.

Ma anche gli eventi non sono finiti qui. Nel dicembre dello stesso anno 1752 i contadini romodani si ribellarono ancora. E poi Nikita Nikitich scriveva a Mosca, "che i furfanti ei ladri della casayune si ribellarono di nuovo dai fossati e se ne andarono e andarono con una grande onda, fa paura sentire, con una grande quercia".

La rivolta finì, come sempre. “Infliggendo loro (gamayuns - autore) a Kaluga una crudele punizione con una frusta e ammanettandoli con dure catene per una scorta adeguata, mandali dall'ufficio provinciale di Kaluga in Siberia, alle fabbriche di ferro del suddetto Demidov, dove ordinare li a Demidov, sono incatenati dietro le loro guardie senza rilascio per tenerli e usarli in pesanti lavori di fabbrica, per cui, dopo averli portati in quelle fabbriche, li danno agli impiegati lì.

Quindi diventa chiaro che "gomayun" è il soprannome dei contadini che abitavano il patrimonio di Romodanov. Da dove viene un soprannome così strano?

Storia quattro. Romodanovskaya. Vale la pena prestare attenzione agli ex proprietari del patrimonio Romodanovskaya dei principi Romodanovsky per comprendere la storia dell'apparizione del termine Gamayun.

Uno dei fondatori della gloriosa città di Ekaterinburg, essendo, contemporaneamente, anche uno dei primi storici russi, Vasily Nikitich Tatishchev, nella sua opera "Storia russa", scrisse dell'esistenza di segni familiari nell'aristocrazia russa nel XVI secolo. XVIII secolo, che, alla maniera polacca, "per i nomi sono attaccati agli stemmi ": la famiglia Tatishchev aveva il segno e il soprannome Nuzdai, i Golitsyn - Gamar, gli Sheremetyev - Sheremet, i Romodanovsky - Gamayun.

Ma ecco cosa è curioso: i contadini del patrimonio dei principi Repnins erano soprannominati dai loro vicini i Repninisti, gli abitanti del patrimonio dei principi Golitsyns erano chiamati Golitsyns, ma i contadini del patrimonio del principe Romodanovsky non erano chiamati Romodanoviti, ma Gamayun. Il villaggio principale del patrimonio prende il nome dai proprietari - Romodanovo. E i contadini sono Gamayuny. Votchinnik ha dato un soprannome a tutti gli abitanti della tenuta? Per più di 70 anni, Gamayuny-Romodanovsky ha posseduto la tenuta di Kaluga. Ma i contadini di Kaluga portavano il loro nome orgoglioso fino agli anni '30 del XX secolo, e fino ad oggi gli abitanti del distretto di Nizhneserginsky della regione di Sverdlovsk - ad es. Più di 300 anni.

Storia quinto. Etimologico. Si può tentare di spiegare il concetto di "Gamayun" sulla base di tre fonti aggiuntive.

La prima fonte è persiana. Gamayun può essere interpretato come una parola persiana che significa "oh, il più felice". Nei secoli XVI-XVII fu incluso nel titolo degli scià persiani. L'ambasciata di Mosca, ​​inviata in Persia nel 1569, si rivolse allo Scià "In modo imitativo, nel brillante e scelto gamayun del re". È curioso che Ivan Petrovich Romodanovsky nel 1607 fu inviato dallo zar Vasily Shuisky come ambasciatore in Persia. È vero, non è mai tornato in Russia: è stato ucciso da Kalmyks vicino ad Astrakhan. E il pronipote di suo fratello Grigory Petrovich Fedor Yuryevich (1640-1717) divenne il principe Cesare, il proprietario della tenuta di Romodanov.

Ma ecco la città di Smolensk, dove Ivan Petrovich era governatore dal 1672, ha un cannone sullo stemma e vi siede solennemente uccello Gamayun.

La seconda fonte è dell'Europa occidentale. La stessa parola "Gamayun" iniziò a penetrare attivamente nella letteratura russa nei secoli XVII-XVIII dalla letteratura scientifica tradotta dal latino.

"Qui (alle Maldive) si acquista esattamente il meraviglioso uccello gamayun, che è anche chiamato paradiso." (Geografia o breve descrizione del cerchio terrestre. M.: 1710)

Si potrebbe presumere che in questo caso si tratti di un uccello mitico, come spesso accadeva nella letteratura geografica, tuttavia, durante il viaggio europeo di Pietro I, l'amministratore Pyotr Andreevich Tolstoy fu inviato nel sud del continente. Nei suoi resoconti di viaggio, ricorda di aver visitato uno dei gabinetti delle curiosità nell'Austria meridionale come segue.

"Ho subito visto quattro uccelli, che sono chiamati hamayanas, ... posti in fiale in doppio vino e pepe." (Viaggio dell'amministratore Peter Andreevich Tolstoy 1697-1699). Che tipo di uccelli osservava Pyotr Andreevich rimane un mistero. Ma questi uccelli sono reali. Forse i loro nomi sono associati al latino Haema - rosso. La parola latina "emoglobina" - globuli rossi è ancora in circolazione scientifica. E in zoologia si trovano spesso concetti come Haematopus - dai piedi rossi, Haemapigus - dalla coda rossa, ecc. Poi si scopre che lo stolnik ha visto nel gabinetto delle curiosità alcuni uccelli con un insolito piumaggio rosso. Ma cosa c'entrano i Romodanovsky con i trampolieri?

