Collocatori di saggezza popolare. L'infinita saggezza di Marco Aurelio per tutti i giorni La dottrina della pace della mente

Parlare molto e dire molto non sono la stessa cosa.

Chi cerca, trova.

La dolcezza della vita non è nella saggezza.

È probabile che il temperamento inesorabile si arrenda.

Zenone della Cina

(334 a.C. circa, Kition, Cipro) - c. 262 a.C e., Atene, Grecia)

Antico filosofo greco, fondatore della scuola stoica.

L'amore è il desiderio di riavvicinamento, causato dall'apparenza della bellezza.

Bisogna vivere secondo natura, e questo è lo stesso che vivere secondo virtù.

Un amico è il nostro altro io.

Abbiamo due orecchie e una bocca per ascoltare di più e parlare di meno.

(480 a.C., Grecia - 406 a.C., Antica Macedonia)

Tragediografo greco antico, rappresentante della nuova tragedia attica.

Non dovresti piangere i morti, ma colui che è nato per una dura lotta con le difficoltà della vita.

La bocca giurò; la mente non è vincolata da un giuramento.

La morte stessa è meno dolorosa delle sue aspettative.

Se dai valore alla tua vita, ricorda che gli altri apprezzano altrettanto la loro.

Il vero coraggio è prudenza.

Il re deve ricordare tre cose: che governa il popolo, che è obbligato a governarlo secondo le leggi, che non governerà per sempre.

Il titolo di uomo libero è il più caro di tutti.

Quando una divinità vuole punire una persona, prima di tutto la priva della sua mente.

Chissà, forse vivere significa morire, e morire significa vivere.

(470 a.C. circa, Atene - 399 a.C., Atene)

L'antico pensatore, il primo filosofo ateniese, il cui insegnamento segna una svolta nella filosofia: dalla considerazione della natura e del mondo alla considerazione dell'uomo.

So che non so niente.

Quando la parola non colpisce, il bastone non aiuterà.

Io mangio per vivere e gli altri vivono per mangiare.

Non preferire mai la stupidità della tua invenzione a un buon consiglio.

Chi è saggio, è gentile.

È meglio lavorare senza un obiettivo specifico piuttosto che non fare nulla.

Parla in modo che io possa vederti.

Ogni persona ha un sole. Lascialo brillare.

Questo è sorprendente: ogni persona può facilmente dire quante pecore ha, ma non tutti possono dire quanti amici ha - quindi non ne valgono la pena.

È più facile per le persone tenere un carbone ardente sulla lingua che un segreto.

È meglio morire coraggiosamente che vivere nella vergogna.

Una persona malvagia danneggia gli altri senza alcun risultato.

La migliore famiglia è quando la moglie è cieca e il marito è sordo.

Che ti sposi o no, ti pentirai comunque.

Assicurati di sposarti. Se trovi una buona moglie, diventerai felice, e se ne avrai una cattiva, diventerai un filosofo.

Democrito

(460 a.C. circa, Abders - 370 a.C., Abders)

Antico filosofo greco, uno dei fondatori dell'atomistica e della filosofia materialistica.

Ricco è chi è povero di desideri.

La vita senza vacanze è lunga senza una locanda.

Interrogarsi sulla causa delle cose equivale a cercare l'inizio dell'infinito.

La parola è l'ombra dell'azione.

O niente è vero, o il vero ci è sconosciuto.

Che la donna non discuta: è terribile.

Nessuna cosa nasce senza una causa, ma tutto nasce su qualche base e per necessità.

Non la parola, ma la sfortuna è maestra degli sciocchi.

Non sforzarti di sapere tutto, per non essere ignorante.

Il bello si comprende con lo studio e con grande fatica, il brutto si assimila da solo, senza difficoltà.

Considero libero colui che non spera nulla e non ha paura di nulla.

Il coraggio è l'inizio, ma il caso è il padrone della fine.

Chi ha avuto un buon genero, ha avuto un figlio, e chi ne ha avuto uno cattivo, ha perso anche sua figlia.

Antistene

(440 a.C. circa, Atene - 365 a.C., Atene)

Filosofo greco antico, fondatore e principale teorico del cinismo, una delle più famose scuole socratiche.

Quale scienza è la più necessaria? La scienza di dimenticare il superfluo.

Tutti coloro che lottano per la virtù sono amici tra loro...

Meglio combattere tra i pochi brava gente contro tanti cattivi che tra tanti cattivi contro pochi buoni.

Bisogna fare scorta o della mente per capire, o di una corda per impiccarsi.

Non trascurare i tuoi nemici: sono i primi a notare i tuoi errori.

Una brava persona merita amore.

Devi andare d'accordo con quelle donne che te ne saranno grate.

Aristippo

(435 a.C., Cirene, Libia - 356 a.C., Cirene, Libia)

Nel 161 d.C., Marco Aurelio, l'imperatore romano, era probabilmente l'uomo più potente della terra. Gli storici chiamano Aurelio l'ultimo dei "cinque buoni imperatori", perché i suoi contemporanei parlavano di lui come di un sovrano saggio, giusto e onesto. L'imperatore sviluppò attivamente idee su virtù, gentilezza, autocontrollo e filosofia. Molti detti filosofici di Aurelio ci sono pervenuti, e anche dopo quasi duemila anni non perdono la loro rilevanza e non sono altro che un deposito di saggezza. Diamo un'occhiata ad alcune delle sue citazioni, che riveleranno molto sullo stile di vita e le motivazioni di questo grande uomo.

1. Insegnare il lavoro e alzarsi presto

Apparentemente, il problema di un'ascesa precoce era rilevante in tutte le epoche, quindi Aurelio ha prestato particolare attenzione a questo, ei suoi pensieri sono giunti fino ai nostri giorni.

“All'alba, quando fai fatica ad alzarti dal letto, dì a te stesso: “Devo andare a lavorare come essere umano. Di cosa dovrei lamentarmi se ho intenzione di fare qualcosa per raggiungere un obiettivo e cosa porterò in questo mondo? O quello per cui sono nato è nascondermi sotto le coperte e mangiare? Non vedi come piante, uccelli, ragni e api svolgono i loro compiti individuali, creando quanto più ordine possibile nel mondo? E tu non vuoi fare il tuo lavoro da umano? Perché non fai ciò che la tua natura richiede?

