Fotod surnud sugulastega on 19. sajandi kohutav traditsioon. Õudne pärand: postuumsed fotod viktoriaanlikust ajastust

19. sajandi lõpus kujunes traditsiooniks surnud laste pildistamine. Emad hoidsid kaarte surnud surnud beebidega kui kõige väärtuslikumat asja, mis neil on.

Peredes haigustesse surnud väikelapsi pildistades jätsid nad väga sageli mulje, nagu oleksid nad elus. Neid filmiti nende lemmikmänguasjadega ja pandi isegi toolidele. Lapsed olid riietatud kõige elegantsematesse kleitidesse ja kaunistatud lilledega.

Sageli püüdsid vanemad surnud beebisid süles hoides isegi naeratada, nagu oleks nad esimesel jalutuskäigul lihtsalt juhuslikult nendega fotostuudiosse sisenenud.

Mõnikord lisati piltidel olevatele lastele õpilasi, et imiteerida avatud silmi. Oli isegi fotosid, millel surnud on jäädvustatud koos lemmikloomadega – lindude, kasside, koertega. Eriti silmatorkav on see, et koos filmiti surnud ja elavaid poegi ja tütreid. Näiteks on kaader, kus kaksikud tüdrukud istuvad diivanil - üks on surnud, teine ​​on elus.

Selliste kogude vaatamine kellelegi teisele on muidugi jube. Kuid sugulastele olid need südamesse armsad meeldetuletused. Sellele, miks need fotod tehti, on mitu selgitust. Esiteks oli see mood – inimesed lihtsalt kopeerisid üksteise käitumist.

Lisaks võiks fotodest pidada isiklikku kroonikat. Fotograaf kutsuti igale olulisele sündmusele inimese elus – tema sünnile, pühadele, maja või auto ostmisel, pulma, laste sünni puhul. Ja postuumne pilt sai selle sarja loogiliseks järelduseks.

Peamine on aga see, et sel moel püüti jäädvustada armastatu viimast hetke. XIX-XX sajandil. perekond tähendas palju enamat kui täna. Seetõttu olid traditsioonid hoida lokke, surnute riidetükke. Ja laste puhul võiks see olla nende ainsad pildid üldse. Vanematel ei olnud elu jooksul alati aega neid seljast võtta. Ja nii oli neil vähemalt midagi meenutada.

Ja muide, kui sugulastelt selliste fotode kohta küsiti, ei mäletanud nad alati mitte lahkunu surma, mitte tema piinasid ega leina, vaid seda, kuidas ta oma eluajal oli. Meelde jäid ainult head asjad. Tänapäeval on sellisest lähedaste põlistamise viisist juba raske aru saada - ju tänapäeval, mil peaaegu kõigil on "seebialused", koguneb inimese eluks sadu tema kaarte. Nii et surmajärgset pole vaja teha.

19. sajandi lõpus kujunes traditsiooniks surnud laste pildistamine. Emad hoidsid kaarte surnud surnud beebidega kui kõige väärtuslikumat asja, mis neil on.
Peredes haigustesse surnud väikelapsi pildistades jätsid nad väga sageli mulje, nagu oleksid nad elus. Neid filmiti nende lemmikmänguasjadega ja pandi isegi toolidele. Lapsed olid riietatud kõige elegantsematesse kleitidesse ja kaunistatud lilledega.
Sageli püüdsid vanemad surnud beebisid süles hoides isegi naeratada, nagu oleks nad esimesel jalutuskäigul lihtsalt juhuslikult nendega fotostuudiosse sisenenud.
Mõnikord lisati piltidel olevatele lastele õpilasi, et imiteerida avatud silmi. Oli isegi fotosid, millel surnud on jäädvustatud koos lemmikloomadega – lindude, kasside, koertega. Eriti silmatorkav on see, et koos filmiti surnud ja elavaid poegi ja tütreid. Näiteks on kaader, kus kaksikud tüdrukud istuvad diivanil - üks on surnud, teine ​​on elus.
Selliste kogude vaatamine kellelegi teisele on muidugi jube. Kuid sugulastele olid need südamesse armsad meeldetuletused. Sellele, miks need fotod tehti, on mitu selgitust. Esiteks oli see mood – inimesed lihtsalt kopeerisid üksteise käitumist.
Lisaks võiks fotodest pidada isiklikku kroonikat. Fotograaf kutsuti igale olulisele sündmusele inimese elus – tema sünnile, pühadele, maja või auto ostmisel, pulma, laste sünni puhul. Ja postuumne pilt sai selle sarja loogiliseks järelduseks.
Peamine on aga see, et sel moel püüti jäädvustada armastatu viimast hetke. XIX-XX sajandil. perekond tähendas palju enamat kui täna. Seetõttu olid traditsioonid hoida lokke, surnute riidetükke. Ja laste puhul võiks see olla nende ainsad pildid üldse. Vanematel ei olnud elu jooksul alati aega neid seljast võtta. Ja nii oli neil vähemalt midagi meenutada.
Ja muide, kui sugulastelt selliste fotode kohta küsiti, ei mäletanud nad alati mitte lahkunu surma, mitte tema piinasid ega leina, vaid seda, kuidas ta oma eluajal oli. Meelde jäid ainult head asjad. Tänapäeval on sellisest lähedaste põlistamise viisist juba raske aru saada - ju tänapäeval, mil peaaegu kõigil on "seebialused", koguneb inimese eluks sadu tema kaarte. Nii et surmajärgset pole vaja teha.