Ma cosa. I principi Romodanovsky, molto probabilmente, ebbero l'opportunità di tenere i pavoni nelle loro tenute. L'uccello era così superiore nella colorazione del piumaggio a tutto ciò che era noto ai contadini locali che sotto la sua influenza c'erano donne che, dal 18 ° secolo, iniziarono a decorare i loro vestiti e i bordi degli asciugamani con immagini dell'uccello della felicità - Gamayun.

Estremità di asciugamani, labbra Kaluga. Gamayunshchina. Dalle collezioni del Museo delle tradizioni locali di Kaluga.

Come terza opzione, possiamo considerare la parola slava gameti: gamet, urla, fai rumore, clamore (Vlad., Arkhang., Yaroslavl, Tver., Novg., Perm., Tul., Kurs., Tamb., Zabayk. , Amur. , olon., volog.) ("Dizionario etimologico delle lingue slave"). In tal caso, è necessario tenere conto di diversi fattori. In primo luogo, questo concetto è puramente slavo. In secondo luogo, è estremamente diffuso. In terzo luogo, è stato su "Gamet" che V.I. Dahl, che ha definito "Gamayun" un "urlatore", "ruggito", affine ai concetti di "din, frastuono, rumore".

E il già citato V.N. Tatishchev nel suo "Lessico" indica che "Gamayany e Ramodanovshchina - un volost nel distretto di Kaluga, erano fin dai tempi antichi i Romodanovsky". (Tatishchev V.N. Opere selezionate. L.: Nauka, 1979, p. 230).

E poi si scopre che i Romodanov potrebbero ottenere il loro fiero soprannome - Gamayuny - dal patrimonio che hanno acquisito e dal nome dei loro contadini testardi e rumorosi. Potrebbe essere?

Storia sei. Etnografico.

L'estate del 1861 dopo l'abolizione della servitù in un villaggio vicino a Kaluga fu poi trascorsa da uno studente, poi dal famoso etnografo russo Grigory Nikolaevich Potanin (1835-1920). La conoscenza delle peculiarità della vita e dell'economia della popolazione locale gli ha fatto una forte impressione, che ha portato all'articolo "Gamayunshchina" pubblicato sul quotidiano "Kaluga Gubernskie Vedomosti".

A metà degli anni venti del nostro secolo, M. E. Sheremeteva, un'impiegata del Museo delle tradizioni locali di Kaluga, fece numerosi viaggi nella regione di Kaluga e rimase sbalordita. 17 villaggi che rappresentavano la Kaluga Gamayunshchina si sono rivelati collegati da parentela familiare, domestico comune, comproprietà della terra, le stesse usanze e ricordi comuni della rivolta nella Romodanovskaya volost nel 1752. Sorprendente è stato l'estremo arcaismo degli abiti dei Kaluga Gamayun. All'inizio del XX secolo resistettero attivamente alla diffusione della moda borghese e mercantile urbana in mezzo a loro (il villaggio di Romodanovo si trovava a 1 versta dalla città di Kaluga), preferendo preservare le tradizioni contadine della metà del XIX secolo secolo: kichki, ponevs.

Si possono fare diverse considerazioni preliminari. Forse i Kaluga Gamayun rappresentano una sorta di gruppo etnico dei popoli ugro-finnici o baltici. Nelle vicinanze si trovano le terre di Meshchera, Muroma, a nord di Mosca, così come i fiumi Ural Kos-va, Nei-va, Sos-va, indicano il fatto che prima dell'arrivo dei russi, e forse dopo, quest'area era abitato da tribù ugro-finniche.

Con l'avvento dei Gamayun negli Urali sorse una brillante comunità etnica, o linguistica, o economica, o una comunità unita da un unico passato.

Gli Ural Gamayun ne hanno conservati alcuni segni esterni permettendo loro di distinguersi dall'ambiente generale. Questi includono: bassa statura degli uomini (165-175 cm), grandi teste negli uomini; naso dritto; occhi a mandorla chiari (verdi, grigi, blu); fossetta sul mento; punta biforcuta del naso; capelli bianchi e morbidi nei bambini ("capelli lenok").

Cerca di trovare in qualsiasi altro posto tanti bambini biondi come nel distretto di Nizhneserginsky.

Un dialetto molto speciale rende possibile ancora oggi identificare con precisione le persone di Gamayuniya. Il dialetto morbido e viscoso è completato da una specie di dizionario. Da un lato, "gamayun" è percepito come un segno di autoidentificazione di una persona. Per questo motivo, gli artigiani Verkhne- e Nizhneserginsky nel dicembre 1883 organizzarono una rissa in una taverna, scoprendo chi di loro era più di Gamayun. Per lo stesso motivo, gli stessi cognomi hanno accenti diversi in diversi Sergs: E / dexterous ed Elovsk / loro.