Certo, al mattino il potere di un letto e di una calda coperta sembra illimitato: nelle prime ore un cuscino può diventare come un monarca che decide se sdraiarsi per altri 5 minuti oppure no. Ma Marco Aurelio era categoricamente in disaccordo con questo, perché poteva solo riconoscersi come l'unico imperatore.

2. La dottrina della critica e delle persone negative

Anche nell'ambiente dell'imperatore ci sono persone diverse. Le critiche oggettive non danneggeranno nessuna persona, ma coloro che portano solo cose negative possono rovinarti la vita e perderai fiducia nelle tue capacità. Quanto a queste persone, anche Marco Aurelio ha la sua opinione:

“Quando ti svegli la mattina, dì a te stesso: le persone con cui ho a che fare oggi interferiranno. Sono ingrati, arroganti, disonesti, gelosi e scontrosi. Sono così perché non sanno distinguere il bene dal male. Ma ho visto la bellezza del bene e la bruttezza del male, e ho riconosciuto che il criminale ha una natura connessa alla mia - non dello stesso sangue o nascita, ma della stessa mente - e che possiede una parte del divino. Ed è per questo che nessuno di loro può farmi del male".

Perché reagire alle parole di persone che vivono nella negatività e nella disperazione diventa una sorta di ragione della loro esistenza? Non dovresti essere impollinato da coloro che hanno perso ogni speranza, perso la fiducia nella propria felicità e stanno cercando di trasmettere la loro filosofia agli altri. L'imperatore si rese conto che tali persone possono impossessarsi delle menti di altre persone e seminare in loro il seme della disperazione, e ci mette in guardia contro l'interazione con persone negative:

"Hai potere sulla tua mente - mondo esterno NO. Comprendi questo e troverai la forza. Tutto ciò che sentiamo è un'opinione, non un dato di fatto. Tutto ciò che vediamo è una prospettiva, non la verità. Mi chiedevo spesso come ogni persona ami se stessa più di tutte le altre persone, ma allo stesso tempo non apprezzi la propria opinione di se stessa, ma si affida all'opinione degli altri.

3. Insegnare la gratitudine

Marco Aurelio credeva che solo una persona che sa mostrare gratitudine potesse essere felice. Ed è molto difficile discutere con lui, perché solo una persona che sa apprezzare la bontà può condividerla con altre persone.

"Tutto ciò di cui hai bisogno è la fiducia nel giudizio nel momento presente, l'azione per il bene comune nel momento presente e la gratitudine nel momento presente per qualunque cosa ti capiti".

A volte l'intero problema sta nella nostra testa. Siamo troppo concentrati sulla nostra persona, siamo così sospettosi che possiamo facilmente considerare uno scherzo innocuo come l'insulto più grave. Vivi più facilmente, non caricare la tua mente di insulti e guarda il mondo con gli occhi di una persona felice, non indigente.

4. La dottrina dell'efficienza

Marco Aurelio non era solo intelligente, ma anche una persona incredibilmente attiva. Credeva che ogni minuto non avesse prezzo e ci insegna a valutare il tempo come la risorsa più costosa e insostituibile:

“Concentrati ogni minuto, come un romano, come un uomo, facendo ciò che devi fare con genuina serietà, tenerezza, disponibilità, desiderio e giustizia. Liberati da altre distrazioni. Sì, puoi, se fai tutto come se fosse l'ultima cosa che puoi fare nella tua vita e smetti di vivere senza meta; non lasciare che le tue emozioni sottovalutino ciò che la tua mente ti sta dicendo. Smettila di essere ipocrita, egoista e irritabile".

5. La dottrina della pace della mente

La tranquillità è di grande importanza per una persona, specialmente per chi detiene il potere su un enorme impero nelle sue mani.

“Puoi sbarazzarti di molte cose inutili, specialmente quelle che ti danno fastidio, perché sono interamente nella tua mente. E poi guadagnerai abbastanza spazio per te stesso contemplando l'intero universo nella tua mente e contemplando l'eternità del tempo e osservando il rapido cambiamento di ogni parte di ogni cosa, quanto breve è il tempo dalla nascita alla morte e il tempo illimitato prima della nascita, così come il tempo altrettanto illimitato dopo la morte. »

Vale la pena spendere la vita in pensieri che ci turbano, vale la pena essere tristi per le piccole cose che ci rubano i momenti più belli della nostra vita?
L'imperatore non la pensa così:

Marco Aurelio ha creato alcune regole che gli hanno permesso di diventare un leader eccezionale, apprezzato e rispettato.

Aurelio notò anche come suo nonno fosse riuscito a mantenere l'integrità della propria personalità, nonostante il fatto che altri dicessero di lui:

“Le sue restrizioni sulle accuse e tutti i tentativi di adularlo ... e il suo atteggiamento nei confronti degli uomini: nessuna demagogia, nessun intrigo, nessun assecondamento. Sempre sobrio, sempre prudente, risoluto e non volgare."

Un leader è una persona la cui volontà deve essere più forte di una pietra. Principi, credenze: questo è ciò che rende il vincitore numero uno. Non seguire le opinioni degli altri, non cadere nell'adulazione e non lasciarti manipolare. Marcisci la tua linea e difendi le tue opinioni in modo che gli altri vedano la forza in te e ti rispettino.

Chudinov Valery Alekseevich

nato nel 1942, Professore Ordinario del Dipartimento di Studi Culturali e Management di Università Statale Management, Dottore in Scienze Filosofiche, Candidato di Fis.-Matematica. Scienze. Nel 1967 si è laureato in fisica. Facoltà dell'Università statale di Mosca, parla tedesco e Inglese. Ha oltre 120 pubblicazioni. Interessi scientifici - Mitologia slava e paleografia. Dal 2002 - Presidente della Commissione di Storia della Cultura Rus' antica Consiglio per la storia della cultura sotto il Presidium dell'Accademia delle scienze russa.

