1-osmon (Oy) - burchni bajaruvchilarning turar joyi (Yeftah, Agamemnon, Normandiya Konstansi). 2-osmon (Merkuriy) islohotchilar (Yustinian) va begunoh qurbonlar (Ifigeniya) maskanidir. 3-jannat (Venera) - sevishganlar maskani (Charlz Martell, Cunizza, Marsel folkosi, Dido, "Rodopiyalik ayol", Raava). 4-osmon (Quyosh) donishmandlar va buyuk olimlar maskanidir. Ular ikkita doira hosil qiladilar ("dumaloq raqs"). 1-doira: Foma Akvinskiy, Albert fon Bolstedt, Franchesko Gratsianu, Lombardiyalik Pyotr, Dionisiy Areopagit, Pol Orosius, Boetiy, Sevilyalik Isidor, Muhtaram Bede, Rikard, Brabantlik Siger. 2-doira: Bonaventure, Fransiskan Avgustin va Illuminati, Gyugon, Pyotr Yeuvchi, Ispaniyalik Pyotr, Ioann Xrizostom, Anselm, Aelius Donat, Rabanus Maurus, Yoaxim. 5-osmon (Mars) - imon uchun jangchilar maskani (Iso Joshua, Yahuda Makkabi, Roland, Bouillonlik Godfrey, Robert Guiscard). 6-osmon (Yupiter) adolatli hukmdorlar (injil shohlari Dovud va Hizqiyo, imperator Trayan, shoh Guglielmo II Yaxshi va Eneydaning qahramoni Rifey) qarorgohi. 7-osmon (Saturn) - ilohiyotchilar va rohiblar maskani (Benedikt Nursiya, Piter Damiani). 8-osmon (yulduzlar doirasi). 9-chi osmon (Prime Mover, billur osmon). Dante samoviy aholining tuzilishini tasvirlaydi (Farishtalar ordenlari). 10-osmon (Empyrean) - Olovli atirgul va Radiant daryo (atirgulning yadrosi va samoviy amfiteatr maydoni) - xudoning qarorgohi. Muborak ruhlar daryo bo'yida o'tirishadi (yana 2 yarim doira - Eski Ahd va Yangi Ahdga bo'lingan amfiteatrning zinapoyalari). Maryam (Xudoning onasi) boshida, uning ostida Odam Ato va Pyotr, Muso, Rohila va Beatris, Sara, Rebekka, Judit, Ruf va boshqalar. Yuhanno qarama-qarshi o'tirgan, uning ostida Lusiya, Frensis, Benedikt, Avgustin. , va boshqalar.

Buyuk shoir va mutafakkir, Uyg'onish davrining xabarchisi Dante Aligeri 1265 yilda Florensiyada tug'ilgan. U Florensiyaga asos solishda ishtirok etgan zodagon Rim oilasidan chiqqan. O'z shahrida Dante asosiy ta'lim oldi, so'ngra Boloniya universitetining yuridik fakultetida o'qishni davom ettirdi. Boloniyada Dante o'sha davrning ko'plab shoirlari bilan uchrashdi, unga she'riyatdagi "shirin uslub" asoschisi Gvido Guinelli kuchli ta'sir ko'rsatdi. Yangi uslub shoirning his-tuyg'ulari va kechinmalarining erkin ifodalanishini, so'zlarning qo'llanilishining kengligini va yangi she'riyat tilining umumiy mavjudligini nazarda tutgan. Florensiyaga qaytgach, Dante florensiyaliklar g‘alaba qozongan Kampaldino jangida qatnashadi, keyin esa siyosiy faoliyat bilan shug‘ullanadi. 1302-yilda Dante Florensiyadan quvib chiqarildi va o‘z shahriga qaytib kelmadi. U Italiya bo'ylab sayohat qildi va Parijda bir muddat yashab, dars berdi. Shoir so'nggi bir necha yil davomida Ravennada yashab, 1321 yilda vafot etgan. Dante hayoti va ijodidagi burilish nuqtasi uning Beatris bilan uchrashuvi bo‘ldi. Ular bir-birlarini birinchi marta festivalda Dante to'qqiz, Beatris sakkiz yoshda bo'lganlarida ko'rishgan. O'sha paytdan boshlab Amor shoirning qalbini egallab oldi, lekin Beatris yigirma to'rt yoshida vafot etadi va Dante butun umri davomida unga bo'lgan muhabbatini olib boradi va o'zining ulkan asari "Ilohiy komediya"da uni ulug'laydi.

