Eepose esitluse kunstilised illustratsioonid. Kirjanduse tunni "Vene eeposed" elektrooniline esitlus

Projekt Vene eeposed

Sissejuhatav artikkel

Eeposed (vana) - kangelaslik-patriootlikud laulud ja jutud, mis räägivad kangelaste vägitegudest ja kajastavad 9.-13. sajandi Vana-Vene elu; suulise rahvakunsti liik, mida iseloomustab laulueepiline tegelikkuse kajastamise viis.

Eepose põhisüžee on mõni kangelaslik sündmus või tähelepanuväärne episood Venemaa ajaloost (sellest ka eepose rahvapärane nimi - "starina", "vana naine", mis viitab sellele, et kõnealune tegevus leidis aset minevikus).

Bylinad on reeglina kirjutatud toonilises värsis kahe kuni nelja rõhuga.

Mõiste "eepos" võttis esmakordselt kasutusele Ivan Sahharov kogumikus "Vene rahva laulud" 1839. aastal. Ta pakkus selle välja, tuginedes väljendile "vastavalt eepostele" raamatus "Lugu Igori kampaaniast", mis tähendas "faktide järgi".

Vananenud sõnade sõnastik

Nimi - helista, nimi.

Tere tulemast - tule külla.

Razdolitsa (tark. Hellitav) – avarus.

Kaftan - Vene iidsed meeste pika seeliku riided.

Grosh - vana münt väärtusega 2 kopikat.

Obzy - adrad võlliti.

Bipod – ader on primitiivne põllutööriist maa kündmiseks.

Rogaczyk - adra käepide.

Guzhiki – kraes nahast aasad, mis kaare abil kinnitavad varred rakmete külge.

Eeposed Töörahva tõelist ajalugu ei saa teada suulist rahvakunsti tundmata. M. Gorki Art rahva käsitöölised sai legendiks, tema võim ulatus meie ajani.

Slaid 2

Mõiste “folkloor”, mille 1846. aastal esimest korda teadusesse tutvustas inglise teadlane W. J. Toms, tähendab tõlkes “ rahvatarkus»

Slaid 3

Rahvaluule žanrid Folkloor - suuline rahvakunst Vanasõnad Vanasõnad Laulud Keelekeerajad Raamatute lugemine Muinasjutud Eeposed Mõistatused Lastelaulud.

Slaid 4

Eepilised žanrid folklooris eepos muistendid muistendid jutustava iseloomuga laulud

Slaid 5

Eepiline Mõiste eepos määrati eepiliste juttude ja eepiliste laulude jaoks 19. sajandi keskel; Varem nimetati neid antiikesemeteks, harvemini antiikesemeteks. Eepos on ainulaadne puhtvene rahvaeepos, mis jutustab kangelastest, rahvakangelastest ja tõelistest ajaloolistest sündmustest, loodud Vana-Venemaal, peegeldades ajaloolist tegelikkust, peamiselt 11.–16. sajandil.

Slaid 6

Eeposed on kunstiteosed ja seetõttu iseloomustab neid ilukirjandus. Eepose jaoks pole oluline mitte üksiku fakti tõde, vaid elutõde. Seetõttu ei ole eepostes ajalooliste sündmuste, kuupäevade, nimede ja geograafiliste nimede reprodutseerimisel täpsust.

Slaid 7

Eepose esitamine Mitte igaüks ei saanud eeposte esitada. Jutuvestjad olid eriti andekad ja suurepärase mälestusega inimesed. Tavaliselt usaldati eepose jutustamise auväärne ülesanne eakatele inimestele vanuses 60–65 aastat, kellel oli elukogemus. Vana-Venemaal nautisid jutuvestjad au ja lugupidamist, nende eeposte esitamise oskus kandus sageli vanematelt lastele ja oli perekonna omand. Isalt jutuvestja kingituse ülevõtmine, eeposte süžeede meenutamine ja millegi uue väljamõtlemine oli noortele suur õnn. Jutuvestjate ümber kogunes alati palju kuulajaid, kes kangelaste lugusid ehmatusega ja suure tähelepanuga kogesid. Eriti sageli esitati eeposi pikkadel talveõhtutel, kui talupojaelus valitses tuulevaikus. Eepose ei lauldud, vaid räägiti – hääldati retsitatiivis. Laul kõlas aeglaselt, sujuvalt, laulvalt. Retsitatiiv on meloodiline kõne vokaalmuusikalises teoses, laulmine

Slaid 8

Slaid 9

Eepilised jutuvestjad M.D. Krivopolenova T.G. Rjabinin Eepose koguja P.N. Rybnikov Õed Krjukovid