L'identificazione si è trasformata in un nome dall'esterno, un soprannome. Con l'avvento dei Gamayunov negli Urali apparve una sorta di maledizione: "hamayuns" e "picnic" - così gli stessi hamayun iniziarono a definire le persone che non erano in grado di nutrire le loro famiglie e furono costrette a raccogliere "picans" - foresta angelica - (erba!) - in una parola, chiamavano "picnic" canaglia, nuda. I Gamayun si rispettavano e cercavano di non raggiungere un tale stato. Questi contadini laboriosi e solidi, trovandosi in un luogo selvaggio e disabitato, iniziarono subito a stabilirsi, a cercare terre convenienti per la falciatura, luoghi per la pesca, la caccia, l'apicoltura. Questo è quello che hanno vissuto. Alla fine degli anni '40 del XVIII secolo, le fabbriche Serginsky si alzarono e resistettero per dieci interi anni. Non c'erano soldi, né minerali, né acqua negli stagni. Come vivevano i Gamayun durante questo periodo? Vivevano del fatto che conservavano la presa e l'ingegnosità contadine.

Storia sei. Urali.

Solo negli anni '50 del XVIII secolo Nikita Nikitich tornò negli Urali. O meglio, non lui stesso, ma i suoi figli si stanno occupando attivamente della costruzione di fabbriche con il sostegno finanziario del padre. Nel 1751 acquisisce N.N. Demidov, il famoso stabilimento Kasli, nel 1755 iniziò la costruzione degli stabilimenti Kyshtym, dalla metà degli anni '50 iniziò il restauro dello stabilimento Nizhne-Serginsky. Qui è del tutto opportuno ricordare che nel 1754 la nobiltà moscovita si rese conto del problema della conservazione delle foreste intorno a Mosca, che venivano rapidamente distrutte nell'interesse degli impianti metallurgici. Inoltre, l'onnipotente conte P. Shuvalov ha cercato in tutti i modi di eliminare i concorrenti commerciali dalla regione di Mosca e ha sostenuto la petizione della nobiltà provinciale: ha contribuito alla comparsa del decreto sulla liquidazione delle manifatture nel 200 -verst zona intorno a Mosca. Con grande difficoltà, Nikita Nikitich riuscì a difendere la fonderia di ferro Dugnensky, senza la quale l'esistenza di Vyrovsky e Brynsky Molotov si rivelò priva di significato. Tuttavia, nella sua vecchiaia, N. Demidov ha dovuto ricominciare da capo lo sviluppo degli Urali e dei sobborghi lontani. E questa volta lo sta facendo su larga scala. La manodopera era ancora una volta scarsa. E poi i Demidov iniziano a rattoppare il caftano di Trishkin. I lavoratori dello stabilimento di Shaitan vengono trasferiti nell'Alto Sergi, da Nizhniye Seryoga a Kasli, dall'Alto Seryoga a Kyshtym. Quindi gli hamayun sono finiti a Kasli e Kyshtym. Ma questo non è un soprannome, come dice il dizionario, ma semplicemente un dato di fatto: in questi luoghi vivono persone della tenuta Romodanov - Gamayuny.

Successivamente, nel 1789, il mercante di Mosca Mikhail Petrovich Gubin, dopo aver acquistato le fabbriche Serginsky, iniziò a creare il proprio impero metallurgico negli Urali. Ha costruito lo stabilimento Mikhailovsky alla foce del Serga, vi ha trasferito il Gamayunov da Nizhny Seryoga. Così la tribù degli hamayun sopravvisse a Pervouralsk, nell'Alto e nel Basso Sergi, a Mikhailovsk, Kasli e Kyshtym.

Mappa della regione degli Urali Gamayun (Alto, Basso Sergi, Pervouralsk, Mikhailovsky, Alto Ufaley).

Dopo una terribile carestia che colpì il paese nel 1891-92, circa trecento famiglie del volost di Nizhne-Serginsky si trasferirono nel territorio di Krasnoyarsk. Quindi gamayunstvo è penetrato in Siberia.

Ma come misurare la forza delle tradizioni, che per duecento anni e mezzo hanno permesso ai Gamayun di non assimilarsi alla popolazione russa degli Urali, ma di preservarne l'originalità?

Per quanto riguarda Cape Gamayun, anche qui non è tutto difficile. Nel 1921, quando lo stabilimento di Verkh-Isetsky iniziò a sorgere dalle rovine dopo la guerra civile, i camminatori furono inviati da qui alle piccole fabbriche degli Urali. I messaggeri raggiunsero Seryoga e promisero ai grandi lavoratori una vita tollerabile in città. Quindi risultò essere un'altra comunità di Gamayunov a Sverdlovsk. Nei fine settimana, i lavoratori con le loro famiglie attraversavano in barca lo stagno Verkh-Isetsky e camminavano sul promontorio boscoso che avevano scelto, cantavano canzoni e bruciavano falò. Per questo affetto, il mantello ha ricevuto l'orgoglioso soprannome di Gamayun.