1 / 19

Mavzu bo'yicha taqdimot: Dante Aligyeri (1265-1321)

Slayd № 1

Slayd tavsifi:

Slayd № 2

Slayd tavsifi:

Dante Aligyeri eski zodagonlar oilasiga mansub edi. Shoir 13—14-asrlarda Italiyaning asosiy madaniy markazi boʻlgan Florensiyada tugʻilgan. Shahar turli partiyalar o'rtasida doimiy siyosiy kurashni boshdan kechirdi. Bu kurash, ayniqsa, Guelflar va Gibellinlarning urushayotgan siyosiy partiyalari o'rtasida keskinlashdi. Shoirning otasi, keyinchalik Dantening o'zi kabi, papa hokimiyatiga qarshi chiqqan Guelf partiyasiga mansub edi.

Slayd № 3

Slayd tavsifi:

O'rta asr maktabi doirasida ta'lim olgan Dante frantsuz va provans tillarini mustaqil o'rganadi, bu unga chet el adabiyotini o'qish imkoniyatini beradi. U, shuningdek, qadimgi shoirlarni, ayniqsa, "Eneyid" muallifi Virgilni o'rganadi. 1280-yillarning boshlarida Dante Beatris Portinariga bag'ishlangan deyarli faqat sevgi haqida she'rlar yozishni boshladi. O'limidan so'ng (1290) Dante ilohiyot, falsafa va astronomiyani jadal o'rgandi.Dante juda erta siyosiy faoliyat bilan shug'ullana boshladi, Florentsiya kommunasining Gibellinlarga qarshi harbiy harakatlarida qatnashdi va hukmron Florentsiya kollejiga a'zo etib saylandi. . Ammo Guelflar qora va oq rangga bo'lingandan so'ng, u 1301 yilda Florensiyaga kirgan Rim papasi Boniface VIII va frantsuz shahzodasi Charlz Valua tomonidan hokimiyatdan ag'darilgan oq Guelflarga qo'shildi.

Slayd № 4

Slayd tavsifi:

Shu vaqtdan boshlab Dante quvg'in yillarini boshladi, bu uning siyosiy e'tiqodini o'zgartirdi. Asta-sekin u faqat imperator kuchlarigina Italiyani birlashtira oladi, degan xulosaga keladi, papa hokimiyatini rad etadi va o'z umidini imperator Genrix VIIga bog'laydi, u Florensiyaga kirmay vafot etgan. Dantening nomi Florensiyaga qaytishga ruxsat berilgan amnistiyaga uchraganlar ro'yxatidan ikki marta o'chirilgan, chunki ular uni murosasiz dushman sifatida ko'rishgan. Dante haqoratli tavba qilish taklifini rad etdi va umrining so'nggi yillarini 1321 yilda dafn etilgan Ravennada o'tkazdi.

Slayd № 5

Slayd tavsifi:

“Ilohiy komediya” surgun yillarida yozilgan. Shoirning o'zi buni shunchaki "Komediya" deb atagan. "Ilohiy" epiteti Dante ijodiga 16-asrdan erta bo'lmagan avlodlar tomonidan diniy mazmuni uchun emas, balki she'riy mukammalligi uchun berilgan. She'r uch katta qismga - chekkalarga bo'lingan bo'lib, oxiratning uch qismini tasvirlashga bag'ishlangan. Uchta kantikaning har biri 33 ta qo'shiqdan iborat bo'lib, birinchi qo'shiq qo'shiladi - butun she'rga muqaddima. 100 ta qo‘shiqdan iborat she’r shunday shakllanadi. She'rda 3 raqami (Uchbirlik haqidagi xristian g'oyasi bilan bog'liq) va uning 9 va 33 ko'paytmalari ramziy ma'noga ega: she'r uch qismdan iborat, u terzada yozilgan, do'zaxda 9 ta doira mavjud.