Slaid 10

Zaonežski poetess Irina Andreevna Fedosova 1827-1899. Järve lähedal on plankaed mädanenud. Mäel on puidust ristide mitmekesisus. Laula, Irina Andreevna, Fedosova valgus! Laulge Olonetsi provintsi talupoegadest. R. Roždestvenski

Slaid 11

Sündis Zaonežjes Sennogubski kirikuaias Garnitsõ külas ja kaotas varakult oma vanemad. Teda kasvatas talurahvamaailm. Ta võttis eeposed üle oma vanalt külakaaslaselt Ivan Agapitovilt ja hoidis neid kogu elu meeles. Õppisin Ilja Elustafjevilt palju eepost. Aastal 1860 salvestas kuulus kollektsionäär P. N. Rybnikov jutuvestja esimesed eeposed. Kokku salvestas ta 23 teksti. 1871. aastal registreeris teine ​​teadlane A.F. Hilferding 19 süžeed (21 teksti). Rjabinin kutsuti esinema Peterburi ja teda autasustati hõbemedaliga.

Slaid 12

Eepose kompositsioon  Algus (teose esialgne, sissejuhatav osa) - siin on märgitud tegevusaeg ja koht, tegelased, kelle kohta on nimetatud me räägime eeposes Peaosa - antakse kangelase kirjeldus, näidatakse tema ebatavalist käitumist, räägitakse talle antud vastutusrikkast ülesandest  Kokkuvõte - kõik öeldu võetakse kokku, vägiteod või teod eepose peategelase kohta kiidetakse taas kord

Slaid 13

Novgorod Sadko, Mikula Seljaninovitš Vladimir-Suzdal Ilja Muromets Kiiev 10-11 sajandit Aljoša Popovitš ja Dobrinja Nikititš Eepose arenguperioodid

Slaid 14

Eeposte liigitus sisu järgi Kangelasliku sisu eeposed (eeposed Ilja Murometsast, Dobrõnja Nikitšist jne) Sotsiaaleeposed (eeposed Sadkost, Vassili Buslajevist jne) Maagilise ja muinasjutulise sisu eeposed (neid on paar): "Päevalillekuningriik", "Rääkimata unistus") Ajaloolistele lauludele lähedased eeposed Paroodia laadi eeposed

Slaid 15

Eepose kunstilised jooned Eepose tekstist leiame märke tõelisest vene antiigist. Eepose kirjeldusi on vähe, kuid need täidavad olulisi kunstilisi funktsioone: annavad loole usutavuse, väljendavad autori meeldimisi ja mittemeeldimisi ning täiendavad kangelase kuvandit. Jutustamist eeposes katkestab dialoog, mille eesmärk on rõhutada seda, mis kangelast eristab ja ülistab, ning paljastab täielikult tema kangelasliku olemuse. "Ütlemine" (laulu intonatsioon) Hüperboliseerimine - kangelaste põhijoonte, omaduste, nendega seotud elunähtuste liialdamine (kangelase klubi kaalub nelikümmend ja mõnikord üheksakümmend naela, hobune kannab kangelast "kõrgemal kui seisev mets, veidi allpool kõndiv pilv” jne)

Slaid 16

Eepose kunstilised jooned Kordused Pidevad epiteedid (ilus neiu, puhas põld, hea hobune jne) Sünonüümid Võrdlused Vähendavad ja suurenevad järelliited Kontrasti (kangelane ja koletis vaenlane) ja antiteesi (kangelane tegutseb vastupidiselt nõuannetele ja hoiatused). Retsitatiivide kasutamine Riimi puudumine

Slaid 17

Bylinas räägivad võitmatutest vene kangelastest, see on ka tõsi. Kangelasi, isamaa kaitsjaid ülistavad eeposed kutsusid üles vägitegudele isamaa auks, tõstes rahva vaimu rasketel katsumustel aegadel. Eeposed räägivad ka vene kangelaste lüüasaamistest lahingutes vaenlastega.

