uy » Boshqaruv » Dante Alighieri asarlari bo'yicha dars uchun taqdimot "Ilohiy komediya" mavzu bo'yicha adabiyot darsi uchun taqdimot. "Dante Aligyerining "Ilohiy komediya" asari" mavzusidagi taqdimot I.

Dante Alighieri asarlari bo'yicha dars uchun taqdimot "Ilohiy komediya" mavzu bo'yicha adabiyot darsi uchun taqdimot. "Dante Aligyerining "Ilohiy komediya" asari" mavzusidagi taqdimot I.

Taqdimotni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

Dante Aligyeri "Ilohiy komediya"

Aligyeri Dante Hayot yillari (1265 - 1321) O'rta asr italyan shoiri va faylasufi. Florensiyada tug'ilgan.

Rassom Domeniko di Mishelinoning "Dante Aligyeri ilohiy komediya bilan" kartinasidan parcha.

Dante va Beatris Dante Beatris Portinariga oshiq edi. Dante va Beatris Tristan va Izolda, Romeo va Juletta kabi sevgi timsoliga aylandi.

Beatris Portinari qabri. Dante butun umri davomida Beatrisga bo'lgan muhabbatini olib yurdi va uni sonetlarda kuyladi. Beatrice 25 yoshida vafot etdi. Va sevgi rangi va nadomatning yaxshiligini, sizning qayg'uli yuzingiz menga bir necha bor ko'rsatdi. U shunday rahm-shafqat bilan porladiki, men yer yuzida hech qanday taqqoslashni topa olmayman.

Dante o'z tug'ilgan shahrining siyosiy hayotida faol ishtirok etdi. 1302 yilda Rim papasiga qarshi koalitsiyada qatnashgani uchun u Florensiyadan haydalgan. Dante umrining qolgan yillarini begona yurtda o'tkazdi.

"Ilohiy komediya" Surgunlik yillarida Dante hayotining asosiy asari "Ilohiy komediya" ni yozishni boshladi.

Dante do'zaxning haqiqiy mavjudligiga ishongan va jasorat, sharaf va sevgi insonning undan sog'-omon chiqishiga yordam beradi.

"Ilohiy komediya" uch qismdan iborat: do'zax, tozalash va jannat. Dante yer osti dunyosining mana shu uch olami bo‘ylab sayohat qilishni, avvaliga Virgil (miloddan avvalgi 1-asr Rim shoiri), keyin esa Beatritsa bilan birga sayohat qilishni tasavvur qiladi.

Dante va uning uchta shohligi

Oxirat bo'ylab sayohat Do'zax, mahkum dunyosi She'r kompozitsiyasi, poklanish dunyosi Jannat, saodat olami Virjil tomonidan olib borilgan - dunyoviy aqlning ramzi Beatrice tomonidan olib borilgan - Ilohiy aqlning ramzi 3 qism - 33 har bir qo'shiq - jami 100 ta qo'shiqda 1 ta kirish qo'shig'i

I doira II doira III doira IV doira V doira VI doira VII doira VIII doira IX doira Dante do‘zaxi bo‘ylab sayohat

Do'zax ostonasi Va men tushundimki, bu erda Xudo ham, Xudoning irodasiga qarshi bo'lganlar ham og'riqdan qichqirmoqdalar. Hech qachon tirik bo'lmagan bu achinarli odamlar yalang'och holda qochib ketishdi, bu erda ot chivinlari va arilar chaqishdi. Befarq

Acheron daryosi (G'am daryosi) va Charon oqsoqol Va jin Charon gunohkorlar suruvini chaqiradi, Ko'zlarini kuldagi cho'g'dek aylantirib, ularni haydab, shoshilmasdan eshkak bilan uradi.

IV davra Baxtsizlar va isrofgarlar Ularning ko'pligi cheksizdek tuyulardi; Ikki lashkar yo'lga chiqdi, lashkarga qarshi qo'shin, Ko'ksi bilan yuklarni itarib, abadiy faryodi bilan; Keyin ular to'qnashdilar va yana qiyinchilik bilan orqaga qaytishdi va bir-birlariga: "Biz nimaga tejayapmiz?" yoki "Nima tashlash kerak?"

VII doira birinchi belbog' Qo'shnisiga va uning mulkiga zo'rlovchilar (zolimlar va qaroqchilar) Sohil bo'ylab, qizil qaynoq suv ustida, Rahbar bizni qarama-qarshiliksiz boshqardi. Tirik qaynayotganlarning chinqirig‘i dahshatli edi. Men qoshlarigacha suvga botganlarni ko'rdim. Kentavr dedi: “Bu yerda birdan ortiq zolim bor, Oltin va qonga tashna...”

Dante bilan birga biz do'zaxning barcha dahshatlarini boshdan kechiramiz. Do'zax darvozalarida: "Hamma umidni tark et" deb yozilgan.

Dantening so'zlariga ko'ra, insonning ruhi hatto hayoti davomida ham do'zaxga tushishi mumkin, chunki bu joy emas, balki gunohning kuchiga tushib qolgan odam tushadigan holatdir.

Tozalash

Najot topish kerak bo'lgan inson va dunyoning qulashi tasviri.Do'zaxdagi jazo gunohga o'xshatiladi.Yerda yashovchilar gunohkorlik holatidan xalos bo'lishlari va saodatga olib kelishlari kerak.Dante yomonliklar olamidan ko'tariladi. tavba va poklik dunyosi - bu shaxsiy yuksalish yo'lidir.. Xulosa qilaylik

"Ilohiy komediya" shaxsiy yuksalish yo'lidir

"Ilohiy komediya" ning boshqa san'at turlarida timsoli Salvador Dali

"Ilohiy komediya" mavzusidagi rasmlar

Qo'g'irchoq teatrida "Ilohiy komediya"

Bleyk Uilyamning rasmlari ingliz shoiri, rassomi, rassomi (1757-1827). Dante she'rini tasvirlash uchun Bleyk 67 yoshida italyan tilini o'rganishni boshlaydi. O'limidan oldin Bleyk 102 ta chizmaning 7 tasini o'yib qo'yishga muvaffaq bo'ldi. Ulardan 69 tasi “Jahannam”, 20 tasi “Poklik”, 10 tasi “Jannat” va yana 3 tasi qoʻshiqni koʻrsatmasdan tasvirlagan.

Ushbu kompozitsiya "Purgatory" ning 29-qo'shig'ini tasvirlaydi. O'ng tomonda Dante (qizil kiyingan) Adan bog'iga qarab turibdi. Shoirning sevgilisi Beatrice to'rtta xushxabarchining ruhlari bilan o'ralgan griffin tomonidan chizilgan ajoyib aravada bog'dan o'tadi (Beatritsaning chap tomonida biz burgut (Jon) va buzoqning boshlariga o'xshash tasvirlarni ko'ramiz. (Luqo), o'ngda - farishtaga (Matto) va sherga (Mark) Yerda turgan uchta ayol Imonni (oq rangda), Umidni (yashil rangda) va Xayriyani (qizil rangda) ifodalaydi.

Rasmda buyuk oshiqlarning ruhlari joylashgan do'zaxning ikkinchi doirasi tasvirlangan: Semiramis, Kleopatra, Axilles, Xelen, Parij, Tristan. Boshqalardan alohida, girdobning jingalak qismida Francesca da Rimini va Paoloning ruhlari joylashtirilgan. Dantening boshi tepasida, porloq sharda, o'lmas o'pish ramzi. Diagonal kompozitsiya sahnaga alohida ekspressivlik beradi. Vorteksning cheksizligi hissi rassomning oqimning boshlanishi va oxirini tasvirdan tashqariga qo'yishi tufayli yuzaga keladi.

Beatrice Portinari qabri. Dante butun umri davomida Beatrisga bo'lgan muhabbatini olib yurdi va uni sonetlarda kuyladi. Beatrice 25 yoshida vafot etdi. Va sevgi rangi va nadomatning yaxshiligini, sizning qayg'uli yuzingiz menga bir necha bor ko'rsatdi. U shunday rahm-shafqat bilan porladiki, men yer yuzida hech qanday taqqoslashni topa olmayman.

Ushbu buyuk ishda Dante o'z oldiga maqsad qo'ydi: odamlarga o'lim qo'rquvini engishga yordam berish. O'sha paytda bu vazifa juda dolzarb edi: o'rta asr odamining ruhi do'zax azobidan dahshatga tushib qoldi. Ushbu buyuk ishda Dante o'z oldiga maqsad qo'ydi: odamlarga o'lim qo'rquvini engishga yordam berish. O'sha paytda bu vazifa juda dolzarb edi: o'rta asr odamining ruhi do'zax azobidan dahshatga tushib qoldi.

Gustav Dore Dore (Luis Kristof Pol Gustav Dore) - taniqli frantsuz rassomi, rassomi, haykaltaroshi va o'ymachi (). Sakkiz yil davomida () u Dantening "Ilohiy komediya" uchun illyustratsiyalar ustida ishladi, ular bugungi kunda ham eng yaxshilaridan biri hisoblanadi. Dorening gravyuralari drama bilan singdirilgan. Rassom atrofdagi landshaft va yorug'likning to'g'ri tanlangan naqshlari orqali, ayniqsa, o'ymakorlikka mohirlik bilan go'zallik bag'ishlagan.

Bleyk Uilyamning rasmlari ingliz shoiri, rassomi, rassomi (). Dante she'rini tasvirlash uchun Bleyk 67 yoshida italyan tilini o'rganishni boshlaydi. O'limidan oldin Bleyk 102 ta chizmaning 7 tasini o'yib qo'yishga muvaffaq bo'ldi. Ulardan 69 tasi “Jahannam”, 20 tasi “Poklik”, 10 tasi “Jannat” va yana 3 tasi qoʻshiqni koʻrsatmasdan tasvirlagan.