Slayd № 6

Slayd tavsifi:

She'r janri o'rta asrlardagi "vahiylar" va "qiynoqqa duchor bo'lganlar", ya'ni insonning keyingi hayot sirlarini qanday ko'rishga muvaffaq bo'lganligi haqidagi hikoyalar bilan bog'liq. She'rning qadimiy manbalari orasida eng muhimi Virgilning "Eneyid" asari bo'lib, unda Eneyning marhum otasini ko'rish uchun o'liklar shohligiga (Tatar) qanday tushganligi tasvirlangan. Dante bu kompozitsion shakldan insoniy jinoyat va illatlarni qoralash, shaxsni tuzatish, insoniyatni munosib yashashga da'vat etish uchun qo'llaydi, xuddi shunday. siyosiy, biografik atamalar.

Slayd № 7

Slayd tavsifi:

Slayd № 8

Slayd tavsifi:

28–60-oyatlar. Uch hayvon: silovsin, arslon va bo'rining asosiy insoniy illatlari qaysilar? sher - mag'rurlik; u bo'ri - ochko'zlik. 61–136-oyatlar. Dante Virjilga qanday tuyg'u bilan murojaat qiladi? Nega Dante unga ergashishga tayyor?

Slayd № 9

Slayd tavsifi:

"Jahannam". Do'zaxning tuzilishi. 34-kanto (28–69-oyatlar) Dante do‘zaxning tuzilishini qanday tasavvur qilgan?Dante do‘zaxni yer arki ostida joylashgan va Lyutsifer azoblanayotgan quduqda tugaydigan toraygan doiralardan iborat huni shaklidagi tubsizlik sifatida tasavvur qilgan. Doira qanchalik past bo'lsa, gunohkorlarning jinoyatlari va azoblari shunchalik dahshatli.

Slayd № 10

Slayd tavsifi:

Doira 1. Butparastlarning limbosi Davra 2. Voluptuaries Davra 3. Ochko'zlar va ochko'zlar Davra 4. Baxtsizlar va isrofgarlar doiralari 5. G'azabli va hasadchilar doiralari 6. Bidatchilar va bid'atchilar (diniy nifoq urug'lari) Doira 7. Qotillar. O'z joniga qasd qilish. Kufr qiluvchilar. Moneyenders Circle 8 (Yovuz moats)

Slayd № 11

Slayd tavsifi:

Xandaq 1. Sutenyorlar va fitnachilar Xandaq 2. Xushomadchilar xandaq 3. Simonistlar-muqaddas savdogarlar Xandaq 4. Sohiblar xandaq 5. Poraxo‘rlar xandaq 6. Ikkiyuzlamachilar ariq 7. O‘g‘rilar 8. Tuhmatchilar. Xandaq 9. Nizo qo'zg'atuvchilar. Cultists Ditch 10. Soxta pul ishlab chiqaruvchilar. Gigantlar yaxshi

Slayd № 12

Slayd tavsifi:

Slayd № 13

Slayd tavsifi:

Slayd № 14

Slayd tavsifi:

Jahannamdan o'tgandan so'ng, Dante va Virgil o'zlarini Buyuk okean bilan qoplangan yerning qarama-qarshi yarim sharida joylashgan pokxonada topadilar. Bu juda baland tog' bo'lgan orol. U ettita to'siqga (doiraga) bo'lingan bo'lib, ularning har birida halokatli gunohlardan biri poklanadi: mag'rurlik, hasad, g'azab, umidsizlik, ochko'zlik, ochko'zlik va zino. Katolik cherkovining ta'limotiga ko'ra, abadiy azobga mahkum bo'lmagan va hali ham qilgan gunohlaridan tozalanishi mumkin bo'lgan gunohkorlar poklikda qoladilar. Bu poklanishning ichki jarayoni shoirning peshonasida farishta qilichi bilan belgilangan va yetti halokatli gunohni bildiruvchi yettita P harfi (lotincha peccatum – gunoh so‘zining bosh harfi) bilan ifodalanadi.