Slaid 18

Bogatyrs “Vanem” “Noorem” on elementide kehastus, kangelased on lähemal titaanlikele jõududele, mis andsid inimestele Ilja Murometsale inimpildi piirjooned, kuid siiski jäi Dobrõnja Nikititš maailma võimuks Aljoša Popovitš Svjatogor Volkh Vseslavevitš Mihhailo. Potyk

Slaid 19

Eeposed "Volga ja Mikula Seljaninovitš"

Slaid 20

K.A. Vassiljev “Volga ja Mikula” “Volga mõõk”

Slaid 21

Eepose ajaloost Eepos Volgast ja Mikulast on pärit Novgorodist. Teadlased peavad selle päritolu 14.–15. sajandiks. Tõestuseks on eepose tähendus: Novgorod tunnustas ainult neid Kiievi vürsti otsuseid, mis novgorodlastele meeldisid. Samuti Päike. Miller peab kündmise pilti tõendiks eepose päritolu kohta. Just põhjapoolsetes vürstiriikides oli pinnas pärast metsa puhastamist puistatud juurtega, mis vajasid välja juurimist.

Slaid 22

Selgitage vananenud sõnade tähendust: Guzhiki Klambris olev aas, mis kinnitab võlli kaare külge Damaski teras Valmistatud damaski terasest - iidne, kõva ja elastne mustrilise pinnaga teras Maroko Õhuke ja pehme kitse- või lambanahk, spetsiaalselt riietatud ja värvitud erksavärviliselt Solovy Hobuste värvist; kollakas (koos heleda saba ja heleda lakaga)

Slaid 23

Prints Volga Svjatoslavovitš Vürst Volga on erakordse päritoluga. Ta on printsessi ja Zmey Gorynychi poeg. Ta päris oma isalt maagilised võimed, "ta tahtis palju tarkust." Volga kasutab neid võimalusi heategudeks. Kuid kündja ületab isegi sellise mehe võimu ja vapruse poolest.

Slaid 24

Mis te arvate, kust kangelane oma nime sai - Mikula Seljaninovitš? Mida see tähendab? Mikula tähendab nüüdisajal Nikolaid ja Seljaninovitš, et ta on talupoeg ehk elab külas. Ta lihtsalt rõhutab seda: jah, ma olen lihtne talupoeg kündja (oratay), mitte prints, mitte sõdalane ega kangelane). Küla sõnast asuma maale, teatud territooriumile.

Slaid 25

Loe Mikula välimuse kirjeldust.Portree näitab autorite soovi kaunistada oma armastatud kangelase välimust: ta on riietatud mitte nagu talupoeg tööle, vaid nagu bojaar. “Oratayl on rohelised maroko saapad” - need on väga rikaste ja õilsate inimeste kingad, nagu musta sameti kaftan. “Vaata oma kandadele täpiga, ninad on teravad, Siin lendab varblane kanna alla, Veeretab muna ümber nina.” Kõrge ja peenike konts on nagu tiib; terav, kõrgele pööratud varvas

Slaid 26

Mida rõhutab eepose nimetu autor Mikula Seljaninovitši varjus? (Füüsiline jõud, vapper meisterlikkus, töökus, kannatlikkus.) Milline on veel tundmatu kangelase portree? (Idealiseeritud kujutlus folkloorist "hea sell".) Mida saate selle tegelase riietuse kohta öelda? Kas vanavene kündja võis olla riietatud nii: “Oraat on rohelised marokosaapad... Oraadil on sulekübar...”? Muidugi mitte. Kust tuli selline teose kangelase ilmumine? (Võib-olla hilisem liialdus, soov näidata kangelase välist ilu võimalikult hästi.)

Slaid 27

Kuidas ei näidata Mikula Seljaninovitši välist, mööduvat, vaid sisemist, vaimset ilu? Lugege vestlust printsi ja kündja vahel. Mida öelda “lihtsa talupoja” mõistuse ja hariduse kohta? Kas Oratai kiidelda oma jõu ja tähtsusega? Kuidas ta näitab printsile ja tema meeskonnale, et tema töö on tähtsam kui maksukogujate "töö"? Lugege seda lõiku. Miks austavad tavalised külaelanikud Mikula Seljaninovitšit? (Raske töö, külalislahkuse, enesehinnangu ja lahkuse eest.) Miks vürst Volga Svjatoslavitš Mikula Seljaninovitšit austab? (3a füüsiline jõud, oskused, raske töö, enesehinnang ja lahkus.)

Slaid 28

Millise iseloomustuse võiksite anda Vene kangelasele? tähelepanuväärse jõuga mees, moraaliideaal, tõeline isamaa patrioot, kes elab selle huvides

Slaid 29

Eepiline kangelane on eepose kangelane, kes tegutseb reaalses ajaloolises ajas, kellel on erakordne füüsiline jõud, sõjaline vaprus ja tarkus.