Monografie stampate recenti: Pietre sacre e templi pagani degli antichi slavi. 2004, pagine 619. Runitsa ei segreti dell'archeologia della Rus'. 2003, pagine 425. Misteri della scrittura slava. 2002, 527 pagine

Principali risultati: Decifrato il sillabario precirillico slavo - runitsa sottolinea la prima sillaba e letto più di 2.000 iscrizioni fino ad oggi. Ha dimostrato l'esistenza di tre tipi di scrittura tra i popoli slavi: cirillico, glagolitico e runico. La presenza di tre propri tipi di scrittura tra i popoli slavi è un fenomeno senza precedenti nella storia della cultura e mostra che gli slavi avevano la più alta cultura spirituale nell'antichità ....

Buon pomeriggio, caro proprietario di questo sito! È possibile inserire questi aforismi in un argomento separato (a tua discrezione)? Perché a volte è più utile leggere tali perle di saggezza senza nome che scrivere sempre della stessa cosa. Colleziono questi aforismi da molto tempo e li leggo di tanto in tanto. Quindi, per alleviare lo stress interno e ricaricarsi di nuovo con vigore.

Cordiali saluti, Ludmilla (Milita)

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- "Ciò che ti causa un dolore infinito - col tempo diventa la tua più grande forza." "I nostri dubbi sono i nostri traditori. Ci fanno perdere ciò che avremmo potuto vincere se non avessimo avuto paura di provarci." - "La vita è bella, anche se a volte le lacrime scorrono sulle guance." "La solitudine è per l'anima ciò che la dieta è per il corpo." - "Il destino non è uno sciocco, invano non riunirà le persone". - "Dio ti ha dotato solo delle tue caratteristiche e abilità intrinseche. Quindi sii te stesso ... Crea la tua vita ... Perché nessuno prenderà il tuo posto nella tua vita."

- "Non chiedere mai prove al Signore. Li invierà più velocemente di una ricompensa, ed è improbabile che tu te ne accorga." "Perché perdere tempo con qualcuno che non vuole passare quel tempo con me." "Non tutto ciò che affrontiamo può essere cambiato, ma nulla può essere cambiato finché non gli dedichiamo la nostra attenzione." - "Se sogni un arcobaleno, preparati a farti sorprendere dalla pioggia." - "Anche una vita di cento anni consiste di soli 36.500 giorni." "Non può piovere tutto l'anno, una persona non può essere povera per tutta la vita." - "Ricorda: di tutte le strade, le più redditizie e promettenti - strade difficili e oneste, perché i concorrenti sono sempre troppo pochi!" - "Ogni sogno, alla fine, si incarna: c'è umidità per ogni assetato; c'è amore per ogni cuore." - "Il giorno in cui decidi di essere privo di difetti, prova a camminare sull'acqua."

- "Un uomo diventa freddo nei confronti di una donna che lo ama troppo, e viceversa. A quanto pare, la situazione con i sentimenti sinceri è come con le buone azioni: chi non è in grado di ripagarli diventa ingrato." "Non sono le lettere che diventano parole, ma i pensieri." - "Quando hai già imparato a farne a meno, allora è in questo momento che il destino te lo presenta." “Puoi innamorarti di una persona dopo averla conosciuta bene, e smettere di amarla dopo averla conosciuta troppo bene.” - "Le anime umane sono come i fiocchi di neve - non c'è nessuno simile." "L'ansia è un uso improprio dell'immaginazione."

- "Una donna stessa sceglie l'uomo che la sceglie." - "Free love" è un'espressione come "feci liquide". Sembra che le parole siano tutte comprensibili, ma il significato si perde insieme." - "Lascia che ogni giorno sia il migliore della tua vita!" - "Se non c'è uscita, allora l'uscita è dov'è l'ingresso!" - " La strada in discesa ha poche fermate." - "Non c'è una grande perdita senza almeno un piccolo guadagno." - "Nessuno ha vissuto nel passato, nessuno dovrà vivere nel futuro. Il presente è la forma della vita." - "Ci sono così tante cose inutili al mondo che interferiscono se non lo sono..." - "Non ci può essere fallimento nel movimento. Edison non ha commesso mille errori sulla strada per la sua invenzione, ma mille piccoli passi.

- "L'amore fisico può essere appreso, platonico - no; viene dal cuore, ma non inferiore." "Ci sono tre cose che non tornano mai: una freccia scoccata, una parola detta, i giorni passati." "La vita è il dieci percento di ciò che ti accade e il novanta percento di come reagisci ad esso." - "Se il tuo avversario inizia a fare riferimento alla tua età, sesso o nazionalità, allora ha esaurito gli argomenti." - "La forza delle donne russe dovrebbe essere calcolata in cavalli: quanti cavalli possono fermarsi al galoppo alla volta - tanti cavalli ..." - "La più grande debolezza è l'odio. Il giorno migliore è oggi. Il più una persona pericolosa- bugiardo."

- "Il denaro può comprare il cucciolo più prezioso, ma solo l'amore lo farà scodinzolare." - "Chi rischia giustamente beve champagne, e chi ingiustificatamente beve vodka senza far tintinnare i bicchieri..." - "Le persone sono spesso sole, perché costruiscono muri invece di ponti." - "Se indossi poco - e sposterai la montagna, se indossi molto - dovrai portare tu stesso". - "Amare qualcuno è prendere con piacere da lui cose per le quali altri sarebbero stati inchiodati molto tempo fa." "Mai giudicare un uomo dai suoi amici. Con Giuda erano perfetti." - "Se le persone non sono d'accordo sulla cosa principale, allora non sono d'accordo sulle sciocchezze." - "I nostri desideri sono l'essenza del presentimento delle capacità che abbiamo e il precursore di quelle cose che siamo in grado di eseguire." - "La famiglia sostituisce tutto, quindi prima di iniziare, pensa a cosa è più importante per te: tutto o la famiglia." - "Il futuro è nel potere delle tue decisioni oggi." - "Se una persona non ha difficoltà, allora Dio si è dimenticato di lui".