E nello stabilimento di Verkh-Isetsky si formarono dinastie lavoratrici che portavano cognomi Gamayun: Chekasins, Gilevs, Kolosovs, Kobyakovs, Kuklins, Subordinates, Konovalovs, Stenins, Papilins, ecc.

Negli anni '50, l'archeologa di Sverdlovsk Elizaveta Mikhailovna Bers iniziò a studiare i siti archeologici dell'età del bronzo a Capo Gamayun. I monumenti erano così originali che furono individuati da lei nella cultura Gamayun.

Quindi questo nome è entrato nella storia della Russia, di Kaluga e della regione di Sverdlovsk. Nella storia dei contadini, della lavorazione del ferro, della toponomastica e dell'archeologia del nostro Paese.

Immagine

Gamayun Disegno di V. Korolkov // The Great Encyclopedia of Myths and Legends [Risorsa elettronica] 2016 URL: http://www.vsemifu.com/mifu/slaviane/gamayun.php (Accesso: 16/04/2016).

Etimologia

Per più di un decennio, gli storici locali hanno cercato di definire l'origine originaria del nome "gamayun". Una delle prime versioni fu avanzata all'inizio del 1950 dallo storico V. G. Birbkov, il quale scrisse che gli hamayun erano così chiamati "per il loro discorso melodioso ... Gamayun è un uccello mitico con una testa femminile, che si distingue per il suo amore per il canto". Era questa versione che stava conducendo tutti gli anni successivi.

Ovviamente, a causa della mancanza di informazioni sui miti, dove è presente l'immagine dell'uccello Gamayun, molti storici locali lo hanno confuso con un'altra creatura mitica simile nell'aspetto: l'uccello canoro Sirin, che divenne l'emblema del folklore russo. L'uccello Gamayun urlò, profetizzò la felicità.

Nessuno mette in dubbio l'origine della parola, poiché la radice "gam", che significa urlare, parla da sola. Considerando il fatto che il dialetto persistente degli hamayun è di non poca importanza, come uno dei caratteristiche peculiari di questo gruppo etnico, si può presumere che possano esserci stati miti in cui gli slavi descrivevano il grido persistente di questo uccello, simile a un frastuono umano - un rombo discordante di voci umane, ma tali informazioni non sono state ancora trovate.

Diverse versioni sull'origine del nome "gamayun" furono avanzate dagli storici delle spedizioni di storia locale dell'USU nel 1964: 1. Gamayun (gomoyun) - un soprannome per le persone che parlano. "E a Mikhailovskoye vivono gli hamayun." (Distretto di Pervouralsky). 2. Il soprannome di chi parla un dialetto diverso. "I Vyatka erano chiamati Gamayuns" (distretto di Kamensk-Uralsky). 3. Lavoratore laborioso e diligente. Il dizionario esplicativo di V. I. Dahl riporta - Gomoyun (m), homoyunka (f) - così in Russia nelle province di Penza, Kazan e Perm chiamavano un lavoratore premuroso, diligente e laborioso. Homoyun era parlato nelle province circostanti, e hamayun era parlato in quelle okaya.

Il poeta Nikolai Klyuev ha dedicato le righe a questo uccello:

Adoro il lampone
Caduta delle foglie bruciante e combustibile,
Ecco perché le mie poesie sono come le nuvole
Con il tuono lontano di archi caldi.
Così in un sogno Gamayun singhiozza,
Che il bardo dimenticato dal tour è potente.

Aspetto

Ha un viso e un seno femminili. A volte è ritratta semplicemente ucello grande togliendo loro le profondità marine.

Origine

Inizialmente, l'immagine proveniva dalla mitologia orientale (persiana). Nella mitologia degli antichi iraniani c'è un analogo: l'uccello della gioia Humayun. Gamayun è un uccello profetico nella mitologia slava, che canta canzoni divine alle persone, prefigurando il futuro e profetizzando la felicità a coloro che possono ascoltare il segreto. Il proverbio "Gamayun è un uccello profetico" è ben noto. Gamayun sa tutto nel mondo, sa come controllare il tempo. Si credeva che quando Gamayun vola dalla direzione dell'alba, una tempesta la insegue.

Habitat

Gamayun vive sull'isola di Buyan (nel mare di Alatyr). Secondo un'altra versione, il suo habitat è una certa isola Makariysky (alcuni ricercatori ritengono che questo sia solo un altro nome per lo stesso Buyan. Nel vecchio "Libro chiamato Cosmografia", la mappa mostra una pianura rotonda della terra, lavata su tutti i lati da un fiume-oceano. Sul lato orientale è contrassegnata "l'isola di Macario, la prima sotto l'estremo est del sole, vicino al paradiso beato; quindi è così chiamata che gli uccelli del paradiso Gamayun e Phoenix volano in quest'isola e la fragranza si consuma meravigliosamente ". Quando Gamayun vola, una tempesta mortale arriva da est del sole.