Slaid 30

Mis on eepose põhiidee? (Põhiväärtus Maal on töökas tegija, ülekantud tähenduses - kündja. Ainult inimene, kes loob uusi ja mida inimesed vajavad, väärib austust. Riik ja võim vürsti ja tema meeskonna isikus peavad kündjat austama, kaitsma ja kaitsma, sest ilma temata pole riiki ennast, pole külasid ja linnu, lihtsalt leib ei sünni.)

Slaid 31

Slaid 32

Eepos "Ilja Muromets ja röövel ööbik"

Slaid 33

Palekhi illustratsioon Luboki pilt

Slaid 34

Vladimiri-Suzdali perioodi Muromi ja Dobrynya Nikititši talupojale Iljale pühendatud eeposed kajastasid protsesse, mis on seotud riigi kujunemise ja õitsenguga. Kiievi Venemaa, kui elu osariigi pealinnast eemal oli täis palju ohte. Selle perioodi eepiliste kangelaste põhijooneks on armastus oma kodumaa vastu. Neid ei erista mitte ainult uskumatu tugevus, õilsus ja julgus, vaid ka soov järgida kõiki väljakujunenud tavasid.

Slaid 35

Slaid 36

Kizhi linnaosas elas talupoeg...

Slaid 37

Slaid 38

EPICS Ilja Murometsast Ilja Murometsa esimesed vägiteod. Ilja Muromets ja tsaar Kalin. Svjatogor ja Ilja Muromets. Ilja Murometsa kolm reisi. Ilja Muromets ja Röövel Ööbik. Võitlus Ilja Murometsa ja tema poja vahel.

Slaid 39

Teile pakutakse eepose struktuuriosade plaani. Selle põhjal koostage töö hinnapakkumise plaan. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Ilja Murometsa väljasõit Kiievi võidu esimeses lahingus Tšernigovi elanike lugu röövli ööbikust kohtumine röövli ööbikuga. Ilja Muromets Ilja Murometsa kohtumine vürst Vladimiriga Lugu Ilja Muromets Vürst Vladimiri kahtlused Kaks käsku röövli ööbikule Kättemaks röövel ööbiku vastu

Slaid 40

Tsitaatplaan 1. “Kauge, portree, hea mees lahkus” 2. “...ta lõi kogu selle suure jõu” 3. “Ööbik, röövel istub niiskel tammepuul” 4. “Ööbik vilistas nagu ööbik” 5. “Ta lõi patsiga parema silma välja” 6. “Siis hakkas prints Vladimir noormeest küsitlema” 7. “Ja ma sõitsin mööda sirget teed” 8. “Sinu silmis, mees , sa mängid trikke" 9. "Sa vilistad poole ööbiku vile peale" 10. "Ja ta raius oma vägivaldse pea maha"

Slaid 41

Kellega Ilja Muromets kakles? Röövli ööbiku kujutist seostati inimeste seas iidsete slaavlaste peamise vaenlase - tatari-mongoli hordiga.

Slaid 42

Millisele rahvaluuleteosele on eepos kompositsioonilt lähedane? Muinasjutu eepilised sarnasused: 1. Nii muinasjutud kui ka eepos eksisteerisid suulises vormis. 2. Mõlemad žanrid on eksisteerinud iidsetest aegadest. Erinevused: 1. Muinasjutt on maagilist või igapäevast laadi proosaline kunstiline fantaasialugu. 2. Muinasjutu põhijooneks on väljamõeldis. 3. Muinasjutud luuakse proosavormis. 4. „Räägiti” muinasjutte. 1. Kangelaste vägitegude kirjeldus (eeposi nimetatakse kangelaseeposteks). 2. Eepost ei iseloomusta ajalooliste faktide täpne edasiandmine, see jäädvustab ajaloolist tegelikkust üldistatud piltidena. 3. Eepilistel luuletustel on laululaadne vorm. 4. Eeposed “ütlesid” – nad laulsid või rääkisid harfi saatel.

Vene eeposed kunstnike loomingus 19.-20. sajandi vahetusel OMAVALDKONNAEELARVELINE HARIDUSASUTUS
Sasovskaja Keskkool KOOL nr 6
Vene eeposed
kunstnike töödes
XIX-XX sajandi vahetusel
Kirjandusprojekt
Kogu Venemaal on lihtsad kangelastest inimesed
armastab, ülistab ja austab, rukkileib koos
jagab seda, istutab punasesse nurka ja laulab
laulud kuulsusrikastest tegudest – kuidas
Kangelased kaitsevad ja kaitsevad oma kodumaist Venemaad!
Töö lõpetas:
klassi õpilased
.
Teaduslik juhendaja: vene keele õpetaja
keel ja kirjandus
.