- "Niente dà una comprensione così profonda della vita come una morte imminente". - "Nessuno può cambiare l'espressione dei propri occhi senza cambiare il proprio modo di pensare." - "Quando perdi, non perdere la lezione." "Una ferita da una lancia può essere guarita, ma una ferita causata da una parola è incurabile." "Un errore è una decisione corretta in altre condizioni." - "Quando un uomo lava i piatti, si chiama AIUTO. Quando una donna lava i piatti, si chiama VITA."

- "Le persone di solito vivono finché hanno obiettivi chiari all'orizzonte che si sforzano di raggiungere. Se non c'è un obiettivo, il significato della vita scompare e la persona scompare". - "La vita non può consistere in continui alti - i bassi sono inevitabili!" - "Se vuoi essere intelligente, impara a chiedere in modo intelligente, ascolta attentamente, rispondi con calma e smetti di parlare quando non c'è niente da dire." "Puoi davvero spostare una montagna e ottenere esattamente il tipo di vita che desideri se hai fiducia in te stesso e la certezza che stai facendo la cosa giusta." - "Solo quello sul cui piede lo stivale sa dove preme".

- "La vita è data una volta, quindi non c'è nulla di cui aver paura." - "Se i sogni non si avverano, devi aggiungere fondi (denaro, tempo, lavoro, riflessione, organizzazione) o accontentarti di risultati meno preziosi." - "Il vero AMORE è un filo continuo che ci lega anche quando siamo accesi lunga distanza gli uni dagli altri." - "I treni partono continuamente - NON CORRONO!" - "Un cambio di posto non può dissipare l'angoscia e l'oppressione dello spirito. Non è il cielo che deve essere cambiato, ma l'anima. I tuoi vizi ti seguiranno ovunque tu vada." (Seneca). - "La freccia lanciata da te a un altro farà il giro del globo e ti trafiggerà la schiena." - "Quando dici a te stesso" non voglio vivere ", su in realtà significa "non voglio vivere così".

- "Il sacrificio di sé dovrebbe essere proibito dalla legge, poiché corrompe coloro a cui vengono fatti sacrifici". -" Esperienza di vita- questa è una massa di conoscenza su cosa non fare in situazioni che non si ripeteranno mai più. - "I sentimenti non ingannano; inganna il giudizio che si fa su di loro." - "Si scopre che tutto funziona se ci provi!" - "Raramente ci rammarichiamo di aver detto troppo poco, ma spesso ci rammarichiamo di aver detto troppo: una verità trita e banale che tutti conoscono - e che non viene mai seguito." - "La pazienza è l'ultima chiave che apre tutte le porte"!!! - "Tu stesso sei la fonte di tutto ciò che era, è e sarà." - "Guarda tutto come è, e non come vuoi tu ... "-" Dietro ogni uomo di successo c'è una donna saggia. "-" Non togliere a nessuno le convinzioni che contribuiscono alla sua felicità, se non puoi dargli il meglio.

- "Entriamo in diverse età della nostra vita, come neonati, senza alcuna esperienza alle spalle - non importa quanti anni abbiamo." - "Le disgrazie ti trasformeranno in una pietra preziosa." - "Di tanto in tanto per favore qualcuno - almeno te stesso." "E Confucio non è sempre stato fortunato." "Quello che succede, succede al momento giusto." "È facile essere una tigre coraggiosa, ma cerca di essere un coniglio coraggioso." - "Se inciampi e cadi, non significa che stai andando nella direzione sbagliata." - "La distanza più lunga sulla terra è quella che non vuoi superare. Lo stato più terribile sulla terra è la completa solitudine. Le parole più cattive del mondo sono" Non ti amo ".

- "Pensa come se ogni tuo pensiero fosse scritto in enormi lettere infuocate nel cielo e fosse visibile a tutti - così è." (Libro di Murdad) - "Non puoi sfuggire al tuo destino - in altre parole, non puoi sfuggire alle inevitabili conseguenze delle tue stesse azioni." - "Sembra solo che tutto sia pagato con i soldi. Tutto ciò che è veramente importante è pagato con pezzi dell'anima."

- "L'amore è la libertà di essere te stesso accanto a qualcuno che ti accetta per quello che sei." - "L'amore è quando vuoi portare una persona non nel tuo letto, ma nella tua vita." - "Non voglio lamentarmi, ma la vita è bella..." - "Una possibilità è uno pseudonimo di Dio quando non vuole firmare con il proprio nome." - "Dio stesso non ritiene necessario giudicare una persona prima dell'inizio del suo ultimo giorno. Non dovremmo seguire il suo esempio ?!" - "Dio dà il meglio di quello chi lascia a Lui la scelta”.

prof. Valentin Yu Irkhin MN Mikheev Ural Branch of the Russian Academy of Sciences 620108 Ekaterinburg, Russia [e-mail protetta] gi

Nell'ambito della dottrina delle virtù, si considera la dialettica delle categorie di prudenza, prudenza, timore, coraggio, audacia e audacia nella filosofia e religione antica, ebraica e cristiana. Sono coinvolte anche le tradizioni spirituali orientali, compresi gli insegnamenti dell'antica Cina e del buddismo.

Parole chiave: chip filosofici, Yin e Yang, prudenza, phronësis, coraggio, virtù cardinali.

Nel suo lavoro, V. Tomsky identifica sette categorie simboliche ("chip filosofici"), unendo quattro concetti, raggruppati a coppie (situati su lati diversi del chip simbolico). Analizza anche le transizioni da una coppia all'altra e viceversa (i processi di "rotazione" dei chip). Questa tecnica di visualizzazione simbolica di concetti filosofici e psicologici è progettata per comprendere i problemi che sono sorti e i modi per risolverli. I token filosofici assomigliano al simbolo di Yin e Yang, avendo anche la capacità di trasformare la transizione, trasformare l'energia negativa in positiva. V. Tomsky usa un'analogia con la pietra filosofale degli alchimisti, progettata per nobilitare i metalli. Qui esamineremo la prima caratteristica:

ATTENZIONE - Paura< - >CORAGGIO - Disattenzione, dove< - >indica la possibilità di capovolgere l'altro lato.

La relazione tra le categorie Cautela e Coraggio può essere rappresentata simbolicamente in termini di Yin e Yang come segue: CAUTELA - Coraggio< - >CORAGGIO - Attenzione dove< - >denota la complementarità di queste categorie.