La tempesta è scoppiata,
Si stava alzando una nuvola minacciosa.
Le querce facevano rumore, si inchinavano,
L'erba piuma si è agitata nel campo.
Che volò Gamayun - un uccello profetico -
Dal lato est,
Sollevando una tempesta con le ali.
A causa delle montagne volarono in alto ...
Gamayun
Inserito da Alena Agapova

Parenti

L'uccello Gamayun è il messaggero degli dei slavi, il loro araldo.

Tratti caratteriali e abitudini

Gamayun - nella mitologia degli antichi popoli slavi, una delle incarnazioni del dio della saggezza Veles. È anche chiamato cose uccello o parlante di uccelli. Gamayun ha ricevuto epiteti simili per essere una creatura piuttosto loquace, un incontro con il quale nella maggior parte dei casi si trasforma in alcuni eventi positivi per una persona. Secondo le antiche leggende slave, Gamayun è l'uccello di Yavi (il suo oscuro antipodo è Sirin, una creatura appartenente al mondo di Navi). Gamayun aiuta sempre le persone degne, sincere e oneste, può facilmente suggerire di più migliore opzione risolvere un problema o addirittura svelare qualche segreto. In quanto incarnazione del dio della saggezza, Gamayun ha una colossale quantità di conoscenza su tutti gli aspetti dell'universo, così con competenza domanda posta porta sempre a una risposta definitiva. Secondo un'antica credenza, il grido dell'uccello Gamayun fa presagire la felicità. L'uccello Gamayun è il messaggero degli dei slavi, il loro araldo. Canta inni divini alle genti e annuncia il futuro a coloro che accettano di ascoltare il segreto Lei, come una profetessa, è sempre sola.

Interessi

Gamayun è un uccello profetico nella mitologia slava, che canta canzoni divine alle persone, prefigurando il futuro e profetizzando la felicità a coloro che possono ascoltare il segreto. Gamayun sa tutto nel mondo, sull'origine della terra e del cielo, dei ed eroi, persone e mostri, animali e uccelli. sa come controllare il tempo. Si credeva che quando Gamayun vola dalla direzione dell'alba, una tempesta la insegue.

Amici

Trovato e pubblicato da Alena Agapova

Nemici

Non abbiamo trovato nemici mitologici nell'uccello Gamayun.

Frasi caratteristiche, citazioni

Gamayun è un uccello profetico.

A. Blok GAMAYUN - LA COSA DELL'UCCELLO

Vestita di porpora al tramonto,
Lei parla e canta
Incapace di alzare le ali del tormentato ...
Il giogo delle trasmissioni tartare malvagie,
Trasmette una serie di sanguinose esecuzioni,
E un codardo, e la fame, e un fuoco,
La forza dei cattivi, la morte dei giusti...
Abbracciato dall'eterno terrore,
Un bel viso brucia d'amore,
Ma le cose sembrano vere
Bocche coperte di sangue!

V. Vysotsky CUPOLA

Come apparirò adesso, come respirerò?!
L'aria è fresca prima di un temporale, fresca e viscosa.
Cosa mi canterà oggi, cosa si ascolterà?
Gli uccelli profetici cantano - sì, tutti dalle fiabe.

L'uccello Sirin mi sorride gioiosamente -
Si diverte, chiama dai nidi,
Al contrario, brama, piange,
Avvelena l'anima del meraviglioso Alkonost.

Come sette corde preziose
Suonarono a loro volta -
Questo è l'uccello Gamayun.
Dà speranza!

Nel cielo azzurro, trafitto da campanili, -
Campana di rame, campana di rame
Che sia gioito o arrabbiato ...
Le cupole in Russia sono ricoperte d'oro puro -
In modo che il Signore se ne accorga più spesso.

Sto, come davanti a un eterno enigma,
Prima del grande sì paese delle fate -
Prima del salato - sì amaro-amaro-dolce,
Blu, primavera, segale.

Fango che sgorga oleoso e arrugginito,
I cavalli sono legati alle staffe,
Ma mi trascinano con un potere sonnolento,
Quella zoppicante, gonfia dal sonno.

Come sette lune ricche
Si mette sulla mia strada -
Quell'uccello Gamayun
Dà speranza!

Anima, abbattuta da perdite e spese,
Anima cancellata dalle fratture -
Se il lembo si è assottigliato fino a diventare sangue, -
Rattopperò con toppe d'oro -
In modo che il Signore se ne accorga più spesso!

B. Grebenshchikov SIRIN, ALKONOST, GAMAYUN

Nel crepuscolo della foresta degli uffici abitativi,
Sui tetti delle case - lanterne con oscurità egiziana.
Il ghiaccio si è rotto, succede spesso in primavera
Vivere sui banchi di ghiaccio, nessuno ha detto
Cosa potrebbe essere così...

Come facciamo a sapere cos'è un'onda?
Fauno di mezzogiorno, tremito di sirene nel buio...
La notte sta arrivando: inizieremo i preparativi per l'inverno;
E forse il prossimo a bussare
A noi alla porta
Ci sarà una guerra...

