Tähistage fotograafi päeva. On põhjust tähistada või siis, kui fotograafid tähistavad professionaalseid pühi

juuli, 12
Püha Veronica päev (vana kalendri järgi)*

Püha Veronica on naine, kes andis Kolgatale kõndivale Jeesusele riide, millega ta näolt higi pühkida. Päästja nägu jäi kangale jäljendiks. Pärast fotograafia leiutamist kuulutati paavsti dekreediga Saint Veronica fotograafia ja fotograafide patrooniks.

Alates 4. sajandist läänes on legend Veronicast, mis levis laialt kuni hilise keskajani. Üks nutvatest naistest (Lk 23:27) annab Kristusele ristitee ajal mantli (sudariumi), et pühkida sellega oma nägu. Jeesus surub selle oma näole ja tema näo jälg jääb sellele. See naine tuvastati peagi veritseva naise või Betaania Marthaga. Umbes VI sajandist. Ülem-Itaalias ja Lõuna-Prantsusmaal levib paljudes versioonides jutt, et raskelt haige keiser Tiberius kuulis Jeesusest Palestiinas ja saatis käskjala Teda kutsuma. Kui ta saab teada, et Jeesus löödi risti, kukutab ta ja vahistab vihasena Pilaatuse. Pärast seda kutsub ta appi verejooksu käes kannatanud naise, kes Jeesuse oma eluajal tahvlile jäljendas. Pilti vaadates saab keiser terveks ja ristitakse.

Hiljem hakati rääkima, et naine jäi Rooma ja pärandas pildiga tahvli enne oma surma pühale Klemensile. Isegi hiljem teatatakse, et naine läks väidetavalt Jeesuse juurde tasuga, et teda sellel kujutada. Ja Jeesus kohtas teda teel ja jättis oma näo tahvlile.Teise versiooni kohaselt üritas Luukas kolm korda tulutult Jeesust joonistada. Siis jättis Jeesus imekombel oma näo jne.

Veronica legend pärineb Süüria legendist Abgarist 4. sajandi algusest eKr. Algsest versioonist teatab Eusebius c. 300: Edessa kuningas Abgar (Abgar Ukkama, 4 eKr kuni 7 pKr või 13 kuni 50 eKr; Edessa, tänapäeva Urfa, Kagu-Türgi) oli surmavalt haige ja saadab käskjalg Hannani (Ananiase) oma sõnumiga Jeesusele. mille ta palub tal ravida ja kutsub teda Edessasse, et vältida juutide tagakiusamist. Jeesus vastab talle, et ta ei saa tema juurde tulla, sest see, mis talle oli määratud, peab saama teoks Jeruusalemmas, kuid pärast tema surma saadab ta oma apostli tema juurde. Pärast Kristuse taevaminekut saadab apostel Toomas Addai (Thaddeuse), ühe 70 apostlist, kes ravib Abgari käte pealepanemisega ja seejärel jutlustab kogu riigis. Peagi lisandub legendile uus motiiv: Jeesus saadab oma pildi koos vastuseks kirjaga, mille ta trükkis näoga tahvlile surudes. Teda vaadates saab Abgar terveks.

Nagu Veronica legend, rikastati ka Abgari legendi hiljem arvukate variantidega. Umbes VI sajandist. see ei ole enam Abgar ise, vaid tema (kujutletav) tütar Veronika võtab oma isa pildi.Nn Abgar on legendiga tihedalt seotud. Edessa pilt: 544. aastal leiti Edessa linnamüürilt linnavärava kohalt Kristuse kujutis, mis peagi suurt aukartust nautima hakkas. Seda peeti Acheiropoietoniks (mis pole loodud inimese jõe poolt). Sellest pildist tehti 2 koopiat, mis hiljem korduvalt omanikku vahetasid ja oletatavasti ikonoklasmi ajastul (730-843) surid.