Jaanuaris ilmus õudusfilm " Pruutühe ebatavalise perekonna kohta. Kõik saab alguse sellest, et pärast pulmi veenab noor naine oma meest kaasa võtma oma sugulaste juurde, kes elavad väikeses, peaaegu mahajäetud linnas. Ta hakkab peagi oma palvet kahetsema. Vanya perekond soovib pidada oma traditsioonide kohaselt salapärast pulmatseremooniat ning Nastjat hakkavad hirmutama kohutavad unenäod ja arusaamatud aimdused. Katse toimuvast aru saada viib tüdruku kummalise leiu juurde - surnud inimeste fotodega kastini. Otsustasime rääkida veidi nende piltide tegelikust päritolust.

19. sajandi teisel poolel oli enam-vähem jõukatel inimestel kohutav komme – surnuid pildistada. See sai võimalikuks tänu dagerrotüübi leiutamisele: foto tegemine oli odavam kui portree tellimine, kuid siiski piisavalt kulukas, et seda uudsust sageli kasutada. Seda kasutati ainult erandjuhtudel.

Surm oli üsna selline juhtum: lähedased tahtsid lahkunu mälestust säilitada. Veelgi enam, fotograafid kasutasid mitmesuguseid nippe, et jätta mulje, nagu oleks fotol elav inimene. Nii ilmusid pildid, mis kujutasid väidetavalt magavat või mõtisklevat, kuid tegelikult juba surnud inimest. Selliseid fotosid lastega tehti palju, kuna imikusuremus oli väga kõrge ja elu jooksul on raske last dagerrotüüpseks võtta - peate liiga kaua paigal istuma.

See komme kestis Suurbritannias ja USA-s 19. sajandi lõpuni, NSV Liidus tekkis see ka 20. sajandi esimesel poolel.

Surnutele anti juhuslikud poosid Joonistatud silmad, nagu oleksid need tegelikult avatud

imgur.com

Pandi pikali, nagu oleks laps magama heitnud

imgur.com

Tundub, et tüdruk mõtleb millegi peale

imgur.com

Oli ka väga raskeid juhtumeid, nagu selle tüdrukuga, kellest rong üle sõitis ja ainult ülemine pool jäi terveks.

imgur.com

Surnuid pildistati nende lemmikasjadega

imgur.com

või lemmikloomad

imgur.com

Illusiooni loomiseks olid spetsiaalsed seadmed, mis aitasid soovitud poosi anda.

imgur.com

Ja mõnikord sellisel vintage fotod surnuid saab eristada

imgur.com

ainult ebapiisavalt hästi maskeeritud sulgudes
imgur.com Ja enamasti otsustab inimene, kes midagi ei kahtlusta, et see on elava inimese pilt. Lihtsalt imesta, miks on raske temalt silmi maha võtta

imgur.com

Kas leidsite vea? Valige fragment ja vajutage Ctrl+Enter.

Pärast dagerrotüübi leiutamist 19. sajandi lõpus hakkas fotograafia kiiresti asendama kallist ja mitte eriti realistlikku maali. Victoria ajastul kujunesid perefotode ümber väga kummalised kombed. Võib-olla kõige kummalisem neist oli traditsioon pildistada surnuid inimesi nii, nagu nad oleksid elus.

Sest kaasaegne inimene see tava tundub kummaline ja hirmutav. Me kardame igasugust füüsilist kontakti surnutega, varjame lähedaste surma fakti oma laste eest, kartes vigastada nende hinge või hirmutada. Ja üldiselt inspireerivad surnud meid õuduse ja hirmuga. Kuid see ei olnud alati nii.

Fotod surnud inimestest 19. sajandist

19. sajandil ei kartnud keegi surnuid. Nad maeti maja kõrvale, kus nad oma eluajal elasid. Õhtune jalutuskäik perekonna kalmistule ei tekitanud õudust, vaid vastupidi, kindlustunnet.

Kui inimene suri, jäi ta mõnda aega oma majja. Nad rääkisid temaga, nagu oleks ta elus, nad puudutasid teda ja riietasid teda ning see ei hirmutanud kedagi.