Prenderò il controllo degli specchi
Qualcun altro - luppolo e loach tremante ...
Tutti sono già qui: Sirin, Alkonost, Gamayun;
Come concordato, lo aspetterò
lato vetro.

A. Remizov. GAMAYUN
Un cacciatore ha rintracciato uno strano uccello con la testa di una bellissima fanciulla sulla riva del lago. Era seduta su un ramo e teneva tra gli artigli una pergamena con delle iscrizioni. Diceva: "Attraverserai il mondo intero con una bugia, ma non tornerai indietro!" Il cacciatore si avvicinò e stava già tirando la corda, mentre la ragazza uccello girava la testa e diceva: - Come osi, miserabile mortale, alzare un'arma contro di me, l'uccello profetico Gamayun! Guardò negli occhi il cacciatore e lui si addormentò immediatamente. E ha sognato in sogno di aver salvato due sorelle da un cinghiale arrabbiato: verità e falsità. Quando gli è stato chiesto cosa vuole come ricompensa, il cacciatore ha risposto: - Voglio vedere tutto il mondo. Dall'inizio alla fine. "È impossibile", ha detto la verità. - La luce è sconfinata. In terre straniere prima o poi verrai ucciso o ridotto in schiavitù. Il tuo desiderio è impossibile. "È possibile", protestò sua sorella. - Ma per questo devi diventare il mio schiavo. E continuare a vivere nella menzogna: mentire, ingannare, prevaricare. Il cacciatore acconsentì. Molti anni dopo. Dopo aver visto il mondo intero, è tornato nella sua terra natale. Ma nessuno lo ha riconosciuto o riconosciuto: si scopre che il suo intero villaggio natale è caduto nella terra screpolata e in questo luogo è apparso un lago profondo. Il cacciatore ha camminato a lungo lungo la riva di questo lago, addolorato per la perdita. E all'improvviso ho notato su un ramo lo stesso rotolo con antiche iscrizioni. Diceva: "Attraverserai il mondo intero con una bugia, ma non tornerai indietro!"
Grande libro dei miti

Immagine nell'arte

Gamayun, un uccello profetico, Vasnetsov - descrizione del dipinto // Musei del mondo [risorsa elettronica]. 2016. URL: http://goo.gl/dtUPb9

Gamayun, illustrazione di I. Biblibin // Enciclopedia degli eroi immaginari [risorsa elettronica]. 2016. URL: http://www.bestiary.us/blogs/gaid/illjustracija-gamajun-bilibin-ivan (accesso: (18.04.2016).

Gamayun l'uccello profetico, A. Shishkin // Gallerix [risorsa elettronica]. 2016.URL:gallerix.ru (data di accesso: 18/04/2016).

A. Asova. Canzoni dell'uccello Gamayun. Miti e leggende degli antichi slavi. Audiolibro. // Book.tr200.net [risorsa elettronica]. 2016. URL: book.tr200.net (data di accesso: 18/04/2016).
Canzoni dell'uccello Gamayun // youtube.com [risorsa elettronica]. 2016. URL:[ (data di accesso: 18/04/2016).
Canto dell'uccello Gamayun // youtube.com [risorsa elettronica]. 2016. URL:[ (data di accesso: 18/04/2016).
Canto dell'uccello Gamayun Clew 1 // youtube.com [risorsa elettronica]. 2016. URL:[ (data di accesso: 18/04/2016).
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Opere in cui si verifica la creatura

• A. Asov Miti per bambini

audiolibro

È noto che se segui la piuma dell'uccello Gamayun, ti condurrà alla Terra Magica. Dove si trova questo meraviglioso paese? E lontano e vicino ... Il percorso per raggiungerlo può essere trovato solo lontano dalle grandi città e dalle autostrade. Ad esempio, nelle misteriose foreste oltre il Volga vicino al lago Svetloyar. Dopotutto, come ogni mago alle prime armi sa, c'è una Porta infuocata che conduce all'invisibile città di Kitezh ... Seguendo la piuma di un meraviglioso uccello, puoi attraversare quelle porte e vedere molte cose meravigliose dietro di loro ... Lì, nella città di Kitezh, miti e fiabe prendono vita, i sogni diventano realtà e dei e maghi, così come draghi, sirene, forconi ed elfi, si incontrano ad ogni passo e non sorprendono nessuno. Nel mezzo di questa città si erge l'affascinante vista del Castello dei Sette Alti con al centro la Torre della Stella. E in questo castello, al trono d'oro, è incatenato il Libro delle Stelle, in cui sono racchiuse le leggende della Terra Magica. Queste leggende sono state cantate dall'uccello Gamayun e da altri uccelli magici del suo gregge: Sirin e Alkonost, che volano qui dalla trascendentale Terra della Felicità. E recentemente è successo che un ragazzo, un normale scolaro di Mosca, sia entrato in questa città invisibile, delle cui avventure racconteremo ora. È venuto al villaggio da sua nonna per le vacanze estive ed è finito inaspettatamente lui stesso nella Terra Magica. E non solo ci arrivò, ma divenne anche apprendista presso il signore di Kitezh-grad, il mago Veliyar. Questo mago gli ha insegnato i miracoli e ha anche lanciato un incantesimo di silenzio sulle sue labbra, passandoci sopra con la piuma dell'uccello Gamayun. E non avremmo mai saputo delle avventure di questo ragazzo e dei suoi amici, se l'uccello magico in persona non lo avesse desiderato! Dopotutto, solo l'uccello Gamayun è in grado di rimuovere l'incantesimo del silenzio... Quindi seguiamo la sua penna, entriamo nel mondo delle leggende di Kitezh e vediamo come il vecchio mito continua con una nuova fiaba!..