Bütsantsi keiser Tomanos I Lakapenos andis aastal 944 käsu viia originaal Konstantinoopolisse. Selle ülemineku päeva tähistavad bütsantslased endiselt 16. augustil. Ristisõdijate neljanda sõjakäigu rüütlid varastasid selle koos paljude teiste säilmetega ja viisid endaga Euroopasse. Püha Sylvesteri kirikud Capite’is Roomas, St.-Chapelle’i kirikud Pariisis (saadud sinna Baldwini kingitusena Louis IX-le aastal 1217) ja Genova (nagu oleks see Bütsantsi keisri kingitus, XIV. sajandil) väidavad, et neil on see kujutis.

Edessa kujutis on märkimisväärne selle poolest, et see esindab kõigi idas elavate Kristuse piltide algallikatüüpi kuni tänapäevani.Juba väga varakult hakati väitma, et Kristuse kujutis on "autentne". Lyoni Irenaeus teatas enne 200. aastat, et Carpocratese (gnostiline sekt) järgijatel on väidetavalt selline "autentne" pilt. See loodi justkui iidse pildi järgi, mille Pilaatus käskis Jeesuselt maalida. Torkab silma, et ka Itaalias juba 4. sajandist. on Kristuse kujutisi, mis on väljenduselt sarnased ja on selgelt mõjutatud Bütsantsi algtüübist, näiteks katakombis St. Peetrus ja Marcellinus Roomas (u 400), Püha Sabina portaalis Roomas (5. sajandi algus), mosaiigil Püha Appolinaras Ravennas (u 500), kirikus asuval apse mosaiigil pühadest Kosmas ja Damianus Roomas (VI sajand).

Oratooriumis St. Maarjat ad Praesepem on Roomas austatud juba vähemalt 8. sajandist. üks Kristuse pilt. Seda kutsuti Vultus effigeis (näo kujutis) või Sudarium (riided, loor, taskurätik higi pühkimiseks). 12. sajandi kiri nimetab seda "Vera ikon" (originaalkujutis), millest tuleneb rahvapärane nimi Veronyca. Tõenäoliselt on kõlaline sarnasus ülalmainitud Beronikesega – see on tüüpilises Bütsantsi stiilis (Serbia) tahvlil olev kujutis, mida raamib tahvli volte kujutav kangas; nüüd on see tundmatuseni muutunud, kuid sellest on arvukalt varaseid koopiaid, millest ühte hoitakse Rooma Peetruse katedraalis. "Veronica", kuni XIII sajandini. oli kas kujutise nimi või legendaarse naise nimi.Alates 14. sajandist. Viimane domineeris. Lisaks sellele on palju teisi "Veronica pilte", mis antakse välja kas "originaalidena" või koopiatena.

Keskajal oli peaaegu igas kirikus Veronica kujutis koos tema suverääniga (higi). Ka keskaja müsteeriumides võttis Veronica kindla koha ja on siiani Ristitee kuuenda peatuse peategelane.

Varased kirikuvõimud ja hilisemad kriitilised uurimused võtsid sõna Veronica ja tema legendi ajaloolise autentsuse vastu. Sellegipoolest sai temast üks populaarsemaid rahvapühakusi, kelle päeva alates 15. sajandist (Rooma martüroloogias puudub) tähistatakse 4. veebruaril.

Ootamatu avastuse tegi 1950. aastal Praha arst R.W. Hynek. Ta eeldas pikka aega põhjuslikku seost Veronica iidsete piltide ja Torino surilina näoga bütsantsi Kristuse ikoonide vahel. Torino näo koopiate ja Rooma koopia fotograafiliste ülekatete abil tuvastas ta kõigi kontuuride ja proportsioonide täpse vastavuse, sealhulgas suuremad haavad ja vere jäljed näol. Mõlemad pildid täiendavad üksteist ja loovad väga plastilise, täis elu portree.