La prudenza si trasforma facilmente in paura: ATTENZIONE -> La paura, che è un'energia paralizzante, priva una persona di forza. Come dice il buddista Jataka, "La paura non è una buona difesa".

D'altra parte, il coraggio si trasforma facilmente in spensieratezza: CORAGGIO -> Spensieratezza. Ma prima, può trasformarsi in impudenza. Confucio disse: “La riverenza senza li (rituale, conoscenza del proprio) è vanità. Attenzione senza se c'è vigliaccheria. Il coraggio senza li porta alla confusione. Direttezza senza se c'è maleducazione.

CONCORDE, 2018, N1

Il decimo esagramma dell'I Ching (li, Offensivo) ha il significato chiave di prudenza: "Il coraggio è doppiamente buono se è prudente e ragionevole".

Formula, CAUTELA - Paura< - >CORAGGIO - Incuria, descrive la relazione tra quattro concetti. La sua visualizzazione sotto forma di “chip” permette di descrivere le azioni di “pulizia” e “ribaltamento”, che facilitano la percezione dei problemi e il loro superamento.

Attenzione (phronesis greco, prudentia latino, tradotto anche come prudenza, prudenza o saggezza) è un concetto importante della filosofia antica, che è stato discusso in dettaglio nella filosofia di Aristotele. Il coraggio (coraggio, greco andreia, latino fortitudo) è anche una delle più importanti virtù antiche.

Le quattro virtù principali (coraggio, moderazione, giustizia, prudenza) furono probabilmente individuate per la prima volta da Eschilo ed entrarono poi nella tradizione tardoantica attraverso Platone, Aristotele e gli Stoici. Questo concetto è stato descritto dialetticamente.

Il vero coraggio è prudenza. (Euripide)

La stessa dialettica è una cosa necessaria: è una virtù che abbraccia altre virtù. La cautela è una scienza di quando si dovrebbe e quando non si dovrebbe riconoscere qualcosa. La prudenza è una forte tensione della mente contro la probabilità, per non soccombere ad essa. L'irrefutabilità è il potere della mente, grazie al quale mantiene la sua posizione e non passa all'opposto. La non vanità è una coincidenza che eleva le idee a vera ragione. (Diogenes Laertes. Sulla vita, gli insegnamenti e i detti di famosi filosofi. Zeno)

Il concetto delle quattro virtù cardinali fu introdotto nel cristianesimo da Ambrogio di Milano. Seguendolo, questo sistema è stato sviluppato dai Padri della Chiesa. Insieme alle tre principali virtù teologali (fede, speranza, amore; nominate nelle epistole dell'apostolo Paolo), prudenza, giustizia, moderazione e coraggio costituivano le sette virtù, che sono anche chiamate cardinali. Sono anche considerati come i sette doni dello Spirito Santo. Questa dottrina, sviluppata specialmente nella Summa Theologia di Tommaso d'Aquino, si è saldamente radicata nella Chiesa cattolica, il cui catechismo recita:

La prudenza è la virtù che dispone la mente pratica in ogni circostanza a riconoscere il nostro vero bene ea scegliere i mezzi adatti per il suo compimento. "L'uomo saggio è attento alle sue vie" (Proverbi 14:15). "Siate saggi e vigilate nella preghiera" (1 Pietro 4:7). La prudenza è "la regola diretta di ogni azione", scrive S. Tommaso seguì Aristotele. Non va confuso con la timidezza o la paura, né con la doppiezza o la falsità. È chiamato il capo delle virtù (auriga virtutum): guida le altre virtù, indicando loro la via e la misura. È la prudenza che guida direttamente il giudizio di coscienza. Una persona prudente prende decisioni e organizza il suo comportamento in conformità con questo giudizio. Attraverso questa virtù, applichiamo infallibilmente principi morali in ogni caso particolare superiamo i dubbi sul bene da fare e sul male da evitare.

Il coraggio è una virtù morale che assicura fermezza

superamento delle difficoltà e costanza nel seguire il bene. Rafforza la soluzione

resistere alle tentazioni e superare gli ostacoli nella vita morale.

La virtù del coraggio rende una persona capace di superare la paura, anche la paura.

morte, e sopporti prove e persecuzioni. Dispone a

abnegazione e sacrificio di sé per una giusta causa.

Torniamo alle fonti primarie della religione biblica. Nelle sue varie tradizioni spirituali e culturali, i concetti di paura, prudenza, coraggio si trasformano in modi diversi. Sono interpretati in modo diverso nel giudaismo e nel cristianesimo, nell'Antico e nel Nuovo Testamento, dove noi stiamo parlando non solo sulle interazioni tra le persone, ma anche sui rapporti con Dio.

L'inizio della saggezza è il timore del Signore. (Sal 110:10)

Non essere saggio ai tuoi occhi; temete il Signore e allontanatevi dal male. (Proverbi 3:7) Servi il Signore con timore e rallegrati con tremore. (Sal. 2:11) Il timore del Signore è puro, dura per sempre. I giudizi del Signore sono veri, tutti sono giusti. (Sal. 18:10)

E Mosè disse al popolo: Non abbiate paura; Dio è venuto per metterti alla prova, e affinché il Suo timore sia davanti al tuo volto, affinché tu non pecchi. (Eso 20:20)

D'altra parte, nella Bibbia e nei testi cristiani apocrifi, molte volte risuonano le parole di Dio, rivolte all'intero popolo di Israele e ai singoli eroi, profeti e apostoli: non abbiate paura.