Plaan

1. Sissejuhatus
2) Selle teema kirjanduse uurimine
3) Vene eeposed teostes
kunstnikud 19. – 20. sajandi vahetusel
4. Järeldus
5) Kasutatud kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

Projekti eesmärk:
moodustada hariduses osalejate seas
läbi töötada terviklik idee vene eepostest
sajandi kunstnike tööd 19.-20.
Ülesanded:
1) tutvuda selleteemalise kirjandusega;
2) Võrrelge 19.-20. sajandi kunstnike töid eepostega.
Õppeobjekt:
kirjandusteosed (vene
eepos) ja maal (Vasnetsovi, Roerichi, Bilibini maalid,
Konenkovi teosed).
Õppeaine:
eepose ja vene maalide seos
maalijad.
Asjakohasus.
Viimasel ajal on huvi suurenenud kaasaegne ühiskond ajaloolisele
oma rahva minevik, siit ka huvi kogu folkloori ja eepose vastu
eriti. Inimesed on meie elus kõige vastuvõtlikumad kõikidele nähtustele
loomingulised elukutsed. Nende hulgas on 19. ja 20. sajandi vahetuse kunstnikke.
Nende maalijate maalid peegeldavad loodud kujundeid kõige eredamalt ja täpsemini
rahva poolt.

Selle teema kirjanduse uurimine

Vene eeposed
- on kultuuri lahutamatu osa, hindamatu
tõendid rahva ajaloolise mälu kohta. Nad on ideede kehastus
ideaalist ja tüüpilisest, heast ja kurjast, tragöödiast ja komöödiast, tõest ja
vale.

Mis on eepos?
Bylina
on rahvaeepiline laul, millele iseloomulik žanr
Vene traditsioon. Eepose süžee aluseks on mõned
kangelaslik sündmus või tähelepanuväärne episood Venemaa ajaloost.

Sõna "eepiline"
viitab otseselt
mõiste "tõene". Aga see
ei tõesta
tegelikkus
kasutatakse žanris
lugusid ja nende tegelasi.
Asi on selles, et sisse
seda reaalsust usuti
kuni teatud punktini
aega ja meid ennast
jutuvestjad ja nende
kuulajaid.

Esialgu
eepose all
kaudne
lugu sellest
kehtiv
juhtumid,
alles hiljem
kinnikasvanud
fantastiline
Ja
üksikasjad.

Inimesed ajavad eeposed sageli segamini
muinasjutud See on tõesti raske
need kaks žanrit selgelt eraldavad. Nende
peamine erinevus on
jutustaja suhtumine (laulja,
jutuvestja) oma tööle.
Muinasjutt on alguses imeline
ilukirjandus.
Bylina - lugu antiikajast,
kui asjad võiksid juhtuda
tõesti täiesti uskumatu.

Kunstnike pöördumine eepilise teema poole

Hõbedaaja meistrid – Viktor Vasnetsov,
Mihhail Vrubel, Nicholas Roerich, Ivan Bilibin,
Ilja Repin – loodud pildid, piiratud
kehastades tõeliselt populaarseid hea ideaale,
Ilu, julgus ja armastus, mis edastati
põlvest põlve suulistes teostes
rahvakunst. Nende maalid on üksikasjalikult täpsed,
poeetiline ja samas üllatavalt reaalne.
Nad näitavad imesid ja maagilisi kangelasi
nii elavana, nagu neid tajuti
vanad ajad, nagu iga laps neid ette kujutab.

Vene eeposed kunstnike loomingus

Mis tõmbas kunstnikke eepostesse?
Vene inimeste teosed on väga
huvitavad ja kahtlemata võivad need meelitada
maalikunstnike tähelepanu. Lõppude lõpuks pole see midagi väärt
sarnane vene loodus, majesteetlik
kangelaste kujutised, nende rõivad... Millised
kunstnik ei tahaks seda nii kujutada
kas ta kujutab seda ette? Teine asi on see
vaja
olla
tõeliselt
geniaalne
maalikunstnik, et kujutada, mis neil oli
pidage meeles nende teoste jutustajaid. JA
seetõttu ei piisa ainult heast olemisest
et olla maalikunstnik, pead sa mingil määral olema
ajaloolane, nii et mitte pealiskaudselt, vaid sügavalt
mõista vene rahva olemust ja õigesti
näidata kõike, mida ta lõuendile kirjutas.

Viktor Mihhailovitš Vasnetsov

Üks maailma maalikunsti muinasjutužanri suurimaid meistreid
on Viktor Mihhailovitš Vasnetsov. Ta alustas oma tööd kui
kunstnik-kirjanik. Vasnetsovi tähelepanu rahva elule, oma
Inimeste unistused aitasid tunnetada ka igapäevaseid vajadusi,
realiseerunud muinasjuttudes ja eepostes.