Seega antakse tõestus, et Torino surilina on otseselt või kaudselt algtüüp, kõigi lääne- ja idakujude Kristuse algmudel. Torino surilinaks peetakse riiet, millesse hauas oli mähitud Kristuse keha. Surnukeha jäljendi kaudu demonstreerib ta vapustava realismiga kõiki tema kannatuste üksikasju. See oli esimestel sajanditel Jeruusalemmas ja mujal Palestiinas; 8. sajandil läbi Väike-Aasia jõudis ta Konstantinoopolisse, kust neljanda ristisõja ristisõdijate poolt Euroopasse tiriti. Veidi hiljem ilmus ta Besanconisse, kuhu jäi kuni 1349. aastani. 1353–1418 oli ta Troyesi lähedal asuva LereV kloostri rajaja valduses, 1418–1578 härra Chambery valduses. Aastal 1578 viidi ta üle Alpide Torinosse, täites vanema kardinali Charles Barromeuse soovi, kes tahtis tema ees kummardada. Tänapäeva mõistes Torino surilina teaduslikud uuringud algasid 1931. aastal ja alates 1973. aastast loetakse neid põhimõtteliselt lõppenuks.

Selle reliikvia autentsus on nüüdseks üldtunnustatud.

* * Samuti otsustati fotograafi päeva tähistada 12. juulil, mitte 25. juulil, sest 12. juulil 1854 sündis Kodaki asutaja George Eastman, kes tegi "fotograafia kõigile kättesaadavaks".

Iga aasta 12. juulil tähistavad oma ametipüha inimesed, kelle töö on seotud fotograafiaga. Sellel professionaalsel puhkusel on ajalooline taust, mis ei ole kuidagi seotud kaamera ja kõige sellega seonduva leiutamisega. Sel päeval tähistab katoliku kirik Püha Veronika päeva.
See naine andis üle lõuendi, kui Jeesus risti kandes Kolgatale tõusis. Imekombel jäeti riidetükile Kristuse nägu. Peaaegu kaks tuhat aastat pärast seda sündmust leiutati fotograafia ja paavsti käsul peeti Saint Veronicat kõigi fotograafide patrooniks.
Kõik pühad 12. juuli.
Samuti sündis saatuse juhuse läbi just 12. juulil mees, kes olevat kogu maailmale kaamerad kinkinud – Kodaki asutaja George Eastman.
Traditsiooni kohaselt peetakse sellel päeval kõigis katoliku kirikutes jumalateenistusi kõigi fotograafide patrooni Püha Veronica auks.
Fotograafi päev ei ole ametlik puhkus, mis on kantud Vene Föderatsiooni meeldejäävate ja pidulike kuupäevade registrisse. Mitte nädalavahetus (kui see langeb tööpäevale).

Püha Veronica, kelle mälestust seostatakse mitte kätega tehtud kannatava Päästja kujutisega, sai üheks populaarsemaks rahvapühakuks, hoolimata sellest, et mõned kirikuvõimud ja kriitilised uurijad astusid Veronica ja tema legendi ajaloolise autentsuse vastu.

Proovime sündmusi taastada. Reettuna ja märtrisurma mõistetud Jeesus Kristus läks Golgata mäele, kandes oma risti risti löömiseks. Rongkäiku ümbritses rahvahulk, kes saatis Päästjat ristil kannatajatele. Veronica ühines inimmerega ja järgis Kristust.

Kurnatuna langes Jeesus risti raskuse alla ja Veronica, kes hakkas Teda haletsema, jooksis Tema juurde, andis talle vett juua ja andis talle salli, et higi näolt pühkida. Koju naastes avastas Veronica, et kangale oli trükitud Päästja püha nägu. See püha Veronika loor jõudis lõpuks Rooma ja sai siin tuntuks "Imagi mitte kätega tehtud kujutise" nime all...

Keskajal oli peaaegu igas kirikus Veronica kujutis kaasas härra(higitasu). Keskaja müsteeriumides võttis Veronica samuti tugeva koha ja on siiani Ristitee kuuenda peatuse peategelane.

Arvatakse, et nimi Veronica on ladina rikutud vera ikoonid("tõeline pilt") - nii nimetasid nad "Veronica taldrikut", eristades seda teistest Kristuse piltidest. Esimest korda ilmub püha Veronika lugu 4. või 5. sajandisse ulatuvates apokrüüfilistes Pilatuse tegudes.