Ecco, io ti comando: sii forte e coraggioso, non aver paura e non essere inorridito; perché il Signore tuo Dio è con te dovunque tu vada. (Gios. N. 1:9)

Sii forte e coraggioso, non aver paura e non aver paura di loro, perché il Signore tuo Dio stesso verrà con te e non si allontanerà da te e non ti lascerà. (Deut. 31:6)

La paura mette una rete davanti alle persone; ma chi confida nel Signore sarà al sicuro. (Salmo 29:25)

Il Signore è per me, non avrò paura: cosa mi farà un uomo? (Sal. 117:6) Non temere, poiché io sono con te; non ti sgomentare, perché io sono il tuo Dio; Ti fortificherò e ti aiuterò e ti sosterrò con la destra della mia giustizia. (Isaia 41:10)

La pace ti lascio, la mia pace ti do, non come il mondo ti dà, io ti do. Non lasciare che il tuo cuore sia turbato, né lasciare che abbia paura. (Giovanni 14:27)

Non c'è paura nell'amore, ma l'amore perfetto scaccia la paura, perché c'è tormento nella paura. Chi ha paura è imperfetto nell'amore. (1 Giovanni 4:18)

Nella traduzione sinodale russa generalmente accettata della Bibbia, la parola audacia è spesso usata (l'audacia è già usata nelle nuove traduzioni).

Per coloro che servono bene, si preparino il più alto grado e una grande franchezza nella fede in Cristo Gesù. (1 Timoteo 3:13)

Cristo è come il Figlio nella sua casa; ma noi siamo la sua casa, se solo ci aggrappiamo all'audacia e alla speranza di cui ci vantiamo sino alla fine. (Ebrei 3:6)

Il tema della paura e del coraggio cristiano basato sulla fede si riflette profondamente nella filosofia cristiana, ad esempio nei trattati di S. Kierkegaard ("Il concetto di paura", "Paura e tremore").

Opera la tua salvezza con timore e tremore. (Filippesi 2:12)

La dialettica della prudenza e del coraggio si riflette anche nei classici della letteratura europea.

Il coraggio che non si basa sulla prudenza si chiama temerarietà, e le imprese del temerario dovrebbero piuttosto essere attribuite alla mera fortuna che al suo coraggio. (Servantes, Don Chisciotte)

Non confondere la prudenza con la codardia, signore. La prudenza è una virtù. (Alexandre Dumas. Tre moschettieri)

Nel trattato etico ebraico Orhot Tzadikim si rivela la dialettica del coraggio e dell'impudenza:

Chi ha la proprietà dell'arroganza (azut), commette molti crimini, uno dopo l'altro, e si considera un uomo giusto. Ecco perché diciamo in confessione: "Non siamo così sfacciati e crudeli da dire davanti a Te, l'Altissimo, che siamo giusti e non abbiamo peccato - abbiamo peccato". Ma quando il criminale dice: "Non ho peccato!" - questa è una qualità cattiva e che causa malattie. Per questo l'Onnipotente lo condannerà e non se ne pentirà, come è scritto: "Ti giudicherò perché dici:" Non ho peccato! "(Ger. 2:35), ed è detto:" Colui che nasconde i suoi crimini non avrà successo, ma colui che confessa e lascia la cattiva strada, avranno pietà e misericordia "(Proverbi 28:13). La via dell'arroganza è molto lontana dalla via del pentimento e dalla via della bontà , poiché si dice di una meretrice:" Gli parla con impudenza "(ibid. 7; 13 ).

Questa è una pessima qualità: porta una persona a svergognare i suoi compagni e i poveri, proprio come si dice: "I poveri parlano con supplica, ma i ricchi rispondono con insolenza" (Proverbi 18:23). E ancora di più, colui che disprezza e svergogna i suoi maestri, nella sua grande sfacciataggine ostinatamente scortese con chi lo rimprovera: questa proprietà uccide gli insolenti dal mondo. E questa proprietà dovrebbe essere espulsa dalla tua anima!

Ma la proprietà "azut" è altamente encomiabile quando è applicata al servizio dell'Onnipotente. Essere sfacciato e insolente davanti ai cattivi e non sottometterli, non ascoltare i loro consigli e non essere d'accordo con le loro bugie e abomini, e non adularli! È necessario essere audaci nell'adempiere ai comandamenti e in quei casi in cui le persone lo prendono in giro. E devi osare e chiedere ai tuoi insegnanti se non sai qualcosa, e non essere timido al riguardo. E devi essere audace, rivelando alle persone i loro peccati e rimproverandole.

Ma dove la proprietà "azut" è riprovevole, deve essere pacificata e sopraffatta secondo le proprie forze. Perché è molto difficile evitare questa proprietà se non applichi tutta la tua forza e tutta la tua forza. Bisogna conquistarla e distruggerla in se stessi quando è criminale, ma conservarla quando la crudeltà e l'audacia sono degne di ricompensa.

Istruttiva è anche la parabola di Rumi "Su come una capra di montagna perde la testa", che parla non solo di affari terreni, ma anche di mondi superiori (per un'interpretazione dettagliata, vedi).

Una capra pascola in alto sui monti, tra le rocce che non sono lontane dalle vette. Gli conviene giudicare attentamente: il pericolo è vero o falso?

La capra vive nel mondo delle verità superiori, diffidando dei tiratori e degli animali predatori, pensa al proprio bene. Rimanendo tra le rocce, distingue bene e male, destra e sinistra. Ci sono molti concorrenti al vertice, quindi è facile perdere il posto. Cautela significa paura di perdere ciò che desideri e di cadere sotto un'alta corte. In questo mondo, solo coloro che ragionano correttamente e distinguono tra ciò che è bene e ciò che è male sono in grado di imparare dai propri errori.

Ma poi vede una capra di montagna Dietro l'abisso sul pendio, laggiù. E subito la luce nei suoi occhi si affievolisce, E il suo cibo è nulla, il pericolo è polvere. Vola attraverso l'abisso, cieco e sordo, come se l'abisso fosse solo una sporgenza.

L'eroe sposta lo sguardo dal mondo superiore al mondo inferiore, presta attenzione alla donna inviata da Dio e che appare sul suo percorso di vita. Questo motivo si ritrova anche nei Proverbi di Salomone: lavorare per il bene degli altri e per un Dio sconosciuto con una dubbia speranza di punizione non suscita mai tanto entusiasmo come una donna tentatrice. Quando la vera incarnazione del sogno è apparsa, la luce dell'essere superiore svanisce, la visione si ferma. Nell'oscurità del tantra non c'è discriminazione né paura. Ora il cibo non è più necessario: insegnamenti e conoscenza. Il pericolo rappresentato dalle divinità malvagie e dagli angeli non fa più paura.