Ushbu kompozitsiya "Purgatory" ning 29-qo'shig'ini tasvirlaydi. O'ng tomonda Dante (qizil kiyingan) Adan bog'iga qarab turibdi. Shoirning sevgilisi Beatris to'rtta xushxabarchining ruhlari bilan o'ralgan, griffin chizgan ajoyib aravada bog' bo'ylab sayr qilmoqda (Beatritsaning chap tomonida biz burgut (Jon) va buzoqning boshlariga o'xshash tasvirlarni ko'ramiz. (Luqo), o'ngda farishta (Matto) va sher (Mark) Yerda turgan uchta ayol Imonni (oq rangda), Umidni (yashil rangda) va Xayriyani (qizil rangda) ifodalaydi.

Taqdimotning individual slaydlar bo'yicha tavsifi:

1 slayd

Slayd tavsifi:

Eng buyuk italyan shoiri, ilohiyotchi, siyosatchi, adabiy italyan tilining asoschilaridan biri. 1265- 1321 rus tili va adabiyoti o'qituvchisi MAOU "8-sonli o'rta maktab" Sharypovo Nadejda Alekseevna Zueva taqdimoti

2 slayd

Slayd tavsifi:

Oilaviy an'anaga ko'ra, Dantening ajdodlari Florensiyaga asos solishda ishtirok etgan Rim Elisey oilasidan chiqqan. Dantening katta bobosi Kacciaguida Konrad III (1147-1149) salib yurishida qatnashgan, u tomonidan ritsar unvoni berilgan va musulmonlar bilan jangda halok bo‘lgan. Dante haykali 1865 Florensiya. Haykaltarosh E. Pazsining ishi.

3 slayd

Slayd tavsifi:

Bokkachchoning yozishicha, Dante 1264 yil may oyida tug‘ilgan. Dantening o'zi egizaklar belgisi ostida tug'ilganligini xabar qiladi. Bundan tashqari, Dante 1265 yil 26 mayda (tug'ilgandan keyingi birinchi muqaddas shanba kuni) Durante nomi bilan suvga cho'mganligi ma'lum. Dante Aligyerining oilasi Donati partiyasi bilan dushman bo'lgan Florentsiya Cerchi partiyasi tarafida bo'ldi. Biroq Dante Aligyeri Manetto Donatining qizi Jemma Donatiga uylandi. Uning nikohining aniq sanasi noma'lum, yagona ma'lumotlarga ko'ra, 1301 yilda uning uchta farzandi (Pietro, Yakopo va Antoniya) bo'lgan. Dante Aligyeri Florensiyadan haydalganida, Gemma otasining mulki qoldiqlarini saqlab, bolalari bilan shaharda qoldi. Dante freskada (1450, Uffizi galereyasi)

4 slayd

Slayd tavsifi:

Dante Aligyerining taqdiri haqida juda kam faktik ma'lumotlar mavjud, uning izi yillar davomida yo'qolgan. Avvaliga u Verona hukmdori Bartolomeo della Skaladan boshpana topdi; 1304 yildagi mag'lubiyat uning Florensiyaga yo'l olishga harakat qilgan partiyasi uni Italiya bo'ylab uzoq vaqt kezib yurishga mahkum qildi. Keyinchalik u 1308-1309 yillarda Boloniyaga, Lunijiana va Kasentinoga keldi. Parijda tugadi va u erda o'sha davrdagi universitetlarda keng tarqalgan ommaviy munozaralarda sharaf bilan gapirdi.

5 slayd

Slayd tavsifi:

6 slayd

Slayd tavsifi:

7 slayd

Slayd tavsifi:

Allegorik ma'noda, "Ilohiy komediya" syujeti insondir, chunki u o'z ixtiyori bilan solih yoki nohaq ish qilsa, adolatni mukofotlaydi yoki jazolaydi; she’rdan maqsad “odamlarni qayg‘uli holatdan saodatga yetaklash”dir. Elizabet Sonrel. Dante Aligyerining "Ilohiy komediya" filmidan sahna

8 slayd

Slayd tavsifi:

"Yerdagi hayotining yarmini tugatgandan so'ng," Dante "o'zini gunohlar va xatolarning qorong'u o'rmonida topdi". Dante o'ttiz besh yoshni inson hayotining o'rtasi, uning yoyi cho'qqisi deb hisoblaydi. U bu erga 1300 yilda erishgan va keyingi hayotga sayohati bu yilga to'g'ri keladi. Ushbu xronologiya shoirga ushbu sanadan keyin sodir bo'lgan voqealarni "bashorat qilish" usuliga murojaat qilish imkonini beradi. Bir qo'shiq

Slayd 9

Slayd tavsifi:

Gunohlar va aldanishlar o'rmoni ustida haqiqat quyoshi bilan yoritilgan fazilatning qutqaruvchi tepaligi ko'tariladi. Shoirning najot cho'qqisiga chiqishiga uchta hayvon to'sqinlik qiladi: iroda timsoli bo'lgan silovsin, g'urur ramzi bo'lgan sher va shaxsiy manfaat timsoli bo'ri. Qo'rqib ketgan Dantening ruhi "yugurib, sarosimaga tushib, hammani bashorat qilingan o'limga olib boradigan yo'lga qaradi". Dante paydo bo'lishidan oldin mashhur Rim shoiri, "Eneyid" muallifi Virgil paydo bo'ladi. O'rta asrlarda u nasroniylikning donishmand, sehrgar va xabarchisi sifatida afsonaviy shon-sharafga ega edi. Danteni do'zax va pokxona orqali olib boradigan Virjil odamlarni yerdagi baxtga yo'naltiruvchi aqlning ramzidir. Dante unga najot so'rab murojaat qiladi, uni "er yuzidagi barcha qo'shiqchilarning sharafi va nuri", uning ustozi, "sevimli namuna" deb ataydi. Virgil shoirga "yangi yo'lni tanlashni" maslahat beradi, chunki Dante hali bo'rini mag'lub etishga va quvonchli tepalikka chiqishga tayyor emas: Canto One

10 slayd

Slayd tavsifi:

11 slayd

Slayd tavsifi:

Dante o'z shubhalarini Virjil bilan baham ko'radi: Men bunday jasoratga chaqirish uchun etarlicha kuchli muvaffaqiyatga erishdimmi? Agar soyalar yurtiga kirsam, jinni bo‘lib qolaman deb qo‘rqaman, kam emas. Beatrice Virgildan Dantega alohida e'tibor berishni, uni yer osti dunyosi bo'ylab boshqarishni va uni xavf-xatarlardan himoya qilishni so'radi. Uning o'zi Purgatoriyada, lekin sevgi tufayli u Dante uchun do'zaxga tushishdan qo'rqmadi: Virjil shoirga dalda beradi, uning bosib o'tgan yo'li baxtli yakunlanishiga ishontiradi: Nega u uyatli uyatchanlikdan xijolat tortdi? Nega jasur g'urur bilan porlamadingiz, qachonki uchta muborak xotindan siz osmonda himoya so'zlarini topdingiz va sizga ajoyib yo'l ko'rsatilgan edi? Dante tinchlanib, Virjildan unga yo'l ko'rsatib, oldinga borishni so'raydi.

12 slayd

Slayd tavsifi:

"Kiruvchi, umidingizni qoldiring" yozuvi.

Slayd 13

Slayd tavsifi:

Virgil qayd etadi: “Bu erda ruhning mustahkam bo'lishi kerak; Bu erda qo'rquv maslahat bermasligi kerak." Dante "sirli kirish"ga kiradi. U o'zini do'zax darvozalarining narigi tomonida topadi. Virjilning ta'kidlashicha, bu erda "ahamiyatsizlar", "o'lim ishlarining shon-shuhratini ham, sharmandaligini ham bilmasdan yashagan achinarli ruhlar". Va ular bilan yomon farishtalar suruvi bor ", ular Lyutsifer isyon ko'targanda, unga ham, Xudoga ham qo'shilmadi. Virjil Danteni Acheronga - qadimgi yer osti dunyosining daryosiga olib boradi.

Slayd 14

Slayd tavsifi:

“Qadimgi kulrang sochli chol” qayiqda shoirlar tomon suzib boryapti. Bu Dantening "Do'zax" filmida jinga aylangan qadimgi yer osti olamidan kelgan ruhlarning tashuvchisi Charon. Charon Danteni - tirik jonni Xudoni g'azablantirgan o'liklardan haydab chiqarishga harakat qilmoqda.

15 slayd

Slayd tavsifi:

Hushsiz uyqudan uyg'ongan Dante o'zini katolik do'zaxining birinchi doirasida topadi, aks holda Limbo deb ataladi. Bu erda u suvga cho'mmagan chaqaloqlarni va nasroniy bo'lmagan solihlarni ko'radi. Ular hayotlari davomida hech qanday yomon ish qilmaganlar, ammo suvga cho'mish bo'lmasa, hech qanday xizmat insonni qutqarmaydi.

16 slayd

Slayd tavsifi:

Doira chegarasida ikkinchi Danteni adolatli yunon qiroli Minos, "Kritning qonun chiqaruvchisi" kutib oladi, u o'limdan keyin keyingi hayotning uchta sudyasidan biriga aylandi. Minos gunohkorlarga jazo darajalarini belgilaydi. Dante gunohkorlarning ruhlari atrofida uchayotganini ko'radi.