Püha Veronica pilt ja teod austasid teda fotograafide ja fotograafia patroonina. Seetõttu tähistavad fotograafia amatöörid ja professionaalid seda päeva fotograafi päevana.

Meie teiega koos veedetud puhkuse auks pakun teile valikut "Fotograafid skulptuuris"!

Õnnitlen kõiki südamest meie tööpüha puhul!

1. Piltniku monument Peterburis.

Malaya Sadovaya möödakäijad on juba mitu aastat "püüdnud" läbi pronkskaamera objektiivi vihmavarju ja armsa buldogiga lühikest meest. Karl Bulle monumendi juurde koguneb iga päev hunnik uudishimulikke. Linlased silitavad koera, uurivad vanu aparaate ja isegi peremehele endale patsutatakse õlale: seisavad vastas, naeravad – ootavad, millal "lind välja lendab". Fotograaf naeratab neid vaadates nukralt – ilmselt just nii, nagu naeratas tema kuulus prototüüp, valmistudes kinkima igavikule veel üht hetke vana, revolutsioonieelse Peterburi elust.

Tänapäeval tegutseb Bulli ateljees veel fotostuudio, mille sissepääs on Nevski prospektilt. Ning nurgapealse restorani aknal oli pronkskuju, tardunud vaikises õige hetke, "õige valguse ja asendi" ootuses, lugedes sekundeid pimestava sähvatuseni. Välklamp, mis eraldab edevuse ilusast.

2. Skulptuur "Tundmatu fotograaf Kodaki kaameraga"

Asub Perthis St George's Terrace'is Arch Barracks'i lähedal, mille on loonud kohalikud skulptorid Ann Neal ja Greg James

3. Fotograafi monument Vancouveris

4. Fotograaf Krasnojarskis

Pronksfotograaf ilmus Prospekt Mirale 3. septembril 2003. aastal. Monument armus kohe Krasnojarski elanikesse.

Tõsi, paljusid möödujaid üllatab endiselt vana kaamera ja üsna moodsa riietuse kombinatsioon. Teose autor Andrey Kiyanitsyn selgitab, et kujunduslikult annab selline süntees selgelt edasi aegade seost. Pole ju iidne leiutis unustusehõlma vajunud, vaid on ainult muutunud ja teenib endiselt inimesi. Alates monumendi avamisest ja siiani on linlased vaielnud, kas fotograafil on õigus. Mõne arvates tuleks seda keerata 180 kraadi ja vaadata läbi objektiivi teed. Samuti on versioon, et fotograaf loodi spetsiaalselt kunstnik Pozdejevi "tulistamiseks". Kõik need spekulatsioonid on aga alusetud. Skulptuur valmis Kodaki salongi tellimusel: kõrvalasuva väljaku kaunistamiseks ja klientide meelitamiseks. Sellise originaalse kuulutuse idee kuulub arhitekt Mihhail Merkulovile. Korraga leidus pahatahtlikke inimesi, kes süüdistasid skulptorit peaaegu plagiaadis. Väidetavalt on Krasnojarski "raamimeister" sõna otseses mõttes Peterburist kopeeritud. Tegelikult püstitati 2001. aastal Põhja-Malaya Sadovaya pealinnas mälestussammas reaalsele isikule nimega Karl Bulla (1853-1929). Möödunud sajandi alguse kuulsat fotograafi on kujutatud koera ja vihmavarjuga, tema riietus vastab möödunud ajastu stiilile ning ta vaatab möödujaid mingi kerge kurbusega. Pealinnast Krasnojarskist pärit fotograaf on kollektiivne pilt, seega pole tal nägu, õigemini pole teda kaamera tagant näha. Monumentide sarnasus sama elukutse inimestega on ainus asi - kaamera. Pealegi võib-olla asjaolu, et mõlemad skulptuurid on tehtud inimese kasvu täissuuruses. Muide, Andrei Kiyanitsõn avaldas Press Line'ile saladuse. Kuna ta ei pidanud ühtki konkreetset inimest skulptuurima, pimestas ta fotograafi ennast peeglist vaadates. Muide, Venemaa Kunstnike Liidu Krasnojarski osakonna esimees Sergei Anufriev ütles pärast monumendi avamist, et sellise monumendi paigaldamise vajadus on ammu aegunud, kuna meie piirkonna fotograafiast pole teada. ainult Siberis, aga ka kaugel selle piiridest. Huvitav on see, et kohe pärast selle ilmumist ja endiselt habras pronkskuju Mira peal on selle üle vaidlus: "Kas selliseid struktuure on üldse vaja?" Samal ajal tõestavad uudisteagentuuri Press-Line.ru korraldatud tänavaküsitlused, et Krasnojarski elanikel pole midagi selle vastu, et linnatänavatel on näha pronksskulptuure. Ja mitte ainult pjedestaalid juhtide ja kirjanike auks, vaid ka need, mida kutsutakse lihtsalt rõõmustama. Tõenäoliselt seepärast linlased üsna sageli Kodaki juures pikutavad, uurivad vana aparaati, seisavad vastas, naeratavad ja ootavad, kuni lind “välja lendab”.