Viktoria ajastul alguse saanud surmajärgsete fotode mood mandus lõplikult 20. sajandi veriseima sõja ajal.

Fotod surnud lastest 19. sajandist

Laste suremus oli 19. sajandil väga kõrge. Sageli olid laste surmajärgsed fotod ainsaks mälestuseks surnud lapsest.

Üsna sageli pildistati elavaid lapsi koos surnud õe või vennaga. Surnutele realismi andmiseks avasid nad silmad. Elava ilme andmiseks kasutati aktiivselt põsepuna ja valgendusvärvi. Kätesse pisteti värskete lillede kimp. Surnud olid riietatud parimatesse riietesse.

Mõnikord pildistati surnud lapsi, nagu nad magaksid.

Postuumsed fotod tüdrukutest kirstus

Näib, et see poiss lihtsalt seisab keset tuba ja poseerib fotograafile vastumeelselt. Tegelikult suri ta juba ammu ja tema pead hoiab kardina alt nähtamatu käsi.

Eraldi mood oli ka pildistada surnuid seisvas asendis. Selleks kasutati spetsiaalseid metallist hoidikuid, mis olid fotol nähtamatud.
Fotol on surnud tüdruk
Sellel fotol on John O'Connor kaks aastat pärast tema surma. Viis päeva hiljem ta maeti.

Pildistage surnud lapsi. Normaalne inimene ei mõtleks kunagi sellisele asjale. Tänapäeval on see metsik, aga 50 aastat tagasi oli see normaalne. Emad hoidsid surnud beebidega kaarte kui kõige kallimat. Ja nüüd saame nendel süngetel piltidel jälgida inimese suhtumise kujunemist surma ja oma lähedastesse.

Lapsed surevad aeglasemalt kui vanad inimesed

Kummaline ja esmapilgul kohutav komme – surnuid pildistada – sai alguse Euroopast ja jõudis siis 19. sajandi keskel samaaegselt fotograafia tulekuga Venemaale. Linnarahvas hakkas oma surnud sugulasi pildistama. Tegelikult oli see lähedaste inimeste postuumsete portreede maalimise ja surnute nägudelt kipsmaskide eemaldamise traditsiooni uus ilming. Portreed ja maskid aga olid kallis rõõm, samas kui fotograafia muutus üha kättesaadavamaks kõigile elanikkonnarühmadele.

- Ma nägin üht varast fotot surnud lapsest, mis pärineb 1840. aastatest,- ütles Peterburi fotograafia ajaloolane Igor Lebedev.

Paralleelselt arenes surmajärgse fotograafia teine ​​suund – kriminaalfotograafia. Fotograafid sõitsid kuriteopaikadele ja filmisid politsei jaoks surnuid. Kus me räägime mitte ainult konkreetse laskmise kohta, kui nad salvestasid, kuidas keha lamas või kuhu kuul tabas. Ka surnud pandi kenasti voodile ja filmiti. Nii juhtus näiteks perekond Parsonsiga. Isa, ema ja kolm väikest last tapeti ning surnukehad visati vette. Kui nad avastati, võtsid nad kõik kokku ja tegid viimase perepildi. See aga näitab, et kõik filmitud on juba surnud.

Kui nad pildistasid väikelapsi, kes surid perekondades haigustesse, jätsid nad väga sageli mulje, nagu oleksid nad elus. Neid filmiti nende lemmikmänguasjadega ja pandi isegi toolidele. Lapsed olid riietatud kõige elegantsematesse kleitidesse ja kaunistatud lilledega.

Sageli püüdsid vanemad surnud beebisid süles hoides isegi naeratada, nagu oleks nad esimesel jalutuskäigul lihtsalt juhuslikult nendega fotostuudiosse sisenenud. Mõnikord lisati piltidel olevatele lastele õpilasi, et simuleerida avatud silmi.

Oli isegi fotosid, millel surnud on jäädvustatud koos lemmikloomadega – lindude, kasside, koertega. Eriti silmatorkav on see, et koos filmiti surnud ja elavaid poegi ja tütreid. Näiteks on kaader, kus kaksikud tüdrukud istuvad diivanil - üks on surnud, teine ​​on elus.

vasakpoolne tüdruk on surnud

- Lastefotosid on päris palju ka seetõttu, et imikusuremus oli neil aastatel võrreldes tänapäevaga väga kõrge,- selgitab Lebedev, - pealegi näeb surnud laps elusana kauem välja, samas kui vanad inimesed vahetuvad kiiresti, nahk lõtvub, algab viljaliha lagunemine.