Slayd № 15

Slayd tavsifi:

Tozalash doiralari rivojlanishi bilan bu harflar birma-bir o'chiriladi. Birinchidan, Dante va Virgil o'liklarning yangi kelgan ruhlari cherkovdan chiqarib yuborilgan, beparvo bo'lib, er yuzidagi hukmdorlar vodiysida joylashgan bo'lib, poklanishdan oldin tugaydi. Keyin Dante va Virjiliy darvoza orqali pokxonaga kirib, uning doiralarini ziyorat qiladilar: 1-daira - mag'rur, 2-doira - hasadgo'y, 3-doira - g'azablangan, 4-aylana - g'amgin, 5-doira - ochko'z (baqirlar va isrofgarlar) , 6-aylana - ochko'zlar, 7-aylana - shahvoniy odamlar. Do'zax va tozalash qisman oyna tasvirida ekanligini payqashingiz mumkin: tubsizlik doiralari tog'ning qirralaridir. Keyin sayohatchilar tog'ning eng tepasida joylashgan Yer jannatiga ko'tarilishadi. Bu erda Dante Beatritsa bilan uchrashadi, u unga jannat orqali hamroh bo'ladi, Virgil u erga kira olmaydi - axir u butparast.

Slayd № 16

Slayd tavsifi:

Slayd № 17

Slayd tavsifi:

"Jannat". Osmon tuzilishi. 33-band (115–145-oyatlar). - Dante osmon tuzilishini qanday tasavvur qildi? Dante bilan yarashib, u bilan olov doirasi orqali ko'tarilib, Beatris uni to'qqizta samoviy shar orqali empiriyaga - eng baland osmonning "yorug'lik atirguliga" olib boradi. Ilohiy. Ular birinchi osmondan - Oydan o'tadilar (nazr buzuvchilar); ikkinchi - Merkuriy (ambitsiyali); uchinchi - Venera (mehribon); to'rtinchi - Quyosh (donishmandlar); beshinchisi - Mars (imon uchun jangchilar); oltinchi - Yupiter (yarmarka); ettinchisi - Saturn (tafakkur qiluvchilar). Dante va Beatris g'olib hukmronlik qiladigan sakkizinchi yulduzli osmonga ko'tariladi va keyin farishtalar yashaydigan to'qqizinchi, kristalli osmonga tushadi. Shundan keyingina ular empiriyaga kirishadi. Beatrice diniy donolikni - ilohiyotni anglatadi, chunki er yuzidagi donolik endi osmon haqida o'ylash uchun etarli emas, solihlarga o'zlarining xizmatlari uchun berilgan. Sevgi qudrati bilan tutilgan Dante uning orqasidan uchadi.

Slayd № 18

Slayd tavsifi:

She'rda empiriya qanday tasvirlangan?Dante empirani uchta "teng o'lchamdagi doiralar", uchta kamalak ko'rinishida tasvirlaydi, bu ilohiy uchlik g'oyasini anglatadi. She'r oxirida u o'zini va Beatrisni osmonda ko'radi. Dantening jannat yo'lidagi sevgisi yerdagi va gunohkor hamma narsadan tozalanadi. U fazilat va dinning timsoliga aylanadi va uning asosiy maqsadi "quyosh va yorug'likni harakatga keltiradigan" sevgi bo'lgan Xudoning ko'rinishidir. Shu bilan birga, o'zini olomondan ajratib, o'zini "yuqoridan yorqinlik" yo'naltirishi mumkin bo'lgan shaxs sifatida anglagan Dante Uyg'onish davri gumanistlarining peshqadamiga aylandi.