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Filmografia

Canzoni dell'uccello Gamayun

A. Asov Radio Gamayun

Radio Gamayun

Uccello Gamayun

Creature simili nei miti di altri popoli, fiabe, opere fantastiche

Secondo l'ipotesi di S.M. Abramzon, il favoloso uccello Humai è geneticamente imparentato con l'immagine di Umai, l'antica divinità femminile dei popoli turchi. I ricercatori considerano anche una possibile versione dell'origine dell'immagine slava dell'uccello Gamayun dall'uccello arabo-iraniano Hamaya.

Personaggio fittizio. L'immagine è nata e si è diffusa nella cultura russa nei secoli XVII-XIX. Un uccello del paradiso senza gambe né ali, vola sempre usando una coda. Essendo caduto, l'uccello Gamayun fa presagire la morte degli statisti.

Nei secoli XIX-XXI l'immagine si trasformò attraverso l'arte e iniziò ad essere percepita in due modi: come un uccello del paradiso, che simboleggia beatitudine e felicità, o come un mitico uccello che fa presagire guai. cambiato e aspetto Uccelli Gamayun. All'inizio, il personaggio "ha fatto crescere" gli arti e, nel tempo, è apparso il volto di una donna. In questa forma, l'"uccello profetico" Gamayun appare nel famoso dipinto.

Storia delle origini

L'immagine del personaggio nella cultura russa si è sviluppata sulla base del folklore arabo e iraniano, dove c'erano idee sull'uccello magico humai. Lì c'è un uccello fenice, che fa presagire la felicità delle persone. Se un uccello humai proietta un'ombra su una persona, quella persona diventerà un re. Tradotto dal persiano, il nome "Homayun" significa "reale", "felice", "benedetto".

Inoltre, nei secoli XVI-XVIII, ci furono varie speculazioni sugli uccelli del paradiso come famiglia zoologica, i cui rappresentanti vivono principalmente nelle isole della Nuova Guinea. Gli uccelli imbalsamati di questi uccelli iniziarono ad essere portati in Europa nel XVI secolo, e lì causarono molta sorpresa, poiché le persone non riuscivano a trovare ali e zampe in questi animali imbalsamati. A questa impressione si aggiungevano le storie dei neo guineani secondo cui gli uccelli del paradiso vengono dal cielo.

Su questa base è cresciuto un malinteso comune secondo cui gli uccelli del paradiso si muovono nell'aria con l'aiuto della coda e non atterrano mai a terra, ma per riposare si aggrappano ai rami degli alberi con la coda. Questi racconti furono volentieri sostenuti dai mercanti, e anche i naturalisti di quei tempi non contestarono questa opinione.

Alla fine del XVIII secolo divenne finalmente chiaro che le zampe e le ali degli uccelli del paradiso erano state tagliate dagli stessi guineani quando fabbricavano animali imbalsamati. Tuttavia, a quel tempo, le leggende comuni su questi uccelli della vita reale avevano già influenzato la formazione dell'immagine dell'uccello Gamayun.

L'opinione che l'uccello Gamayun sia esistito da tempo nella mitologia e nel folklore degli slavi è errata, sebbene sia comune.

Gamayun nei miti e nelle leggende

Per la prima volta, il personaggio è menzionato nelle traduzioni russe della Topografia cristiana di Kozma Indikoplov che apparve nel XV secolo, tra gli altri uccelli immaginari - data e charadr. Si credeva che questi uccelli fossero meravigliosamente profumati e volassero verso le mitiche isole orientali situate non lontano dal Paradiso. Tuttavia, a quei tempi, l'immagine di Gamayun passava inosservata e non penetrava nella cultura e nel folklore.

La volta successiva il personaggio viene menzionato nelle fonti del XVII-XVIII secolo, dove Gamayun è descritto come un uccello del paradiso delle dimensioni di un passero. Questo personaggio si trova in letteratura con nomi diversi, può sembrare diverso e il luogo di origine dell'uccello del paradiso è l'India o le Maldive.

In ogni scenario, le caratteristiche principali sono preservate: questo uccello corre per sempre nell'aria, vola usando solo la coda e non atterra mai o si posa sugli alberi, aggrappandosi a loro con le piume.