Surnute raamatud

Juba 20. sajandi 20-30ndatel hakkasid teadlased uurima surmajärgsete fotode fenomeni. Siis ilmus väljend “fotograafia on väike surm”. Kaameraklõpsuga näis fotograaf hetke tapvat ja samal ajal igaveseks elavaks muutvat. Nii jäid kaartidele igavesti ellu surnud, keda filmiti oma tavapärases ümbruses – ajalehti lugedes, lemmiktoolis, sõprade ja sugulastega. Julgemad pildistasid isegi surnuid peeglisse vaatamas. Selliste fotode seeria moodustas surnute raamatu. Epideemiate päevil koguti neisse süngetesse raamatutesse terveid perealbumeid.

- Neid kogusid peamiselt naised. Neist said mitte ainult kolde, vaid ka perekonna ajaloo hoidjad,- ütleb Igor Lebedev.

Selliste kogude vaatamine kellelegi teisele on muidugi jube. Kuid sugulastele olid need südamesse armsad meeldetuletused.

Sellele, miks need fotod tehti, on mitu selgitust. Esiteks oli see mood – inimesed lihtsalt kopeerisid üksteise käitumist.

Lisaks võiks fotodest pidada isiklikku kroonikat. Fotograaf kutsuti igale olulisele sündmusele inimese elus – tema sünnile, pühadele, maja või auto ostmisel, pulma, laste sünni puhul. Ja postuumne pilt sai selle sarja loogiliseks järelduseks.

Peamine on aga see, et sel moel püüti jäädvustada armastatu viimast hetke. XIX-XX sajandil. perekond tähendas palju enamat kui täna. Seetõttu olid traditsioonid hoida lokke, surnute riidetükke.

Ja laste puhul võiks see olla nende ainsad pildid üldse. Vanematel ei olnud elu jooksul alati aega neid seljast võtta. Ja nii oli neil vähemalt midagi meenutada.

- Ja muide, kui sugulastelt selliste fotode kohta küsiti, ei mäletanud nad alati mitte lahkunu surma, mitte tema piinasid ega leina, vaid seda, kuidas ta oma eluajal oli. Meenus ainult heaütles Lebedev.

tüdruk keskel on surnud

Tänapäeval on sellisest lähedaste põlistamise viisist juba raske aru saada - ju tänapäeval, mil peaaegu kõigil on "seebialused", koguneb inimese eluks sadu tema kaarte. Nii et surmajärgset pole vaja teha.

Haud on mehe asemele tulnud

Euroopaseerunud Peterburis oli see traditsioon rohkem arenenud kui äärealadel. Külades on filmimine alati olnud matusega võrreldav sündmus. Sageli ühendati need kaks sündmust. Kogu küla kogunes leinapildistamisele. Samal ajal pandi esiplaanile kirst lahkunuga ja selle taha rivistusid matustele kogunenud.

- Selgus surnute ja elavate vastandus, surnu vaatas alati taevasse, kogunes ringi - otse kaamerasse,- märgib ajaloolane Igor Lebedev.

Peaaegu kõikides matusebüroodes olid fotograafid. Nad olid meistrid, kes lihtsalt tegid oma tööd.

- Professionaalidel on alati küsimus: "Ja kes peale minu?" Et järgida eetika eeskuju ja keelduda surnuid filmimast või vajutada nuppu ja jätta lähedastele pilt lähedasest,- selgitab Lebedev.

Võib-olla sellepärast meie – mitte professionaalid – ei saa aru, kuidas saab surnuid tulistada. Erandiks on vaid Lenin mausoleumis.

Surnud laste filmimise traditsioon säilis meie riigis teatavasti ka sõjajärgsetel aastatel. Postuumsed fotod hakkasid kaduma alles 60ndatel. Siis hakati pilte külge kleepima hauakivid. Ja neil aastatel võis ristidel ja stelidel näha haruldasi postuumseid kaarte.

- Peaaegu igal Venemaa perekonnal olid sellised pildid, kuid siis hakkasid nad neid hävitama, nüüd pole neid peaaegu võimalik leida,- Igor Lebedev on kindel.

Nad rebisid ja viskasid surnute pilte, sest nad ei mäletanud enam neid inimesi, aga pereväärtused- nagu näiteks mälestus perekonnast - olid minevik. See on muutunud tähendusrikkamaks väline ilming lähedus. Seetõttu ilmnes Nõukogude Liidus ainulaadne nähtus - matuse filmimine. Kui mujal piirduti ühe-kahe leinavõttega, siis meil filmiti kogu rongkäik. Ja kui muul ajal poleks inimene kunagi nõus pisaraid näitama, siis siin oli see lubatud – et kõik näeksid, kui kurb ta juhtunu pärast oli.

- Surnute fotod on asendunud hauafotodega. Inimesed said ristil pilte teha ja samal ajal seda kallistada, naeratada, justkui seisaksid nad surnuga koos,- traditsioonide muutumisest rääkis ajaloolane Igor Lebedev.

Seni töötavad fotograafid kalmistutel matuste ajal. Kuigi see komme hakkab tasapisi välja surema.