Slayd № 19

Slayd tavsifi:

Dante Verona shahri hukmdori Kan Grande della Skala maktubida “Ilohiy komediya”da o‘z oldiga qo‘ygan vazifalari haqida xabar beradi. Uning yozishicha, har qanday adabiy asar bir necha ma’noga ega: to‘g‘ridan-to‘g‘ri, allegorik, axloqiy va anagogik (ya’ni yuqoriga qarab, asarning ichki ruhini ochish). “Ilohiy komediya”da uning so‘zma-so‘z ma’nosi odamlarning o‘limdan keyingi taqdirini tasvirlash; allegorik - qasos g'oyasi, ya'ni insonni hayoti davomida qilgan harakatlari uchun jazolash yoki mukofotlash; axloqiy ma'no - insonni yomonlikdan saqlash va uni yaxshilikka yo'naltirish (Gogol shunga o'xshash ishga ishtiyoqli edi); anagogik - Beatrisga bo'lgan muhabbat kuchini kuylash, bu uning ongini oydinlashtirdi va she'r yaratishga ilhom berdi.

Taqdimotni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

Dante Aligyeri "Ilohiy komediya"

Aligyeri Dante Hayot yillari (1265 - 1321) O'rta asr italyan shoiri va faylasufi. Florensiyada tug'ilgan.

Rassom Domeniko di Mishelinoning "Dante Aligyeri ilohiy komediya bilan" kartinasidan parcha.

Dante va Beatris Dante Beatris Portinariga oshiq edi. Dante va Beatris Tristan va Izolda, Romeo va Juletta kabi sevgi timsoliga aylandi.

Beatris Portinari qabri. Dante butun umri davomida Beatrisga bo'lgan muhabbatini olib yurdi va uni sonetlarda kuyladi. Beatrice 25 yoshida vafot etdi. Va sevgi rangi va nadomatning yaxshiligini, sizning qayg'uli yuzingiz menga bir necha bor ko'rsatdi. U shunday rahm-shafqat bilan porladiki, men yer yuzida hech qanday taqqoslashni topa olmayman.

Dante o'z tug'ilgan shahrining siyosiy hayotida faol ishtirok etdi. 1302 yilda Rim papasiga qarshi koalitsiyada qatnashgani uchun u Florensiyadan haydalgan. Dante umrining qolgan yillarini begona yurtda o'tkazdi.

"Ilohiy komediya" Surgunlik yillarida Dante hayotining asosiy asari "Ilohiy komediya" ni yozishni boshladi.

Ushbu buyuk ishda Dante o'z oldiga maqsad qo'ydi: odamlarga o'lim qo'rquvini engishga yordam berish. O'sha paytda bu vazifa juda dolzarb edi: o'rta asr odamining ruhi do'zax azobidan dahshatga tushib qoldi.

Dante do'zaxning haqiqiy mavjudligiga ishongan va jasorat, sharaf va sevgi insonning undan sog'-omon chiqishiga yordam beradi.

"Ilohiy komediya" uch qismdan iborat: do'zax, tozalash va jannat. Dante yer osti dunyosining mana shu uch olami bo‘ylab sayohat qilishni, avvaliga Virgil (miloddan avvalgi 1-asr Rim shoiri), keyin esa Beatritsa bilan birga sayohat qilishni tasavvur qiladi.

Dante va uning uchta shohligi

Oxirat bo'ylab sayohat Do'zax, mahkum dunyosi She'r kompozitsiyasi, poklanish dunyosi Jannat, saodat olami Virjil tomonidan olib borilgan - dunyoviy aqlning ramzi Beatrice tomonidan olib borilgan - Ilohiy aqlning ramzi 3 qism - 33 har bir qo'shiq - jami 100 ta qo'shiqda 1 ta kirish qo'shig'i

I doira II doira III doira IV doira V doira VI doira VII doira VIII doira IX doira Dante do‘zaxi bo‘ylab sayohat

Do'zax ostonasi Va men tushundimki, bu erda Xudo ham, Xudoning irodasiga qarshi bo'lganlar ham og'riqdan qichqirmoqdalar. Hech qachon tirik bo'lmagan bu achinarli odamlar yalang'och holda qochib ketishdi, bu erda ot chivinlari va arilar chaqishdi. Befarq

Acheron daryosi (G'am daryosi) va Charon oqsoqol Va jin Charon gunohkorlar suruvini chaqiradi, Ko'zlarini kuldagi cho'g'dek aylantirib, ularni haydab, shoshilmasdan eshkak bilan uradi.