Aastal 1882 loodud "Rüütel ristteel". Kunstnik kujutas hämarust
stepp, endine lahinguväli, mille luud olid laiali. See põleb läbi
õhtu koit. Seisab hoiatavalt kolme tee ristmikul
prohveti kivi. Sügavatesse mõtetesse sukeldunud peatus tema ees
rüütel. Ristteel oleva rüütli kujutisel kujutas Vasnetsov iseennast, oma
rasked mõtted tuleviku kohta

Maalikunstniku põhiteos on “Bogatyrs”, mis on loodud aastal
10 aasta jooksul - näide piiritust armastusest kodumaa vastu,
ennastsalgav teenimine isamaale, alati asjakohane uue jaoks
põlvkondade patriotismi õppetund.

"Bayan" (1910) on kunstniku üks olulisemaid teoseid. Bayan on laulja nimi filmist "Lugu Igori kampaaniast", kuid kunstnik seda ei teinud
seob oma kangelase konkreetse teose tegelasega ja
loob eepilise laulja kollektiivse kuvandi. Pildil kõlab
laulja ja maleva ühtsuse teema, nende vaimne seos. Panoraam
laia Venemaa avarusi tajutakse kollektiivina
pilt omamaisest loodusest ja kõlab sümboolselt.

Seisva metsa kohal "kangelaslik hüpe" - nii nimetas Vasnetsov maali,
sümboliseerib vene sõdalase-kangelase tugevust (1914).

Mitte mehe moodi
metsaline ja metsaline rippus kohal
maailm, mitme peaga
koletis on kurjuse sümbol.
“Dobrynya võitlus” käib
Nikitich seitsme peaga
Zmeem Gorynych"
(1918), mis
sümboliseerib võitlust
heledad ja tumedad jõud.
Murettekitavad tulised värvid
päikeseloojang

Sergei Timofejevitš Konenkov

Kuulus vene (nõukogude) kunstnik ja skulptor. Nad kutsusid teda
"Vene skulptuuri kangelane". Meistri töös ärkavad pildid ellu
eeposed ja talupojauskumused. Need on nikerdatud algsest vene keelest
materjal - puit. Konenkov taaselustas puu vene skulptuuris,
paljastas oma rikkalikud dekoratiivsed võimalused
Lesovik (1910)
Eruslan Lazarevitš (1913)

Stribog
Sirin

Nikolai Konstantinovitš Roerich
Heroiline teema kajastub ka Nikolai loomingus
Konstantinovitš Roerich. Tema "Heroic Frieze" (7 osast
Näitusel on kolm kompositsiooni: "Bayan", "Mikula"
Seljaninovitš”, “Vityaz”) ühendab ajalugu ja luule. Need lõuendid
aastal hoiti neid hoolikalt piiras Leningradi; sarnased
teosed aitasid rahval rasketele sõjaaegadele vastu pidada ja
on meie riigi kõige väärtuslikum vaimne pärand.

“Bogatyr Frieze” keskse koha hõivab “SADKO”.
Sellel on kujutatud Novgorodi kangelase Sadko paate, kes teadis, kuidas seda teha
tegeleda kaubandusega ja lõbustada merekuningat harfiga. Selle nimi
kangelane on kaashäälne iidse piiblinimega “Zadok”, see tähendab
õiglane, õiglane.

Akordion
Rüütel
Tänu mitmekihilisele maalile hulgaliselt erinevaid
värvitoonid. Sinine allmaaling pole täielikult salvestatud. Paljudes kohtades ta
moodustab kujutatavate objektide ümber omamoodi laia kontuuri ja
tajutakse sügava varjuna. Paleti heledus ja sinised kontuurid
luua eriline kujundlik mahutunne.
Paneeli üksikud detailid on tehtud ka funktsioone arvestades
monumentaalmaal. Näiteks lilled ja maitsetaimed on dekoratiivsed
muster ja mõnevõrra tavapärase värviga. Ja kõik see on allutatud ühele eesmärgile luua monumentaalne ja dekoratiivne pilt.

Ivan Jakovlevitš Bilibin

Miniatuurmaal suutis ta edasi anda eepiliselt võimsat
Vene kangelaste pildid - Ilja Muromets, Volga
Vseslavjevitš, Mikula Seljaninovitš, Svjatogor.