Nella cultura

Nei secoli XVII-XVIII, l'immagine dell'uccello Gamayun veniva riprodotta in oggetti di arte decorativa e applicata, creati per la corte reale. All'inizio del XVII secolo, lo zar acquistò da un mercante di Mosca una nave a forma di Gamayun, intarsiata di perle. Il personaggio era raffigurato su stendardi e cannoni. L'immagine dell'uccello Gamayun che cavalcava un cannone cadde sullo stemma della città di Smolensk.

Nei secoli XIX-XXI, l'immagine di un personaggio nell'arte è romanticizzata. L'uccello appare nelle opere di poeti e scrittori. Ad esempio, Gamayun delizia l'orecchio umano con il canto, simile al "suono di corde gentili", e uno degli eroi chiama l'uccello Gamayun "dalla voce dolce" e sogna di visitare quei luoghi celesti dove si trova.

Nel 1897 apparve il famoso dipinto di Viktor Vasnetsov "Gamayun, l'uccello profetico". Questa tela ha dato slancio alla formazione di una nuova idea del personaggio nella cultura russa. Nella foto di Vasnetsov, Gamayun ha poca somiglianza con l'immagine del libro che si era già sviluppata a quel tempo. Questo è un uccello con ali nere e il volto di una donna, a cui sono dati tratti infantili e un'espressione di ansia, paura. Questo dipinto, eseguito nei toni viola-rosa e nero-grigio, divenne l'incarnazione di inquietanti presentimenti e stati d'animo apocalittici che dominavano la società in quel momento.

Il nome dell'uccello Gamayun è dato al personaggio della serie "State Border", popolare negli anni '80 del XX secolo, il marinaio Ivan Trofimovich Gamayun. Il ruolo è stato interpretato dall'attore Alexander Denisov.

Alkonost

Il meraviglioso uccello Alkonost, o Alcyone, dall'aspetto femminile e simile a un martin pescatore, vive o sulle rive dell'Eufrate, o sull'isola di Buyan, o nell'antico paradiso slavo di Iria. Una creatura di favolosa bellezza depone le uova sul fondo del mare, in riva al mare, e per sette giorni, fino alla nascita dei pulcini, secondo la leggenda, il tempo è calmo e calmo. Alkonost è un uccello di bontà e tristezza. Non porta alcun pericolo per l'uomo, ma al contrario piange coloro che sono morti sul campo dopo la battaglia. E il canto di Alkonost, come l'amore stesso, è così bello che chi lo ascolta può dimenticare tutto nel mondo.

Sirin

Un altro uccello del paradiso - Sirina, che ricorda le antiche sirene greche - viene solitamente attribuito forze oscure. Esteriormente, è molto simile ad Alkonost ed è la sua compagna frequente. Tuttavia, nonostante il fatto che, a differenza di Alkonost, Sirin canti canzoni di gioia, promettendo che la beatitudine arriverà presto, il suo canto è dannoso per le persone, perché, dopo averlo ascoltato, puoi perdere la testa.

Gamayun

Il profetico uccello Gamayun è un saggio messaggero degli dei slavi e un presagio di felicità. Il suo nome deriva probabilmente dall'antica parola "gamayunit", cioè cullare. Il grido di Gamayun è una buona notizia e canta canzoni divine alle persone. Gamayun sa tutto nel mondo, conosce i segreti dell'origine della terra e del cielo ed è pronto a raccontare il futuro a chiunque sappia capire il segreto. Nella mitologia slava, era consuetudine rivolgersi a lei per un consiglio. Secondo le credenze popolari, questo uccello miracoloso è nato insieme al nostro mondo e il suo scopo è ricordare alle persone i valori più alti dell'essere.

Stratim

Il misterioso e gigantesco uccello Stratim, lei è anche l'uccello Strafil, è l'archetipo del capostipite, la madre di tutti gli uccelli. Vive sul mare-oceano e tiene l'intero mondo bianco sotto la sua ala destra. Stratim personificava le forze più terribili e permissive della natura. Sbatte l'ala - il mare si muoverà, urlerà - si alzerà una tempesta e volerà - così chiuderà la luce bianca ... Le navi affonderanno nel mare, gli abissi più profondi si apriranno, le città e le foreste scompariranno sott'acqua .

Uccello di fuoco

L'uccello più famoso e in ritardo nel mondo della fantasia popolare russa è l'uccello di fuoco, che ha adottato alcune delle proprietà di molti altri uccelli favolosi. Il suo prototipo, ovviamente, era la Fenice. Come un pavone, abita anche in una bellissima giardino del paradiso Irii in una gabbia dorata, dalla quale vola fuori solo di notte. Le sue piume dorate sono in grado di brillare nell'oscurità e stupire la visione umana, ma allo stesso tempo l'Uccello di fuoco restituisce la capacità di vedere ai ciechi e il suo canto guarisce i malati. Allo stesso tempo, quando canta, le perle cadono dal suo becco. L'uccello di fuoco si nutre di mele d'oro, che gli conferiscono eterna giovinezza, bellezza e immortalità. Forse è per questo che le hanno dato la caccia. eroi delle fiabe, e musicisti e artisti lo cantavano nelle loro opere.