Slayd 17

Slayd tavsifi:

Dante Virjil hamrohligida uchinchi davraga kiradi, uning kirishini uch boshli it Serber, it va odamga xos iblis qo'riqlaydi: Ko'zlari qip-qizil, oshqozoni shishgan, yog'i. qora soqol, tirnoqli qo'llar; U qalblarni azoblaydi, terini va go'shtini yirtadi. Uchinchi doirada, ochko'zlar susaygan joyda, "yomg'ir yog'adi, la'nati, abadiy, og'ir, muzli". Virjil egilib, ikki hovuch tuproqni olib, "to'kis jag'lar"ga tashlaydi. Cerberus. U yerda bo‘g‘ilib o‘tirganida, shoirlar uning yonidan o‘tish imkoniyatiga ega bo‘ladilar. Uch boshli it Cerberus, do'zaxning uchinchi davrasida ochko'zlarni qiynamoqda, Canto Six

18 slayd

Slayd tavsifi:

Keyingi doirada Dante yunon boylik xudosi Plutoni kutmoqda, hayvonga o'xshash iblis to'rtinchi doiraga kirishni qo'riqlaydi, u erda baxtsizlar va isrofgarlar qatl qilinadi. Virgil bu erda g'azablanganlar abadiy jazo olishlarini tushuntiradi. Stygian botqog'ining to'lqinlari ostida "tomoqlari loydan o'g'irlangan" odamlar ham jazolanadi. Bular hayot davomida o'zlarida g'azab va nafratni chuqur o'zida mujassam etgan va ulardan bo'g'ilgandek tuyulganlardir. Endi ularning jazosi g'azabini suvga sochganlardan ham qattiqroqdir.

Slayd 19

Slayd tavsifi:

Beshinchi doiraning yovuz qo'riqchisi, Stygian botqog'i orqali ruhlarning tashuvchisi - Flegiy, yunon afsonasiga ko'ra, Lapitlar shohi. Flegiya Delfiy ibodatxonasini yoqib yubordi va g'azablangan Apollon tomonidan Hadesga tashlandi. Dante ko'tarilishidan oldin Dit shahri (Aidaning lotincha nomi), unda "quvonchsiz odamlar qamoqqa olinadi, qayg'uli mezbon". Abadiy alanga shahar devori ortidan yonadi va minoralarni qip-qizil rangga bo'yaydi. Pastki jahannam Dante oldida shunday paydo bo'ladi. Darvoza oldida Dante "osmondan yomg'ir yog'ayotgan" yuzlab shaytonlarni ko'radi. Ular bir vaqtlar farishtalar edilar, lekin Lyutsifer bilan birga ular Xudoga qarshi isyon ko'tarishdi va endi do'zaxga tashlangan.

20 slayd

Slayd tavsifi:

21 slayd

Slayd tavsifi:

Virgil o'z sherigiga do'zaxning tubsiz tubida uchta doira borligini tushuntiradi. Birinchi zonada qotillik, talonchilik, o't qo'yish (ya'ni qo'shniga nisbatan zo'ravonlik) jazolanadi. Ikkinchi zonada - o'z joniga qasd qilish, qimor o'yinlari va isrofgarchilik (ya'ni, o'z mulkiga nisbatan zo'ravonlik). Uchinchi zonada - kufr, sodomiya va tovlamachilik (xudoga, tabiatga va san'atga qarshi zo'ravonlik). Virjilning ta'kidlashicha, "eng halokatli - bu osmon yomon ko'radigan uchta ehtiros: o'zini tutmaslik, yovuzlik va zo'ravonlik bilan zo'ravonlik".

22 slayd

Slayd tavsifi:

Zo'rlovchilar jazolanadigan ettinchi doiraga kirish joyini Krit malikasi Pasifa buqadan o'ylab topilgan yirtqich hayvon - "Kritliklarning sharmandasi" Minotavr qo'riqlaydi. Kentavrlar yettinchi aylana bo‘ylab yugurishadi. Dante va Virgil kentavrlarning eng chiroylisi, ko'plab qahramonlarning tarbiyachisi Chiron bilan uchrashadilar (masalan, Axilles).

Slayd 23

Slayd tavsifi:

Dante harpiya (qiza yuzli afsonaviy qushlar) uyalarini ko'radi. U va Virgil "olovli cho'l" dan o'tishadi. O'z joniga qasd qilish uchun kechirim yo'q, ularning "joni qotib qolgan, o'zboshimchalik bilan tananing qobig'ini yirtib tashlaydi", hatto odam "tuhmatni o'lim bilan oldini olishni rejalashtirgan" bo'lsa ham. O'z ixtiyori bilan o'z joniga qasd qilganlar o'limdan keyin o'simliklarga aylandilar.

24 slayd

Slayd tavsifi:

Dante ettinchi doiraning uchinchi kamari bo'ylab yuradi, u erda xudoga qarshi zo'rlovchilar abadiy azobga duchor bo'lishadi. Uning oldida "jonli nihol bo'lmagan dasht ochildi". Kufrchilar yerga uloqtiriladi, yuzini ko‘tarib yotishadi, ochko‘zlar to‘planib o‘tirishadi, sodomitlar tinim bilmay sayr qilishadi.

25 slayd

Slayd tavsifi:

Dantening oldidan do'zaxli daryo oqadi, "yonayotgan Flegeton", uning ustida "mo'l bug'" ko'tariladi. Dante "cherkov ahli, ularning eng yaxshilari, barcha mamlakatlarga ma'lum bo'lgan olimlar" jahannam daryosining qaynab turgan qip-qizil suvlarida qanday azob chekayotganini ko'radi.

26 slayd

Slayd tavsifi:

Harbiy va davlat arboblarining ruhlaridan tashkil topgan olomondan uchta soya Dante va Virgilga uchib ketadi. Virgil tushuntiradiki, endi ular uchun do'zaxning eng dahshatli joyiga tushish vaqti keldi.

Slayd 27

Slayd tavsifi:

Jahannam tubsizlikdan sakkizinchi doiraning qo'riqchisi Geryon paydo bo'ladi, u erda yolg'onchilar jazolanadi. Uning yuzi tiniq va ulug'vor qiyofasi bor edi.Uning qiyofasidagi xotirjamlik do'stona va pokiza edi.Dante "yonayotgan chang ichida tubsizlik yonida o'tirgan bir olomonni" payqaydi. Bu pul beruvchilar. Ular to'g'ridan-to'g'ri jarlikning tepasida, yolg'onchilar azob chekadigan hudud bilan chegarada joylashgan. Geryon shoirlarni tuynuk tubiga tushirib, g‘oyib bo‘ladi.

28 slayd

Bo'limlar: Adabiyot

Maqsadlar:

talabalarni Dante Aligyerining tarjimai holi bilan tanishtirish.
1. uning dunyo modeli bilan;
2. "Ilohiy komediya" ijodi bilan.
"Ilohiy komediya" ning kompozitsion tuzilishini tushunish.
"Jahannam" qurilishini tushunish (do'zaxning 9 ta doirasiga kim va qanday gunohlar uchun joylashtirilgan).
komediyaning tarbiyalovchi ma'nosini ko'rsating.
misraning maxsus shakli - terza bilan tanishing.
"komediya" da raqamli va rangli simvolizmning roli.
“Ilohiy komediya”ning adabiyot taraqqiyotidagi ahamiyati.
rus dantiene haqida.
hozirgi hayot bilan bog'liqlik (komediyada ko'tarilgan muammolarning dolzarbligi).

Dars rejasi:

1. O`qituvchining kirish so`zi. - 2-slayd

2. Dante Aligyerining tarjimai holi. (talabalar hisoboti) - 3-slayd

3. Dante olami. (talabalar hisoboti) – 4-slayd

4. O‘quvchilarni o‘qishga tayyorlash. - 5-slayd

5. "Ilohiy komediya" haqida o'qituvchining so'zi. - slayd 6

6. Dante hayoti va komediyasida raqamlarning tasavvufiyligi. - 7-slayd

7. Matn bilan ishlash. - 8-slayd

8. “Ilohiy komediya”ning tuzilishi. - slayd 11

Terza rima. - slayd 12

9. 1-qism: “DO‘ZAHA”. (batafsil ma'lumotlar) - 13-slayd

10. 2-qism: “PURGATORIY”. (qisqacha) – 15-slayd

11. 3-qism: “JANNAT”. (qisqacha) – slayd 16, 17

12. Xulosa. - 18-slayd

13. Rus dantiena sahifalari.

Epigraf (2-slayd)

Danteni o'qish

Dengizda suzish uchun Danteni o'qing:
Uning she'rlari qat'iy va to'liq,
Dengizning elastik to'lqinlari kabi!
Ularni jasur aql bilan sindirish naqadar yoqimli!
Chuqur nutqning ustidan qanday ajoyib
Siz yuksak fikr bilan chiqasiz:
Dengizda suzishdan oldin Danteni o'qing.

S. P. Shevyrev

I. O‘qituvchining kirish so‘zi:

Biz bu erga sayohat qilish uchun yig'ilganmiz. Ba'zilar uchun bu butunlay tushunarli bo'lmasligi mumkin, kimdir uchun bu maftunkor, boshqalar uchun esa qo'rqinchli bo'ladi. Bugun darsda biz 14-asrga g'ayrioddiy sayohat qilamiz: buyuk italyan shoiri bizni o'z ijodi orqali olib boradi, biz u bilan do'zaxga tushamiz va "jannatga" ko'tarilamiz, biz bularning aholisi bilan tanishamiz. shohliklar. XXI asrda ushbu asarni o'rganishning dolzarbligini ham aniqlashimiz kerak.

Ammo borishdan oldin, keyinchalik bizga yordam beradigan ma'lum bilimlarni to'plashimiz kerak.

Vaqt o‘tishi bizni uzoq o‘tgan daholardan ajratmaydi, aksincha, bizni ularga yaqinlashtiradi. Bugun buyuk italyan shoiri Dante Aligeri (1265 - 1321) bizning tirik suhbatdoshimizdir. Danteni dunyoning eng buyuk shoirlaridan biri sifatida bilish bizga faqat Pushkin davrida kelgan. (3-slayd)

Keling, ushbu yozuvchining tarjimai holi bilan tanishaylik.