Ma gli arcieri sono intelligenti, senza fretta, Kozliny conosce il loro temperamento e sta aspettando la loro preda. Sanno che dimenticherà tutto, accecato da un'improvvisa lussuria. E la bestia, la cui voce dell'amore dell'amico chiama, diventa una facile preda. Dopotutto, anche la stessa passione dell'eroe a volte è più terribile di altre disgrazie.

Le frecce non dormono (Giobbe 16:13). Molti nemici sono interessati a fermare il percorso dell'eroe. La propria passione ucciderà il ricercatore della verità, se non ha abbandonato il suo obiettivo egoistico: raggiungere il più alto stato divino con azioni di rettitudine.

Secondo Aristotele, la virtù è la via di mezzo tra due vizi estremi. Ad esempio, la virtù del coraggio sta nel mezzo tra i vizi della codardia e dell'incoscienza, la moderazione sta tra la sfrenatezza e l'insensibilità. Questo tema è stato sviluppato dai filosofi moderni. Tra i due estremi sopra citati, codardia e temerarietà, c'è il coraggio, che è più lontano dalla codardia, e la prudenza, che è più lontana dalla temerarietà: RAGIONE - Vigliaccheria< - >CORAGGIO - Incoscienza (ATTENZIONE - Paura< - >CORAGGIO - Incoscienza), CORAGGIO - Incoscienza< - >RAGIONE - Vigliaccheria.

Allo stesso modo, c'è il vizio dell'avarizia e il vizio dello sperpero, e tra di loro ci sono due virtù corrispondenti: la generosità, che è più lontana dall'avarizia, e la parsimonia, che è più lontana dallo sperpero. Ne consegue che la virtù non è un punto esattamente nel mezzo tra due vizi opposti, che può essere colpito come un bersaglio. La virtù è uno spazio aperto tra due virtù, e in questo senso l'etica dovrebbe essere voluminosa, stereometrica. Guardiamo il mondo con due occhi e per questo lo percepiamo in volume; ascoltiamo il mondo con due orecchie e per questo lo percepiamo in stereo. Allo stesso modo, dobbiamo percepire il mondo "stereoeticamente" come una diffusione di possibilità, uno spazio di fluttuazioni tra due virtù - e non sperare di cadere in un punto così ideale dove muoiono tutti i dubbi e i rimorsi. Non si può essere altrettanto generosi e parsimoniosi; entrambi coraggiosi e saggi. Devi scegliere. La dualità delle virtù stesse condanna ogni azione umana all'imperfezione. (M. Epstein. Note adesive)

La Middle Noble Way è anche proclamata nel buddismo. Nell'induismo, il guna di sattva (bontà) è un equilibrio tra rajas (attività, eccitazione, tensione) e tamas (inerzia, inerzia).

V. Tomsky individua tre fasi nel processo di transizione tra gli stati: prima il chip è "inquinato", la persona è nella fase dell'indecisione, poi supera la paura e sperimenta un afflusso di energia, infine si rende conto delle cause di paura e può andare avanti con fiducia. Ora capisce la sua paura e può agire meglio di chi non è consapevole del pericolo. In questo caso è necessario scegliere il tempo di transizione tra prudenza e coraggio e viceversa. Quando il coraggio ha trasformato la paura in vitalità, si può provare l'emozione di vincere la paura e raggiungere rapidamente il proprio obiettivo, ma se si rimane troppo a lungo da questa parte, c'è il pericolo di azioni imprudenti. Sebbene le due facce del segno simbolico siano completamente diverse, la paura, trasformata in energia positiva, ci permette di superare la prudenza: questa energia ci mette in moto. Pertanto, la paura è l'energia centrale del token, la cautela è l'arte dell'evasione e il coraggio è l'arte dell'azione e della reazione.

Jataka sul principe Panchavudha tratta il tema della paura e del coraggio nel quadro del simbolismo numerico.

Una volta nacque un Bodhisattva, figlio di un re di Benares. In accordo con la profezia dei Brahmini, era chiamato Panchavudha, cioè "Abile in cinque modi di combattere". Quando il principe aveva sedici anni, fu mandato nella città di Takkasila. Lì, il mentore di fama mondiale gli ha insegnato tutte le scienze e, alla fine, i cinque modi di combattere.

Nonostante gli avvertimenti brava gente, entrò senza paura nella boscaglia.

Alla vista del bodhisattva, lo yakkha ruggì: "Dove stai andando? Fermati! Ti mangerò!" Tuttavia, il bodhisattva gridò: "Yakkha, io credo in me stesso, ecco perché sono venuto. Guarda, non avvicinarti a me, altrimenti ti lancerò una freccia avvelenata. Qui troverai la tua fine".

La freccia rimase impigliata nei capelli dello yakkha, e così fu con tutte le cinquanta frecce del principe. Yakkha li scrollò di dosso con un movimento e si avvicinò al bodhisattva. Il principe, ripetendo senza successo le sue minacce, estrasse una spada di trentatré pollici

lungo e colpì lo yakkha, poi lanciò un giavellotto e colpì con una mazza, ma tutte le armi rimasero incastrate nei capelli dello yakkha.

Entrando nella tua foresta, ed essendoci già penetrato, non ho fatto affidamento su un arco o su qualsiasi altra arma, ma solo su me stesso. Ora ti darò un tale colpo che di te rimarrà solo polvere sottile!

Emettendo un grido di battaglia, il bodhisattva si precipitò contro lo yakkha e lo colpì con la mano destra. La sua mano si è incastrata tra i capelli. Anche bloccato mano sinistra, entrambe le gambe. Dopo essersi escogitato, il bodhisattva colpì lo yakkha con la testa, ma anche la sua testa era bloccata. Un guerriero che ha provato tutti e cinque i modi di combattere si è trovato legato in cinque punti. Ma, anche appeso allo yakkha, il bodhisattva rimase altrettanto impavido e non si sarebbe arreso.