1913. aastal kujundas kunstnik M. Glinka ooperilavastuse “Ruslan ja
Ljudmila." Bilibini talent ilmnes ka tema omas teatrilavastused Kõrval
Vene eeposte motiivid.

Praktiline osa
Uuringu käigus viisime läbi küsitluse
MBOU 6. keskkooli 8.-9.klassi õpilased. Tahtsime teada
Mida teavad õpilased vene eepostest? Küsitlus koosnes 4
küsimused:
1) Mis on eepos?
2) Millised kunstnikud kujutasid oma eeposte kangelasi
maalid, tead?
3) Vene kangelasi kujutavate maalide nimi
eepiline
4) Mille poolest erineb eepos muinasjutust?

Küsitluse tulemused
1) Õpilased, kes teavad vastust esimesele küsimusele (“Mis
Kas see on eepos?"):
Täpselt: 8 inimest;
Ligikaudu: 28 inimest;
Ei tea: 38 inimest.
10,8%
51,4%
37,8%

2) Nad teavad vastust teisele küsimusele (“Millised kunstnikud, kes kujutasid
eeposte kangelased oma maalidel, nad teavad"):
Tea ühte: 13 inimest;
Kaks: 2 inimest;
Üldse ei tea: 59 inimest.
17%
3%);
80%

3) Nad teavad vastust kolmandale küsimusele (“Maalide nimed, edasi
kus on kujutatud vene eeposte kangelasi"):
1 pilt: 27 inimest (%)
2 maali: 5 inimest (%)
3 maali: 1 inimene(%)
ei tea: 41 inimest (%)
36,4%
55,4%
1,4%)
6,7%

4) Tea vastust neljandale küsimusele („Erinevus
eepos ja muinasjutt"):
Täpselt: 5 inimest
Umbes 32 inimest
ei tea: 37 inimest
6,7%
50%)
43,2%

Järeldus

Imelised maalijad, imelised illustraatorid ja
skulptorid jätsid maha suure kunstipärandi, milles
rääkis sellest, mida nende läbitungivad silmad nägid, mida neelasid
nende tundlikud ja õrnad hinged. Igaüks saab ise sättida
küsimus: Kas see on hea, kui lugeda vene rahva teoseid
loovus meie ees, nende pildid tekivad tahes-tahtmata või
Kas oleks õigem need kujundid ise oma peas luua?
Arvame, et eeposte illustratsioonid ei sobi meile kuidagi.
segada, vaid ainult aidata kõike oma kujutlusvõimet uuesti luua
kirjutatud. See on kasulik mitte niivõrd täiskasvanutele, kuivõrd
lapsed, kellel on konkreetset teost lihtsam tajuda,
vaadates tema kangelasi kujutavat maali või skulptuuri.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Põhjamaa eepos. Märkmed A.M. Astakhovalt. M. - L., 1938–1951, kd. 1–2
2. Uhhov P.D. Eeposed. M., 1957
3. Propp V.Ya., Putilov B.N. Eeposed. M., 1958, kd. 1–2
4. Astakhova A.M. Eeposed. Uuringu tulemused ja probleemid. M. – L., 1966
5. Uhhov P.D. Vene eeposte omistamine. M., 1970
6. Kirša Danilovi kogutud muistsed vene luuletused. M., 1977
7. Azbelev S.N. Eepika historism ja folkloori eripära. L., 1982
8. Astafieva L.A. Vene eeposte süžee ja stiil. M., 1993
9. Propp V.Ya. Vene kangelaseepos. M., 199910.
10. Kirjandusterminite sõnastik
11. Universaalne teaduslik ja populaarne entsüklopeedia kogu maailmas
12. Veebisait “Loovõpetajate võrgustik”

“Vene rahvaeepos” - Volkh Vseslavitš. Sadko. Eepose kangelased. Bylina. Nikititš. Ilja Muromets. Alesha Popovitš. Svjatogor. Rjabinin. Volga ja Mikula Seljaninovitš. Originaalsus kunstimaailm eepiline Rahvaluule. Tutvustage eepose žanri. Vasnetsov "Bogatyrs". Täida ristsõna. Muinasjutt. Jutuvestjad.

"Kroonikad" - Kiievi kroonikad. Venemaa ajaloo Moskva ajastul koostati ka kroonikakogumikke. Kroonikad ilmusid Novgorodis varakult. Kroonika on... Pihkva kroonika. Novgorodi kroonikad. Kiievi kroonikat on säilinud mitmes väga lähedases eksemplaris. Paljudes linnades peeti kroonikaid. Meieni on jõudnud vaid üksikud Novgorodi kroonikakogud.