Uning yosh zamondoshi, yozuvchi Jovanni Bokkachcho buyuk shoirni shunday ta’riflaydi:

– Shoirimizning bo‘yi o‘rtachadan past edi, balog‘at yoshiga yetganida egilib, sekin va ravon yurar, yoshiga yarasha eng kamtarona kiyimlarni kiyar edi. Uning yuzi uzun va qoramtir, burni oq, ko'zlari juda katta, jag'lari katta, pastki labi oldinga chiqib ketgan, qalin qora sochlari jingalak, soqoli kabi, tashqi ko'rinishi doimo o'ychan va g'amgin edi.

II. Dantening tarjimai holi (talabalar hisoboti)

Dante Aligyeri 1265 yil may oyining ikkinchi yarmida Florensiyada unchalik zodagon va badavlat oilada tug‘ilgan. Dantening otasi osoyishta odam edi: u Florensiyani larzaga keltirgan siyosiy kurashda qatnashmadi va oilasiga g‘amxo‘rlik qildi.

Dante o'rta asrlarda Italiyada uning uchun qiyin va og'ir davrda yashagan.

Dante keskin siyosiy kurashning befarq guvohi emas edi. Men qilichimni sug'urishga imkonim bor edi: men jangchi sifatida janglarda qatnashdim. Siyosiy raqiblari mahalliy hokimiyatni qo'lga kiritgan paytda u o'zining ona shahri Florensiyadan surgunning achchiq-chuchugini totgan.

Huquq va tibbiyot fakultetlari bilan mashhur Boloniya universitetida tahsil olgan, deyishga asos bor. U erda Dante she'riy maktab asoschisi Gvido Ginnizelli bilan uchrashdi va uni "Komediya"da otasi deb ataydi. Dante hayotining eng muhim qismi uning Beatris Portinariga bo'lgan muhabbati edi. Florensiya ko'chasida Beatris bilan birinchi marta uchrashganida, u 9 yoshda edi va u undan ham yoshroq edi.

Beatris vafotidan so'ng Dante o'rta asrlarning ilk mutafakkiri Boetiyning "Falsafaning tasallisi" asarini o'qidi, unda o'lim oldida er yuzidagi narsalarning ahamiyatsizligi haqida so'z boradi va falsafa orqali bilimga ishtiyoqni his qiladi. Keyin u turmushga chiqdi va 4 farzandli bo'ldi. 1295 yilda Dantening siyosiy faoliyati boshlandi. U shahar hokimiyatida turli lavozimlarda ishlagan.

Siyosat Dante uchun unchalik qiziq emas edi, lekin u ko'rgan va eshitgan narsa uning ongida saqlanib qoldi va uning dunyoqarashiga nozik ta'sir ko'rsatdi.

Ammo shahar ikki urushayotgan tomonning qonli to'qnashuvlarini ham esladi, ulardan biri Guelflar deb nomlangan papa cherkovining tarafdori bo'lsa, ikkinchisi Gibellinlar deb nomlangan Germaniya imperatorlarini qo'llab-quvvatlagan. 13-asr oxiriga kelib. Guelf partiyasi qora va oqlarga bo'lingan. Oq Guelflar Florensiyaning mustaqilligini himoya qildilar va shuning uchun etuk Dante ularning tarafini oldi. U hatto elchilik missiyasini ham bajargan. Ammo Charlz boshchiligidagi frantsuz armiyasi Florensiyaga kirib, qonli pogromni amalga oshirgach, oq gilflar katta mag‘lubiyatga uchradilar va ularning tarafdorlari, jumladan Dante ham umrbod surgunga hukm qilindi.

1300 yilda Dantening sargardonlik davri, hayotining ikkinchi yarmi boshlandi. “Men esa, - deb yozadi u o'zi haqida, - tilimiz eshitiladigan barcha shahar va qishloqlarni kezib, boshpanasiz sarson, deyarli tilanchi bo'lib, taqdir zarbalari ostidagi yaralarni o'z xohishimga qarshi fosh qildim. men, nohaq ayblangan yaralar bu mening aybim. Haqiqatan ham men rulsiz va yelkansiz kemaga o'xshab qoldim, uni og'riqli qashshoqlikning quruq shamoli bir sohilga, so'ngra ikkinchi qirg'oqqa yuvib tashlaydi." Bu vaqtda u o'zini o'zi tarbiyalash, falsafiy va siyosiy risolalarni nashr etish bilan qizg'in shug'ullangan, ammo uning asosiy asari mashhur "Ilohiy komediya" bo'lib, unga hayoti davomida munosib shuhrat keltirgan. U Florensiyaga intilgan va bir kuni shahar aholisiga shunday deb yozgan: "Ey xalqim, men sizga nima qildim?" Florentsiyaliklar Dantega javob bermadilar va u boy homiylardan boshpana izlashga majbur bo'ldi. U so'nggi etti yilni Ravennada o'tkazdi va u erda 1321 yil 14 sentyabrda vafot etdi.

JIOVANNI BOCCACCI:

"U maqtov va ulug'vor sharafni ishtiyoq bilan orzu qilar edi - ehtimol, bunday ajoyib fazilatlarga ega bo'lgan odamga qaraganda ko'proq ishtiyoq bilan. . . . Taqdir unga Florensiyaga qaytishga ruxsat berganida, uning xohishi amalga oshishiga shubha yo'q, chunki u faqat shu shaharda, faqat San-Jovanni suvga cho'mish ma'badining archalari ostida, u dafna tojini kiyishni xohladi: u erda suvga cho'mish paytida shoir o'zining birinchi ismini oldi, u erda u olishni orzu qildi va ikkinchisi. Ammo vaziyat unga qarshi chiqdi. . . U. . . U vataniga qaytishni kutmay, na qaytishni, na o‘zi istagan sharafni kutmay olamdan o‘tdi. ”

Alam va qayg'uga to'la bo'ronli hayot kechirgan Dante shunday edi. Keyinchalik tavba qilgan florensiyaliklar Dantening kulini qaytarishga harakat qilishdi. Ammo Ravenna hayotining so'nggi yillarida unga boshpana berib, shoirga abadiy sodiq qolishga majbur ekanligiga haqli ravishda ishondi.

III. Shoir olamni qanday tasavvur qilgan?

((Oldindan tayyorlangan talaba rasm yordamida gapiradi)

Shoir olamni qanday tasavvur qilgan?

Keling, Injil afsonasi, qadimgi kosmologiya va Dantening o'z tasavvuridagi ranglardan foydalanadigan ushbu rasmning eng umumiy konturlarini ko'rib chiqaylik. Ptolemey ta'limotiga ko'ra, Olamning markazi Yerdir; harakatsiz va sharsimon. Undan uzoqda va uning atrofida konsentrik samoviy sharlar joylashgan; Oyning eng yaqin doirasi yoki oyning osmoni, keyingisi Merkuriy, keyin Venera, Quyosh, Mars, Yupiter, Saturn. Aytgancha, agar “u xursandchilik bilan yettinchi osmondadir” iborasi Dante kosmologiyasiga muvofiq tom maʼnoda olingan boʻlsa, unda bu omadli odam Saturnga yetib kelgan va Yer atrofida tegishli orbita boʻylab sekin aylanib yurganligi maʼlum boʻladi. uning ostida yuqorida tilga olingan samoviy jismlar suzib yuradi. Saturn osmonining tepasida harakatsiz, toʻgʻrirogʻi, deyarli harakatsiz (hali zoʻrgʻa harakatlanuvchi, har yuz yilda bir daraja gʻarbdan sharqqa qarab) yulduzlarning sakkizinchi osmoni joylashgan. To'qqizinchi osmon farishta bo'lib, u harakatlanuvchi kristalli shar bo'lib, uning tepasida Imperiya - ilk nasroniylarning fikrida xudoning qarorgohi.

Quyida Injilga mos keladigan syujet keltirilgan. Xudoga qarshi isyon ko'targan farishta (Lyusifer, Shayton) o'z tarafdorlari (jinlar) bilan birga to'qqizinchi osmondan Yerga uloqtirildi va unga sho'ng'idi va uning markaziga - markazga tushkunlik hunisini o'chiradi. Yer, Koinot va Umumjahon tortishish kuchi: boshqa qulash uchun hech qanday joy yo'q edi. U erda, abadiy muzda qolib ketdi. Olingan huni - er osti shohligi - gunohkorlarni kutayotgan jahannamdir. Men kutishim kerak edi. Jallodlar allaqachon joyida (shayton jinlar bilan), lekin Yer hali ham yashamagan, gunohkorlar nafaqat o'lishga, balki tug'ilishga ham ulgurmagan.

Erning bo'sh yarasi darhol tuzalib ketdi. Lyutsiferning qulashi natijasida silkinish natijasida siljigan er qobig'i konus shaklidagi huni asosini yopdi va bu poydevorning o'rtasida Go'lgota tog'i bilan shishib ketdi. Jahannam zindoniga kirish, Dantening g'oyalariga ko'ra, bo'lajak Italiya hududida, depressiyaning chetida, yon tomonda qoldi. Jahannam o'z qurbonlarini kutadi! Eng aybdorlar farishtadan yirtqich hayvonga aylangan Lyutsiferning changalida azob chekishlari kerak. Ba'zilar uchun - yuqori va osonroq, do'zaxning to'qqizta doiralaridan birida va hayot davomida qanchalik jiddiy jinoyat sodir etganiga qarab.