IV davra Baxtsizlar va isrofgarlar Ularning ko'pligi cheksizdek tuyulardi; Ikki lashkar yo'lga chiqdi, lashkarga qarshi qo'shin, Ko'ksi bilan yuklarni itarib, abadiy faryodi bilan; Keyin ular to'qnashdilar va yana qiyinchilik bilan orqaga qaytishdi va bir-birlariga: "Biz nimaga tejayapmiz?" yoki "Nima tashlash kerak?"

VII doira birinchi belbog' Qo'shnisiga va uning mulkiga zo'rlovchilar (zolimlar va qaroqchilar) Sohil bo'ylab, qizil qaynoq suv ustida, Rahbar bizni qarama-qarshiliksiz boshqardi. Tirik qaynayotganlarning chinqirig‘i dahshatli edi. Men qoshlarigacha suvga botganlarni ko'rdim. Kentavr dedi: “Bu yerda birdan ortiq zolim bor, Oltin va qonga tashna...”

Dante bilan birga biz do'zaxning barcha dahshatlarini boshdan kechiramiz. Do'zax darvozalarida: "Hamma umidni tark et" deb yozilgan.

Dantening so'zlariga ko'ra, insonning ruhi hatto hayoti davomida ham do'zaxga tushishi mumkin, chunki bu joy emas, balki gunohning kuchiga tushib qolgan odam tushadigan holatdir.

Tozalash

Najot topish kerak bo'lgan inson va dunyoning qulashi tasviri.Do'zaxdagi jazo gunohga o'xshatiladi.Yerda yashovchilar gunohkorlik holatidan xalos bo'lishlari va saodatga olib kelishlari kerak.Dante yomonliklar olamidan ko'tariladi. tavba va poklik dunyosi - bu shaxsiy yuksalish yo'lidir.. Xulosa qilaylik

"Ilohiy komediya" shaxsiy yuksalish yo'lidir

"Ilohiy komediya" ning boshqa san'at turlarida timsoli Salvador Dali

"Ilohiy komediya" mavzusidagi rasmlar

Qo'g'irchoq teatrida "Ilohiy komediya"

Bleyk Uilyamning rasmlari ingliz shoiri, rassomi, rassomi (1757-1827). Dante she'rini tasvirlash uchun Bleyk 67 yoshida italyan tilini o'rganishni boshlaydi. O'limidan oldin Bleyk 102 ta chizmaning 7 tasini o'yib qo'yishga muvaffaq bo'ldi. Ulardan 69 tasi “Jahannam”, 20 tasi “Poklik”, 10 tasi “Jannat” va yana 3 tasi qoʻshiqni koʻrsatmasdan tasvirlagan.

Ushbu kompozitsiya "Purgatory" ning 29-qo'shig'ini tasvirlaydi. O'ng tomonda Dante (qizil kiyingan) Adan bog'iga qarab turibdi. Shoirning sevgilisi Beatrice to'rtta xushxabarchining ruhlari bilan o'ralgan griffin tomonidan chizilgan ajoyib aravada bog'dan o'tadi (Beatritsaning chap tomonida biz burgut (Jon) va buzoqning boshlariga o'xshash tasvirlarni ko'ramiz. (Luqo), o'ngda - farishtaga (Matto) va sherga (Mark) Yerda turgan uchta ayol Imonni (oq rangda), Umidni (yashil rangda) va Xayriyani (qizil rangda) ifodalaydi.

Rasmda buyuk oshiqlarning ruhlari joylashgan do'zaxning ikkinchi doirasi tasvirlangan: Semiramis, Kleopatra, Axilles, Xelen, Parij, Tristan. Boshqalardan alohida, girdobning jingalak qismida Francesca da Rimini va Paoloning ruhlari joylashtirilgan. Dantening boshi tepasida, porloq sharda, o'lmas o'pish ramzi. Diagonal kompozitsiya sahnaga alohida ekspressivlik beradi. Vorteksning cheksizligi hissi rassomning oqimning boshlanishi va oxirini tasvirdan tashqariga qo'yishi tufayli yuzaga keladi.