Qui pensò lo yakkha. "Quest'uomo è dotato del coraggio di un leone", pensò, "sebbene sia di razza umana, non è come le altre persone: anche quando viene catturato da me, non ha paura. Durante il tempo in cui uccido i viaggiatori per strada non mi sono mai imbattuto in una persona del genere, perché dopotutto non prova paura? E, non osando divorare il principe, lo yakkha gli chiese: "Ehi, giovanotto! Perché la paura della morte ti è estranea?" "Perché dovrei avere paura, yakkha?" chiese in risposta il bodhisattva. "Prima di tutto, ogni persona vivente muore una sola volta; inoltre, un'arma speciale è nascosta nel mio grembo: la "vajira". Se mi divori, con la "vajira" non ce la farai: ti sbriciolerà tutte le viscere e periremo entrambi, ecco perché sono estraneo alla paura. Naturalmente, per "arma" il bodhisattva intendeva la conoscenza nascosta in essa, ma le sue parole fecero riflettere ancora di più lo yakkha. "Questo giovane, senza dubbio, dice la verità", decise. "La carne di un tale uomo-leone, anche se mordo un pezzo delle dimensioni di un chicco di fagiolo, non riesco a digerirlo. Lo farò lascialo andare" ...

"Andrò per la mia strada, ma sappi che è proprio come punizione per le cattive azioni nelle esistenze passate che sei condannato a essere uno yakkha feroce e assetato di sangue, che mangia la carne delle persone che hai ucciso. Se in questa vita tu, nella cecità della tua ignoranza, creava ancora il male, poi nelle sue nuove nascite rimarrebbe lo stesso cieco. Ma d'ora in poi, dopo avermi incontrato, non potrai più fare il male ". Il Bodhisattva ha spiegato quanto siano malvagi i cinque tipi di azioni ingiuste per un essere vivente e quali benefici promettono i cinque tipi di azioni giuste. Intimidendo lo yakkha in tutti i modi e allo stesso tempo istruendolo nel dhamma, riuscì a convertire il mostro alla sua fede, lo convinse della necessità di essere mansueto e gli insegnò i cinque precetti.

Un'analisi e un'interpretazione dettagliate di questo Jataka nelle categorie bibliche si possono trovare nel libro. Avendo incontrato la divinità in veste demoniaca, Giacobbe iniziò a usare i suoi cinque tipi di armi, per usare il Pentateuco-Torah contro Colui che lo aveva dato. L'egoismo è confutato dal punto di vista dell'egoismo. Il Sé egoistico umano (Atman) è il Dio perfetto (Brahman). La lotta per la propria purezza è una guerra con Dio; è solo cessando di lottare che si possono raggiungere la purezza e la libertà.

Tantra delle mani destra e sinistra - pratiche yoga. Quando c'è un trasferimento di conoscenza, il lato destro diventa il sinistro, come in uno specchio. Il vero Dio appare solo al confine stesso dei mondi, solo per il vincitore che è riuscito ad avvicinarsi a questo confine, al momento del contatto, dell'incontro.

Vajira è l'inviolabilità del diamante delle promesse e della fede. Un'arma indistruttibile si trova dentro una persona, un'idea guida dalla quale non si tirerà indietro, così anche Dio

CONCORDE, 2018, N1

non lo vincerà. Chi crede veramente una volta è già morto in questo mondo e nato in un altro. Avendo ricevuto un certificato di fede attraverso pratiche personali, non può più morire. Sebbene abbia conquistato il mondo, ne sia uscito e non ne dipenda, ora devi sistemare il tuo rapporto con Dio. Con il dio che è qui - il principe di questo mondo - è anche in grado di trattare.

Per confronto, daremo anche un altro parallelo dalla fiaba-parabola di Saltykov-Shchedrin "Karas the Idealist", che descrive una storia simile. È vero, la sua fine risulta essere diversa: gli impulsi virtuosi non funzionano, le parole alte rimangono inascoltate.

Crucian, tuttavia, non divenne timido. In primo luogo, ha sentito così tante recensioni diverse sul luccio che lui stesso era curioso di conoscerla; e in secondo luogo, sapeva di avere una parola così magica che, se la dici, trasformerà il luccio più feroce in carassio. E ho davvero sperato in questa parola.

Il luccio pensò e in qualche modo guardò il carassio in modo così misterioso che capì completamente .... Ma doveva essere sazia dopo la gola di ieri, e quindi sbadigliò e iniziò subito a russare.

Se ha dormito troppo, se c'era un crucian, ma la sua mente, in ogni caso, non è aumentata. A mezzogiorno si presentò di nuovo al dibattito, e non solo senza alcuna timidezza, ma anche più allegramente di prima.

La sera, prima che il sole tramontasse, per la terza volta crucian venne al luccio per un dibattito. Ma è apparso già in custodia e, per di più, con alcune ferite. Vale a dire: il pesce persico, interrogatorio, gli ha morso la schiena e parte della coda. Ma era ancora allegro, perché aveva in serbo una parola magica.

Anche se sei il mio avversario, - ricominciò la prima picca, - sì, è chiaro che il mio dolore è tale: amo le dispute sulla morte! Sii sano, inizia!

A queste parole, il crucian sentì improvvisamente che il suo cuore prendeva fuoco in lui. In un attimo, raccolse lo stomaco, svolazzò, fece schioccare i resti della coda sull'acqua e, guardando il luccio dritto negli occhi, abbaiò a squarciagola:

Sai cos'è la virtù?

Il luccio rimase a bocca aperta per la sorpresa. Attivò automaticamente l'acqua e, non volendo ingoiare affatto il carassio, lo inghiottì.

"Flipping the chip", un'azione audace, se eseguita nelle circostanze sbagliate, nel momento sbagliato, nel momento sbagliato, sarà un errore.

Letteratura

1. Tomsky V. La tecnica della visualizzazione simbolica di concetti filosofici e psicologici // CONCORDE, 2017, N 2, p. 64-75.

2. Irkhin V. Yu. Tirami dentro http://lit.lib.ru/i/irhin_w_j/zhen.shtml

3. Irkhin V. Yu. Sulle trasformazioni numeriche nelle tradizioni occidentali e orientali // CONCORDE, 2017, N 2, p. 76-83.

4. Irkhin V. Yu. Un gioco. http://lit.lib. ru/i/irhin_w_j/game. shtml