Ammo bu Lyutsiferning qulashining barcha oqibatlari emas. Qarama-qarshi yarim sharda, uning "qo'ngan" joyining ro'parasida ulkan tog' o'sdi - u ko'chirilgan er massasidan. Uning atrofida dunyo okeanining to'lqinlari xuddi shunday silkinish bilan o'z joyidan siljigan va hayajonlangan.
Tog'li orol. Bu katolik nasroniylarning e'tiqodiga ko'ra, odamlar gunohsiz bo'lmasa ham, do'zaxdan xalos bo'lishga loyiq bo'lganlarning oldiga boradilar. Do'zaxga botganlar abadiy azob chekishadi, ammo Purgatory asirlari vaqtinchalik: ular poklanish, kafforat azoblarini qabul qiladilar va Samoviy jannatga ko'chib o'tishlari mumkin. Biroq, eslaylik: hozirgi vaqtda Yer hali ham yashamaydi va o'sib chiqqan tog' yaqinda Purgatorga aylanmaydi.

Uning yashil tepasida ajoyib jannat paydo bo'ldi, u Yer jannati deb ataladi. Xudo (o'sha Injil afsonasiga ko'ra) u erda yaratgan birinchi odamlarni, Odam Ato va Momo Havoni joylashtirdi. Tez orada man etilgan vasvasaga berilib ketgan itoatsizlar u yerdan haydaldi. O'limdan so'ng ular na Samoviy jannatga, na Purgatoriyaga olib ketilmaydi, ammo u hali ochilmagan. Ikkalasi ham - jahannamga, uning o'sha qismiga (Limbo), u erda ruhlar azoblanmaydi, faqat zaiflashadi. Va ularning avlodlarini xuddi shunday taqdir kutdi - masihiygacha bo'lgan barcha insoniyat: do'zaxga! Yaxshilar Odam alayhissalomga yaqinroq, yomonlar yomonroq joyda, lekin hamma do'zaxdadir. Xristian ta'limotiga ko'ra, nasroniylik ta'limotiga ko'ra, Momo Havo va Odam Atoning avlodlariga yuk bo'lgan "asl gunohi" ming yillar o'tgach, faqat Masih tomonidan qutqarilib, insoniyat uchun Jannatga kirish imkoniyatini ochib berdi; U Odam Ato va Momo Havoni, ularning o'g'li Hobilni va nasroniylikdan oldingi solih odamlarni do'zaxdan ozod qildi va ularga joy ajratdi: ba'zilarini Pokxonada, ba'zilarini jannatda.

Purgatory aholisi bu ulug'vor tog'ning ettita doira qavatida joylashgan. Belgilangan muddat davomida azob chekib, ular cho'qqiga, Yerdagi jannatga ko'tariladilar, u erda dam olishadi, o'tmishdagi gunohlarini unutadilar va osmonga, allaqachon "haqiqiy" jannatga ko'tariladilar. Eng munosiblari yuqoriroq va Empiriyada yashovchi oliy xudoga yaqinroqdir. Kimdir, aytaylik, Veneradan yuqoriga ko'tarila olmaydi, lekin bu Dantening fikriga ko'ra juda yomon.

Dante go'yo Do'zaxda, Pokxonada va Jannatda sodir bo'lgan voqealar haqida 1300 yilda tirik er yuzida bahor kelganida, uchala dunyo shohligiga tashrif buyurgan guvoh sifatida gapirgan. Shunday qilib, u o'zini favqulodda holatga qo'ydi, chunki tiriklar uchun boshqa dunyoga kirish imkoni yo'q. "Hayot yo'lining yarmini bosib o'tib", ya'ni 35 yoshida u o'zini zich o'rmonda topib, yo'lidan adashgan va "gunohda" o'lgan bo'lar edi, lekin uni sevimli samoviy Beatritsa qutqardi. U Imperatordan Do'zaxning birinchi doirasiga, Limboga tushdi va qayg'uli Rim shoiri Virgildan yo'qolganiga yordam berishni so'radi. Virjilning soyasi do'zaxni tark etdi, Dante bilan uchrashdi va uni olib bordi. Uni qutqarish, unga oxiratni ko'rsatishni anglatadi: ko'rgan narsasidan tegishli xulosa chiqarsin.

IV. O'qishga tayyorgarlik:(talabalarga murojaat) M. Andreevning maqolasidan

"Dante va uning ishi"

Dantega chiqish oson ish emas. Uni amalga oshirish uchun siz ko'p narsalarni engishingiz va ko'p narsadan voz kechishingiz kerak. Avvalo, o'qishni unuting - dam olish va o'qish - qiziqarli. Danteni o'qish - bu sinov, ma'naviy kamolot sinovi, siz universal savollarga, hayot va o'limga, inson mavjudligining ma'nosiga, insonning qo'shnisi, o'z vatani, biznes va biznes oldidagi mas'uliyati haqidagi savollarga yondashishga tayyorligingizning ko'rsatkichidir. , oxir-oqibat, o'ziga. Har qanday san'at asari bu savollarga olib keladi, ammo "Ilohiy komediya" ning o'ziga xosligi shundaki, u sizni chetlab o'tishga, taranglikni bartaraf etishga, ruh ishini zaiflashtirishga, mohiyat va ma'noga ko'zingizni yumishga imkon bermaydi.

Daho o‘quvchilari bor: maktab asarida misli ko‘rilmagan teranliklar, tegmagan g‘oyalar qatlamlari ochib beriladi. O'rtacha kitobxonlar bor: hatto "Aka-uka Karamazovlar"da ham ular detektiv hikoyadan boshqa narsani ko'rmaydilar. "Ilohiy komediya" kitobini o'qigan odam, u qanday bo'lishidan qat'i nazar, o'z yo'lini tanlashda erkin emas. U Dante yo‘lidan borishga, yer osti dunyosi azoblari bilan o‘zini jazolashga, ma’naviy dangasalik va ko‘rlikni poklik olovi va suvi bilan yuvishga, yulduzlar sari ko‘tarilishga, ezgulik, haqiqat va go‘zallikni kashf etishga majbur bo‘ladi. "Ilohiy komediya" ni o'qish har doim iqror va poklanishdir.

V. “Ilohiy komediya” haqidagi domlaning so‘zi.

"Ilohiy komediya" 3 qismga bo'lingan: do'zax, tozalash va jannat. Yomondan yaxshiga. Shuning uchun bu "komediya" dir, chunki u yaxshi tugaydi; agar buning aksi bo'lsa (yaxshidan yomonga) bu atamalarning o'sha paytdagi tushunchasiga ko'ra "fojia" bo'lar edi. "Ilohiy" epiteti Dantedan emas, balki uning g'ayratli muxlislari, undan keyingi avlod o'quvchilaridan keladi. Shoirning o'zi o'z asarini oddiygina: "Komediya" deb atagan. Ammo bugungi kunda ham qabul qilinayotgan nomni qonuniylashtiradigan kuchli an'ana rivojlangan. (6-slayd)

O'qituvchi: Sizningcha, odamlar qaysi qismga ishonishgan?

Dante dahosi azob-uqubatlarning umidsizligini, umidsizlikni, toza momaqaldiroqlarning pafosini va baxtning cheksizligini o'z ichiga olgan.

"Komediya" ning uchta qismidan "Do'zax" eng katta shuhrat va muhabbatga ega bo'ldi. Va eng kichigi - "Jannat". Ular umidsiz umidsizlikning haqiqiyligiga ishonishdi. Ular jannatdagi osoyishta baxtning haqiqiyligiga shubha qilishdi va bundan tashqari, bu shubhali baxtni farishtalar bilan bo'lishish, xudoga hayrat bilan qarash zerikarli. Va o'qish qiyin. Har bir qadamda siz fikrni shifrlash, iboraning g'alati tuzilishini tushunish va hokazolarga duch kelasiz.

Kundalik, insoniy va umumiy manfaatlarning etishmasligi mavjud. Samoviy shohlikni qisman samoviy cho'lga o'xshatib qo'yadigan kam sonli odamlar, insoniy belgilar mavjud.

Aytgancha, Dantening o'zi "Do'zax" va "Tozalash" ni o'qiganlarning ko'pini ogohlantirgan:

"Jannat" ni o'qimang! Siz yo'qolasiz, tushunib bo'lmaydigan cheksiz dengizda halok bo'lasiz. .

VI. Hayotdagi raqamlar tasavvuf va Dante komediyasi haqida.(7-slayd)

“Dantening bashoratli tushlari”

(Talabalar hisoboti)

(Margarita Lomunovaning maqolasi)

G'alati uchrashuvlar bor - taqdirni belgilaydiganlar. G'alati naqshlar mavjud. Bashoratli tushlar bor. Va shunday odamlar borki, ularga o'z taqdirining sirli naqshini ochish qudrati berilgan.

Bu Uyg'onish davrining eng buyuk shoiri Dante Aligyeri edi.

U Pifagorga ishongan, u dunyoni raqamlar boshqaradi, ular hamma narsaning asosi, hozirgi, o'tmish va kelajakning kalitidir. O'z hayotining soatlari va sanalarini o'rganar ekan, Dante Pifagorga ergashib, o'z taqdiri formulasini aniqladi va o'z vatani - Florensiyaning kelajagini oldindan ko'ra oldi. Uch - asoslar asosi, asosiy son: Ilohiy rejani so'zda gavdalantirish uchun Dante o'z she'rlarini terza, uchlik undoshlari bilan yaratganligi bejiz emas. Uch va uning mistik "hosilasi" - to'qqiz (uch marta uch) Dante tomonidan har qanday muhim voqeada koinot sirlarining kalitlarini olib, qidirib topilgan.

Dantening birinchi qayg'usi olti yoshida (u ikki marta uch yil yashadi): onasining o'limi. Uchta azobli etimlik yili Danteni butun hayotini belgilab beradigan uchrashuvga tayyorladi: yagona muhabbati bilan uchrashuv. Dante to'qqiz yoshga to'lmaganida (birinchi kalit to'qqiz), bolalar bayramida u qo'shnilarining sakkiz yoshli qizi Beatritsani ko'rdi. Qizil libosdagi qiz bir zumda "uning fikrlari bekasi" bo'ldi. Bundan buyon Dantening butun hayoti Beatrice uchun qo'shiqdir:

Men uni ko'rgan yoshlik kunlarimdan
Er yuzida birinchi marta - mening unga qo'shig'im
Hech qachon uzilmagan. . .