5. Monument kassile ja fotograafile Valgevenes, Baranovitši linnas. Paigaldatud fotostuudio sissepääsu juurde.

6. Fotograaf, Nižni Novgorod

7. Fotograaf, Omsk

8. Monument fotograafile. permi keel

Monumendi "Permyak – soolased kõrvad" vastas on monument fotograafile, kelle kaamera on suunatud kõrvadega raamile, mida igaüks saab proovida.

9. Skulptuur "Fotograaf" näitusel "Maailmakunsti meistriteosed. Pariisi kool. Harkiv

10. Monument fotograafile. Baden. Austria

11. Monument fotograafile. Abakan

12. Fotograaf. Düsseldorf. Saksamaa

13. Monument paparatsodele. Bratislava. Slovakkia

14. Legendaarse Läti fotograafi Filip Halsmani monument

Pronks - 2m, Riia, Läti 2011. a

2. mail Riias Muuseumi lähedal dekoratiivkunstid ja disain, Philipp Halsmani tänava kodu vastas. Kalku 6 avati monument suurele fotograafile Philipp Halsmanile. Läti kodanikust on saanud see, kelle pilgu läbi tunneme Marilyn Monroed ja Churchilli, Salvador Dalit ja Einsteini. Sõja tõttu oli ta sunnitud emigreeruma USA-sse. Ja lõpuks ülistas ta oma tööga Lätit.

Halsmani monumendis kasutas Gregory lihtsat ideed: 20. sajandil katsid fotograafid end töötades lõuendiga ja sel hetkel, kui ta lõuendit tõstis, omandas ta justkui tiivad. Tekib lennu tunne. Sellest ka ootamatu otsus. Fotode ilmutamisel ilmuvad esmalt piltide eraldi osad – seal on pea, raam, lõuend, nagu linnutiivad, kaamera... Ülejäänud ei ilmunud. Ja seal on realistlik abstraktsioon, mida kunstnik kehastas.

Paljud inimesed arvavad, et fotograafia on vaevarikas töö ja tõeline kunst. Keegi ei pruugi sellega nõus olla, kuid üks on kindel: andeka inimese kvaliteetsed fotod pakuvad alati silmailu ja panevad imetlema. Igal aastal tellib üha rohkem inimesi oma ilusad fotod ja uhkustada nendega perele, sõpradele ja tuttavatele. Ja see on vaid üks põhjus, miks on professionaalne püha – fotograafi päev.

Mis kuupäev on fotograafi päev?

Püha tähistatakse igal aastal 12. Kuupäeva kohta on erinevaid teooriaid, millest ühte kirjeldatakse allpool.