"Eepilised kangelased" - iidse Novgorodi plaan, Venemaa esimene vaba linn. Muistse sõdalase skulptuurne kujutis. Nikititš. Erinevus eepiliste kangelaste ja muinasjutukangelaste vahel. Mälestus iidsete vene sõdalaste hiilgusest elab edasi. Novgorodi tsükli eeposed. Kõige kuulsamad kangelased. Kiievi eeposte tsükkel. Kaasaegsed kangelaste pildid.

"Eeposed vene kangelastest" - eeposed. Eepose kogujad. Rahva vaimse elu hindamatud aarded. Nikititš. Tooniline salm. Oratai on kündja. Ilja Muromets. Guzhiki. Eepiline kangelane. Vene eeposed. Aleksander Fedorovitš Gilferding. Volga ja Mikula Seljaninovitš. Alesha Popovitš. Kiievi eeposte tsükkel. Muinasjutt. Ehitus.

"Vana-Kreeka müüdid ja legendid" - uued avastused. Peamised jumalad. Perseus. Vana-Kreeka müüdid. jumalate abi. Jumalanna Athena. Hindu müüdid. Meduuside surm. Nümfid. Vana-Kreeka jumalad. Ennustus. Olümpia jumalad. Kirjakirjutajad. Müüdid kadunud tsivilisatsioonidest.

“Eepos “Kalevala”” – karjalaste lemmikvärvid. Muistsed karjalased. Maailma loomine. Karjalaste eluviis, kelle keskel ma sündisin. Eepiline. Pikka kitlit riietatud mees. Ilmarinen. Elias Lönnrot. Mis on karjala-soome eepose "Kalevala" rahvalaulude nimed. Karjala-Soome poeetiline eepos. Eepose "Kalevala" peategelased.

Teemas on kokku 27 ettekannet

Illustraatorid lasteraamatud raamatukogutund

– pea raamatukogu SOPSHMT nr 11

Pavlodar

• Illustratsioon on joonistus raamatu tekstis, mis jutustust saadab.
• Illustratsioon aitab paremini mõista raamatu sisu ning muudab raamatu säravaks ja elegantseks.

• Lasteraamatute illustreerimise ajalugu ulatub umbes kolme sajandi taha. Selle aja jooksul on tee odavatest läbitud raamatuväljaanded, aabitsad ja populaarsed trükised luksuslike lasteraamatute juurde. Järk-järgult muutus lasteraamatute illustreerimine iseseisvaks kunstivormiks. Mõiste "illustratsioon" ise tähendab ladina keelest tõlgituna "valgustada, valgustada, selgitada".

Ivan Jakovlevitš Bilibin (1876-1942)

• Laste muinasjuttude illustraator. Raamatute ja ajakirjade värvigraafika ning illustreeritud raamatu eriliigi looja. Bilibini illustratsioonide omapäraks on huumor ja terav iroonia. Illustreeritud muinasjutud A.S. Puškin, vene rahvajutud ja eeposed. Tema illustratsioonid raamatutele meenutavad teatrisketše .

Illustratsioonid vene rahvajuttudele

Muinasjuttude nimed on kirjutatud slaavi kirjas

Illustratsioonid muinasjutule Marya Morevna

Igal lehel dekoratiivsed raamid, nagu maalähedased nikerdatud raamidega aknad.

• Illustratsioonid eristuvad mustrilise kujunduse, ereda dekoratiivsuse poolest ning on stiliseeritud vana käsikirja meenutama.

• See lugu ühendab satiirilise sisu vene populaarse trükisega üheks tervikuks.

• Ornament katab ohtralt põrandat, lage, seinu ning kuninga ja bojaaride riideid.

Tsaar Saltani lugu

Kuningas kuulab pealt kolme tüdruku vestlust. Väljas on öö, kuu paistab, kuningas kiirustab verandale.

Vladimir Mihhailovitš Konaševitš (1888-1963)

• Olen kindlalt veendunud, et lapsega pole vaja last hoida ja karikatuuris pole vaja vorme moonutada. Lapsed on siirad inimesed, võtavad kõike tõsiselt. Ja raamatu joonistust võetakse tõsiselt ja usaldavalt .

• Drew naljakad pildid minu väikese tütre iga tähestiku tähe eest. Et tähti oleks lihtsam meelde jätta.

Viited

• Saame tuttavaks.- V.M. Konaševitš, K. Tšukovski "Tsokotuha kärbes." - M., Det.lit. - 1986.
• V. Odojevski “Moroz Ivanovitš” - M., Det.lit. - 1989.

Foto