Ammo oradan roppa-rosa uch yil o'tgach, Danteni yana bir taqdirli voqea kutdi: uning otasi qo'shnisining qizi Jemma Donati bilan Dantening turmush qurishi haqida yozma shartnoma tuzdi. Biroq, o'n ikki yoshli bolaga bularning barchasi unga hech qanday aloqasi yo'qdek tuyuldi: nikoh boshqa, kattalar hayotidan, juda uzoqda edi. . .

Olti yil o'tgach, u yo'lak bo'ylab Beatrisga bordi: ularning birinchi uchrashuvidan roppa-rosa to'qqiz yil o'tdi. Dantening nazarida esa dunyo qorayib ketdi. U sevgilisi bilan uchrashuvlarni qidirmadi - u o'ziga joy topolmay, shunchaki shahar bo'ylab kezdi. Va bir kuni men uni ko'rdim: "Uning salomlashish so'zlarini eshitgan soat kunning to'qqizinchi soati edi", deb yozadi shoir raqamlar sehridan hayratda. Kechasi Beatris Dantega tushida ko'rindi: u qo'lida olovli qizil narsani ushlab turardi. "Bu mening yuragim", deb taxmin qildi Dante. Va keyin Sevgi Rabbiysi paydo bo'ldi, u Beatritsani "sevishganning qalbidan tatib ko'rdi". Danteni yonayotgan og'riq teshdi - va u uyg'onib ketdi.

O'sha kundan boshlab u xotirjamlikni yo'qotdi. Olib bo'lmaydigan Beatritsaga bo'lgan muhabbat uning ruhini kuydirdi va tanasi erdagi sevgiga chanqoq edi. Bundan tashqari, uning g'iybati darhol butun shahar bo'ylab tarqalib ketgan ishqiy sarguzashtlari Beatris ismini tushunmovchiliklardan ishonchli himoya qildi. "Parachi xonimlar", "qalqonlar" - Dante o'zining tasodifiy qiz do'stlarini shunday atagan. Va yana bashoratli tush uning hayotini o'zgartiradi. Xuddi shu sirli sevgi Rabbiysi Dantega zohir bo'ldi: “Hayoliy sevgi o'yinlarini tark etish vaqti keldi. Siz Beatritsaga loyiq emassiz."

Qiz do'stlari darhol unutildi: Dante Beatrice sharafiga ochiq she'rlar yozdi va tez orada butun Florensiya uning samimiy sirini bilib oldi. Unga hamdard bo‘lishadi, qoralaydilar – lekin bo‘sh gapni shoirning nima keragi bor. Uning sevgilisi hali ham uzoq va yetib bo'lmaydigan, va u bu yillar davomida o'sha etim. . . Uning oldida yangi tush yanada dahshatli tubsizlikni ochdi: farishtalar Yaratgandan Beatritsani er yuzidagi azoblardan qutqarish uchun uni osmonga olib chiqishni so'rashdi.

Darhaqiqat, Beatris uchun hayotining eng fojiali davri boshlandi: uning sevimli otasi va do'sti deyarli bir vaqtning o'zida vafot etdi. Keksa erining ulkan saroyida yolg‘iz o‘zi Beatris xonama-xonaga yugurdi, Dante esa hech narsani o‘zgartira olmay, Florensiya ko‘chalarida kezib yurdi. U g'alati isitma uni kuchini yo'qotguncha sarson bo'ldi. Dante isitmali deliryumda: "Sening Beatrising o'ldi" degan ovozni eshitdi.

Bir necha oy o'tgach, Beatrice vafot etdi.

U o'z sevgilisi vafot etgan sanada taqdir belgilarini qidiradi va arab, Suriya, Rim hisoblariga ko'ra dahshatli to'qqizlikni topadi. Sevgilisining o'limi Dantega kelajakdagi dahshatli voqealarning xabarchisi sifatida ko'rindi. Va haqiqatan ham: Florensiyada birodarlik urushi boshlandi, uning chalkashligida Dantening o'zi tug'ilgan shahridan quvib chiqarildi.

"Yerdagi hayotimning yarmini tugatib, o'zimni qorong'u o'rmonda ko'rdim" - Dante sevgilisiz va vatansiz qolgan o'sha dahshatli vaqt haqida shunday yozadi. Bu so'zlar uning markaziy she'ri - "Ilohiy komediya" ni ochadi. Do‘zaxning barcha davralaridan o‘tib, jannat ostonasida uning lirik qahramoni o‘zining abadiy sevgisi – yorqin Beatritsa bilan uchrashadi, u shoirni jannat saroylari bilan tanishtiradi. Afsuski, haqiqiy dunyoda Dantening hayoti Gemma bilan birlashdi: Beatrice vafotidan keyin otasi hali ham bu nikohni talab qildi. Ammo, qarindoshlarining intilishlaridan farqli o'laroq, bu shoirning qalbiga tinchlik keltirmadi: hatto bolalar ham bunday ittifoqni muhrlay olmadilar. Dante yakka o'zi surgunga ketdi. . .

U uzoq vaqt begona yurtda sarson bo‘ldi. Garchi so'nggi yillarda u bilan o'g'illari va qizi yashagan bo'lsa-da, shoir o'zining so'nggi panohini topgan Ravenna uning iste'dodiga ta'zim qilgan bo'lsa-da, Danteni yolg'izlik asiridan hech narsa qutqara olmadi.

Dantening sarson-sargardonligi o‘limidan keyin ham tugamadi. Florentsiyaliklar bir necha bor o'zlarining buyuk vatandoshlarining kullarini o'z vatanlariga qaytarishga harakat qilishgan, ammo Ravenna hokimiyati shoirning qabrini buzishni taqiqlagan. Bu yana bir yorqin florensiyalik Mikelanjelo Rim papasi Leo X ga iltimos bilan murojaat qilguniga qadar deyarli 200 yil davom etdi. 1520 yilda papaning ruxsati bilan Dantening sarkofagi ochildi. VA .. . bo'sh bo'lib chiqdi! Faqat 1865 yilda Dantening so'nggi siri hal qilindi: Frantsisk monastirida yog'och quti topildi. Yozuvda aytilishicha, unda Dantening kuli yotibdi. Rohiblar yodgorlik bilan ajralishni istamay, sarkofagdan tobutni o'g'irlab ketishdi. . .

600 yildan keyin Dante nihoyat tinchlik topdi.

VII. Matn bilan ishlash.

1. Birinchi madhiyani o'qing.

2. Suhbat:

Ayting-chi, komediya qanday boshlanadi?

"Hayot yo'lining yarmini tugatgan" so'zlari nimani anglatadi?

(35 yoshgacha; Dantening so'zlariga ko'ra, 35 yosh nafaqat "mukammal" yoshning o'rtasi, balki jahon tarixining o'rtasiga o'xshash burilish nuqtasidir)

Dante o'rmonda kim bilan uchrashdi? (bo'ri, silovsin, sher)

Darhaqiqat, kitob Dantening keyingi dunyoda sarson-sargardon qilgani haqida hikoya qiladi! 1300-yilning xayrli juma kuni Dante "o'zini qorong'u o'rmonda topdi".

- gunohkor hayot va abadiy o'limga olib boruvchi yo'lga kirgan shoirning o'zi va butun insoniyatning ramziy qiyofasi.

Qahramon vodiyni yopib turgan tepalikka chiqishga harakat qilmoqda. Biroq, uning najot yo'lini 3 ta allegorik hayvon to'sib qo'ydi: silovsin, sher va bo'ri. Ular insonlar uchun eng xavfli illatlarni o'zida mujassam etgan: silovsin- yolg'on, xiyonat va shahvoniylik, sher- mag'rurlik va zo'ravonlik, bo'ri qiz- ochko'zlik va xudbinlik. (slayd 8)

Virgil unga yordamga keladi. Uni jannatda bo'lgan Beatrice Dantega yordam berish uchun yuborgan. (slayd 10)

Virgiliy - aql va bilim ramzi (qadimgi Rim shoiri). Yer osti dunyosiga tushish 24 soat davom etdi. Bu yaxshi juma kunining oxiridan Pasxa yakshanbasining boshlanishiga qadar qancha vaqt ketadi.

VIII. "Ilohiy komediya" ning tuzilishi. T Erzina. (slayd 11, 12)

Dante raqamlarning tasavvufiga ishongan va bu komediya tuzilishida o'z aksini topgan:

3 - muqaddas raqam, Uchbirlik soni, shuning uchun har bir qismda 33 ta qo'shiq bor.

Ammo "Do'zax" 34 ta qo'shiqni o'z ichiga oladi, ular butunning noto'g'ri elementi bo'lib chiqdi. Ushbu qo'shimcha qo'shiq tufayli ularning umumiy soni 100 ni tashkil qiladi - "mukammal raqam" ning kvadrati 10.

Hatto Dante tomonidan tasvirlangan keyingi hayotda sarson-sargardon bo'lish vaqti ham u tomonidan dunyo harakatining o'ziga xos nuqtasi deb hisoblangan. Bu birinchi 6500 yil yakunlangan 1300 yil va oxirgi qiyomat kuni keladi. Hammasi bo'lib, har ikki raqam ham 13 ming yillik jahon tarixini tashkil etadi va sayohat o'rtasidagi bu to'xtash dunyoga o'z maqsadini amalga oshirish, kuch to'plash va adashmaslik uchun berilgan.

Har bir qism nurning tasavvufiy falsafasiga muvofiq so‘z bilan tugaydi - Yulduz.