Puhkuse ajalugu - fotograafi päev

Alustame sellest, et sellel on teine ​​nimi – Saint Veronica päev. See naine andis Jeesusele, kes läks Kolgatale, riide, et ta pühiks higi oma näolt. Pärast seda jäi Tema nägu kangale. Kui fotograafia leiutati, kuulutati Saint Veronica paavsti dekreediga kõigi fotograafide patrooniks.

Mis puudutab fotograafia ajalugu, siis siinkohal pöördume selle poole XIX sajandil: 1839. aastal sai dagerrotüüp maailma üldsusele kättesaadavaks; teisisõnu sai kättesaadavaks esimene tehnoloogia, mis võimaldas saada fotopilte. 19. sajandi lõpus levis fotograafia laiemalt, tekkis tunnustatud elukutse. Ja 1914. aastal hakkasid nad looma väikesed kaamerad, mis muutis foto loomise protsessi palju mugavamaks.

Ja fotograafi päeva kuupäev on populaarse versiooni kohaselt tingitud sellest, et Kodaki asutaja George Eastman sündis 12. juulil.

Kuidas tähistatakse ülemaailmset fotograafi päeva?

Nagu iga teist ametialast püha, tähistatakse fotograafi päeva erinevate temaatiliste sündmustega. Sellel päeval ja fotograafia ajaloole on pühendatud isegi veebisaidid. Ja kõikidele fotograafidele on see suurepärane võimalus saada kokku sõprade ja kolleegidega ning mõtiskleda selle üle, kuidas see tegevus on muutnud nende ettekujutust maailmast. Ülejäänud saavad tellida fotosessiooni, sageli soodushinnaga, tutvuda selle imelise tegevuse ajalooga ja südamest õnnitleda tuttavaid fotograafe.

Fotograafia on viis jäädvustada meie ja tulevaste põlvede jaoks ainulaadseid eluhetki, siiraid inimlikke emotsioone ja meie planeedi kauneimaid maastikke. Hea foto See nõuab palju vaeva ja aega, aga ka fotograafi enda oskust ja annet. Nii et ärgem unustagem nende tööd, eriti 12. juulil, puhkusel, pühendatud inimestele kes annavad oma jõu, et meile meeldida kvaliteetsed fotod- avastame ju niimoodi meile tuttavaid asju uutest külgedest.

Professionaalsed ja amatöörfotograafid austavad oma kaitsepühakut Saint Veronicat. Tema tegusid seostatakse Jeesuse imelise näo ilmumisega lõuendile.

Seetõttu on Saint Veronica paavsti dekreedi alusel pärast fotokunsti leiutamist fotograafide ja fotograafia patrooniks.

Püha Veronika päev: legendid ja jutud

Kui Jeesus Kristus, kelle üks tema jüngritest reedeti ja piinamisele ja surmale mõistetud, suundus oma ristilöömiseks ettevalmistatud ristiga Kolgatale, ümbritses rongkäiku uudishimulike ja osavõtlike inimeste hulk.

Päästjaga kaasas olnud inimeste voolu hulgas oli Veronica. Koorma raskuse all langes Kristus põlvili. Samal ajal jooksis Jeesuse juurde lahke naine, et anda Talle vett juua. Et kurnatud Kristus saaks higi maha pühkida, ulatas ta oma taskurätiku Tema poole.

Juba kodus avastas Veronica seletamatu ime. Kangale, millega Jeesus oma näolt higi pühkis, oli jäljendatud Tema kujutis.

Hiljem satub Saint Veronicale kuuluv plaat Rooma, kus seda hakati kutsuma Image Not Made by Hands.

Hoolimata kiriku ja uurijate kriitilistest ja mitmetähenduslikest väidetest legendi autentsuse kohta sai Saint Veronica lihtrahva seas üsna populaarseks.

Veronikat mainitakse esmakordselt 4.–5. sajandil ja seda seostatakse Pilatuse apokrüüfiliste tegudega. Mitte kätega tehtud kujutise ilmumise kohta on palju legende ja kõigis lugudes on naine nimega Veronica.