Komediya 3 qatorli baytlarda yozilgan - terzas

(mohiyati ayovsiz doiradir). Terzina to'xtovsiz, tinimsiz harakat effektini yaratadi.

Masalan:

Hayot sayohatini yarmiga tugatib,
Zich o'rmonda to'satdan o'zimga keldim,
To'g'ri chiziqdan allaqachon adashgan yo'llar bor.
4 Yovvoyi o'rmon haqida aytadigan narsa bor:
Yo'l qanchalik qiyin va xavfli;
Ruh o'ydan qo'rqadi,
Va oz narsa o'limdan dahshatliroqdir.

(tashvishli musiqa sadolari)

Biz "Jahannam" ga kirishga yaqinlashdik.

"Do'zax" darvozasi ustidagi yozuvni o'qing:

Meni muqarrar azobga kiriting;
Meni cheksiz qayg'u shahriga kiriting;
Meni umidsiz yo'qolganlarga kiriting.

Shoir Mandelstam "Ilohiy komediya" ni o'qiyotganda "tirnoqli shveytsariyalik kiyinib bo'lmaydigan tufli" ni yig'ishni maslahat bergan. U Dante bilan birga butun yo'lini bosib o'tish va she'rning ma'nosini tushunish uchun zarur bo'lgan aqliy mehnatni majoziy ma'noda shunday tasvirlagan.

Bu erda Virjil boshchiligida Dante do'zax darvozalaridan o'tib, gunohkor ruhlar yuguradigan Acheron qirg'oqlariga yaqinlashadi. Ularning ko'plari og'riqli intiqlik bilan "kirishda" abadiy qolishlari kerak.

Bu achinarli taqdir

Bilmay yashagan o'sha ayanchli qalblar

O'lim ishlarining shon-sharafi ham, sharmandaligi ham emas, deb tushuntiradi Virgil.

Bu, ehtimol, Dante tomonidan eng yomon ko'radigan, jangdan qochishni afzal ko'rgan odamlarning zotidir. Ot chivinlari va arilar yalang'och qalblari ustida bulutlar ichida yurishadi. Inson bo'lishni to'xtatib, boshqa narsaga aylangandan keyin ham ular jismoniy og'riqni boshdan kechiradilar.

Do'zaxning yuqori qismida (1-5 aylana) u o'zini tuta olmaslik uchun jazolangan gunohkorlarning ruhini joylashtiradi. - ixtiyoriylik, ochko'zlik, ziqnalik, isrofgarchilik, g'azab, ya'ni unchalik jiddiy bo'lmagan illatlar uchun va quyi darajada - ongli ravishda va qasddan qilingan yomonlik uchun jazolanganlarning ruhi: zo'ravonlik, yolg'on va xiyonat.

Dante Aristotelning o'zini, Masih kelishidan oldin yashagan boshqa qadimgi donishmandlar va shoirlar bilan birga, birinchi davra - Limboga joylashtiradi.

Gomer, Horace, Ovid, Platon, Demokritning ruhlari yashil o'tloq bo'ylab yurib, Limboda hech qanday azob chekmaydi. Haqiqiy iymon nuridan mahrum bo'lib, abadiy qorong'ulikda qolib ketganlari uchun g'amgindirlar. Pastki do'zax shayton Dita shahrining temir devorlari bilan o'ralgan.

Ichkarida 6-aylanada olovli tobutlarda yotgan bid'atchilar jazolanadi. Ular orasida Farinata degli Ubertidagi Florensiya 18 ning eng mashhur siyosiy arboblaridan biri ham bor.

Uchta kamarda yettinchi 6 dan chuqur qoya bilan ajratilgan doirada Dante kufr va zo'rlovchilarni qo'shnilaridan va o'zlaridan (o'z joniga qasd qilish) ustun qo'yadi. Zolim qotillar kentavrlar nazorati ostida qirmizi qaynoq suvda qaynatiladi; o'z joniga qasd qilgan daraxt shoxlarini harpi qushlar tishlaydi; shakkoklarni olovli yomg'irning alangasi yondiradi.

Aholining azobi bundan ham dahshatliroqdir sakkizinchi 10 ta yovuz yoriqdan iborat doira. U Flegeton daryosi oqib tushadigan tubsizlikda. Dante va Virjil bu yerda sirpanib ketayotgan Geryonning orqa tomoniga tushishadi - g'alati, rang-barang bo'yalgan, odam yuziga ega, aldamchilik va yolg'onni o'zida mujassam etgan ajdaho. 8-davrada har xil turdagi aldamchilar jazolanadi: supurarlar, vasvasachilar, yolg'onchi folbinlar, poraxo'rlar, ikkiyuzlamachilar, o'g'rilar, soxtakorlar, xushomadgo'ylar va tuhmatchilar.

Yovuz yoriqlarni engib, sayohatchilar yaqinlashadilar 9 doira- Jahannamning tubsiz tubida, uning tubida ko'l-botqoq Kotsit muzlab qolgan: dev Antey Dante va Virgilni kaftida o'z yuzasiga olib chiqadi. O'z qarindoshlari, vatanlari va hamfikrlariga xiyonat qilganlar Kotsit muzida qotib qolishadi. Do'zaxning markazida Dante Lyutsiferni muzda qotib qolganini ko'radi: uning 3 ta og'zi bor va har biridan tarixdagi eng buyuk xoinlarning azoblangan jasadlari chiqadi: Yahudo, Brutus va Kassiy. Hokimiyatga xiyonat qilgan Isoning shogirdi bilan Rim hukmdori Yuliy Tsezarning qotillari vahshiyliklarida deyarli teng.

Eng katta yovuzlik haqida o'ylayotgan paytda, Dante o'zini hayot va o'lim chegarasida topadi: “Men o'lmagan edim va tirik emas edim. . . ”

Boshlanish marosimi - yuqori bilimga ega bo'lish - mavzuning bunday vaqtinchalik o'lim orqali o'tishini o'z ichiga oladi. Virjil o'z palatasini hushiga keltirdi va unga o'zini quchoqlashni buyurdi va u lahzadan foydalanib, Lyutsiferning ko'kragidagi mo'ynani ushlab, gigantning tanasidan pastga va pastga tusha boshlaydi.

Erni teshgan "qurt" ning tanasining o'rtasiga etib kelgan Virjil boshlarini pastga qaratib, Purgatory etagida topadi.

Agar do'zax nisbiy barqarorlik bo'lsa, unda Tozalash- bu tirik tabiat olami, u erda yashovchi ruhlarning doimiy o'zgarishlar joyi, ularning axloqiy rivojlanishi sodir bo'lgan hudud. Va qahramonlar yer yuzasiga chiqqanda birinchi ko'rgan narsa - bu Venera sayyorasining yorug'ligi. Endi Dante yuksalish yo'lini biladi, u sevgidan, haqiqat nuridan va poklanishdan o'tadi.

Purgatory tuzilishi jahannam tuzilishini takrorlaydi. Uning oltita aylanasidan oldin uchta doira joylashgan oldindan tozalash, bu to'qqizta bir xil sonni qo'shadi. Bu doiralarda Purgatory darvozalari oldida o'zlarini topish uchun qanotlarda kutayotgan beparvo odamlar bor. Qutqaruv yo'li ularning ortidan boshlanadi.

IN birinchi g'urur aylanada, ichida sotib olinadi ikkinchi- hasad, in uchinchi- g'azab, ichida to'rtinchi- umidsizlik, ichida beshinchi- ziqnalik va isrofgarchilik, ichida oltinchi- ochko'zlik va yettinchi, oxirgisi, shahvoniylik qutqariladi.

Purgatory spirali jahannam spiralini aks ettiradi va poklanish yo'lidagi harakat teskari yo'nalishda ketadi.

Purgatoryda ikkita muhim voqea sodir bo'ladi - Virjil endi Dantega hamroh bo'lolmaydi va uning o'rniga Matelda ismli sirli oqlangan qiz bu rolni o'ynaydi. U Danteni Yerdagi jannat hududiga olib boradi, u erda osmonda ulug'vor spektakl namoyish etiladi, bu butun dunyo tarixini barcha qarama-qarshiliklari va jinoyatlari bilan ko'rsatadi. Dante aravani va oq parda ostida qizil libosli ayolni ko'radi. U o'zining o'tmishdagi sevgisining jozibasini his qiladi va uning ostida uning nigohini kim ochishi haqida tasavvurga ega. Dante va Beatris o'rtasidagi yangi uchrashuv, boshqacha, yuqori darajadagi uchrashuv shunday bo'ladi. Beatris Danteni yoshlik ideallariga xiyonat qilgani uchun qoralaydi, lekin uni kechiradi va uni boshqa tark etmaslikka va'da beradi.

“Ilohiy komediya”da “Purgatoriya” markaziy o‘rinni egallaydi. Uning yonida abadiy o'tmish sifatida jahannam va abadiy kelajak sifatida jannat bor. Hozirgi vaqt Purgatoryda to'plangan va Dante uchrashadigan ruhlar uning zamondoshlari. Do'zaxda tun hukmronlik qiladi, u erda shahvoniylik hukm suradi. Purgatoryda kunduz va tun almashinadi, bu ruhning shohligi. Bu erda ma'naviy ozodlik sari harakat avvaliga sekin, keyin esa tez va tez boshlanadi.

Er yuzidagi jannatdagi voqealar Danteni osmonga ko'tarilishi uchun tayyorladi. "Ilohiy komediya" ning uchinchi qismi - "Jannat" boshlanadi, unda shoirning sarguzashtlari tugaydi.