Jeesuse kuju on seotud Veronica nimega. Nimi Vera ikon on tõlgitud kui "ehtne pilt" ja see tähendab Päästja näoga kangast raamis ikooni puul.

Nime kooskõla pühaku nimega tekitas päritolu osas pikaajalisi lahkarvamusi. Seda seostati kuni 14. sajandini kas naise nimega või ikooni nimega.

Kuid keskajal oli peaaegu igas kirikus ikoon, millel on kujutatud püha Veronikat, kes hoiab käes oma ainulaadset pearätti.

Põhjalikumad uuringud on juba täna alanud. Praha arstil õnnestus tõestada seost Veronica tahvlil oleva jäljendi ja Torino surilina kujutise vahel fotopiltide peale asetades.

Lisaks olid mõlemad kaadrid üksteise peale asetades samade proportsioonide ja piirjoontega. Nad täiendasid üksteist, luues ebatavalise eluga täidetud porteri.

Veronicat peetakse fotode patrooniks, kuna ta oli imelise trükise esimene omanik. Seetõttu tähistavad kõik fotograafid Püha Veronika austamise päeval oma ametipühi.

Fotograafi päev 12. juuli: kunsti arengulugu

Esimese foto ilmumise põhjuseks on 19. juuni 1822, mil prantsuse teadlane Joseph Niepce suutis pildi valguse abil fikseerida. Kujutise loomiseks prooviti palju erinevaid materjale, kuid pildi loomisel kasutati lakki, mis oli lahustatud lavendliõlis.

Esimene foto kandis nime “Vaade aknast” ja pildistamise kestus oli 8 tundi.

Prantsusmaa valitsus omandas 1839. aastal trükiste patendi. Ja 19. augustil läheb foto prototüüp laiema avalikkuse omandisse. Just seda päeva peetakse maailmas ülemaailmseks fotograafi päevaks.

19. sajandil kasutati värvifotode tegemiseks kolme kaamerat.

Igal neist oli oma valgusfilter, mis andis punase, rohelise ja sinise pildi.

Printide kombineerimisel saadi värviline foto.

Kaasaegne pildistamine toimub täiesti erinevate tehnoloogiate abil. Ametist on saanud paljude lemmikhobi, mõne jaoks aga elukutse.

Fotograafid ise austavad oma patronessi mälestust ega unusta 12. juulil tähistamast fotograafi päeva. Fotograafid tähistavad seda päeva 12. juulil, mis vastab vanaaegsele kalendrile.

Kuupäeva valikut seostatakse ka Kodaki ettevõtte asutaja George Eastmani sünnipäevaga (12. juuli 1854), kes muutis fotograafia paljudele kättesaadavaks.

Elukutseline fotograaf – tööpäeviti nagu puhkus

Fotograafi elukutse on üks huvitavamaid. Inimene, keda fotograafia haarab, leiab inspiratsiooni õhust ja maa alt, veest ja maast. Need ei ole ainult kirglikud loomused. Need on tõelised töötajad, kes oma südames unistavad tõelisteks kunstnikeks kasvamisest.

Oskuslikud fotod ei peegelda pelgalt reaalsuse jäljendit, vaid meeleolu, iseloomu, emotsionaalseid kogemusi.

Just fotograafid võimaldavad meil imetleda looduse ilu, panevad meid kogema tabatud tragöödiaid ning olema puudutatud piltidest lastest ja loomadest.

Nad räägivad meile maailma sündmustest, moesuundadest, uutest avastustest.

Fotograafid on esimesed, kes lähevad erinevate juhtumite kohtadesse.

Oma eluga riskides pildistavad nad katastroofide, sõdade, tragöödiate hetki.

Tänu fotograafiale on inimesel võimalus hoida endale südamelähedased mälestused ja pärast pikki aastaid vaadata oma elu eredamaid hetki.

Tõeline fotograaf ei peatu ainulaadse pildi nimel ei füüsilistel ega materiaalsetel raskustel. Ja nende ainulaadsed teosed hämmastavad siiruse, taju teravuse ja realismiga.