Beatrice Dantega Jannatga sayohat qilishda yordam beradi. U bilan birga u sayyoradan sayyoraga, bir samoviy sferadan boshqasiga ko'tariladi, ularning har birida turli odamlarning ruhlari mavjud. Boshida bu Oy bo'lib, u erda va'dasini buzgan solihlar qoladi; keyin ambitsiyali odamlar joylashgan Merkuriy; imon uchun jangchilar Marsda qoladilar; Venerada - sevuvchilarning ruhlari; Quyoshda - - donishmandlar; Yupiterda - - adolatli; Saturnda - tafakkur qiluvchilar; yulduzli osmonda - g'alaba qozonganlarning ruhlari. Bu oxirgi sohada inson qalbi moddiylikning barcha konturlarini yo'qotadi va nurli nuqtalarga aylanadi. "Ilohiy komediya" ning oxirgi qismidagi Beatris obrazi markaziy o'rinni egallaydi. Ammo endi uning tashqi ko'rinishini tasvirlash yo'q, uning go'zalligi yanada yorqinroq bo'lib, o'zgargan ilohiy donolikni anglatadi. Oxirgi qo'shiq Ilohiy Uch Birlikning ko'rinishi haqida gapiradi.

Bir-biridan qo'sh kamalak kabi aks ettirilgan ikki doira Ota va O'g'ildir va ularning ustiga alangali til kabi ko'tarilgan uchinchi doira Muqaddas Ruhdir. Dante Ilohiy Uch Birlikning mohiyatini tushunishga harakat qildi, lekin u etarli kuchga ega emas edi. Dante o'ziga ishonib topshirilgan vazifani bajardi va dunyoga "zafarlar shohligida, tog'da va qashshoqlik tubida" ko'rgan hamma narsasini aytib berdi. Shuningdek, u ilohiy haqiqat nuri hukmron bo'lgan joyda ham barcha savollarga javob topib bo'lmasligini tushundi. Haqiqatni to'liq bilish mumkin emas. Siz unga faqat insoniyatga xos bo'lgan illatlardan xalos bo'lishingiz, o'zingizni imkon qadar yaxshilashingiz mumkin.

XII. Xulosa

Dantening "Ilohiy komediyasi" dunyo mavjudligi ierarxiyasi haqidagi o'rta asrlardagi g'oyalarning butun yig'indisini o'z ichiga oladi. U unda nafaqat ilohiy bilimlarni, balki tabiat, astronomiya va insoniyat tarixi haqidagi ilm-fanning holatini ham bayon qilgan. "Ilohiy komediya" haqiqatan ham an'anaviy lotin tilida emas, balki kundalik hayotda qo'llaniladigan va birinchi marta gaplashish mumkin bo'lgan tilda taqdim etilgan O'rta asrlarning tabiiy falsafiy bilimlarining entsiklopediyasi edi. umuman insoniyat haqida.Bir asarda ilk bor antik davr va o‘rta asrlar uyg‘unlashib, muallif ilk bor adabiy qahramonga aylanadi, tasvirlangan barcha voqealarga shaxsiy munosabat bilan rang beradi. Birinchi marta inson "men"i barcha qarama-qarshiliklari bilan asarning markaziga aylanadi, go'yo o'rta asrlar sxolastikasini yorib o'ta boshlagan yangi madaniyat turiga kelajakdagi burilishlarni kutayotgandek.

Dantening sarson-sargardonligi allegorik obrazdir najot yo'li Yiqilishga qaramay, er yuzida sodir bo'lgan va sodir bo'layotgan barcha yovuzlik va jirkanch ishlar ham saqlanib qolgan butun insoniyatning - ilohiy sevgining kuchi bilan.

Shoir va tarjimon M. L. Lozinskiy komediya haqida shunday dedi: ("Dante Ampieri" maqolasida),

“Ilohiy komediya” umuman olganda ham, uning qismlarida ham, dizaynida ham, ijrosida ham mutlaqo oʻziga xos, adabiyotda yagona asardir.

"Ilohiy komediya" o'zining ajoyib uyg'unligi bilan yaxlit, birlashtirilgan va to'liqdir. Va shu bilan birga, bu juda murakkab. Ammo Dante san'atining diqqatga sazovor tomoni shundaki, u eng xilma-xil oqimlarni uzluksiz oqimga birlashtira oladi va doimiy ravishda og'iz tomon shoshiladi. She’rning ichki murakkabligi shoirni o‘zining buyuk asariga chorlagan, uni nihoyasiga yetkazish uchun kuch-quvvat bergan ijodiy turtkilarning murakkabligi bilan bog‘liq. Uning kitobini varaqlaganimizda, u xuddi o'zining sirli grifiniga o'xshab, "to'satdan birida, keyin to'satdan boshqa ko'rinishda" paydo bo'ladi ("Sof.", XXXI, 123). Shunday qilib, kesilgan olmos, agar siz uni aylantirsangiz, ko'k, keyin qizil, keyin sariq olov bilan yonadi. Bu ajoyib she’rning ichki mohiyati nimada? "Koinotni harakatga keltiruvchi" Unga hamdu sanolar bo'lsinmi? Beatris sharafiga nazr qo'shig'i? Yo'qotilgan insoniyatga qutqaruvchi va'zmi? Dunyoni qayta tiklash uchun xayolparastning chaqiruvi? Dushmanlar ustidan dahshatli hukm? Bularning barchasi unda birlashtirilgan va shu bilan birga u buyuk mag'rur odamning o'zi haqidagi hikoyasi bo'lib qoladi. Va biz sirli olmosni aylantirganimizda, bu alanga, chuqur yashirin mag'rurlik alangasi, yo'q, yo'q, ha, bir lahzaga porlaydi va hatto boshqa chiroqlardan ham yorqinroq bo'ladi.

Dante koinot haqida kitob yaratdi. Lekin xuddi shu darajada bu o'zi haqida kitob. Dunyodagi she'riyat yodgorliklari orasida uning yaratuvchisi siymosi bunchalik tiniq aks ettirilgan boshqasi yo'q. "Ilohiy komediya" ning birinchi o'quvchilari uni shunchaki "i1 Dante" - "Dante" deb atashlari bejiz emas.

XIII. Rus dantiena sahifalari.

(talabalar hisoboti)

Dante ijodining ma’naviy qudrati asrlar davomida o‘quvchilar e’tiborini tortdi.

"Ilohiy komediya" hodisasi 19-20-asrlarda rus madaniyatida aks-sado berdi. V. : she’r va nasr, taqlid tarjimalari. Adabiyotimizda Dantening jonli borligi seziladi. Ular orasida, tabiiyki, ijodkor kitobxonlar alohida ajralib turadi. Pushkin Dantean terzalarida she'r yozishni boshlagan birinchi rus shoiri bo'ldi: u o'z asarlariga Dantean motivlarini kiritdi ("Berakaklar malikasi").

Gogol va Dante o'rtasida chuqur ijodiy aloqalar mavjud. U "Ilohiy komediya" kompozitsiyasiga e'tibor qaratgan holda "O'lik jonlar" rejasini tuzdi.

Dostoevskiyning "O'liklar uyidan eslatma" asari, Gertsen uni Dante ishi bilan ham bog'laydi.

Kuxelbeker uchun Dante dekabrist shoirning she'rlarida qayta-qayta eslatib o'tilgan "ilohiy surgun". Bundan tashqari, kamida 3 ta yirik yozuvchilar haqida gapirish kerak: Lermontov, Blok va Turgenev, ular romantizmga saxovatli hurmat ko'rsatgan va Dantean an'analariga befarq qolmagan.

20-asrning ko'plab rus yozuvchilari, inqilobdan oldingi va Sovet davrida Dante va uning she'rlari nomiga murojaat qilishdi. Bu an'ana bugun ham davom etmoqda.

XIV. Xulosa:

Bugun biz ajoyib italyan yozuvchisi Dante Aligyeri va uning "Ilohiy komediyasi" bilan uchrashdik.

Darsda nimani esladingiz va sizga ko'proq yoqdi?

Dars xulosasi:

Sizningcha, 14-asrda yozilgan asarni o'rganish hozirda dolzarbmi?

Ishlatilgan kitoblar:

1. Dante Aligyeri. "Ilohiy komediya". Moskva, Ta'lim, 1988 yil.

2. Dante Aligyeri. "Ilohiy komediya". Moskva, Xud. adabiyot, 1986 yil

3. “Jahon badiiy madaniyatida inson”, Moskva, Xud. litr, 1997 yil

“O‘rta asrlarning so‘nggi shoiri yoki buyuk Dante sevgi, makon va insonni qanday kuylagan. ”(151-164)

4. M. Andreev “Dante va uning ijodi”, M, Xud. adabiyot, 1986 yil (5-19-betlar)

5. A. A. Ilyushin “Shoir va uning ijodi”, M, Prosveshchenie, 1988 (5-20)

6. "Avanta +" entsiklopediyasi, M, Avanta, 246-255 (15-jild 1-qism)

7. M. L. Lozinskiy “Dante Alighieri”, M, Ta’lim, 1988, 248-251

8. O. E. Mandelstam “Dante haqida suhbat”, M, Ta’lim, 1988, 245-248

9. P. A. Katenin “Italyan she’riyati haqida”, M, Ta’lim, 1988, 235-237.

10. Yu.K.Olesha “Chiziqsiz kun emas”, M, Ta’lim, 1988, 251-253.

11. A. A. Ilyushin. "Ilohiy komediya" ga eslatmalar, M, Prosveshchenie, 1988, p. 254-285

12. Internet

Uskunalar:

1. kompyuter

2. magnitafon

3. Dantening “Ilohiy komediya” kitobi -15 dona.

4. multimedia proyektori

Dante Alighieri asarlari bo'yicha dars uchun taqdimot "Ilohiy komediya" mavzu bo'yicha adabiyot darsi uchun taqdimot. "Dante Aligyerining "Ilohiy komediya" asari" mavzusidagi taqdimot I.

Slayd sarlavhalari:

Mashhur